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金子做了骨髓，也還是站不直。本篇文章是小編特意為各位讀者收集的魯迅語(yǔ)錄句子 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、美國人說(shuō)，時(shí)間就是金錢(qián)。但我想：時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命的。
2、所謂"雅人"，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠羅帳，吃的是香稻米，但那根本的睡覺(jué)和吃飯，和俗人究竟也沒(méi)有什么大不同；就是肚子里盤(pán)算些掙錢(qián)固位之法，自然也不能絕無(wú)其事。但他的出眾之處，是在有時(shí)又忽然能夠"雅"。倘使揭穿了這謎底，便是所謂"殺風(fēng)景"，也就是俗人，而且帶累了雅人，使他雅不下去，"未能免俗"了。若無(wú)此輩，何至于此呢？所以錯處總歸在俗人這方面。
3、然而我們是忘卻了自己曾為孩子時(shí)的情形了，將他們看作一個(gè)蠢才，什么都不放在眼里。即使因為時(shí)勢所趨，只得施一點(diǎn)所謂教育，也以為只要付給蠢才去教就足夠。于是他們長(cháng)大起來(lái)，就真的成了蠢才，和我們一樣了。
4、偉大的心胸，應該表現這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來(lái)應付一切的不幸。
5、自有歷史以來(lái)，中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來(lái)的，非人類(lèi)所能忍受的楚痛，也都身受過(guò)，每一考查，真教人覺(jué)得不像活在人間。
6、安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福。
7、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
8、諦君之事，報載未始無(wú)因，《譯文》之�？�，頗有人疑他從中作怪，而生活書(shū)店貌作左傾，一面壓迫我輩，故我退開(kāi)。
9、中國的社會(huì )上，"賣(mài)老"的真也特別多。女人會(huì )穿針，有什么希奇呢，一到—百多歲，就可以開(kāi)大會(huì )，穿給大家看，順便還捐錢(qián)了。
10、要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上。
11、新的木刻是剛健，分明，是新的青年的藝術(shù)，是好的大眾的藝術(shù)。這些作品，當然只不過(guò)一點(diǎn)萌芽，然而要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。
12、我看中國有許多智識分子，嘴里用各種學(xué)說(shuō)和道理，來(lái)粉飾自己的行為，其實(shí)卻只顧自己一個(gè)的便利和舒服，凡有被他遇見(jiàn)的，都用作生活的材料，一路吃過(guò)去，像白蟻一樣，而遺留下來(lái)的，卻只是一條排泄的糞。
13、要啟蒙，即必須能懂。懂的標準，當然不能俯就低能兒或白癡，但應該著(zhù)眼于一般的大眾……
14、要進(jìn)步或不：退步；總須時(shí)時(shí)自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，這么做即違了祖宗，那么做又像了夷狄，終生惴惴如在薄冰上，發(fā)抖尚且來(lái)不及，怎么會(huì )做出好東西來(lái)。
15、丟開(kāi)了當面的緊要的敵人，卻專(zhuān)一要討論槍的亮不亮（此說(shuō)如果發(fā)表，一定又有人來(lái)辯文學(xué)遺產(chǎn)和槍之不同的），我覺(jué)得實(shí)在可以說(shuō)是打岔。我覺(jué)得現在以襲擊敵人為第一火……
16、抓住要害．"以一擊制敵人的死命"因為從舊壘中來(lái)，情形看得較為分明，反戈一擊，易制強敵的死命。
17、一個(gè)人的言行，總有二部分愿意別人知道，或者不妨給別人知道，但有二部分卻不然。然而一個(gè)人的脾氣，又偏愛(ài)知道，別人不肯給人知道的一部分。
18、我在中國，看不見(jiàn)資本主義各國之所謂"文化"；我單知道他們和他們的奴才們，在中國正在用力學(xué)和化學(xué)的方法，還有電氣機械，以拷問(wèn)革命者，并且用飛機和炸彈以屠殺革命群眾。
19、不問(wèn)那一階級的作家，都有一個(gè)"自己"，這"自己"，就都是他本階級的一分子，忠實(shí)于他自己的藝術(shù)的人，也就是忠實(shí)于他本階級的作者，在資產(chǎn)階級如此，在無(wú)產(chǎn)階級也如此。
20、一般的幻滅的悲哀，我以為不在假，而在以假為真。
21、我們兩國，雖然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接近的，因為我們都走過(guò)艱難的道路，現在還在走，一面尋求著(zhù)光明。
