有了自由市場(chǎng)制度，便產(chǎn)生人們自由的愿望，自由的結社，并為保護自由貿易、處置企業(yè)、以及累積財富，必然要遏止政府的權力。下面的是小編分享的與世界人權日名言有關(guān)的文章，歡迎繼續訪(fǎng)問(wèn)應屆畢業(yè)生名言網(wǎng)!
所有的人對自由、私產(chǎn)、法律保護都有平等權利。
——〔法〕伏爾泰：《關(guān)于生活方式的隨筆》
人類(lèi)天生都是自由、平等和獨立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于這種狀態(tài)之外，使受制于另一個(gè)人的政治權力。
——〔英〕約翰·洛克：《政府論》
人人生而平等，造物主賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。
——〔美〕《獨立宣言》
一切人，或至少是一個(gè)國家的一切公民，或一個(gè)社會(huì )的一切成員，都應當有平等的政治地位和社會(huì )地位。
——〔德〕恩格斯：《反杜林論》
天賦權利就是人在生存方面所具有的權利。其中包括所有智能上的權利，或是思想上的權利，還包括所有那些不妨害別人的天賦權利而為個(gè)人自己謀求安樂(lè )的權利。
——〔美〕托·潘恩：《人權論》
我們認為下面這個(gè)真理是神圣的和無(wú)法否認的：人人生下來(lái)就是平等的和獨立的，因而他們都應該享有與生俱來(lái)的、不能轉讓的權利，其中包括生命的保存、自由和追求幸福的權利。
——〔美〕杰弗遜，引自《美國史論文集》
我就要離開(kāi)你們了。我希望自由的明燈將永遠燃燒在你們的心田，直到世界上沒(méi)有人再懷疑：一切人生來(lái)都是自由平等的。
——〔美〕林肯：《1858年7月10日在芝加哥的演說(shuō)》
這一革命終于確立了——至少是定下了法律——公民權和人權，而且承認了世界上所有的人都是平等的;雖然還是一些抽象的原則，但這究竟是無(wú)可爭辯的和不可推翻的原則。
——〔意〕喬萬(wàn)尼奧里：《斯巴達克思》
人人天生都是平等的。他們同樣有權在地上生活和立足，同樣有權享受天賦的自由和他的一份世間福利，人人都應當從事有益的勞動(dòng)，以便取得生活中必需的和有益的東西。
——〔法〕梅葉：《遺書(shū)》
有了自由市場(chǎng)制度，便產(chǎn)生人們自由的愿望，自由的結社，并為保護自由貿易、處置企業(yè)、以及累積財富，必然要遏止政府的權力。
——〔美〕林布隆，引自《政策分析的導師——林布隆》
管理上的民主，社會(huì )中的博愛(ài)、權利的平等，普及的教育，將揭開(kāi)社會(huì )的下一個(gè)更高的階段，經(jīng)驗、理智和科學(xué)正在不斷向這個(gè)階段努力。
——〔德〕摩爾根：《古代社會(huì )》
人權，……是一種最神圣的財產(chǎn)。
——〔美〕托·潘恩：《論政府的基本原則》
這些權利(指人的生存權利——編者注)是：自由、財產(chǎn)、安全以及反抗壓迫。
——〔美〕托·潘恩：《潘恩選集》
公民權利就是人作為社會(huì )一分子所具有的權利。
——〔美〕托·潘恩：《人權論》
獲得面包是人民的權利。
——〔法〕圣茹斯特
我們可以大膽宣言：每個(gè)人都有取得面包的權利。
——〔俄〕克魯波特金：《面包與自由》
在政治寬和的國家里，一個(gè)人，即使是最卑微的公民的生命也應當受到尊重。
——〔法〕孟德斯鳩：《論法的精神》
人權不是天賦的，而是歷史地產(chǎn)生的。
——〔德〕黑格爾，引自馬克思、恩格斯《神圣家族》
人權是在將近18世紀末葉的時(shí)候提出來(lái)的。當時(shí)是以人權的名義要求自由平等和博愛(ài)，今天還在要求這些東西。
——〔捷〕馬薩利克：《人道的理想》
不知人權、忽視人權或蔑視人權是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因。
——〔法〕《法蘭西人權宣言》
