凡活著(zhù)的，有些出于心服，多數是被壓服的。但活得最舒服橫恣的是漢奸;而活得最清高，被人尊敬的，是痛罵漢奸的逸民。后來(lái)自己壽終林下，兒子已不妨應試去了，而且各有一個(gè)好父親。至于默默抗戰的烈士，卻很少能有一個(gè)遺孤。想要知道更多關(guān)于魯迅的警世至理名言的內容?若想，請隨時(shí)關(guān)注名言欄目!

　　一、 預言者，即先覺(jué)，每為故國所不容，也每受同時(shí)人的迫害，大人物也時(shí)常這樣。他要得人們的恭維贊嘆時(shí)，必須死掉，或者沉默，或者不在面前。

　　二、 總而言之，第一要難于質(zhì)證。

　　三、 如果孔丘、釋迦、耶穌基督還活著(zhù)，那些教徒難免要恐慌。對于他們的行為，真不知道教主先生要怎樣慨嘆。

　　四、 所以，如果活著(zhù)，只得迫害他。

　　五、 待到偉大的人物成為化石，人們都稱(chēng)他偉人時(shí)，他已經(jīng)變了傀儡了。

　　六、 有一流人之所謂偉大與渺小，是指他可給自己利用的效果的大小而言。

　　七、 先覺(jué)的人，歷來(lái)總被陰險的小人昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國人格外兇。

　　八、 孤獨的精神的戰士，雖然為民眾戰斗，卻往往反為這“所為”而滅亡。到這樣，他們這才安心了。

　　九、 ……雖有善于暴露社會(huì )黑暗面的文學(xué)家，恐怕也難有做到這么簡(jiǎn)明深切的了。“叫人叫不著(zhù)，自己頂石墳”則竟包括了許多革命者的傳記和一部中國革命的歷史。

　　十、 我想，戀愛(ài)成功的時(shí)候，一個(gè)愛(ài)人死掉了，只能給生存的那一個(gè)以悲哀。然而革命成功的時(shí)候，革命家死掉了，卻能每年給生存的大家以熱鬧，甚而至于歡欣鼓舞。惟獨革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。

　　十一、 我先前的攻擊社會(huì )，其實(shí)也是無(wú)聊的。社會(huì )沒(méi)有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無(wú)葬身之所了。……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，并且我的話(huà)也無(wú)效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學(xué)者和軍閥。近來(lái)我悟到凡帶一點(diǎn)改革性的主張，倘于社會(huì )無(wú)涉，才可以作為“廢話(huà)”而存留，萬(wàn)一見(jiàn)效，提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。古今中外，其揆〔揆(kuí)〕準則，道理。一也。

　　十二、 這是明亡后的事情。

　　十三、 凡活著(zhù)的，有些出于心服，多數是被壓服的。但活得最舒服橫恣的是漢奸;而活得最清高，被人尊敬的，是痛罵漢奸的逸民。后來(lái)自己壽終林下，兒子已不妨應試去了，而且各有一個(gè)好父親。至于默默抗戰的烈士，卻很少能有一個(gè)遺孤。

　　十四、 凡有犧牲在祭壇前瀝血之后，所留給大家的，實(shí)在只有“散胙”〔散胙(zuò)〕舊時(shí)祭祀以后，散發(fā)祭祀所用的肉。胙，古代祭祀時(shí)所供的肉這一件事了。

　　十五、 犧牲為群眾祈福，祀了神道之后，群眾就分了他的肉，散胙。

　　十六、 群眾，──尤其是中國的，──永遠是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著(zhù)嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過(guò)如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了。

　　十七、 對于這樣的群眾沒(méi)有法，只好使他們無(wú)戲可看倒是療救……

　　十八、 我最不愿使別人做犧牲(這其實(shí)還是革命以前的種種事情刺激的結果)……

　　十九、 假使有一個(gè)人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看著(zhù)，不久準可以圍滿(mǎn)一堆人;又假使又有一個(gè)人，無(wú)端大叫一聲，拔步便跑，同時(shí)準可以大家都逃散。真不知是“何所聞而來(lái)，何所見(jiàn)而去”〔何所聞而來(lái)，何所見(jiàn)而去〕語(yǔ)見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》，是三國時(shí)魏文學(xué)家嵇康對來(lái)訪(fǎng)的鐘會(huì )表示簡(jiǎn)慢的話(huà)，然而又心懷不滿(mǎn)，罵他的莫名其妙的對象曰“媽的”!……偉人等等之名之被尊視或鄙棄，大抵總只是做唾沫的替代品而已。

