如果你是個(gè)內向的人勵志文章
如果你是個(gè)內向的人
人們用內向和外向來(lái)對人的性格進(jìn)行分類(lèi)，已經(jīng)有幾個(gè)世紀的歷史了。但這兩個(gè)詞變成重要的心理學(xué)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，然后又變成婦孺皆知的日常用語(yǔ)，當歸功于瑞士精神病學(xué)家榮格。在心理分析史上，榮格的影響僅次于奧地利精神病學(xué)家弗洛依德，甚至有人認為，他在豐富我們關(guān)于人性的知識方面，比弗洛依德的貢獻更大。
榮格認為，內向性和外向性是人類(lèi)性格中最基本的方面，而且，許多哲學(xué)思想上的分歧均源自這兩種傾向的相互沖突。他是一個(gè)對東方思想很感興趣的人，他說(shuō)，西方的思維方式是外向性的，而東方的思維方式則剛剛相反。這是把這兩個(gè)詞用于不同的人群的比較之上了。當然，內向和外向的說(shuō)法，還是在單個(gè)的人身上用得更多一些。當我們描述一個(gè)人的個(gè)性時(shí)，首先考慮的便是他是內向的還是外向的。榮格認為內向性格的人有這樣的特征：他把他的心理能量向內釋放，也就是說(shuō)，內向者的興趣所在不是外部世界而是自己的內心世界，即他自己的觀(guān)點(diǎn)、思想、情感和行為。而外向者則把心理能量或者說(shuō)興趣指向環(huán)境中的一切。從這些差異我們可以看出，外向的人對環(huán)境的變化比內向的人要敏感和迅速一些。
對內向和外向性格的優(yōu)劣判別，專(zhuān)家們的意見(jiàn)有一些不一致。弗洛依德認為，外向性格是健康的象征，而內向性格者具有精神病的傾向。他指出，向內釋放心理能量意味著(zhù)自戀，而向外釋放心理能量則表明此人有可能達到真實(shí)的、客觀(guān)的心理宣泄，并且能一步步地走向成熟。但是，榮格并不這樣認為，他認為內向和外向根本沒(méi)有優(yōu)劣之分。另一位著(zhù)名的研究個(gè)性的心理學(xué)家艾森克則從大腦的生物學(xué)性質(zhì)上來(lái)談內向和外向性格的差異。根據他的觀(guān)點(diǎn)，內向性格的人的大腦皮層非常敏感，因此，即使是不太強烈的外界刺激，也會(huì )使他們產(chǎn)生強烈的反應。
所以為了保護自我，他們會(huì )逃避周?chē)氖澜�，控制自己的愿望或約束自己的行為，以減少自己與他人的交流，也就同時(shí)減少了產(chǎn)生沖突和受到傷害的可能性。而性格外向者的.情形則相反，他們的大腦皮層相對來(lái)說(shuō)不那么敏感，所以他們需要從外界環(huán)境中得到更多的刺激，借以克服自身大腦皮層的遲鈍性。如果艾森克是對的，那我們可以簡(jiǎn)單地說(shuō)，從純生理角度看，內向者比外向者要“聰敏”一些。
專(zhuān)家們說(shuō)的相互矛盾，誰(shuí)是誰(shuí)非難以分辨。但在實(shí)際生活中，我們可以看出內向者與外向者其實(shí)是各有短長(cháng)。但任何事物都有一個(gè)度的問(wèn)題。極端的內向和極端的外向肯定都不是好事。從統計學(xué)上說(shuō)，這兩類(lèi)人只占很小的一部分，大多數人是處在內外之間的某一處，或者稍偏內，或者稍偏外。很多性格內向的人對自己不滿(mǎn)意。他們尋求心理醫生的幫助，希望自己能外向一點(diǎn)、活躍一點(diǎn);他們并不知道，有許多性格外向的人對自己也不滿(mǎn)意，也找心理醫生，希望能變得穩重、成熟一些。所以對自己不滿(mǎn)的原因可能不是因為內向或者外向，而可能是別的更深的原因，如童年經(jīng)歷中所受的一切創(chuàng )傷等等。
在心理醫院門(mén)診做心理咨詢(xún)和心理治療的人中，性格內向和性格外向的人的總數大約是相等的，所以沒(méi)有任何證據說(shuō)明外向者比內向者更容易產(chǎn)生心理問(wèn)題。但在某一些病種里，兩者有一些差異。如常見(jiàn)的對人恐怖癥，內向性格者要多一些;而輕躁狂則多見(jiàn)于外向性格的人。重型精神障礙，也多發(fā)生在內向者身上。治療效果也與內向性和外向性沒(méi)有太大關(guān)系，而與患的什么病有關(guān)。據毛毛說(shuō)，她的父親、中國改革開(kāi)放的總設計師鄧小平，就是一個(gè)內向的、沉默寡言的人。國外的領(lǐng)導人對鄧小平的評價(jià)是：一位說(shuō)得少、做得多的偉大政治家。
