余秋雨座右銘說(shuō)說(shuō)（精選50句）
干凈的痛苦一定會(huì )沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。本文是小編為大家收集的余秋雨座右銘說(shuō)說(shuō)，趕緊來(lái)看看吧。
1、我們的歷史太長(cháng)，權謀太深，兵法太多，黑箱太大，內幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預計太險，因此，對一切都構思過(guò)度。
2、中年太實(shí)際太繁忙，在整體上算不得詩(shī)，想來(lái)難理解；青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩(shī)。
3、真精英總是著(zhù)眼于責任，偽精英總是忙著(zhù)裝扮；真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區別。
4、凡是文化程度不高的群落，總是會(huì )對自己不懂的文化話(huà)語(yǔ)心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機文人利用了。
5、"讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，兩者關(guān)系如何？"這是我碰到最多的提問(wèn)。我回答：沒(méi)有兩者，路，就是書(shū)。
6、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬(wàn)丈紅塵已移到遠處，寧靜下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現了。
7、人的生命格局一大，就不會(huì )在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠簡(jiǎn)單得鏗鏘有力。
8、一切偉大從外面看是一種無(wú)可抗拒的力量，從里面看則是一種無(wú)比智慧的秩序。
9、讀萬(wàn)卷書(shū)是尋找時(shí)間上的遠方，行萬(wàn)里路是尋找空間上的遠方。
10、一個(gè)人喜歡美、喜歡高貴、喜歡創(chuàng )作，一定要學(xué)會(huì )承受孤獨。熱鬧會(huì )使很多東西飄走。所以需要離開(kāi)人群，孤獨地把生命深層的東西挖掘出來(lái)。
11、文學(xué)一進(jìn)入考場(chǎng)已經(jīng)不可能是真正意義上的創(chuàng )作。
12、我看到，被最美麗月光籠罩著(zhù)的總是荒蕪的山谷。
13、再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見(jiàn)慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著(zhù)的萬(wàn)古湖山。
14、水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無(wú)比強大；看似無(wú)色無(wú)味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬(wàn)紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……
15、上海人的寬容并不表現為謙讓?zhuān)潜憩F為各管各。在道德意義上，謙讓是一種美德；但在更深刻的文化心理意義上，各管各或許更貼近現代寬容觀(guān)。承認各種生態(tài)獨自存在的合理性，承認到可以互相不相聞問(wèn)，比經(jīng)過(guò)艱苦的道德訓練而達到的謙讓更有深層意義。為什么要謙讓?zhuān)驗檫x擇是唯一的，不是你就是我，不讓你就要與你爭奪。這是大一統秩序下的基本生活方式和道德起點(diǎn)。為什以可以各管各，因為選擇的道路很多，你走你的，我走我的，誰(shuí)也不會(huì )吞沒(méi)誰(shuí)。這是以承認多元世界為前提而派生出來(lái)的互容共生契約。
16、有人辯解，說(shuō)這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。 要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎？專(zhuān)門(mén)與牛過(guò)不去，只因它特別忠厚。
17、一切達觀(guān)，都是對悲苦的省略。
18、有時(shí)候，我們感覺(jué)走到了盡頭，其實(shí)只是心走到了盡頭。再深的絕望，都是一個(gè)過(guò)程，總有結束的時(shí)候，回避始終不是辦法。鼓起勇氣昂然向前，或許機遇就在下一秒。幾米說(shuō)過(guò)，我總是在最深的絕望里，看見(jiàn)最美的風(fēng)景。
19、你能夠沉默不語(yǔ)，不管我的著(zhù)急；你能夠不回信息，不顧我的焦慮；你能夠將我的關(guān)心，說(shuō)成讓你煩躁的原因；你能夠把我的思念，丟在角落不屑一顧。你能夠對著(zhù)其他人微笑，你能夠給別人擁抱，你能夠對全世界好，卻忘了我一向的悲哀�！愕鞘钦讨�(zhù)我喜愛(ài)你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。
20、記住，不是眼淚就能夠挽回失去的，因此不好輕易流下你的淚；記住，不是悲哀就必須要哭泣，因此不好那么吝嗇你的微笑；記住，不是你認為能夠給予就給予，因此不好那么輕易許下承諾；記住，不是你做的不夠好，因此不好悲憫的以為自己一事無(wú)成；記住，不是只有你一個(gè)人在發(fā)奮，因此不好輕易的就放下。
21、不想搪塞，當然沉默，牽牽嘴角，已是禮貌。
22、我們始終都在練習微笑，終于變成不敢哭的人。曾經(jīng)�？菔癄�，抵不過(guò)好聚好散。
23、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損之中，有人則把生命釋放于大地長(cháng)天、遠山滄海之間。在我看來(lái)，西班牙巴塞羅那的流浪者大街，也就是開(kāi)通者大街，快樂(lè )大街。
24、十九世紀末，列強興起了瓜分中國的狂潮。文化像水，而領(lǐng)土像盤(pán)，當一個(gè)盤(pán)子被一塊塊分裂，水怎么還盛得��？
25、我最不耐煩的，是對中國文化的幾句簡(jiǎn)單概括。哪怕是它最堂皇的一脈，拿來(lái)統攝全盤(pán)總是霸道，總會(huì )把它豐富的生命節律抹殺。那些委屈了的部位也常常以牙還牙，舉著(zhù)自己的旗幡向大一統的霸座迸發(fā)。其實(shí)，誰(shuí)都是渺小的。無(wú)數渺小的組合，才成偉大的氣象。
26、歷史，曾經(jīng)在這塊荒涼的土地上做過(guò)一個(gè)有關(guān)城市的夢(mèng)。夢(mèng)很快就碎了，醒來(lái)一片荒涼。
