劉備和諸葛亮的故事
劉備和諸葛亮在三國時(shí)期是杰出的人物代表，下面是YJBYS小編精心整理的劉備和諸葛亮的故事，希望能給大家帶來(lái)幫助!
今時(shí)今日的成都南門(mén)大橋外西側，坐落著(zhù)名為“武侯祠”的祠堂。之所以叫武侯祠，是因為這座祠堂因紀念三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮而修建，因諸葛亮生前被封為武鄉侯而得名。
更有意思的是，這座祠堂里所祭祀的，并不單單只有諸葛亮。祠堂里有非常大的一部分，是劉備死后所下葬的惠陵。君王和丞相合在一起做祭祀，在中國數千年的歷史里，獨此一座。
當然，一開(kāi)始武侯祠并不是這樣。當初劉備下葬后，為其修建的是昭烈廟，武侯祠在昭烈廟的鄰近一旁，直到明朝初年，重修因戰亂而損毀的武侯祠時(shí)，將其并入了昭烈廟，成為了如今的武侯祠。
能將一國之君與丞相放在一起祭祀，這看起來(lái)并不符合倫常的事，卻恰恰體現了劉備與諸葛亮的君臣情誼，在歷朝歷代都是被重點(diǎn)贊頌的一件事。兩人這種“如魚(yú)得水”的和諧君臣關(guān)系成為美談，傳頌至今。尤其是經(jīng)過(guò)《三國演義》的濃墨重彩之后，三顧茅廬、決戰赤壁、白帝城托孤等等情節更是深入人心。
試想兩千年前的這一幕畫(huà)面：求賢若渴的主公一次又一次長(cháng)途跋涉去草屋外等候一位從未做過(guò)官、只有盛名而毫無(wú)實(shí)戰經(jīng)驗的年輕人;再想想若干年后，年邁的主公病重于塌前，彌留之際召來(lái)自己最為信任的手下，將窮其一生所得來(lái)的天下交由他輔佐，做臣子的泣不成聲，答應主公……上下級能做到劉備與諸葛亮這個(gè)地步，恐怕無(wú)出其右。也正因為如此，武侯祠里有劉備、諸葛亮與兩位后人的塑像，卻單單沒(méi)有劉備之子、投降魏國的劉禪的塑像，兩人的忠義與彼此超越權力的信任，都成為千古佳話(huà)。
不過(guò)如今考據的多了，兩人的關(guān)系也被重新提及。究竟有沒(méi)有這樣好呢?易中天在《品三國》里，就以現代人的思維去重新審視過(guò)兩人的關(guān)系。三顧茅廬可以視作當時(shí)一路被曹操追打，潰敗千里的劉備走投無(wú)路之下，不顧一切的低聲下氣去找到一位能干的職業(yè)經(jīng)理人的一樁佐證;劉備白帝城托孤，更成了一樁懸案。大部分君王在臨終前最擔心的，莫過(guò)于權位能夠順利交接，而當時(shí)劉備死在首都之外，兒子又懦弱無(wú)能，對于眼前這位實(shí)際權力最大的臣子諸葛亮，劉備以退為進(jìn)，說(shuō)出這番“若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取”的說(shuō)話(huà)，讓諸葛亮毫無(wú)退路，只能誓死效忠——設想若他真的說(shuō)出自己取而代之的話(huà)，恐怕藏在幕簾后的禁衛軍就要應聲而出，將諸葛亮殺于床前了。
不過(guò)，這只是今時(shí)今日讀夠了厚黑學(xué)，一切以權術(shù)和利益為重的當代人，所做出的最用心險惡的推測罷了�？傆幸恍┏绞浪變r(jià)值的人所存在，劉備與諸葛亮即是如此。
兩人相遇的時(shí)候，正是劉備被曹操窮追猛打，處在崩潰邊緣之時(shí)。身高超過(guò)的一米八、器宇軒昂的諸葛亮那時(shí)候只有26歲，取了當地首富的女兒做老婆，又是當地最出名的教授的得意學(xué)生，不愁吃喝還遠近聞名，再加上自己的同學(xué)已經(jīng)在曹操處做官，“朝中有人好辦事”，若以如今的價(jià)值觀(guān)，他直接投奔最有勢力的曹操就可以了，何須與打了一路敗仗的劉備為伍?更不需要費那么大的力氣寫(xiě)出《隆中對》，一步一步讓無(wú)兵無(wú)田的劉備奪取天下，三足鼎立。以諸葛亮察言觀(guān)色，審時(shí)度勢的能力，即便在人才濟濟的魏國混不到宰相的地步，也大可找一閑職，痛痛快快無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的過(guò)下半輩子，何必跟著(zhù)隨時(shí)處在崩潰邊緣的劉備東奔西跑呢?
