【精品】勵志的演講稿范文集合六篇
演講稿是一種實(shí)用性比較強的文稿，是為演講準備的書(shū)面材料。在日新月異的現代社會(huì )中，演講稿使用的情況越來(lái)越多，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的勵志的演講稿6篇，希望能夠幫助到大家。
勵志的演講稿 篇1
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
透過(guò)一張紙，你我走到了一起，但是，終未與你謀面；望過(guò)一本書(shū)，你我走到了一起，但是，你在里頭，我在外頭；撫過(guò)一塊金牌，你我走到了一起，但是，金牌上有你的憂(yōu)愁，沒(méi)有我的哀愁……無(wú)情的戰火將你卷入其中，你騎上戰馬，胸懷大志，期望和平，保衛國土。一次次戰斗，一次次勝利。你為國家、為人民而戰，可誰(shuí)又知道，奸臣當道，昏君握權，你卻被他們玩弄于股掌之上！
多年戰火的瘡傷，磨滅不了你那無(wú)畏的精神；小人的玩弄，傷不了你的靈魂；皇帝的昏庸，改變不了你對國家的忠誠！身下的戰馬也了解了你的心意，不用揚鞭自?shī)^蹄！
多年戰火，文武雙全的你寫(xiě)下了《滿(mǎn)江紅》，“抬望眼，仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈！”那是你對山河破碎哀傷的感慨；“三十功名塵與土，八千里路云和月！”那是你對功名的理解；“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅！”那是你對奸臣玩弄、君王昏庸的無(wú)限感傷；“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭收拾舊山河，朝天闕！”那是你對敵人的憤怒，是你未燃盡的斗志�？墒且皇澜鹋屏钅忝撓驴�，班師回朝……滅金大志雖敗，可你卻千古流芳。后人，記住了你，岳飛！
還記得你的師傅告誡你“岳字當前，飛在后！”那是你的穩重與信念。而我，又怎能面對失敗，輕言放棄，你用了幾十年來(lái)鋪通夢(mèng)想之路，可道路依舊遙遠。你至死都不愿放棄，我又怎能放棄！
書(shū)盡了，可情未斷，你的精神，你的憂(yōu)愁，都在字里。在題海中茫然的我終于醒悟了！失敗也是一種美！
勵志的演講稿 篇2
當我讀完史蒂芬遜改造了蒸汽機火車(chē)后，卻跑不過(guò)馬車(chē)。但他沒(méi)有灰心，因為他堅信火車(chē)有馬車(chē)無(wú)法媲美的前途。雖然他沒(méi)有成功，但100多年后的今天，高速火車(chē)時(shí)速達200公里，讓馬車(chē)望塵莫及啊!這不由讓我想起一句名言：”失敗乃成功之母“。
假如史蒂芬遜沒(méi)有努力去改進(jìn)，或許，今天的我們，還要坐著(zhù)那顛顛簸簸的馬車(chē)穿州過(guò)府呢!沒(méi)有第一次的失敗，沒(méi)有不斷的努力，又怎會(huì )有成功呢!所謂”不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹�！�
但是有的人一講到”失敗“，便惟恐避之不及�？傁胱约翰徽摳墒裁�，
都只有成功，沒(méi)有失敗挫折。其實(shí)只要我們回顧一下歷史便會(huì )發(fā)現，真正有成就的人，都是經(jīng)歷失敗挫折后才取得偉大成績(jì)的。
清代文學(xué)家蒲松齡落第之后，憤而著(zhù)書(shū)，才寫(xiě)出《聊齋志異》;著(zhù)名化學(xué)家歐立希經(jīng)過(guò)665次失敗后，在第666次終于研制出藥物，故命名為”藥物666“;有”發(fā)明大王“之稱(chēng)的愛(ài)迪生，一生發(fā)明1000多件新發(fā)明，但每一個(gè)新發(fā)明的誕生，都經(jīng)歷了無(wú)數次的失敗。在一次新發(fā)明的試驗中，共失敗8000多次，但他仍樂(lè )觀(guān)的說(shuō)：”失敗也是我所需要的，8000次失敗，起碼使我知道8000個(gè)方法是行不通的�！坝纱丝梢�(jiàn)，不經(jīng)失敗，便沒(méi)有成功的果實(shí)。害怕失敗是沒(méi)有必要的。也許今天的失敗，正預示你明天的成功呢!
