儀表禮儀注意點(diǎn)
禮儀是對禮節、禮貌和儀式的統稱(chēng)。儀表，即人的外表，包括容貌、舉止、姿態(tài)、風(fēng)度等。下面是小編搜集整理的儀表禮儀注意點(diǎn)，歡迎閱讀。
儀表，即人的外表，包括容貌、舉止、姿態(tài)、風(fēng)度等。在政務(wù)、商務(wù)、事務(wù)及社交場(chǎng)合，一個(gè)人的儀表不但可以體現他的文化修養，也可以反映他的審美趣味。穿著(zhù)得體，不僅能贏(yíng)得他人的信賴(lài)，給人留下良好的印象，而且還能夠提高與人交往的能力。相反，穿著(zhù)不當，舉止不雅，往往會(huì )降低了你的身份，損害你的形象。由此可見(jiàn)，儀表是一門(mén)藝術(shù)，它既要講究協(xié)調、色彩，也要注意場(chǎng)合、身份。同時(shí)它又是一種文化的體現。
那么，在儀表方面我們應該注重些什么呢?
儀表的協(xié)調
所謂儀表的協(xié)調，是指一個(gè)人的儀表要與他的年齡、體形、職業(yè)和所在的場(chǎng)合吻合，表現出一種和諧，這種和諧能給人以美感。對于年齡來(lái)說(shuō)，不同年齡的人有不同的穿著(zhù)要求，年輕人應穿著(zhù)鮮艷、活潑、隨意一些，體現出年輕人的朝氣和蓬勃向上的青春之美。而中，老年人的著(zhù)裝則要注意莊重、雅致、整潔，體現出成熟和穩重。對于不同體型，不同膚色的人，就應考慮到揚長(cháng)避短，選擇合適的服飾。職業(yè)的差異對于儀表的協(xié)調也非常重要。比如，教師的儀表應莊重，學(xué)生的儀表應大方整潔，醫生的穿著(zhù)也要力求顯得穩重而富有經(jīng)驗。當然，儀表也要與環(huán)境相適應，在辦公室的儀表與在外出旅游時(shí)的儀表當然不會(huì )相同。
色彩的搭配
暖色調(紅、橙、黃等)給人以溫和，華貴的感覺(jué)，冷色調(紫、藍、綠等)往往使人感到?jīng)鏊�、恬靜、安寧、友好，中和色(白、黑、灰等)給人平和、穩重，可靠的感覺(jué)，是最常見(jiàn)的工作服裝用色。在選擇服裝外飾物的色彩時(shí)，應考慮到各種色調的協(xié)調與膚色，選定合適的著(zhù)裝、飾物。
著(zhù)裝
服裝不是一種沒(méi)有生命的遮羞布。它不僅是布料、花色和縫線(xiàn)的組合，更是一種社會(huì )工具，它向社會(huì )中其他的成員傳達出信息，象是在向他人宣布說(shuō)：“我是什么個(gè)性的人?我是不是有能力?我是不是重視工作?我是否合群?”
服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái)，它既要自然得體，協(xié)調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時(shí)刻注意客觀(guān)環(huán)境、場(chǎng)合對人的著(zhù)裝要求，即著(zhù)裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著(zhù)打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調一致。
我們的儀表應注意場(chǎng)根據不同的場(chǎng)合來(lái)進(jìn)行著(zhù)裝，喜慶場(chǎng)合，莊重場(chǎng)合及悲傷場(chǎng)合應注意有不同的服裝，要遵循不同的規范與風(fēng)俗。
衛生
清潔衛生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長(cháng)相多好，服飾多華貴，若滿(mǎn)臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。因此，每個(gè)人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個(gè)人衛生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開(kāi)他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀(guān)，也不尊重他人。與人談話(huà)時(shí)應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。
拓展閱讀：大學(xué)生禮儀修養
一、禮儀的含義和和重要性
禮儀是對禮節、禮貌和儀式的統稱(chēng)。
1、禮貌是指人們在相互交往過(guò)程中表示敬重和友好的行為規范。
2、 禮節是人們在日常生活中，特別是在交際場(chǎng)合中相互表示尊敬、祝頌、問(wèn)候、致意、哀悼、慰問(wèn)以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。如：握手、鞠躬、擁抱、接吻、致意、微笑等都屬于禮節。不同民族、國家有不同禮節，禮節也隨時(shí)代發(fā)展面發(fā)展。
3﹑ 儀式是一種正式的禮節形式，是指為表示禮貌和尊重在一定場(chǎng)合舉行的、具有專(zhuān)門(mén)程序、規范化的活動(dòng)。
禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家文化修養和道德修養的外在表現形式,是做人的基本要求。中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀,孔夫子曾說(shuō)過(guò):“不學(xué)禮,無(wú)以立。”就是說(shuō)一個(gè)人要有所成就,就必須從學(xué)禮開(kāi)始。在現代社會(huì ),雖然一個(gè)國家、一個(gè)民族的綜合國力所包含的內容十分廣泛,但在評價(jià)一個(gè)國家、一個(gè)民族時(shí),通常是從這個(gè)國家、這個(gè)民族人們的言行舉止、文明習慣所體現的公民素質(zhì)與精神面貌入手的。因為,從國家和民族的角度講,禮儀是一個(gè)國家、一個(gè)民族,社會(huì )風(fēng)貌、道德水準、文明程度、公民素質(zhì)的重要標志。從個(gè)體的角度說(shuō),禮儀是一個(gè)人思想覺(jué)悟、道德修養、精神面貌和文化教養的綜合反映。通過(guò)一個(gè)人在社會(huì )生活中對禮儀運用的程度,可以察知其教養的高低、文明的程度和道德的水準�？梢�(jiàn),禮儀學(xué)習對形成文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著(zhù)十分重要的意義。
二、大學(xué)生禮儀失范的原因
近年來(lái), 大學(xué)生禮儀失范的現象日益突出,認真剖析其產(chǎn)生的根源,我們以為主要體現在如下幾個(gè)方面。
1. 家庭教育的偏失
當代大學(xué)生其父輩母輩, 不少人都有過(guò)一段蹉跎歲月,由此他們把全身心的愛(ài)傾注在子女身上, 望子成龍, 望女成鳳, 在教育方式上, 缺乏理性和正確的導向, 將孩子視為掌上明珠, 百般呵護, 使孩子逐漸養成“以我為中心”的意識, 同禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛(ài)他人、嚴于律己是格格不入, 從而使其在思想品格上過(guò)早地出現某種缺陷, 形成一種對禮儀的抵制性; 在一些獨生子女家庭中,當孩子被當作“小皇帝”供養的時(shí)候, 上述狀況更為嚴重。在教育內容上, 則存在一定的片面性與盲目性, 急功近利。家長(cháng)們主要想的是如何使孩子進(jìn)重點(diǎn)小學(xué)、升重點(diǎn)中學(xué)、考入重點(diǎn)大學(xué), 放松乃至放棄了孩子家庭教育中禮儀這個(gè)重要內容。
2. 學(xué)校教育的欠缺
在我國片面追求升學(xué)率尚未得到徹底改造的大背景下中小學(xué)領(lǐng)導與教師們主要想的是如何提高學(xué)生的應試水平,不斷提高升學(xué)率。由于學(xué)生課余時(shí)間基本都用在學(xué)習書(shū)本知識上, 與他人、社會(huì )缺乏必要的、充分的交往與接觸, 所以禮儀修養的不足難以暴露于世, 自然也就不易引起人們的注意。當他們步入開(kāi)放的大學(xué)生活階段, 其缺乏禮儀教養而留下的隱患, 在某些不良社會(huì )風(fēng)氣的誘導下, 就可能轉化成為現實(shí)的`失禮行為, 甚至一失足而留下千古恨。
3. 社會(huì )的負面影響
由于市場(chǎng)經(jīng)濟大潮的沖擊,一些傳統的思想觀(guān)念正受到形形色色“新思潮”、“新事物”的挑戰,倫理、道德領(lǐng)域出現了某些紊亂, 社會(huì )上存在的各種不道德的、不文明、有失禮儀的現象無(wú)不對正處于各種觀(guān)念初步形成時(shí)期的大學(xué)生帶來(lái)消極影響。大學(xué)生們對傳統的社會(huì )倫理價(jià)值標準的認同度普遍降低, 表現出反社會(huì )規范行為, 如違紀行為的泛化, 酗酒打架屢見(jiàn)不鮮, 對順手牽羊的偷盜行為不以為然, 等等, 傳統的道德思想和現代生活方式的交叉并存, 使大學(xué)生群體感到無(wú)所適從。更重要的是青年人還缺乏對新舊觀(guān)念整合的能力和經(jīng)驗, 不能有效地運用自我防衛機制, 這樣必然會(huì )導致他們道德困惑、認
知失調和心態(tài)失衡。同時(shí), 也存在著(zhù)大學(xué)生的一些禮儀行為在一些缺乏禮儀規范的社交中暫時(shí)吃虧, 或被認為犯傻而不被理解。如, 一些大學(xué)生抱怨在公車(chē)上主動(dòng)讓座, 常被另眼相看, 因此, 即使讓座, 也要看人, 要么就不讓。這種情況在很大程度影響大學(xué)生禮儀修養的積極性。
4. 自身修養的不足
當今社會(huì )是一個(gè)高度重視形象的時(shí)代, 當代大學(xué)生對自身形象非常關(guān)注, 他們強化各種能力的培養, 追求時(shí)髦得體的著(zhù)裝, 但卻沒(méi)有認識到用符合禮儀要求的方式表達自己更為重要, 因而放松了對禮儀的修養。有的大學(xué)生雖然認識到了禮儀的重要性或對禮儀知識有一定的甚至較高的認識, 但缺乏在實(shí)踐中的規范訓練和持之以恒的培養,使之成為個(gè)人的禮儀習慣, 因此也時(shí)常出現失禮的言行。甚至還存在一些錯誤認識: 以為身著(zhù)奇裝異服就是追求“酷”, 平時(shí)故意講臟話(huà), 覺(jué)得才夠“爽”, 把講文明禮貌看成是“小兒科行為”, 為朋友兩肋插刀才是“大俠”風(fēng)范等等。這也是大學(xué)生禮儀失范的又一重要原因。
三、培養禮儀修養的途徑
1、自覺(jué)接受和學(xué)習禮儀教育，從思想上提高禮儀修養水平
在人際交往中，禮儀不僅反映著(zhù)一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著(zhù)一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養。
