王陽(yáng)明(又名王守仁)，幼名云，字伯安，漢族，浙江紹興府余姚縣(今屬寧波余姚)人，生于明憲宗成化8年(1472年10月31日)，卒于明世宗嘉靖7年。下面的是小編分享的與王守仁名人名言經(jīng)典語(yǔ)錄有關(guān)的文章，歡迎繼續訪(fǎng)問(wèn)應屆畢業(yè)生名言網(wǎng)!

　　1、志不可立無(wú)可成之事。如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，何所底乎?

　　2、謙虛其心，宏大其量。

　　3、志不立，天下無(wú)可成之事。

　　4、為學(xué)大病在好名。

　　5、種樹(shù)者必培其根，種德者必養其心。

　　6、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話(huà)，管閑事。

　　7、良知只是個(gè)是非之心。

　　8、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。

　　9、志不立，如無(wú)舵這舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。

　　10、師嚴道尊，教乃可施。

　　11、立志用功如種樹(shù)然，方其根芽，猶未有干;及其有干，尚未有枝;枝而后葉，葉而后花。

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　　1、王陽(yáng)明：第一等事應是讀書(shū)做圣賢

　　點(diǎn)題：立什么樣的志，成什么樣的人。

　　故事背景：

　　1483年，王陽(yáng)明在北京的私塾讀書(shū)。有一天，他一本正經(jīng)地問(wèn)老師：“何謂第一等事?”這相當于是在問(wèn)，人生的終極價(jià)值是什么?

　　他的老師吃了一驚，因為從來(lái)沒(méi)有學(xué)生問(wèn)過(guò)他這樣的問(wèn)題。但他還是很快作出了堅定的回答：“當然是讀書(shū)做大官啊!”

　　王陽(yáng)明嚴肅地看著(zhù)老師說(shuō)：“我認為不是這樣�！鳖D了頓，一臉鄭重地繼續說(shuō)道：“我以為第一等事應是讀書(shū)做圣賢�！�

　　【感悟】：

　　中國有句老話(huà)，叫三歲看老。中國的古人，也一向高度強調立志的重要性。王陽(yáng)明從小立志做圣賢，后來(lái)果然成為圣賢，則為此作出了最好的詮釋和證明。

　　立志為什么重要?因為志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的時(shí)間精力和復雜的現實(shí)之下，才可能意志堅定、少走彎路，而大大提高完成目標的可能性。

　　古人言：求其上而得其中，求其中而得其下。所以立志一定要高，那樣即使不能完全實(shí)現人生目標，至少也不會(huì )差到哪里去。

　　2、王陽(yáng)明：我以落第動(dòng)心為恥

　　點(diǎn)題：越是艱難處，越是修心時(shí)。

　　故事背景：

　　1496年，王陽(yáng)明在會(huì )試中再度名落孫山。有人在發(fā)榜現場(chǎng)未見(jiàn)到自己的名字而嚎啕大哭，王陽(yáng)明卻無(wú)動(dòng)于衷。大家以為他是傷心過(guò)度，于是都來(lái)安慰他。

　　王陽(yáng)明臉上略過(guò)一絲滄桑的笑，說(shuō)：“你們都以落第為恥，我卻以落第動(dòng)心為恥�！�

　　【感悟】：

　　人生中會(huì )遇到很多的艱難困苦，越是在這種時(shí)候越能體現人的心性修養。尋常人往往慌亂悲戚，唯有修養深厚者能做到泰然處之。文天祥說(shuō)：時(shí)窮節乃現。

　　如何才能擁有這種自覺(jué)和修養呢?王陽(yáng)明還有一句話(huà)，道出了所有：人須在事上磨，方能立得住;方能靜亦定，動(dòng)亦定。艱難困苦，正是對心性的最好磨礪。

　　3、王陽(yáng)明：他一疑，事就成了

　　點(diǎn)題：人沒(méi)有堅定的信念，就容易被人利用。

　　故事背景：

　　王陽(yáng)明在平定寧王朱宸濠的叛亂中，曾用過(guò)一個(gè)偽造公文的計謀。

　　他偽造了答復朱宸濠手下重臣李士實(shí)和劉養正投誠的書(shū)信，再偽造朱宸濠手下指揮官們的投降密狀。然后讓人去和平時(shí)與朱宸濠結交的人相談，在會(huì )談結束后故意把這些公文遺落。自然，這些偽造的公文統統都到了朱宸濠手里。

　　有地方官員對王陽(yáng)明的這些計謀不以為然，問(wèn)他“這有用嗎?”王陽(yáng)明不答反問(wèn)：“先不說(shuō)是否有用，只說(shuō)朱宸濠疑不疑�！庇泄賳T不假思索地回答：“肯定會(huì )疑�！蓖蹶�(yáng)明笑道：“他一疑，事就成了�！�

