魯迅語(yǔ)錄大全（通用100句）

　　不"打落水狗"是誤人子弟的。下面這篇是小編特意為各位讀者收集的魯迅語(yǔ)錄，歡迎閱讀，希望能夠對大家有所幫助。

1、我們的交情是依然存在的，卻久已彼此不通消息。

2、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？

3、所謂"雅人"，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠羅帳，吃的是香稻米，但那根本的睡覺(jué)和吃飯，和俗人究竟也沒(méi)有什么大不同；就是肚子里盤(pán)算些掙錢(qián)固位之法，自然也不能絕無(wú)其事。但他的出眾之處，是在有時(shí)又忽然能夠"雅"。倘使揭穿了這謎底，便是所謂"殺風(fēng)景"，也就是俗人，而且帶累了雅人，使他雅不下去，"未能免俗"了。若無(wú)此輩，何至于此呢？所以錯處總歸在俗人這方面。

4、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。

5、偉大的成績(jì)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)。

6、我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代。歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著(zhù)"仁義道德"幾個(gè)字，我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜，才從字縫里看出來(lái)，滿(mǎn)本上都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字"吃人"！

7、偉大的心胸，應該表現這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來(lái)應付一切的不幸。

8、但是話(huà)不行，要緊的是做。

9、一認真，便趨于激烈，發(fā)揚則送掉自己的命，沉靜著(zhù)，又嚙碎了自己的心。

10、這書(shū)的印行，還有愿使偏愛(ài)我的文字的主顧得到一點(diǎn)喜歡；憎惡我的文字的東西得到一點(diǎn)嘔吐——我自己知道，我并不大度，那些東西因我的文字而嘔吐，我也很高興。

11、中國的社會(huì )上，"賣(mài)老"的真也特別多。女人會(huì )穿針，有什么希奇呢，一到—百多歲，就可以開(kāi)大會(huì )，穿給大家看，順便還捐錢(qián)了。

12、自從新思潮（指馬克思列寧主義——編者）來(lái)到中國以后，其實(shí)何償有力，而一群老頭子（指胡適之流——編者），還有少年，卻已喪魂失魄的來(lái)講國故了，他們說(shuō)，"中國自有許多好東西，都不整理保存，倒去求新，正如放棄祖宗遺產(chǎn)一樣不肖。"……老先生要整理國故，當然不妨去埋在南窗下讀死書(shū)，……但若拿了這面旗子來(lái)號召，那就是要中國永遠與世界隔絕了，倘以為大家非如此不可，那更是荒謬絕倫！

13、做文章做到不通的境地也就不容易，我們對于中國古今文學(xué)家，敢保證誰(shuí)決沒(méi)有一句不通的文章呢？有些人自以為"通"，那是因為他連"通""不通"都不了然的緣故。

14、我看中國有許多智識分子，嘴里用各種學(xué)說(shuō)和道理，來(lái)粉飾自己的行為，其實(shí)卻只顧自己一個(gè)的便利和舒服，凡有被他遇見(jiàn)的，都用作生活的材料，一路吃過(guò)去，像白蟻一樣，而遺留下來(lái)的，卻只是一條排泄的糞。

15、我的祖父是做官的，到父親才窮下來(lái)，所以我其實(shí)是"破落戶(hù)子弟"。因為我自己是這樣的出身，明白底細，所以別的破落戶(hù)子弟的裝腔作勢，和暴發(fā)戶(hù)子弟之自鳴風(fēng)雅，給我一解剖，他們便弄得一敗涂地，我好像一個(gè)"戰士"了。使我自己說(shuō)，我大約也還是一個(gè)破落戶(hù)，不過(guò)思想較新，也時(shí)常想到別人和將來(lái)，因此也比較的不十分自私自利而已。

16、以為不抵抗將軍下臺，"不抵抗"就一定跟著(zhù)下臺了。這是不懂邏輯：將軍是一個(gè)人，而不抵抗是一種主義，人可以下臺，主義卻可以仍舊留在臺上的。

17、我恐怕是以不好見(jiàn)客出名的。但也不盡然，我所怕見(jiàn)的是談不來(lái)的生客，熟識的不在內，因為我可以不必裝出陪客的態(tài)度。我這里的客并不多，我喜歡寂寞，又憎惡寂寞。