也許有時(shí)，失敗無(wú)法讓你嘗到成功的果實(shí)。但你的努力絕對不會(huì )是白費的。相反，一些失敗了的人，就一下子沉淪下去，不會(huì )想辦法改進(jìn)。結果是，一而再，再而三的失敗。甚至有的人失敗了，還不肯承認。這實(shí)屬平庸之人的做法。
我們不僅要在學(xué)習上，工作上不斷努力，不斷嘗試，更要在社會(huì )上，在祖國社會(huì )主義建設上不遺余力地貢獻。也許現在的社會(huì )主義的中國，比不上那些資本主義強國。我們這架破舊的”火車(chē)“暫時(shí)跑不過(guò)華麗的”馬車(chē)“。但我們堅信，在不久的將來(lái)，我們這架破”火車(chē)“將遠遠地把資本主義強國拋在身后。
勵志的演講稿 篇3
20世紀最具影響力的英國思想家羅素，在1924年來(lái)到中國的四川。那個(gè)時(shí)候的中國，正逢軍閥割據的時(shí)代，戰亂頻頻，山河破碎，民不聊生。羅素剛寫(xiě)完他的巨著(zhù)《幸福論》，他希望以自己的思想教化引導中國人擺脫苦難。當時(shí)正值夏天，四川的天氣非常悶熱。羅素和陪同他的幾個(gè)人坐著(zhù)那種兩人抬的竹轎上峨嵋山。山路非常陡峭險峻，幾位轎夫累得大汗淋漓。作為一個(gè)思想家和文學(xué)家的羅素，此情此景，沒(méi)有了心情觀(guān)賞峨嵋山的景觀(guān)，而是思考起幾位轎夫的心情來(lái)。他想，轎夫們一定痛恨他們幾位坐轎的人，這樣熱的天氣，還要他們抬著(zhù)上山。甚至他們或許正在思考，為什么自己是抬轎的人而不是坐轎的人?
羅素思考著(zhù)的時(shí)候，到了山腰的一個(gè)小平臺，陪同的人讓轎夫停下來(lái)休息。羅素下了竹轎，認真地觀(guān)察轎夫的表情。他看到轎夫們坐成行，拿出煙斗，又說(shuō)又笑，講著(zhù)很開(kāi)心的事情，絲毫沒(méi)有怪怨天氣和坐轎人的意思，也絲毫沒(méi)有對自己的命運感到悲苦的意思。他們還饒有趣味地給羅素講自己家鄉的笑話(huà)，很好奇地問(wèn)羅素一些外國的事情。他們在交談中不時(shí)發(fā)出高興的笑聲。
羅素在他的《中國人的性格》一文中講到了這個(gè)故事。而且，他因此得出了一個(gè)著(zhù)名的人生觀(guān)點(diǎn)：用自以為是的眼光看待別人的幸福是錯誤的。
莎士比亞在談到人生的處境時(shí)曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)很經(jīng)典的比喻，他說(shuō)：我們的身心就是一個(gè)園圃，而我們的主觀(guān)意志就是園圃的園丁。不論我們是種植奇花異草或單獨培植一種樹(shù)木，還是任其荒蕪，那權力都在我們自己。也就是說(shuō)，你假如愿意自己是快樂(lè )幸福的，你自己就可以做到，權力都在你自己的手里。一切都在我們個(gè)人的主觀(guān)意志之中。我們可以讓自己的生活充滿(mǎn)喜悅，我們也可以讓自己的生活豐富多彩。境由心造，不論我們處于什么境地，我們都可以把它當作自己的福地。成功的時(shí)候，盡情地享受成功;逆境的時(shí)候，為未來(lái)的希望快樂(lè )。
坐轎子的人未必是幸福的，抬轎子的人未必不是幸福的。
勵志的演講稿 篇4
光陰似箭，日月如梭。一轉眼，我們跨入了高三，以往對高三的模糊印象，似乎漸漸熟悉了。
時(shí)間走了，壓力來(lái)了。童年過(guò)了，高三來(lái)了。高三是一塊肥沃的未曾開(kāi)墾的土地，它需要用知識和汗水來(lái)播種，上面充滿(mǎn)激情和喜悅，“三更燈火五更鳴，正是男兒立志時(shí)”，才是我們的高三。
路是被腳踏出來(lái)的，歷史是被人寫(xiě)出來(lái)的。只要你努力了，高三的歷史上總會(huì )有花兒的開(kāi)放，不放棄，人人都有驚人的潛力，要相信自己，要肯定自己的意義。