22、留情面是中國文人最大的毛病。他以為自己筆下留情，將來(lái)失敗了，敵人也會(huì )留情面。殊不知那時(shí)他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章，還是不做好。
23、這拉纖或把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益于實(shí)驗，無(wú)論怎么看風(fēng)看水，目的只是一個(gè)：向前。
24、古人所謂"窮愁著(zhù)書(shū)"的話(huà)，是不大可靠的。窮到透頂，愁得要死的人，哪里還有這許多閑情逸致來(lái)著(zhù)書(shū)？我們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)候補的餓殍在溝壑邊吟哦；鞭撲底下的囚徒所發(fā)出來(lái)的不過(guò)是直聲的叫喊，決不會(huì )用一篇妃紅麗白的駢體文來(lái)訴痛苦的。所以待到磨墨吮筆，說(shuō)什么"履穿踵決"時(shí)，腳上也許早已經(jīng)是絲襪；高吟"饑來(lái)驅我去……"的陶征士，其時(shí)或者偏已很有些酒意了。
25、把達觀(guān)富翁、紳士淑女、反動(dòng)文人等群丑的嘴臉拿出來(lái)示眾庚子義和拳敗后的達觀(guān)，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟卻學(xué)些"洋務(wù)"，使將來(lái)可以事人，便是現在，抱這樣思想的人恐怕還不少�！谥袊鐣�(huì )上，實(shí)是一個(gè)嚴重的問(wèn)題，有蕩滌的必要。
26、比較是醫治受騙的好方子。
27、只要一比較，許多事便明白；看書(shū)和畫(huà)，亦復同然。
28、罵人是中國極普通的事，可惜大家只知道罵而沒(méi)有知道何以該罵，誰(shuí)該罵，所以不行�，F在我們須得指出其可罵之道，而又繼之以罵。那么，就很有意思了，于是就可以由罵而生出罵以上的事情來(lái)的罷。
29、防被欺。自稱(chēng)盜賊的無(wú)須防，得其反倒是好人；自稱(chēng)正人君子的必須防，得其反則是盜賊�！陌艘�(jiàn)事太明，做事即失其勇，莊子所謂"察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥，蓋不獨謂將為眾所忌，且于自己的前進(jìn)亦有礙也。
30、還記得在發(fā)熱時(shí)（指魯迅肺病發(fā)作時(shí)——編者），又曾想到歐洲人臨死時(shí)，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人（指當時(shí)那些投敵而冒充"先覺(jué)"的叛徒們——編者）問(wèn)起我來(lái)，怎么回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個(gè)都不寬恕。
31、才子原是多愁多病，要聞雞生氣，見(jiàn)月傷心的。
32、歷史決不倒退，文壇是無(wú)須悲觀(guān)的。
33、好的文藝作品，向來(lái)多是不受別人命令，不顧利害，自然而然地從心中流露的東西；如果先掛起一個(gè)題目，做起文章來(lái)，那又何異于八股，在文學(xué)中并無(wú)價(jià)值，更說(shuō)不到能否感動(dòng)人了。
34、"自卑，’固然不好，"自負"也不好的，容易停滯。頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿(mǎn)，仍舊總是用功。要不然，輸出多而輸入少，后來(lái)要空虛的。
35、古埃及的奴隸們，有時(shí)也會(huì )冷然一笑。這是蔑視一切的笑。不懂得這笑的意義者，只有主子和自安于奴才生活，而勞作較少，并且失了悲憤的奴才。
36、那些受過(guò)了英國的小說(shuō)在供紳士淑女的欣賞，美國的小說(shuō)家在迎合讀者的心思這些"文藝理論"的洗禮而回來(lái)的，一聽(tīng)到下層社會(huì )的叫喚和呻吟，就使他們眉頭百結，揚起了帶著(zhù)白手套的纖手，揮斥道：這些下流都從"藝術(shù)之宮"里滾出去！
37、孫傳芳所以趕走，是革命家用炮轟掉的，決不是革命文藝家做了幾句"孫傳芳呀，我們要趕掉你呀"的文章趕掉的。
38、我知道我自己，我解剖自己并不比解剖別人留情面。
39、倘若—定要問(wèn)我青年應當向怎樣的目標，那么，我只可以說(shuō)出我為別人設計的話(huà)，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。以過(guò)去和現在的鐵鑄一般的事實(shí)來(lái)測將來(lái)，洞若觀(guān)火！
40、一個(gè)人處在沉悶的時(shí)代，是容易喜歡看古書(shū)的，作為研究，看看也不要緊，不過(guò)深入之后，就容易受其浸潤，和現代離開(kāi)。
41、實(shí)地經(jīng)驗總比看，聽(tīng)，空想確鑿。
42、大小無(wú)數的人肉的筵宴，即從有文明以來(lái)一直排到現在，人們就在這會(huì )場(chǎng)中吃人，被吃，以?xún)慈说挠尥臍g呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說(shuō)女人和小兒。