27、我的婚姻里一定要有愛(ài)情，而且程度要大大的，深深的。
28、很多女孩子覺(jué)得責任感不太重要，男人沒(méi)有責任感反而給了女方一種權利。其實(shí)對男人來(lái)說(shuō)，還有什么比沒(méi)有責任感可怕地呢？與沒(méi)有責任感的男人談戀愛(ài)，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒(méi)有著(zhù)落。
29、學(xué)術(shù)無(wú)界，文化無(wú)墻，永遠不能畫(huà)地為牢。
30、最堅決的分離大多是由于情感。
31、文明的人類(lèi)總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來(lái)，舒展開(kāi)來(lái)，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉，也就是探家。探視地面上的家鄉往往會(huì )有歲月的唏噓、難言的失落，使無(wú)數游子欲往而退；探視地底下的家鄉就沒(méi)有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著(zhù)歷史的詩(shī)情、想像的愉悅。
32、不管你今后如何重要，總會(huì )有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會(huì )遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現在你與高山流水之間，短短幾句話(huà)，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì )失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。
33、人有多種活法，活著(zhù)的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。
34、文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過(guò)苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
35、當峨冠博帶早已零落成泥，崇樓華堂也都淪為草澤之后，那一桿竹管毛筆偶爾涂畫(huà)的詩(shī)文，卻有可能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。
36、中年人的當家體驗是最后一次精神斷奶。你突然感覺(jué)到終于擺脫了父母、兄長(cháng)、老師的某種依賴(lài)，而這種依賴(lài)在青年時(shí)代總是依稀猶在的；對于領(lǐng)導和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會(huì )結構網(wǎng)絡(luò )中不可缺少的一個(gè)點(diǎn)；因此你在熱鬧中品嘗了有生以來(lái)真正的孤立無(wú)援，空前的脆弱和空前的強大集于一身。于是，青年時(shí)代的多元體驗也就有了明確的定位和選擇。
37、真正的友情都應該具有 無(wú)所求 的性質(zhì)，一旦有所求， 求 也就成了目的，友情卻轉化為一種外在的裝點(diǎn)。我認為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內容乍一看并不是壞東西；讓友情分擔憂(yōu)愁，讓友情推進(jìn)工作 ，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？應該為友情卸除重擔，也讓朋友們輕松起來(lái)。朋友就是朋友，除此之外，無(wú)所求。
38、就人生而言，應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(cháng)輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。
39、好的東西，值得懂他的人來(lái)珍藏。拋開(kāi)民族，單從文化層面來(lái)講，或許去那邊博物館對這些經(jīng)卷來(lái)說(shuō)也是一個(gè)好的出入。
40、人生的滋味，在于品嘗季節的詩(shī)意——從自然的季節到生命的季節。有了詩(shī)意，人生才讓人陶醉。
41、水寒徹骨，渾身顫抖。先砍去那些蘆葦，那些世上最美的蘆葦，那些離不開(kāi)太湖、太湖也離不開(kāi)它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟，大多數人的腳被扎出血來(lái)。渾濁的殷紅一股股地回旋在湖水間，就像太湖在流血。
42、蔑視是一把無(wú)聲的掃帚使大地干凈了許多。讓我們在學(xué)會(huì )尊重的同時(shí)，也學(xué)會(huì )蔑視。
43、有人辯解，說(shuō)這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎？專(zhuān)門(mén)與牛過(guò)不去，只因它特別忠厚。
44、人生真是艱難，不上高峰發(fā)現不了它，上了高峰又于能與它近乎�？磥�(lái)，注定要不斷地上坡下坡。
45、一個(gè)人會(huì )落淚，是因為痛；一個(gè)人之所以痛，是因為在乎；一個(gè)人之所以在乎，是因為有感覺(jué)；一個(gè)人之所以有感覺(jué)，僅因為你是一個(gè)人！所以，你有感覺(jué)，在乎，痛過(guò)，落淚了，說(shuō)明你是完整不能再完整的一個(gè)人。難過(guò)的時(shí)候，原諒自己，只不過(guò)是一個(gè)人而已，沒(méi)有必要把自己看的這么堅不可摧。
46、黑暗的成果是愚昧，愚昧的行動(dòng)是迫害，迫害的對象是智者，因此，佛羅倫薩的黎明分外燦爛。
47、在家靠父母，出外靠朋友。這種說(shuō)法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。但是，沒(méi)有可依靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友？一切幫助過(guò)你的人是不是都能算作朋友？
48、文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講述苦旅。
49、什么季節觀(guān)什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。
50、斜躺著(zhù)，看白云，聽(tīng)蟬鳴，傳閑話(huà)。
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