18、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

19、優(yōu)良的人物，有時(shí)候是要靠別種人來(lái)比較，襯托的，例如上等與下等，好與壞，雅與俗，小器與大度之類(lèi)。沒(méi)有別人，即無(wú)以顯出這一面之優(yōu)，所謂"相反而實(shí)相成"者，就是這。

20、當我在家鄉的村子里看中國舊戲的時(shí)候，是還未被教育成"讀書(shū)人"的時(shí)候，小朋友大抵是農民。愛(ài)看的是翻筋斗，跳老虎，……對于劇情，似乎都不大和我們有關(guān)系。大面和老生的爭城奪地，小生和正旦的離合悲歡，全是他們的事，捏鋤頭柄人家的孩子，自己知道是決不會(huì )登壇拜將，或上京赴考的。

21、中國親權重，父權更重。

22、經(jīng)歷一多，便能從前因而知后果。

23、我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責備？

24、有人中傷，本亦意中事，但近來(lái)作文，避忌已甚，有時(shí)如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免為人所憎。后當更加婉約其辭，惟文章勢必至流于荏弱，而干犯豪貴，慮亦仍所不免。

25、現在很有懂得理論，而感情難變的作家。然而感情不變，則懂得理論的度數，就不免和感情已變或略變者有些不同，而看法也就因此兩樣。

26、人們因為社交的要求，聚在一處，又因為各有可厭的許多性質(zhì)和難堪的缺陷，再使他們分離。他們最后所發(fā)見(jiàn)的距離，——使他們得以聚在—處的中庸的距離，就是"禮讓"和‘上流的風(fēng)習"。

27、說(shuō)過(guò)話(huà)不算數，是中國人的大毛病。

28、現在的所謂教育，世界上無(wú)論那一國，其實(shí)都不過(guò)是制造許多適應環(huán)境的機器的方法罷了。

29、我們看歷史，能夠據過(guò)去以推知未來(lái)，看一個(gè)人的以往的經(jīng)歷，也有一樣的效用。

30、實(shí)際上，中國人向來(lái)就沒(méi)有爭到過(guò)‘人’的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數見(jiàn)不鮮的。

31、膽子大和胡說(shuō)亂罵，是相似而實(shí)非的。

32、我做完之后，總要看兩遍，自己覺(jué)得拗口的，就增刪幾個(gè)字，—定要它讀得順口；沒(méi)有相宜的白話(huà)，寧可引古語(yǔ)，希望總有人會(huì )懂，只有自己懂得或連自己也不懂的生造出來(lái)的字句，是不大用的。

33、在我們不從容的人們的世界中，實(shí)在沒(méi)有那許多工夫來(lái)擺臭紳士的臭架子了，要做就做，與其說(shuō)明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世紀的剖撥戮尸，倒不如馬上就給他一個(gè)嘴巴。至于將來(lái)，自有后起的人們，決不是現在人即將來(lái)所謂古人的世界，如果還是現在的世界，中國就會(huì )完！

34、中國的文明，就是這樣破壞了又修補，破壞了又修補的疲乏傷殘可憐的東西。

35、科學(xué)來(lái)替換了這迷信，那么，定命論的思想，也就和中國人離開(kāi)了。假定真有這一日，則和尚，道士，巫師，星相家，風(fēng)水先生……的寶座，就都讓給了科學(xué)家，我們也不必整年的見(jiàn)神見(jiàn)鬼了。

36、對于群眾，在引起他們的公憤之余，還須設法注入深沉的勇氣，當鼓舞他們的感情的時(shí)候，還須竭力啟發(fā)明白的理性；而且還得偏重于勇氣和理性，從此繼續地訓練許多年。這聲音，自然斷乎不及大叫宣戰殺賊的大而閎，但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。

37、我看現在青年的常在問(wèn)人該讀什么書(shū)，就是要看一看真金，免得受硫化銅的欺騙。而且一識得真金，一面也就真的識得了硫化銅，一舉兩得了。

38、對于為了遠大的目的，并非因個(gè)人之利而攻擊我者，無(wú)論用怎樣的方法，我全都沒(méi)齒無(wú)怨言。

39、中國是隱士和官僚最接近的。那時(shí)很有被聘的希望，一被聘，即謂之征君：開(kāi)當鋪，賣(mài)糖葫蘆是不會(huì )被征的。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)有人做世界文學(xué)史，稱(chēng)中國文學(xué)為官僚文學(xué)�？雌饋�(lái)實(shí)在也不錯。一方面固然由于文字難，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起來(lái)，中國文學(xué)和官僚也實(shí)在接近。

