余秋雨座右銘說(shuō)說(shuō)大全（精選50句）
人們?yōu)榉N種界限而敏感的生存，既警惕有人越界而入，又警惕有人越界而出，即便在界內，又何嘗有一刻安心，結果難免把從業(yè)同行逐個(gè)當作了或隱或顯的對頭。本文是小編為大家收集的余秋雨座右銘說(shuō)說(shuō)，希望能夠幫助到大家。
1、如果有一天，我們突然發(fā)現，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當做一個(gè)事業(yè)，聆聽(tīng)再好的故事也不如把自己的人生當做一個(gè)故事，我們一定會(huì )動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。不妨把這樣的故事稱(chēng)之為"收藏人生的游戲"。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長(cháng)線(xiàn)，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會(huì )再有腐臭和干涸的危險。
2、像城頭飄來(lái)的歌，像枝頭棲息的鳥(niǎo)，我們遲早都會(huì )消失，唯有善與美才能永恒。
3、大藝術(shù)家即便錯，也會(huì )錯出魅力來(lái)。好像王爾德說(shuō)過(guò)：“在藝術(shù)中只有美丑而無(wú)所謂對錯”。
4、你可以沉默不語(yǔ)，不管我的著(zhù)急；你可以不回信息，不顧我的焦慮；你可以將我的關(guān)心，說(shuō)成讓你煩躁的原因；你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對著(zhù)其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。
5、在中年，青澀的生命之果變得如此豐滿(mǎn)，喧鬧的青春沖撞沉淀成了雍容華貴，連繁重的社會(huì )責任也有可能溶解為日常的生活情態(tài)。
6、歷史，也可獲得人生化的處理。把人類(lèi)的早期稱(chēng)作人類(lèi)的童年，把原始文明的發(fā)祥地稱(chēng)作人類(lèi)文化的搖籃，開(kāi)始可能只是一種比喻，但漸漸人們在其中看到了更深刻的意義。個(gè)體生命史是可以體察的，因此，一旦把歷史作人生化處理，它也就變得生氣勃勃，易于為人們所體察了。把歷史看得如同人生，這在人生觀(guān)和歷史觀(guān)兩方面來(lái)說(shuō)都是超逸的，藝術(shù)化的。
7、真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境， 它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的相互呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友，也只不過(guò)是使對方活得更加溫暖、更加自在的那些人。
8、我看到，最堅固的結盟大多是由于利益。我看到。最堅決的分離大多是由于情感。
9、最不符合邏輯的地方，一定埋藏著(zhù)最深刻的邏輯。
10、我看到，被最密集的"朋友"簇擁著(zhù)的總友情的孤兒。
11、山河間的實(shí)際步履，使一切偉業(yè)變成了尋常風(fēng)景，因此也使我們變得輕松。人類(lèi)本應把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點(diǎn)，價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。
12、如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚 都要以生命的枯萎為代價(jià)， 那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了甚么呢？ 如果輝煌的歷史 總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負擔， 那么再過(guò)千年， 人類(lèi)不就要被自己創(chuàng )造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)？ 如果精神和體魄總是矛盾， 深邃和青春總是無(wú)緣， 學(xué)識和游戲總是對立， 那么何時(shí)才能問(wèn)津人類(lèi)自古至今 一直苦苦企盼的自身健全？
13、記住，你們或許已在創(chuàng )造著(zhù)某種永恆。 你們每天所做的事情中， 有一些立即就會(huì )后悔， 有一些卻有穿越幾十年的重量。
14、任何一個(gè)真實(shí)的文明人都會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地在心理上過(guò)著(zhù)多種年齡相重疊的生活，沒(méi)有這種重疊，生命就會(huì )失去彈性，很容易風(fēng)干和脆折。
15、不關(guān)顧別人的存在，其實(shí)恰恰是對別人存在狀態(tài)的尊重。
16、我一直以為，王懿榮是真正的大丈夫，在國難當頭的關(guān)口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己卻成了中國文化中鏗鏘的金石；他發(fā)現的是"龍骨"，自己卻成了中華民族真正的"龍骨"。
17、我竟然走了那么長(cháng)，爬了那么高。腳印已像一條長(cháng)不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動(dòng)的曲線(xiàn)，曲線(xiàn)一端，緊系腳下。
18、對他這么一個(gè)要么中止，要么高效的人來(lái)說(shuō)，太知道無(wú)聊是什么。