我們知道，鄧小平確實(shí)說(shuō)得很少而做得很多，他在極短的時(shí)間里就通過(guò)大刀闊斧的措施使中國發(fā)生了翻天覆地的變化。這很符合孔子所說(shuō)的君子的標準：訥于言而敏于行。用心理學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是：一個(gè)健康的人格也許應該是，在說(shuō)話(huà)方面顯得有些“內向”，而在行動(dòng)方面卻是“外向”的。我們可以把內向性格分為健康的和不健康的兩種。健康的內向性格是自然的、和諧的狀態(tài)，這樣的人有著(zhù)與他的性格相適應的能力和理想。而且，處于這種狀態(tài)的人對這一狀態(tài)沒(méi)有太大的不滿(mǎn)，并且愿意承受由此帶來(lái)的諸多不便。比如一個(gè)性格內向的人喜歡讀書(shū)、寫(xiě)作，他的理想是當作家，作家有時(shí)是很孤獨的，這剛好符合他的性格，他愿意承受那份孤獨，那我們就可以認為他的內向性格不但沒(méi)有什么不好，反而有助于他成功。
不健康的內向性格是不自然、不和諧的狀況，這樣性格的人給人的感覺(jué)不僅僅是“內向”而已，還有一些憂(yōu)郁、壓抑甚至悲傷。他們明顯地對自己的狀況不滿(mǎn)意，而且會(huì )為自己拙于言辭或在公共場(chǎng)所表現不佳而深深地自責。由于長(cháng)期的退縮，他們也會(huì )散失一些實(shí)際的利益，這同樣也是他們不能接受的。表面看來(lái)，這樣的人可能很安靜，內心卻沖突不斷。一方面，他也渴望交流，渴望了解他人也被他人了解;另一方面，由于在交流中受到了太多的傷害，他總是對交流的情景和結果心存畏懼。如果是這樣的內向，就該尋求心理醫生的幫助了。即使在同一個(gè)人身上，內向性和外向性也是相對的或者說(shuō)共存的。我們都見(jiàn)過(guò)這樣的人，他們在某些場(chǎng)合很內向，不多說(shuō)一句話(huà)，也不多做一件事;但在另一些場(chǎng)合，則可以滔滔不絕地說(shuō)，不知疲倦地做，就象是換了一個(gè)人一樣。
如果他們覺(jué)得那樣沒(méi)有什么不好，那也就不成問(wèn)題。內向性格者當然也會(huì )知道別人對自己的評價(jià)，這些評價(jià)有一定的暗示性。他們往往會(huì )不自覺(jué)地認同別人的評價(jià)，并使自己成為一個(gè)與別人的評價(jià)相符的人。這樣的暗示當然是弊多利少了。所以與內向性格的人相處，也許應該提示他也有積極、主動(dòng)、活躍和健談的那一面。把性格分成內向和外向兩種，顯得是過(guò)于簡(jiǎn)單了。美國心理學(xué)家卡塔爾，就把性格分成十六個(gè)基本因子，它們是：樂(lè )群性、聰慧性、穩定性、恃強性、興奮性、有恒性、敢為性、敏感性、懷疑性、幻想性、世故性、憂(yōu)慮性、實(shí)驗性、獨立性、自律性、緊張性。這樣的分類(lèi)，就全面得多了。
但人性之復雜，即使是用數以萬(wàn)計的分類(lèi)，也不足以將其精確描述。對一個(gè)活生生的人，你只有調動(dòng)你全部感受器官去了解他，你獲得的信息才會(huì )是全面和準確的，那些簡(jiǎn)單的分類(lèi)，對你了解一個(gè)人不會(huì )有太大的幫助。大自然造物，最偉大之處就在于她的創(chuàng )造是豐富多彩、絕不雷同的。我們感謝她也創(chuàng )造了性格各異的人。人生在世，與人打交道是最有趣味的事。其中最大的趣味，就是因為我們每個(gè)人都不一樣，都有自己獨有的經(jīng)歷和個(gè)性。對于每一個(gè)個(gè)人而言，他生活的一項重要使命就是：充分地了解他自己，并且充分地體驗、享受和發(fā)展他的獨一無(wú)二性。
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