人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)，小車(chē)無(wú)，其何以行之哉。

　　君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，——孔子

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。——孔子

　　可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子

　　君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。

　　言必信，行必果，然小人哉!

　　君子恥其言而過(guò)其行

　　處恭，執事敬，與人忠。——孔子

　　言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。——孔子

　　君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——孔子

　　忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。——孔子

　　道不同，不相為謀。——孔子

　　言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?——孔子

　　孔子的誠信故事

　　孔子是中國文化的主要締造者，中國文化心理的塑造者。在孔子生活的那個(gè)年代，物資極其匱乏。而孔子卻生活得很快樂(lè )，確立了自己一生的行為目標“吾十五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾規。”對于孔子而言，若是丟失誠信而取得的財富，只是過(guò)眼云煙，“子曰：‘飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣;不義而富貴，于我如浮云’”�？梢�(jiàn)一切財富，在孔子心目中遠遠不及誠信的重要。

　　相傳孔子有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年，在傳播文化知識的同時(shí)，自己也作為誠信的典范，讓弟子以及后人們得益匪淺。在對待朋友的時(shí)候，孔子堅持“與朋友交，言而有信”;在對待自己的承諾時(shí)，孔子堅持“言必信，行必果”;在勸誡當政者時(shí)，他強調“民無(wú)信不立”;而對于無(wú)誠信之人，孔子給予的評價(jià)是“人而無(wú)信，不知其可也”。

　　“人而無(wú)信，不知其可也。”意思是，人要是不講信用，那還可以算是一個(gè)人嗎?滿(mǎn)嘴謊言的人是可恥的，更是可悲的，因為他喪失了作為一個(gè)人存在于這個(gè)社會(huì )的基礎，失掉了誠信，你就會(huì )被排擠于社會(huì )之外，得不到社會(huì )的承認，換句話(huà)說(shuō)，你就不配做人，更不配做一名學(xué)生。

　　忠誠老實(shí)，信守諾言，是為人處事的一種美德。與誠信相對的是投機取巧、趨炎附勢、弄虛作假、口是心非。我們當然不要做這樣的人。我們要做光明磊落、言語(yǔ)真切、處事實(shí)在的人。說(shuō)到這兒，我不禁想到了我們身邊的故事，有的同學(xué)考試作弊，自欺欺人;有的同學(xué)不懂裝懂，滿(mǎn)嘴謊言;有的同學(xué)以欺騙和捉弄別人為樂(lè );有的同學(xué)在老師和家長(cháng)面前瞞天過(guò)海，為偷懶找出種種借口，或者在老師面前信誓旦旦，看我以后的表現怎樣怎樣，可一轉身就把自己的承諾忘記得一干二凈。這種種現象不得不引起我們的深思、我們的警醒!戰國時(shí)期的著(zhù)名思想家荀子用“信”與“不信”來(lái)認識君子和小人，我不希望我們的同學(xué)被冠以“小人”之名。

　　誠信伴隨著(zhù)孔子的一生，他的高尚品德，幾千年來(lái)影響著(zhù)中國人，同學(xué)們，就讓我們一起沐浴誠信的陽(yáng)光，樹(shù)立誠信的形象，去贏(yíng)得一片最廣闊的天地吧!