40、對敵人決不能講寬容、仁恕和委曲求全損著(zhù)別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近。

41、兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會(huì )讓梨。打起來(lái)的，是家庭的影響，便是成人，不也有爭家私，奪遺產(chǎn)的嗎？孩子學(xué)了樣。

42、才子原是多愁多病，要聞雞生氣，見(jiàn)月傷心的。

43、經(jīng)驗的所得的結果無(wú)論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價(jià)。

44、凡批評家的對于文人，或文人們的互相評論，各各"指其所短，揚其所長(cháng)"固可，即"掩其所短，稱(chēng)其所長(cháng)"亦無(wú)不可。然而那一面—定得有"所長(cháng)"，這一面—定得有明確的是非，有熱烈的好惡。

45、"自卑，’固然不好，"自負"也不好的，容易停滯。頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿(mǎn)，仍舊總是用功。要不然，輸出多而輸入少，后來(lái)要空虛的。

46、其實(shí)，戰士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無(wú)不和可歌可泣之部相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰士。

47、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢作、敢當。倘使并正視而不敢，此外還能成什么氣候。然而，不幸這一種勇氣，是我們中國人最所缺乏的。

48、逆水行舟，也只好拉纖；順水固然好得很，然而還是少不得把舵的。這拉纖把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益于試驗，無(wú)論怎么看風(fēng)看水，目的只是一個(gè)：向前。

49、我向來(lái)的意見(jiàn)，是以為倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，卻也并非完全的不幸，他也許倒成為更加勇猛，更無(wú)掛礙的男兒的。

50、夫近乎"持中"的態(tài)度大概有二：一者"非彼即此"，二者"可彼可此"也。前者是無(wú)主意，不盲從，不附勢，或者別有獨特的見(jiàn)解；后者則是"騎墻"，或是極巧妙的"隨風(fēng)倒"了，然而在中國最得法，所以中國人的"持中"大概是這個(gè)。倘改篡了舊對聯(lián)來(lái)說(shuō)明，就該是："似戰，似和，似守；似死，似降，似走。"中國人向來(lái)有點(diǎn)自大�！�—只可惜沒(méi)有"個(gè)人的自大"，都是"合群的愛(ài)國的自大"。

51、所以現在的中國，社會(huì )上毫無(wú)改革，學(xué)術(shù)上沒(méi)有發(fā)明，美術(shù)上也沒(méi)有創(chuàng )作；至于多人繼續的研究，前仆后繼的探險，那更不必提了。國人的事業(yè)，大抵是專(zhuān)謀時(shí)式的成功的經(jīng)營(yíng)，以及對于一切的冷笑。

52、幻滅之來(lái)，多不在假中見(jiàn)真，而在真中見(jiàn)假。

53、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實(shí)，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。

54、其實(shí)是活了五十年，成績(jì)毫無(wú)，我惟希望就是在文藝界，也有許多新的青年起來(lái)。

55、凡對于時(shí)弊的攻擊，文字須與時(shí)弊同時(shí)滅亡，因為這正如白血輪之釀成瘡癤一般，倘非自身也被排除，則當它的生命的存留中，也即證明著(zhù)病菌尚在。

56、不負責任的，不能照辦的教訓多，則相信的人少；利己損人的教訓多，則相信的人更其少。"不相信"就是"愚民"的遠害的塹壕，也是使他們成為散沙的毒素。然而有這脾氣的也不但是"愚民"，雖是說(shuō)教的士大夫，相信自己和別人的，現在也未必有多少。例如既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如將他的錢(qián)試買(mǎi)各種股票，分存許多銀行一樣，其實(shí)是那一面都不相信的。

57、提倡白話(huà)的時(shí)候，保守者對于改革者的第一彈，是說(shuō)改革者不識字，不通文，所以主張用白話(huà)。對于這些打著(zhù)古文旗子的敵軍，是就用古書(shū)作"法寶"，這才打退的，以毒攻毒，反而證明了反對白話(huà)者自己的不識字，不通文。要不然，這古文旗子恐怕至今還不倒下。