通過(guò)學(xué)習禮儀，可以提高自身的道德修養和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜�，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會(huì )帶來(lái)溫暖和歡樂(lè )。人的自覺(jué)性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養，靠社會(huì )健康的輿論導向和良好的環(huán)境習染，禮儀教育是使禮儀修養充實(shí)完美的先決條件。通過(guò)禮儀教育和培訓，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹(shù)立標準，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養的內因創(chuàng )造了條件。通過(guò)這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過(guò)努力，不斷磨練，養成并產(chǎn)生強烈的自我修養的愿望，最后達到處處講究禮儀的目的。古人強調“吾日三省吾身”說(shuō)明提高個(gè)人修養必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習禮儀，也應處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現缺點(diǎn)找出不足，不斷總結技巧，自我提高。
2、通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò )等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識
加強文化藝術(shù)方面的修養，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養的提高可以大大豐富禮儀修養的內涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。
一般來(lái)說(shuō)，講文明、懂禮貌、有教養的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強，考慮問(wèn)題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當，在人際交往時(shí)能顯示出獨有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，古代、近代、現代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著(zhù)我國加WTO，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬(wàn)別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習和領(lǐng)會(huì )，以利于在實(shí)踐中運用，久而久之，能使自己的禮儀修養提到新的高度。
3、積極參加社交實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高禮儀修養
現代社會(huì )，人際交往越來(lái)越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內容，而不去在實(shí)踐中運用是遠遠不夠的，禮儀修養關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養修養，既要修煉又要培養，離開(kāi)實(shí)踐，修養就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。在培養禮儀修養時(shí)，要以主動(dòng)積極的態(tài)度，堅持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節知識積極地應用于社會(huì )生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會(huì )等場(chǎng)合中，時(shí)時(shí)處處自覺(jué)地從大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手，以禮儀的準則來(lái)規范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車(chē)排隊時(shí)遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會(huì )逐漸增強文明意識、培養禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習慣，成為一個(gè)有禮儀修養的人。多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過(guò)各種人際交往的接觸強化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。我們潮汕地區有一個(gè)禮節就是：當有客人來(lái)家作客時(shí)，要沖工夫茶給客人喝，而有些同學(xué)因不會(huì )或不熟而不敢沖茶招待客人，這顯然是不太禮貌的。其實(shí)，假如我們努力去嘗試，即使我們做得不好，客人也會(huì )被我們的真誠所感動(dòng)的。有些普通同學(xué)遇到老師或領(lǐng)導時(shí)，認為對方不認識自己甚至不會(huì )理自己，不敢跟老師或領(lǐng)導打招呼，其實(shí)，沒(méi)有一個(gè)老師或領(lǐng)導會(huì )莫名其妙地不理跟自己打招呼的學(xué)生。
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