2017年的考研已經(jīng)開(kāi)始了，以下是由小編為大家提供2017年考研教育學(xué)原理模擬試題及答案，希望對你有幫助，更多考研資訊請關(guān)注我們網(wǎng)站的更新!
一、填空題
1.提出學(xué)習的最佳環(huán)境是"虛壹而靜"的是_______。
2.首次把"教育學(xué)"作為一門(mén)獨立的科學(xué)提出的是_______，近代第一本教育學(xué)專(zhuān)著(zhù)是________，現代教育學(xué)之父，科學(xué)教育學(xué)的奠基人是_______。
3.首創(chuàng )幼兒園這一名稱(chēng)的是__________。
4.教育萬(wàn)能論的提出者是______________。
5.寫(xiě)出人的身心發(fā)展的四個(gè)特點(diǎn)：_______、_______、_______、_______，教育中不能揠苗助長(cháng)是遵循了其中__________的特點(diǎn)。
6.暗示教學(xué)模式的提出者是_______________。
7.寫(xiě)出兩種德育模式__________________、___________________。
8.董仲舒的天人三策是：________________________、________________________________、___________________________。
9.監生歷事是________時(shí)期的一種教學(xué)實(shí)習制度。
10.學(xué)習動(dòng)力理論中的需要層次理論的提出者是_______________，其中人的最高的需要是______________。
11.教育史中第一個(gè)明確提出教育心理學(xué)化的教育家是_______________。
12.列舉三個(gè)進(jìn)步教育實(shí)驗：____________、______________、_______________。
13.為了記住24節氣而編的24節氣歌是運用了________________的學(xué)習策略。
14.把道德水平劃分為前習俗水平、習俗水平、后習俗水平這三個(gè)水平的是______________。
15.半結構型訪(fǎng)問(wèn)法是把____________交給訪(fǎng)問(wèn)者，但無(wú)一定的__________________，這種方法訪(fǎng)問(wèn)時(shí)比較方便，被試易于合作。
二、簡(jiǎn)答題
1.洋務(wù)派辦的新式學(xué)校有什么主要特點(diǎn)?
2.概述明治維新至第二次世界大戰前日本的師范教育。
3.人的身心發(fā)展都有哪些特點(diǎn)。
4.簡(jiǎn)述教育實(shí)驗的無(wú)關(guān)變量控制方法。
5.學(xué)習的概念是什么?
三、論述題
1.十九世紀初德國的洪堡德改革述評。
2.試述在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則并舉例說(shuō)明。
【參考答案】
一、填空題
1、荀子2、培根，《大教學(xué)論》，赫爾巴特3、福祿貝爾4、愛(ài)爾維修5、順序性，階段性，差異性和不平衡性;階段性6、洛扎諾夫7、體諒模式，道德認知發(fā)展模式8、罷黜百家，獨尊儒術(shù);興太學(xué)以養士;重視選舉，任賢使能9、明朝10、馬斯洛，自我實(shí)現11、裴斯泰洛奇12、昆西教學(xué)法，道爾頓制，設計教學(xué)法13、精細加工策略14、科爾伯格15、有關(guān)問(wèn)題，問(wèn)題順序
二、簡(jiǎn)答題
1.洋務(wù)派辦的新式學(xué)校有什么主要特點(diǎn)?
(1)這類(lèi)學(xué)校都是個(gè)案辦學(xué)，還構不成自身體系，只能算作是封建傳統教育的補充;(2)都是專(zhuān)業(yè)技術(shù)學(xué)校，專(zhuān)業(yè)范圍集中在外語(yǔ)和軍事兩個(gè)方面，體現的是狹窄的實(shí)用性;(3)從教學(xué)到管理，大權多被外國人把持;(4)仍保留著(zhù)封建教育的主要陣地，有中國教習負責傳統儒家經(jīng)學(xué)的教學(xué)和考核，保持舊官學(xué)的管理傳統。
盡管有這些局限性，這類(lèi)學(xué)校畢竟是中國人辦的最早的近代新式學(xué)校，培養了一批具有專(zhuān)業(yè)知識技術(shù)和近代新思想的人才。
2.概述明治維新至第二次世界大戰前日本的師范教育。
1871年文部省成立不久就創(chuàng )辦了東京師范學(xué)校，用了很大力量從美國請來(lái)師范學(xué)校教師，引進(jìn)各種新的教學(xué)方法、教材和教學(xué)設備，在當時(shí)起到了示范的作用。1872年《學(xué)制令》把立即設立師范學(xué)校放在僅次于建立小學(xué)的重要地位，到19世紀70年代末期，每一個(gè)府縣至少已建立了1～2所師范學(xué)校，至于女子師范學(xué)校，文部省設立的有一所，有些府縣也設有自己的女子師范學(xué)校。那時(shí)的日本師范學(xué)校實(shí)際上是宣傳現代教育的樣板學(xué)校，辦得十分先進(jìn)。東京師范學(xué)校的教育標準幾乎與東京大學(xué)相等，各縣的師范學(xué)校也被當作該地區的最高學(xué)府。盡管師范學(xué)校已有所發(fā)展，但合格教師仍供不應求，所以師范學(xué)校兼負在職教師訓練之責。1875年官方制定教師資格審核制度以后，各師范學(xué)校也成了負責授予教師證書(shū)的機構。1886年的新學(xué)制規定師范學(xué)校分普通師范學(xué)校與高等師范學(xué)校，前者培養小學(xué)教師，后者培養中學(xué)和普通師范學(xué)校的教師。為了在全日本推廣軍國主義教育，當時(shí)日本的師范學(xué)校除了文化教育外還實(shí)行強制性的軍事訓練制度，著(zhù)重培養師范生具有“順良”、“信愛(ài)”、“威重”三種品德。