58、最初，青年的讀者迷于廣告式批評的符咒，以為讀了"革命的"創(chuàng )作，便有出路，自己和社會(huì )，都可以得救，于是隨手拈來(lái)，大口吞下，不料許多許多是并不是滋養品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉，那結果，是吃得胸口癢癢的，好像要嘔吐。得了這一種苦楚的教訓之后，轉而去求醫于根本的，切實(shí)的社會(huì )科學(xué)，自然，是一個(gè)正當的前進(jìn)。

59、教書(shū)一久，即與一般社會(huì )睽離，無(wú)論怎樣熱心，做起事來(lái)總要失敗。假如一定要做，就得存學(xué)者的良心，有市儈的手段，但這類(lèi)人才，怕教員中間是未必會(huì )有的。

60、倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨。

61、我被各色人物用各色名號相加，由來(lái)久矣，所以被怎么說(shuō)都可以。這回去廈，這里也有各種謠言，我都不管，專(zhuān)用徐大總統哲學(xué)：聽(tīng)其自然。

62、人生卻不在拼湊，而在創(chuàng )造，幾千百萬(wàn)的活人在創(chuàng )造。

63、中國是隱士和官僚最接近的。

64、青年思想簡(jiǎn)單，不知道環(huán)境之可怕，只要一時(shí)聽(tīng)得暢快，說(shuō)得暢快，而實(shí)際上卻是大大的得不償失。

65、"無(wú)情面地解剖自己"革命者決不怕批判自己，他知道得很清楚，他們敢于明言。

66、世上本沒(méi)有路，走得人多了，也便成了路。

67、事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。

68、希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

69、明言著(zhù)輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑——最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉過(guò)去。

70、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

71、中國自古以來(lái)，就在埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人�！�—他們是中國的脊梁。

72、說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來(lái)的。

73、兒童的情形，便是將來(lái)的命運。

74、應做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。

75、什么是路？就是從沒(méi)有路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。

76、沒(méi)有藝術(shù)手段，沒(méi)有鋒利的文筆，沒(méi)有幽默，沒(méi)有圖景，就沒(méi)有小品。

77、言之無(wú)文，行而不遠。

78、我每看運動(dòng)會(huì )時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見(jiàn)了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來(lái)的脊梁。

79、"不恥最后"。即使慢，駛而不息�？v令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向目標。

80、生活太安逸了，工作就被生活所累。

81、要想獲得科學(xué)知識，就得從字母學(xué)。

82、一個(gè)人愛(ài)上這個(gè)城市，大部分是愛(ài)上自己在這個(gè)城市的經(jīng)歷，而不是這個(gè)城市的風(fēng)景。

83、萬(wàn)籟無(wú)聲。只有打出來(lái)的骨牌拍在紫檀桌面上的聲音，在初夜的寂靜中清徹地作響。

84、時(shí)刻對于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，用經(jīng)濟學(xué)的眼光看是一種財富。

85、只有孔乙己來(lái)了，才可以笑幾聲。

86、史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

87、當我幼小的時(shí)候，本就愛(ài)看快艦激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。不但愛(ài)看，還想看清�？上�他們都息息變幻，永無(wú)定形。雖然凝視又凝視，總不留下怎樣一定的跡象。

88、從來(lái)如此，便對嗎？

89、我家門(mén)前有兩棵樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，另一棵也是棗樹(shù)。

90、而我的心也仿佛同時(shí)變了鉛塊，很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至于斷絕，他只是很重很重地墮著(zhù)，墮著(zhù)。

91、我不過(guò)一個(gè)影，要別你而沉沒(méi)在黑暗里了。然而黑暗又會(huì )吞并我，然而光明又會(huì )使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒(méi)。然而我終于彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，我將在不知道時(shí)候的時(shí)候獨自遠行。

92、偉大的成績(jì)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)。

93、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

94、愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本分以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不要只將課內的書(shū)抱住。

95、現在的青年最要緊的是"行"，不是"言"。

96、青年應當天真爛漫。

97、使一個(gè)人的有限的性命，更加有效，也即等于延長(cháng)了人的性命。

98、心事浩芒連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。

99、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。

100、倘只看書(shū)，便釀成書(shū)櫥。

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