　　【感悟】：

　　這個(gè)故事，同時(shí)告訴了我們修養和做事的秘訣。

　　對于修養，為什么“他一疑，事就成了”?因為這樣的人做不到一心不動(dòng)，于是就有了被人迷惑和利用的可能。計謀、策略只能應對一事，修養則可以應對一生。前者總是悔之晚矣，后者往往有備無(wú)患。

　　對于做事，人往往要么怯懦，要么只有血氣之勇。王陽(yáng)明則告訴我們，做任何事情，要攻心為上，力求不戰而屈人之兵，才是上策。

　　4、王陽(yáng)明：勝負之決，只在此心動(dòng)與不動(dòng)

　　點(diǎn)題：有一顆強大的內心，便能無(wú)往而不勝。

　　故事背景：

　　有弟子問(wèn)王陽(yáng)明，用兵是不是有特定的技巧?王陽(yáng)明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學(xué)問(wèn)，養的此心不動(dòng);如果非要說(shuō)有技巧，那此心不動(dòng)就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無(wú)幾，勝負之決只在此心動(dòng)與不動(dòng)。

　　王陽(yáng)明舉例子說(shuō)，當時(shí)和朱宸濠對戰時(shí)，我們處于劣勢，我向身邊的人發(fā)布準備火攻的命令，那人無(wú)動(dòng)于衷，我說(shuō)了四次，他才從茫然中回過(guò)神來(lái)。這種人就是平時(shí)學(xué)問(wèn)不到家，一臨事，就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來(lái)的，而是平時(shí)學(xué)問(wèn)純篤的功勞。

　　【感悟】：

　　為什么“此心不動(dòng)”是唯一的技巧呢?因為心不動(dòng)才能冷靜，冷靜才能沉著(zhù)，沉著(zhù)才能在危機面前正常甚至超常發(fā)揮，所謂急中生智。如陽(yáng)明先生所說(shuō)，這不是天外飛來(lái)的。

　　事事講技巧，似乎看著(zhù)聰明，其實(shí)都是投機者的小聰明。只有真正的智者，才會(huì )從大本大源上找依靠，老老實(shí)實(shí)做功夫。這就是老子所說(shuō)的“大巧若拙”。

　　如何做功夫呢?王陽(yáng)明在這里指出了另一條路——努力做學(xué)問(wèn)。諸葛亮說(shuō)“非學(xué)無(wú)以廣才”，對于才能和修養，讀書(shū)學(xué)習就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一條路。

　　5、王陽(yáng)明：這和尚終日口巴巴說(shuō)甚么!終日眼睜睜看甚么!

　　點(diǎn)題：順應自己的本性，保持自己的良知。

　　故事背景：

　　王陽(yáng)明在一座寺廟中看到一個(gè)枯坐的和尚，據說(shuō)已不視不言靜坐三年。

　　王陽(yáng)明笑了笑，就繞著(zhù)和尚走了幾圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看準了和尚，冷不防地大喝一聲：“這和尚終日口巴巴說(shuō)甚么!終日眼睜睜看甚么!”不知是王陽(yáng)明的禪機觸動(dòng)了和尚，還是王陽(yáng)明的大嗓門(mén)驚動(dòng)了和尚�？傊�，和尚驚慌地睜開(kāi)眼，“啊呀”一聲。

　　王陽(yáng)明盯緊他，問(wèn)：“家里還有何人?”和尚答：“還有老母�！蓖蹶�(yáng)明再問(wèn)：“想念她嗎?”和尚不語(yǔ)。一片寂靜，靜的能聽(tīng)到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最后，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語(yǔ)氣回答：“怎能不想念啊!”

　　王陽(yáng)明露出滿(mǎn)意的神色，向和尚輕輕地擺手說(shuō)：“去吧，回家去照顧你的母親吧�！钡诙�天，和尚離開(kāi)寺廟，重回人間。

　　【感悟】：

　　這個(gè)打坐的和尚明明不言不視已經(jīng)三年，王陽(yáng)明為什么偏偏問(wèn)他口巴巴說(shuō)什么、眼睜睜看什么?

　　因為他看到了和尚表面不說(shuō)、不看，心里卻終日在說(shuō)、在看。說(shuō)和看的，正是絕思絕欲與人的天然良知之間的沖突。王陽(yáng)明其實(shí)就跟他說(shuō)了一句話(huà)：順應自己的本性，順從自己的良知，才是人，才合道。絕不是要別處再求一個(gè)凌駕于人心萬(wàn)物的道。那也不是道，是妄。

　　真心誠意想做王陽(yáng)明心學(xué)的信徒，好好生活，好好做人，聽(tīng)到自己內心善的聲音，聽(tīng)從自己內心的良知召喚，也就夠了。