彼之理是，我之理非，我讓之;彼之理非，我之理是，我容之。 ——出自《格言聯(lián)璧 · 接物》。

　　意思是：對方有理，自己沒(méi)理，要讓人;對方無(wú)理，自己有理，要容人。

　　不能勝寸心，安能勝蒼穹? ——出自(清)龔自珍《丁亥 · 自春徂秋，偶有所觸，拉雜之，漫不詮之，得十五首》。

　　意思是：如果連自己的心都抑制不住，怎么能戰勝客觀(guān)世界?

　　不可以律己之律律人。 ——出自(元)張養浩《牧民忠告》卷下。

　　意思是：不能用衡量自己的標準去要求別人。

　　不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見(jiàn)其尊己也。 ——出自(唐)韓愈《原毀》。

　　意思是：不拿要求一般人的標準來(lái)要求自己，卻拿圣人的標準要求別人，我看不出這種人是在愛(ài)重自己。

　　病人之病，憂(yōu)人之憂(yōu)。 ——出自(唐)白居易《策林》一。

　　意思是：把別人的缺點(diǎn)看成是自己的缺點(diǎn)，把別人的憂(yōu)愁當成自己的憂(yōu)愁。

　　持己當從無(wú)過(guò)中求有過(guò);待人當于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。 ——出自《格言聯(lián)璧 · 接物》。

　　意思是：要求自己要從沒(méi)有錯誤中發(fā)現錯誤;對待別人即使其有過(guò)錯，也要從中發(fā)現他的優(yōu)點(diǎn)。說(shuō)明要嚴以律己、寬以以待人。

　　待己者，當于無(wú)過(guò)中求有過(guò);待人者，當于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。 ——出自《訓俗遺規 · 史搢臣愿體集》。

　　意思是：對待自己，應當在自以為沒(méi)有錯誤中找出缺點(diǎn);對待別人則反之。

　　待人要豐，自奉要約;責己要厚，責人要薄。 ——出自《養正遺規》卷下。

　　意思是：對待別人要寬厚，對待自己要簡(jiǎn)約;要求自己要嚴，要求別人要寬。

　　但攻吾過(guò)，毋議人非。 ——出自《陳確集 · 別集 · 不亂說(shuō)》。

　　意思是：只是努力克服自己的缺點(diǎn)，不要議論別人的是非。

　　但終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。 ——出自(清)王 日卓《今世說(shuō)》卷二。

　　意思是：如果每日都沒(méi)有發(fā)現自己的錯誤，這就妨礙自己走上圣賢的道路上去。

　　德盛不狎侮。 ——出自《尚書(shū) · 旅獒》。

　　意思是：高尚的人自然自重，也不侮辱別人。

　　夫人必自侮，而后人侮之。 ——出自《孟子 · 離婁上》。

　　意思是：人首先都是因為自己不知自愛(ài)，而后才被別人看不起。

　　功業(yè)向上攀，官職直下覷。 ——出自(宋)晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》。

　　意思是：功績(jì)要向先進(jìn)的人攀比，職位要向下級的人看齊。

　　工于論人者，察己常疏。 ——出自(宋)張 木式《南軒集》。

　　意思是：巧于談?wù)搫e人的人，倒是很少檢查自己的。

　　攻吾過(guò)，毋議人非。 ——出自《陳確集 · 不亂說(shuō)》。

　　意思是：要努力克服自己的缺點(diǎn)，不要議論別人的過(guò)錯。

　　恭默深思，搜求己過(guò)，自然日新月異，到底有受用處。 ——出自《陳確集 · 書(shū)示仲兒》。

　　意思是：為人能恭敬而深思，經(jīng)常檢查自己的錯誤，就會(huì )不斷進(jìn)步，這些終究會(huì )有用處的。

　　躬自厚而薄責于人。 ——出自《論語(yǔ) · 衛靈公》。

　　意思是：嚴以律己，寬于待人。

　　廣積不如教子，避禍不如省非。 ——出自(宋)林逋《省心銓要》。

　　意思是：積累很多的財物，還不如教育好自己的子女重要;要想免去禍害，還不如常常檢查自己的錯誤要緊。

　　歸咎于身，刻己自責。 ——出自《漢書(shū) · 杜周傳》。

　　意思是：對自己要嚴格要求。

　　過(guò)者，圣賢所不能無(wú)也。自以為無(wú)過(guò)，而過(guò)乃大矣;自以為有過(guò)，而過(guò)自寡矣。 ——出自《十駕齋養新錄 · 改過(guò)》。

　　意思是：不犯錯誤，就是圣賢也做不到。如果自以為沒(méi)有錯誤，那么錯誤就大了;常常自以為還有很多不足，那么過(guò)失就少了。