在高三這個(gè)大煉爐中，生命就如鐵砧，愈被敲打，就愈能發(fā)出耀眼的火花。蘇東坡說(shuō)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志�！巴醪嗟溃骸案F且益堅，不墜青云之志�！蔽覀儾蝗笔裁�，只缺相信自己，堅信自己的志向，用行動(dòng)證明自己，我們像一張弓，弓弦拉得越緊，生命之箭射得越遠。
我們相信，人生來(lái)就是為了高翔的，要想高翔，除了有翅膀，那是不行的，要在不斷地摔倒與爬起中，用知識作為翅膀飛翔，你就會(huì )看到美麗的石巔；高三的生活是一塊寶石，是上帝賦于我們去雕琢，才會(huì )散發(fā)迷人光芒的寶石，自己的命運掌握在自己的手中，讓我們用自己手中的筆去開(kāi)墾那土地，雕琢生命的寶石吧，仰天大笑出門(mén)去，試想一下，我們十二年寒窗為的是什么？是高考場(chǎng)上勝人一籌的戰術(shù)，是錄取通知書(shū)上的名牌大學(xué)，是與社會(huì )共同進(jìn)步的企盼。
高考的壓力固然很重，但沒(méi)有壓力的生活就像沒(méi)有風(fēng)的帆——會(huì )空虛；沒(méi)壓力的青春就像沒(méi)有春光的花——會(huì )枯萎；沒(méi)有壓力的生命就像沒(méi)有日光的極地——黯然失色。所以我們要勇敢地面對壓力，壓力就是我們前進(jìn)的動(dòng)力，壓力就是我們前進(jìn)的道路上的鋪路石，就是我們笑傲考場(chǎng)的籌碼。
只要我們咽得下尋夢(mèng)的苦澀的淚水和汗水，只要我們有摔倒后再爬起來(lái)的堅強和倔強，只要我們有勝不驕、敗不餒的心態(tài)和意志，那么在暴風(fēng)雨過(guò)后的美麗的彩虹必將是屬于我們的。
高三，我們是播種希望與收獲喜悅的時(shí)節，是我們人生的一個(gè)轉折點(diǎn)，也是我們踏上人生新征程的前奏。
勵志的演講稿 篇5
各位領(lǐng)導、各位工友：
談到激勵，利用物質(zhì)和金錢(qián)作為獎勵是公司常用的激勵手段之一，這是毫無(wú)疑問(wèn)地是必須的，但卻不是長(cháng)期有效的，原因是公司不可能無(wú)限制地加大物質(zhì)獎勵成本；再者是人的需求欲望是無(wú)止境的，隨著(zhù)時(shí)間和環(huán)境的變遷，當舊的需求被滿(mǎn)足或不完全被滿(mǎn)足的時(shí)候，新的需求就會(huì )出現了。正如美國著(zhù)名心理學(xué)家馬斯洛關(guān)于《人的需求層次論》所論述的那樣，當人對生理、安全和歸屬需要得到滿(mǎn)足之后，尊重的需要就會(huì )產(chǎn)生并支配著(zhù)人的生活。顯然，如果公司能基本提供相當甚至高于社會(huì )平均報酬水平的同時(shí)，也能不斷滿(mǎn)足員工的對尊重的需要，這種精神上的激勵甚至比物質(zhì)上的激勵更來(lái)得持久，有效。
“尊重”這個(gè)詞多數是在論述道德范疇的問(wèn)題是被提及，在討論管理問(wèn)題的時(shí)候，就比較鮮見(jiàn)了，更不要說(shuō)上升到一個(gè)重要的位置。所謂尊重，是包括尊重自己和尊重別人，或者稱(chēng)為自尊和尊人把。什么是自尊呢？自尊就是自我尊重，表現為人對自我行為的價(jià)值和能力被他人及社會(huì )承認或認可的主觀(guān)要求，是個(gè)人對自我價(jià)值和尊嚴的追求。自尊既包括對獲得信心、能力、本領(lǐng)、成就、獨立和自由等等的愿望，也包括來(lái)自他人的敬重，例如威望、承認、接受、關(guān)心、名譽(yù)地位和賞識等等。尊人，是指尊重他人、社會(huì )和自然。這里體現出尊重的二重性，即人不能獨立于社會(huì )而存在，因而確定了個(gè)人與社會(huì )的統一性，也就是體現了自尊和尊人的互動(dòng)性。人要想得到尊重、得到發(fā)展，就必須不斷的調整自己和社會(huì )的關(guān)系，例如社會(huì )認識關(guān)系、社會(huì )實(shí)踐關(guān)系，而其本質(zhì)就是價(jià)值關(guān)系。一言蔽之，如果你不尊重他人，你也不可能獲得他人的尊重的。