43、世間實(shí)在還有寫(xiě)不進(jìn)小說(shuō)里去的人。倘寫(xiě)進(jìn)去，而又逼真，這小說(shuō)便被毀壞。譬如畫(huà)家，他畫(huà)蛇，畫(huà)鱷魚(yú)，畫(huà)龜，畫(huà)果子殼，畫(huà)字紙簍，畫(huà)垃圾堆，但沒(méi)有誰(shuí)畫(huà)毛毛蟲(chóng)，畫(huà)癲瘡，畫(huà)鼻涕，畫(huà)大便，就是一樣的道理。
44、在"清黨"以后的黨國里，講共產(chǎn)主義是算犯大罪的，捕殺的網(wǎng)羅，張遍了全中國。
45、道學(xué)先生是躬行"仁恕"的，但遇見(jiàn)不仁不恕的人們，他就也不能仁恕�！略律绲淖骷覀兪亲钤鲪毫R人的，但遇見(jiàn)罵人的人，就害得他們不能不罵。
46、人生苦痛的事太多了，尤其是在中國。記性好的，大概都被厚重的苦痛壓死了：只有記性壞的，適者生存，還能欣然活著(zhù)。
47、[左聯(lián)]其實(shí)，左聯(lián)開(kāi)始的基礎就不大好，因為那時(shí)沒(méi)有現在似的壓迫，所以有些人以為一經(jīng)加入，就可以稱(chēng)為前進(jìn)，而又并無(wú)大危險的，不料壓迫來(lái)了，就逃走了一批。這還不算壞，有的竟至于反而賣(mài)消息去了。人少倒不要緊，只要質(zhì)地好，而現在連這也做不到。
48、可以寶貴的文字，是用生命的一部分，或全部換來(lái)的東西，非身經(jīng)戰斗的戰士，不能寫(xiě)出。
49、"無(wú)情面地解剖自己"革命者決不怕批判自己，他知道得很清楚，他們敢于明言。
50、我覺(jué)得中國人所蘊蓄的怨憤已經(jīng)夠多了，自然是受強者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強者反抗，而反在弱者身上發(fā)泄，兵和匪不相爭，無(wú)槍的百姓卻并受兵匪之苦，就是最近便的證據。再露骨地說(shuō)，怕還可以證明這些人的卑怯。卑怯的人，即使有萬(wàn)丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什么呢？
51、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
52、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿(mǎn)洲人，都如入無(wú)人之境。"土崩瓦解"這四個(gè)字，真是形容得有自知之明。
53、好向濂溪稱(chēng)凈植，莫隨殘葉墮寒塘。
54、父母對于子女，應該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。
55、人世間真是難處的地方，說(shuō)一個(gè)人"不通世故"，固然不是好話(huà)，但說(shuō)他"深于世故"也不是好話(huà)。
56、文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導國民精神的前途的燈火。
57、世界上本沒(méi)有路，走的人多了便成了路。
58、我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
59、倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。
60、在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍。在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著(zhù)的是雨的精魂……是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
61、做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。
62、即使是天才，生下來(lái)的第一聲啼哭也絕不會(huì )是一首好詩(shī)。
63、明有一圈紅白的花，圍著(zhù)那尖圓的墳頂。
64、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快樂(lè )。
65、偉大的成績(jì)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)。
66、人必須生活著(zhù)，愛(ài)才有所附麗。
67、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
68、必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若盯在一處，所得就非常有限。
69、只有孔乙己來(lái)了，才可以笑幾聲。
70、故鄉的風(fēng)箏時(shí)節，是春二月，倘聽(tīng)到沙沙的風(fēng)輪聲，仰頭便能看見(jiàn)一個(gè)淡墨色的蟹風(fēng)箏或嫩藍色的蜈蚣風(fēng)箏。還有寂寞的瓦片風(fēng)箏，沒(méi)有風(fēng)輪，又放得很低，伶仃地顯出憔悴可憐樣。
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