唯物辯證法五對基本范疇考研政治知識點(diǎn)
（1）原因和結果
原因和結果是揭示事物的前后相繼、彼此制約（引起與被引起）的關(guān)系范疇。引起某種現象的現象叫原因，而被某種現象所引起的現象叫結果。
原因和結果的關(guān)系是辯證的：①原因和結果的區分既是確定的，又是不確定的；②原因和結果相互作用，原因產(chǎn)生結果，結果反過(guò)來(lái)影響原因，互為因果；③原因和結果互相滲透，結果存在于原因之中，原因表現在結果之中；④原因和結果的關(guān)系是復雜多樣的，有一因多果、同因異果、一果多因、異因同果、多因多果、復合因果。正確把握事物的因果聯(lián)系是自覺(jué)的實(shí)踐活動(dòng)的必要條件。
方法論意義：辯證地分析事物的因果關(guān)系，分析存在和發(fā)展的不同原因及其不同結果，可以增強人們活動(dòng)的自覺(jué)性、預測性和調控性。
（2）必然性和偶然性
必然性和偶然性是揭示客觀(guān)事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的范疇。
必然性和偶然性是對立統一的關(guān)系：①二者是有區別的，它們產(chǎn)生、形成的原因、表現形式、在事物發(fā)展中的地位和作用不同。必然性是同類(lèi)事物普遍具有的發(fā)展趨勢。偶然性是事物在發(fā)展中的個(gè)別表現。②必然性和偶然性又是統一的，必然性存在于偶然性之中，通過(guò)大量的偶然性表現出來(lái)，并為自己開(kāi)辟道路；偶然性背后隱藏著(zhù)必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表現形式和補充；必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉化。
方法論意義：要重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢，又要善于從偶然中發(fā)現必然，把握有利于事物發(fā)展的機遇。
（3）可能性和現實(shí)性
把握事物的可能性，要注意區分①可能性和不可能性；②現實(shí)的可能性和抽象（非現實(shí)）的可能性；③好的可能性和壞的可能性。
現實(shí)性和可能性既有區別，又有聯(lián)系：沒(méi)有現實(shí)就沒(méi)有可能，反過(guò)來(lái)，沒(méi)有可能就沒(méi)有現實(shí)，它們在一定條件下相互轉化。
方法論意義：立足現實(shí)，展望未來(lái)，注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，做好應對不利情況的準備，爭取實(shí)現好的可能。
（4）現象和本質(zhì)
現象和本質(zhì)是揭示客觀(guān)事物的外部表現和內部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇�，F象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可通過(guò)感官感知；本質(zhì)是事物的'內在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握。
現象有真象和假象之分，假象與錯覺(jué)不是一回事。
任何本質(zhì)都是通過(guò)現象表現出來(lái)，任何現象都從一定的方面表現著(zhù)本質(zhì)，即使假象也是本質(zhì)的表現。
方法論意義：人們不能停留于現象而必須透過(guò)現象揭示本質(zhì)。人們正是通過(guò)對事物現象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認識過(guò)程，才能不斷深化對事物本質(zhì)的認識。透過(guò)現象揭示本質(zhì)是科學(xué)研究的任務(wù)。
感性認識是對現象的認識，理性認識是對本質(zhì)的認識。
（5）內容和形式
任何事物的內容都有一定的形式，任何形式也都有一定的內容。內容和形式相互作用、相互影響。內容決定形式，形式反作用于內容。當形式適合內容時(shí)，對內容的發(fā)展起著(zhù)積極的推動(dòng)作用，當形式不適合內容時(shí)，對內容的發(fā)展起著(zhù)消極的阻礙作用。
方法論意義：既要重視內容，根據內容的需要決定形式的取舍、改造和創(chuàng )新；又要善于運用形式，發(fā)揮其積極作用，利用和創(chuàng )造必要的形式，適時(shí)地拋棄與內容不相適應的形式。
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