　　二十、 我們中國現在(現在!不是超時(shí)代的)的民眾，其實(shí)還不很管什么黨，只要看“頭”和“女尸”。只要有，無(wú)論誰(shuí)的都有人看……

　　二十一、 人類(lèi)是歡喜看看戲的，文學(xué)家自己來(lái)做戲給人家看，或是綁出去砍頭，或是在最近墻腳下槍斃，都可以熱鬧一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家圍著(zhù)去看，他們自己雖然不愿意挨打，但看見(jiàn)人家挨打，倒覺(jué)得頗有趣的。

　　二十二、 ……當時(shí)大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人沒(méi)有什么意見(jiàn)，若干人當作酒后茶余的談助的罷。接著(zhù)便將被人們忘卻。久受壓制的人們，被壓制時(shí)只能忍苦，幸而解放了便只知道作樂(lè )，悲壯劇是不能久留在記憶里的。

　　二十三、 時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。

　　二十四、 對于中國一部分人們的相貌，我也逐漸感到一種不滿(mǎn)，就是他們每看見(jiàn)不常見(jiàn)的事件或華麗的女人，聽(tīng)到有些醉心的說(shuō)話(huà)的時(shí)候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開(kāi)來(lái)。這實(shí)在不大雅觀(guān);仿佛精神上缺少著(zhù)一樣什么機件。

　　二十五、 凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著(zhù)，是在改變他們的精神……

　　二十六、 ……不但窮人，奴隸也是要爬的，有了爬得上的機會(huì )，連奴隸也會(huì )覺(jué)得自己是神仙，天下自然太平了。

　　二十七、 雖然爬得上的很少，然而個(gè)個(gè)以為這正是他自己。這樣自然都安分的去耕田，種地，揀大糞或是坐冷板凳，克勤克儉，背著(zhù)苦惱的命運，和自然奮斗著(zhù)，拼命的爬，爬，爬�？墒桥赖娜四敲炊�，而路只有一條，十分擁擠。老實(shí)的照著(zhù)章程規規矩矩的爬，大都是爬不上去的。聰明人就會(huì )推，把別人推開(kāi)，推倒，踏在腳底下，踹著(zhù)他們的肩膀和頭頂，爬上去了。大多數人卻還只是爬，認定自己的冤家并不在上面，而只在旁邊──是那些一同在爬的人。他們大都忍耐著(zhù)一切，兩腳兩手都著(zhù)地，一步步的挨上去又擠下來(lái)，擠下來(lái)又挨上去，沒(méi)有休止的。

　　二十八、 然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也會(huì )漸漸的侵蝕善良的人心，至少，也會(huì )發(fā)生跪著(zhù)的革命。于是爬之外，又發(fā)明了撞。

　　二十九、 這是明知道你太辛苦了，想從地上站起來(lái)，所以在你的背后猛然的叫一聲：撞罷。一個(gè)個(gè)發(fā)麻腿還在抖著(zhù)，就撞過(guò)去。這比爬要輕松得多，手也不必用力，膝蓋也不必移動(dòng)，只要橫著(zhù)身子，晃一晃，就撞過(guò)去。撞得好就是五十萬(wàn)元大洋，妻，財，子，祿都有了。撞不好，至多不過(guò)跌一交，倒在地下。那又算得什么呢，──他原來(lái)是伏在地上的，他仍舊可以爬。

　　三十、 ……

　　三十一、 爬得上的機會(huì )越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人們，就天天替你們制造撞的機會(huì )，叫你們化些小本錢(qián)，而豫約著(zhù)你們名利雙收的神仙生活。所以撞得好的機會(huì )，雖然比爬得上的還要少得多，而大家都愿意來(lái)試試的。這樣，爬了來(lái)撞，撞不著(zhù)再爬……鞠躬盡瘁，死而后已。

　　a)