人本化管理中，要滿(mǎn)足員工的對尊重的需要，就是使員工所從事的工作能反映其個(gè)人價(jià)值，滿(mǎn)足其“天生我才必有用”的觀(guān)念，從而得到同事和上司的贊賞，甚至于社會(huì )的認同，那就是令其享受這種精神上的滿(mǎn)足而達到激勵的目的。這可是善用資源，提高收益，減低成本的激勵法寶。
在管理實(shí)踐中，我們如何運用“滿(mǎn)足員工對尊重的需要”的激勵手段，去提升員工的主觀(guān)能動(dòng)性呢？首先，公司必須要有“尊重”的氛圍，也就是要建立一種尊重每一個(gè)員工的存在價(jià)值的企業(yè)文化。企業(yè)文化是公司領(lǐng)導人的個(gè)人特質(zhì)的'一種反映，即需要公司所有者或其所托者要有較高的道德修養使然。使這種文化糅合到管理實(shí)踐的行為中去。
公司發(fā)展，人才是不可或缺的資源。東漢時(shí)期，劉邦被困巴蜀之時(shí)，筑臺拜將，極大地滿(mǎn)足了韓信的自尊心，終于在韓信的輔助下，殺出蜀中，取得天下。公司招賢納士好比劉邦拜將，尊重才是取得圣賢歸的良方，在公司的招聘行為中，一個(gè)好的招聘環(huán)境，認真而專(zhuān)業(yè)的考核程序，平等而友善的交流，沒(méi)有歧視，沒(méi)有質(zhì)問(wèn)，給慕名而來(lái)的求職者充分的禮遇和尊重，這一切會(huì )影響著(zhù)人才對公司的認識，左右著(zhù)他們的選擇�！締T工激勵培訓演講稿5篇】�；蛘吖静豢赡茕浻盟械膽刚�，但公司禮賢下士的美名卻會(huì )隨求職者流傳業(yè)界，這不失為公司形象建立的重要舉措。人本管理，就是要從招聘開(kāi)始的了。
如果領(lǐng)導了解員工的才能，人盡其才地進(jìn)行任命，那才是對員工能力和價(jià)值的承認，也是對員工的莫大的尊重。而員工的涌泉以報，不就是領(lǐng)導所期待的嗎？三國時(shí)期，諸葛孔明能為劉備和阿斗鞠躬盡瘁，死而后已，正是報劉備屈尊枉駕，三顧茅廬的知遇之恩吧。這正說(shuō)明了尊重的二重性和互動(dòng)性。領(lǐng)導對員工價(jià)值體現需求的尊重，同時(shí)員工也尊重公司使命，為公司貢獻自己的價(jià)值。
領(lǐng)導或公司主管已經(jīng)擁有了企業(yè)事實(shí)的權利和地位，也將會(huì )獲得公司的實(shí)際利益。因此，在人本管理思維中，很有必要視員工為合作伙伴而不是下屬，給他們足夠的空間自由發(fā)揮，直面挑戰，實(shí)現員工自我的價(jià)值。尤其是對于知識員工，要相信他們不光是被雇傭來(lái)從早上九點(diǎn)干到下午五點(diǎn)的，而是要干出成效。明白這個(gè)道理的領(lǐng)導，就能吸引、留住人才，并且激勵他們成為最佳員工。為了達到這樣的目的，公司應該掃清員工在前進(jìn)道路上的障礙。相反，如果管理者缺乏應有的包容和道德修養，則難以獲得員工的尊重，甚至會(huì )遭遇人心背向。最近，曾經(jīng)在IT業(yè)界鬧得沸沸揚揚的“郵件門(mén)”事件，正是由于某外企的中國裔總經(jīng)理因一些瑣碎事情在電子郵件上嚴厲斥責了他的秘書(shū)，導致秘書(shū)的自尊心受到了極大的傷害，作出了過(guò)激的反應，致使企業(yè)的形象大受損害，而總經(jīng)理本人也因此而丟掉了工作�？梢�(jiàn)，尊重是激勵員工的法寶，而不尊重?走向了另一個(gè)極端。
多數的美國公司，崇尚著(zhù)一種個(gè)人英雄主義的文化，尊重企業(yè)中每一個(gè)人的貢獻，視其為企業(yè)的“英雄”，而數字則平衡著(zhù)人與人之間的，部門(mén)和部門(mén)之間的關(guān)系。他們比較容易地發(fā)揮團隊協(xié)作的效用，取得企業(yè)的績(jì)效最大化。與美國公司不同，中國公司生長(cháng)在有著(zhù)五千年文化底蘊的土地上，或多或少也會(huì )獲益于“君臣之禮”、“中庸之道”的文化，因此，公司老板如能“君使臣以禮”，則員工就“臣事君以忠”。在此，奉勸公司領(lǐng)導們不妨也修身養性，勵精圖治，塑造一個(gè)以尊重為基礎的企業(yè)文化，指導和貫穿于諸如公司招聘、薪酬評估、工作任命、授權監管和績(jì)效考核等等夠公司行為中去。以此構建公司關(guān)鍵的競爭優(yōu)勢。以尊重作為一個(gè)激勵手段，其成本之低，成效之卓，乃是人本管理之根本。