對于一個(gè)國家或國家的一部分來(lái)說(shuō)，公平和人道尤其必要，因為利害涉及許多人的時(shí)候其必要性就更重大了。
——〔荷〕格勞秀斯：《戰爭與和平法》
使人人享有機會(huì )均等的人權和幸福，現在被認為是唯一正當的政治目標。
——〔美〕杰弗遜：《杰弗遜文選》
世界上有比軍隊和核彈更強大的力量，這就是善良、道德和人道的力量。
——〔美〕波林格：《決不讓?xiě)馉幇l(fā)生》
這是自古以來(lái)就一直針?shù)h相對的兩種原則，它們還將繼續斗爭下去。一種是天賦人權，另一種是君權神授。
——〔美〕林肯：《同參議員道格拉斯作第七次辯論時(shí)的答辯》
換取基本人權的不是眼淚，而是鮮血。
——〔古〕何塞·馬蒂
民權是個(gè)至理;自由平等是個(gè)大義。違反了這些理義的人，終究不能不受到這些理義的懲罰。
——〔日〕中江兆民：《一年有半續一年有半》
一國國民可能喪失他們所共有的全部或一部分權利，這種情況的發(fā)生，如果不是因為人人都降為奴隸，就是因為他們個(gè)人的自由雖然存在而主權則已被剝奪了。
——〔荷〕格勞秀斯：《戰爭與和平法》
除了愛(ài)情之外，我認為最寶貴的就是獨立精神。
——〔法〕阿·德·終塞：《一個(gè)世紀兒的懺悔》
起來(lái)，誓為尊嚴而斗爭。
——〔伊拉克〕馬·魯薩菲：《節日的孤兒》
發(fā)潮的靈魂/縈繞在沙礫路上/支撐著(zhù)肉體痛楚的呻吟/這靈魂對世界無(wú)所奢望，/只企求尊嚴。
——〔岡比亞〕L·波斯特：《我們回家來(lái)》
奴隸只有一個(gè)主人，但野心勃勃的人有多少個(gè)可以提高他地位的人就有多少個(gè)主子。
——〔法〕拉布呂耶爾：《品格論》
腳鐐即使是黃金所鑄，也沒(méi)有人愿意戴上它。
——〔英〕約翰·雷：《英國諺語(yǔ)大全》
驢兒只曉得吃草、負重和挨鞭子。
——〔德〕馬丁·路德：《反對這伙農民強盜殺人犯》
一切供罪惡驅使的精靈都是奴隸。
——〔英〕雪萊：《解放了的普羅米修斯》
當家奴的人/往往比狗還賤/老爺打得越重，/他越感謝恩典。
——〔俄〕涅克拉索夫：《誰(shuí)在俄羅斯能過(guò)好日子》
神尋找伙伴要求愛(ài)，魔鬼尋找奴隸要求服從。
——〔印〕泰戈爾：《流螢集》
人道是人類(lèi)一切努力的寶藏和產(chǎn)物，仿佛是我們人類(lèi)的藝術(shù)。
——〔德〕赫爾德：《促進(jìn)人道的信札》
人道，它正是我們必須為之上升的真正的人性，它在我們前面，我們從自己的動(dòng)物祖先出發(fā)，越來(lái)越向它接近。
——〔德〕考茨基：《唯物主義歷史觀(guān)》
“人類(lèi)學(xué)”即“人道主義”，不過(guò)是說(shuō)明人把自己的實(shí)質(zhì)、把自己的精神當作上帝。
——〔俄〕普列漢諾夫：《馬克思主義的基本問(wèn)題》
善良的情感，富有激情的文明——這是人道主義的集中體現。
——〔蘇〕蘇霍姆林斯基：《青少年心靈美的培養》
人道主義在于，從來(lái)不為了某種目的而犧牲人。
——〔德〕施韋澤：《文明的哲學(xué)》
節日由來(lái)
“世界人權日”和第二次世界大戰有著(zhù)極其密切的關(guān)系。二戰是世界上的資本主義國家為了重新瓜分全球的資源，如原料和土地等，而發(fā)動(dòng)的大規模戰爭。對全人類(lèi)來(lái)說(shuō)，戰爭是非常殘酷的。二戰期間，到處生靈涂炭，民不聊生，人類(lèi)遭到空前的浩刧。在戰爭年代，根本沒(méi)有什么人權可談。
人類(lèi)吸取了這慘痛的歷史經(jīng)驗教訓過(guò)后，為了避免這樣的悲慘歷史重演，通過(guò)聯(lián)合國在1948年12月10日發(fā)表《世界人權宣言》。值得注意的是，《世界人權宣言》是聯(lián)合國大會(huì )在沒(méi)有任何國家反對情況下通過(guò)的。
為了紀念這個(gè)重大的日子，聯(lián)合國把通過(guò)《世界人權宣言》的日子(也就是12月10日)定名為“世界人權日”。這就是“世界人權日”的由來(lái)。