19、人這個(gè)字倘若總被大寫(xiě)，寬大的羽翼也會(huì )投下陰影。時(shí)代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點(diǎn)。有多少生靈就有多少亮點(diǎn)，這個(gè)字才能幻化成熙熙攘攘的世界。
20、不想搪塞，當然沉默，牽牽嘴角，已是禮貌。
21、放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。
22、拼命搶救于無(wú)救，是人間最大的悲劇。
23、你的過(guò)去我無(wú)法參與，你的將來(lái)我奉陪到底。
24、一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對他人察言觀(guān)色的從容。
25、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損，有人則把生命開(kāi)釋于大地長(cháng)天、遠山滄海。
26、老年是如詩(shī)的年歲……中年太實(shí)際、太繁忙，青年太多激情而缺少意境，只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生命的甘苦也已了然，萬(wàn)丈紅塵已移到遠處，寧靜下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生活節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現了。
27、傳播，是謠言生命的實(shí)現方式。未經(jīng)傳播的謠言，就像一顆不發(fā)芽的種子，一只沒(méi)翅膀的禿鷲，一捆點(diǎn)不著(zhù)的亂柴，沒(méi)有任何意義。嚴格說(shuō)來(lái)那不叫謠言。
28、成熟是一種明亮而不現眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
29、它因深厚而沉默，也許，深厚正是沉默的原因。
30、該慶幸的是年歲還輕，時(shí)光未老。怕只怕杜鵑過(guò)早鳴叫，使百花應聲而凋，使荃蕙化而為芽。
31、你不過(guò)是仗著(zhù)我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。
32、如果人生和歷史 都是拔離了瑣碎事物的建構， 那么它們也就不屬于現實(shí)世界。
33、我們活在這個(gè)世界上，就是來(lái)迎接困難的，看到了一個(gè)個(gè)困難，心里就特別踏實(shí)，因為這才像活著(zhù)。
34、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長(cháng)天、遠山滄海。
35、說(shuō)了那么多——"如若你不在，我等你歸來(lái)"，也比不過(guò)你一句——"我不會(huì )等，我去找你！"
36、原來(lái)我們的歷史只是游絲一縷，在赤地荒日的夾縫中飄蕩。
37、君子，是選擇的結果。小人，是儒家故意設定的錯誤答案。
38、你可以接受不屬于你的好東西，那也可以接受不屬于你的壞東西。
39、在我看來(lái)成熟男子的重要魅力在于責任心，在于一種使你的愛(ài)人和你周?chē)水a(chǎn)生安全感、信任感的穩定風(fēng)范。
40、如果有更多的中國人千里跋涉，奔波在災禍的第一線(xiàn)，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材于我們就不會(huì )那么陌生了。
41、寒山不見(jiàn)山，鐘聲徹大千。
42、一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的因此那些答案也是值得懷疑的。
43、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無(wú)奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧、讓人神醉情馳。
44、真正愛(ài)你的人，一下子說(shuō)不出真正愛(ài)你的理由，只知道自己顧不上注意別人；真正愛(ài)你的人，總是惹你生氣，你卻發(fā)覺(jué)不了他到底做錯了什么；真正愛(ài)你的人，只會(huì )在你一個(gè)人面前流淚；真正愛(ài)你的人，會(huì )在你忘記回復他短信時(shí)狠狠地說(shuō)你一頓；真正愛(ài)你的人，很少當面贊美你，可是心里肯定你是最棒的。
45、無(wú)數蒼老的巨石，不管是當年的樓礎、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無(wú)數古代老將軍煙塵滿(mǎn)面地站立著(zhù)，接受現代人的檢閱。
46、月光下的沙漠有一種奇異的震撼力，背光處黑如靜海，面光處一派灰銀，卻有一種蝕骨的冷。這種冷與溫度無(wú)關(guān)，而是指光色和狀態(tài)，因此更讓人不寒而栗。這就像，一方堅冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷臉，叫人怎么面對？
47、站在金字塔前，我對埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構建；我只知道它如何離開(kāi)，卻不知道它如何到來(lái)。
48、山重水復，花草掩蔭。歲月的迷宮會(huì )讓最清醒的頭腦脹得發(fā)昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣詭秘和乖戾。
49、君子，是選擇的結果。小人，是儒家故意設定的錯誤答案。
50、在文化上，無(wú)效必然導致無(wú)聊，無(wú)聊又必然引來(lái)無(wú)恥。但是，即使到了這種"三無(wú)"的低谷，也不必過(guò)于沮喪。因為只有低谷，才能構成對新高峰的向往。
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