下面是小編搜集整理的2017考研政治馬原復習難點(diǎn)解讀，供大家閱讀查看。
1.唯物主義和唯心主義
馬克思主義關(guān)于哲學(xué)基本問(wèn)題的原理為研究哲學(xué)發(fā)展的歷史和現實(shí)提供了一條基本的指導線(xiàn)索，為劃分哲學(xué)中的基本派別確定了科學(xué)標準。根據對哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸結為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。唯物主義和唯心主義這兩個(gè)專(zhuān)門(mén)的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)有著(zhù)特定的含義和確定的標準，不能隨意亂用，也不能另立標準，否則會(huì )造成混亂。
2.可知論和不可知論
根據對哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論�？芍撜J為世界是可以被認識的，思維和存在具有同一性;不可知論認為世界是不能被人所認識或不能被完全認識的，否認思維和存在的同一性。
3.辯證法和形而上學(xué)
哲學(xué)除了回答世界的本原是什么的問(wèn)題，還要回答世界是怎樣存在的問(wèn)題，即世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的。根據對這些問(wèn)題的不同回答，形成了辯證法和形而上學(xué)兩種不同的觀(guān)點(diǎn)。辯證法堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看世界，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內部矛盾;形而上學(xué)則堅持用孤立的、靜止的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，否認事物內部矛盾的存在和作用。只有既堅持唯物主義，又堅持辯證法，才能全面地認識世界的本質(zhì)和發(fā)展規律。只有達到唯物主義和辯證法的內在統一，才能有科學(xué)的徹底的唯物主義和科學(xué)的徹底的辯證法。
【知識點(diǎn)講解】
1.基本概念或原理分析
(1)不可知論
認為除了感覺(jué)或現象之外，世界本身是無(wú)法認識的。它否認社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，否認社會(huì )實(shí)踐的作用。最初由英國生物學(xué)家T.H.赫胥黎于1869年提出。不可知論斷言人的認識能力不能超出感覺(jué)經(jīng)驗或現象的范圍，不能認識事物的本質(zhì)及規律。
(2)“形而上學(xué)”的由來(lái)
在古希臘，哲學(xué)一詞有兩種用法：一種是廣義地把哲學(xué)看作是“各種知識的總匯”;一種是狹義地把哲學(xué)看作是研究世界本原或本體的學(xué)問(wèn)，即形而上學(xué)。后人根據古希臘偉大思想家對各種知識的分類(lèi)，把研究有形體的自然現象的學(xué)問(wèn)稱(chēng)為物理學(xué)，把研究世界本原等抽象對象的學(xué)問(wèn)稱(chēng)之為“物理學(xué)之后”。我國近代學(xué)者嚴復根據我國古籍《易經(jīng)系辭》上有所謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的說(shuō)法，故把“物理學(xué)之后”一詞譯為形而上學(xué)，也就是哲學(xué)的意思。
形而上學(xué)還有第二種用法，即近代德國大哲學(xué)家黑格爾首先賦予“形而上學(xué)”以新的含義，用以指非辯證的思維方法。我們現在的哲學(xué)原理以及實(shí)際生活中使用“形而上學(xué)”這一概念是指的孤立、靜止、片面的觀(guān)點(diǎn)與方法。在我們學(xué)習的馬克思主義哲學(xué)中，就使用第二種用法。這里的形而上學(xué)的含義，即近代形而上學(xué)的唯物主義的特點(diǎn)，即具有孤立、靜止、片面的特點(diǎn)。
2.案例或記憶方法