大概就是心中那份對“理想”的追尋，以及與劉備“一見(jiàn)如故”的緣由吧。從小就胸懷大志、自比管仲樂(lè )毅的諸葛亮當然不會(huì )甘于只討一個(gè)金飯碗，他更希望輔佐一位在道德觀(guān)念上接近完美的明君，闖出一番天下。其時(shí)的曹操已經(jīng)“挾天子以令諸侯”，被多數人所不齒，孫家又在江南偏安一隅，成為家族企業(yè)，其他那些地方割據的軍閥們更是胸無(wú)大志，唯劉備，雖無(wú)大權在手，卻有著(zhù)奇特的個(gè)人魅力，使得關(guān)羽、張飛這些異姓之人誓死追隨(至于說(shuō)桃園三結義，看看日后仿效劉備到處和人拜把子稱(chēng)兄道弟的蔣的下場(chǎng)吧)。所以在這樣的形勢之下，諸葛亮如宿命般選擇了劉備，劉備也對諸葛亮賦予了最真切的信任，兩人的默契合作，成就了這樣一段千古佳話(huà)。
在千古名篇《出師表》里，諸葛亮12次提及劉備，每次莫不是用最深切的懷念去敘述對這位主公的情誼�；叵胱匀櫭⿵]以來(lái)，諸葛亮輔佐劉備，從沒(méi)有立錐之地的沒(méi)落將軍，到建立一方霸業(yè)、登上九五之尊的帝王;諸葛亮自己，也從一介布衣(其實(shí)嚴格說(shuō)是一位娶了有錢(qián)人的老婆不愁吃喝的小開(kāi))成為一人之下、萬(wàn)人之上，手握重權的丞相，兩人肝膽相照，休戚與共，誠君臣之至公，古今之盛軌也。劉備與諸葛亮這樣的君臣關(guān)系，造就了他們天下第一君臣的美名。再看后世那些天子與臣子們，好一點(diǎn)的杯酒釋兵權，壞一點(diǎn)的不停的殺戮、反目、奪權，劉邦與韓信的歷史不停重演，唯獨再沒(méi)有演出像劉備與諸葛亮這樣的故事。
所以，劉備在白帝城的托孤，完全是真心實(shí)意——當時(shí)經(jīng)歷了一場(chǎng)大敗仗，失去了孫吳這個(gè)最強有力的同盟，魏國又虎視眈眈，朝中的大將更是多數因為這次敗仗而死去，蜀國已到了存亡邊緣，劉備即是悔恨自己的意氣用事，更是希望在此存亡之際諸葛亮能像十多年前兩人初見(jiàn)那樣，再次拯救自己的'政權于水深火熱當中。他也很清楚自己的兒子有多大的能耐，此時(shí)的劉備早已超越了普通傳位的權力觀(guān)念，他更希望“漢”這個(gè)國號能流傳下去(劉備建國稱(chēng)國號為漢，后世為了區分才叫“蜀漢”)，至于誰(shuí)做君王反倒不那么重要;而重情重義更注重身份的諸葛亮當然不會(huì )真的取劉禪而代之，他對劉備的信任，用自己余下的十多年生命的實(shí)際行動(dòng)做出了回答——內整政務(wù)，外修軍事，南征北伐，平定內亂，以攻為守，數出祁山，最終病死于進(jìn)軍途中的五丈原。他的后代更沒(méi)有辱沒(méi)名聲，數十年后鐘會(huì )鄧艾率軍攻入時(shí)，其子諸葛瞻、其孫諸葛尚力主抗敵，戰死綿竹。
以劉備與諸葛亮這樣融洽的君臣關(guān)系，如果真的要在如今充滿(mǎn)錢(qián)權糾葛的當代社會(huì )尋求一些映襯的話(huà)，恐怕更值得大家去研究的東西會(huì )超越厚黑學(xué)的存在。設想，作為公司的創(chuàng )始人與職業(yè)經(jīng)理人，親手打拼贏(yíng)得的天下與輔佐自己將公司成功運作上市，兩者日后多是分道揚鑣，再不往來(lái)，又有多少人真的能夠像他們二人那樣從一而終、不離不棄呢?政權交接時(shí)最容易產(chǎn)生的勾心斗角在蜀國沒(méi)有發(fā)生，以往為了皇權，親兄弟可以兵戎相見(jiàn)，篡位與殺戮更是屢見(jiàn)不鮮，但死在都城外的劉備卻能和手握重權的諸葛亮順利完成了權力的交接，沒(méi)有流血也沒(méi)有陰謀，若論原因，只有一個(gè)，那就是超越了利益關(guān)系，更重要也更應該被歌頌、現時(shí)已經(jīng)沒(méi)落很久的——職業(yè)道德。
一眨眼，這些故事都已經(jīng)過(guò)去了近兩千年。武侯祠經(jīng)歷朝代變換、數次戰亂，重修再重修，但依然被人銘記和懷念，每天前來(lái)憑吊的人絡(luò )繹不絕。劉備這樣重情義的君王，諸葛亮這樣極具職業(yè)道德的丞相，世間少有，兩人的組合更是空前絕后。諸葛亮的高風(fēng)亮節，文治武功，以他送給兒子的《誡子書(shū)》中這句話(huà)體現得最為淋漓盡致：非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。而那些以利益為上的質(zhì)疑者們，費盡心機去挖掘劉備與諸葛亮勾心斗角的證據，恐怕早已忘記了這份淡泊名利、寧靜致遠的情懷了。
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