勵志的演講稿 篇6
尊敬的各位領(lǐng)導、可愛(ài)的同事們：
我很欣賞一句話(huà)，那就是：工作的目的是為了生活的快樂(lè )，快樂(lè )的工作才能更快樂(lè )的生活。
人生是酸甜苦辣的混合體，人的一生可以沒(méi)有很大的名望，也可以沒(méi)有很多的財富，但我覺(jué)得卻不能沒(méi)有工作的樂(lè )趣。
經(jīng)常和朋友聊天，聊得最多的莫過(guò)與工作和生活。工作與生活是每個(gè)人生命中不可缺少的部分，對于一個(gè)上班族而言，無(wú)論你是否喜歡工作，它都在我們的生活中占有著(zhù)重要的位置。在某種意義上，工作占據我們生命的大部分時(shí)間，如果我們不能對所做的工作產(chǎn)生興趣，那我們就是在浪費生命。工作不僅僅是謀生的手段，更是實(shí)現自我價(jià)值的過(guò)程，是獲得快樂(lè )的源泉。以正確的心態(tài)對待工作，可以使我們活的充實(shí)，有滿(mǎn)足感。工作是我們實(shí)現自我價(jià)值、人生價(jià)值、社會(huì )理想的途徑，因此，以正確的心態(tài)對待和評價(jià)工作才能擁有快樂(lè )的工作。比如我是一名普通的公司員工，同樣是每天辛苦的工作，可是收入遠不及社會(huì )上的一些人。如果我執著(zhù)于此肯定會(huì )心理失衡，更何談工作的熱情和積極性。何況物質(zhì)的富有并不能使我們快樂(lè )，精神的滿(mǎn)足才更重要。所以，我以我能進(jìn)入現代電力而滿(mǎn)足，所以，我以我所從事的工作而快樂(lè )，我也會(huì )以我最大的熱情和力量投入到我所熱愛(ài)的工作中去，我能夠每天早晨滿(mǎn)懷希望的出門(mén)，晚上快快樂(lè )樂(lè )的回家來(lái)，都是工作帶給我的樂(lè )趣。
從開(kāi)始工作的那天起，我一直都在經(jīng)受著(zhù)生活的各種考驗；接受各種挑戰，為自己的理想而努力拼搏，為著(zhù)生活而奔波；失敗著(zhù)，經(jīng)歷著(zhù)，磨練著(zhù)，酸甜苦辣，只有經(jīng)歷了，才會(huì )明白。只有經(jīng)歷，才會(huì )懂得；只有懂得，才會(huì )珍惜。有些事，錯過(guò)了就不能再回來(lái)；珍惜眼前的一切，因為這一切來(lái)得不容易。所以我們要塑造陽(yáng)光心態(tài)，好好的享受每一天，享受過(guò)程，結果是什么大家都知道，生命是一個(gè)括號，左括號是出生，右括號是死亡，我們要做的事情就是填括號，要爭取用精彩的生活，良好的心情吧括號填滿(mǎn)。
生命的意義不在美麗的言辭中，不在璀璨的成功里。而在于實(shí)實(shí)在在的追求中。即使跌倒了，也要懷著(zhù)堅定的信念站立在天地之間。與其用詩(shī)人的眼光看待秋天的蕭條，不如用農民的眼光看待秋天的收獲。
悲傷的盡頭是微笑在閃爍，痛苦的盡頭，有幸福在等待，不要想要逃避是為了追逐那個(gè)夢(mèng)而踏上旅程，其實(shí)只是想借這個(gè)題提醒一下自己：開(kāi)心工作，快樂(lè )生活。我想，這是一種境界吧。當你面對生活中許許多多如意，不如意時(shí)，告戒自己，提醒自己，永不放棄。亭前花開(kāi)花落，窗外云卷云舒，生命中總交織著(zhù)這樣那樣的悲喜。當你做什么都有一份坦然，一份淡定時(shí)，當你面對什么都有一份從容，一份釋然時(shí)，你便真的有種禪的灑脫了。寬以待生，寬以待人，其實(shí)收益的還是自己。
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