3.人的身心發(fā)展都有哪些特點(diǎn)。
人的身心發(fā)展具有順序性和階段性、不均衡性、穩定性、可變性和差異性等特點(diǎn)。
(一)身心發(fā)展具有順序性和階段性首先，身心發(fā)展是有順序的：人從出生到成人，其身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級，由量變到質(zhì)變的連續過(guò)程，具有一定的順序。如身體的發(fā)展是按“從頭部到下肢”，“從中心部位到全身的邊緣方向”發(fā)展的，人的思維是從形象到抽象思維，記憶的是從機械記憶到意義記憶的發(fā)展的，這些順序是不可違背的。其次，身心發(fā)展具有階段性：人的一生，都要經(jīng)歷乳兒期、嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期和成年期等幾個(gè)階段。不同的年齡階段，表現出身心發(fā)展的不同特征。以思維為例，童年期的思維特點(diǎn)是以具體的形象思維為主，對抽象的事物不易理解;少年期則以抽象思維為主，能進(jìn)行理論邏輯推斷。階段性一般是不能跨越的。階段性還表現為各個(gè)階段是互相銜接的，每一個(gè)階段都是前一個(gè)階段的延續，又是后一個(gè)階段的準備。
(二)身心發(fā)展具有不平衡性青少年身心發(fā)展的速度和成熟水平是不相同的，具有不平衡性。表現兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同時(shí)期發(fā)展速度不相同。例如，身高體重出生后一年發(fā)展最快，以后緩慢，到青春期又高速發(fā)展。又如腦的發(fā)展最迅速的是在出生后的第5—10個(gè)月，五、六歲，十三、四歲三個(gè)階段，其他階段則發(fā)展較慢。二是不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早階段就能達到較高水平，有些方面則要成熟得晚些，例如感覺(jué)、知覺(jué)在少年期之前已發(fā)展到相當水平，而邏輯思維則要到青年期才有相當程度的發(fā)展。在藝術(shù)才能中，音樂(lè )的才能表現為較早，繪畫(huà)、雕刻才能則表現為較晚，等等。
(三)身心發(fā)展具有穩定性和可變性。穩定性是指在一定社會(huì )和教育條件下，青少年身心發(fā)展階段的順序、年齡特征和變化速度等大體上是相同的，具有相對的穩定性。但身心發(fā)展的穩定性只是相對的，但在不同的社會(huì )條件或教育條件下，同一年齡階段的青少年，其身心發(fā)展的水平可能不一樣，即人的身心發(fā)展還具有可變性。
(四)身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。同一年齡階段的青少年，由于遺傳素質(zhì)不同，環(huán)境影響和教育不同，他們的身心發(fā)展的速度和水平可能因人而異，表現出個(gè)別差異性。
4.簡(jiǎn)述教育實(shí)驗的無(wú)關(guān)變量控制方法。
答：對無(wú)關(guān)變量的控制將會(huì )影響到實(shí)驗研究的內在效度，對無(wú)關(guān)變量的控制主要有以下方法：
�、倨胶夥�。這種方法通過(guò)設置對照組和實(shí)驗組，使所有無(wú)關(guān)變量都以同一水平同時(shí)作用于這兩個(gè)組，使之對兩個(gè)組的影響相當，以此平衡無(wú)關(guān)變量的影響。
�、谙�。即盡量把無(wú)關(guān)變量排除在實(shí)驗之外，減少它們對實(shí)驗結果的影響。
�、酆愣ǚ�。就是使無(wú)關(guān)變量效應在實(shí)驗前后保持不變。
�、茈S機法。使之在取樣、安排實(shí)驗處理順序等諸多環(huán)節時(shí)隨機安排，不受實(shí)驗人員主觀(guān)意圖的影響。它是教育實(shí)驗中唯一有可能控制所有無(wú)關(guān)變量的方法。
�、莸窒�。這種方法是讓同樣的被試先后接收幾種不同的實(shí)驗處理，被試自身以及實(shí)驗順序造成的聯(lián)系、適應、疲勞等無(wú)關(guān)變量效應可以在先后輪換過(guò)程中相互抵消，從而減少其對實(shí)驗結果的影響。
5.學(xué)習的概念是什么?
答：關(guān)于學(xué)習的一般定義是：學(xué)習是個(gè)體在特定情境下由于練習或反復經(jīng)驗產(chǎn)生的行為或行為潛能比較持久的變化�；�，學(xué)習是由于經(jīng)驗所引起的行為或思維的比較持久的變化。闡述如下：
�、賹W(xué)習的發(fā)生是由于經(jīng)驗引起的。這種經(jīng)驗不僅包括外部環(huán)境刺激以及個(gè)體的練習，更重要的是包括個(gè)體與環(huán)境之間復雜的交互作用。
�、谥挥挟攤�(gè)體在經(jīng)驗的作用下發(fā)生了行為上的變化，才能認為學(xué)習發(fā)生了。但有時(shí)這種變化未必立即見(jiàn)諸行為，而只是導致了行為潛能上的變化或者說(shuō)思維上的變化，也可禮為發(fā)生了學(xué)習。當然，這些變化必須是持久的變化，而非短暫的、一時(shí)的變化。
�、鄄荒芎�(jiǎn)單地認為只要行為發(fā)生了變化就意味著(zhù)學(xué)習的發(fā)生，只有當行為的變化是由于練習或反復經(jīng)驗所導致的，才能視為學(xué)習。
�、軐W(xué)習是一個(gè)廣泛的概念。它不僅是人類(lèi)具有的，而且動(dòng)物也存在學(xué)習;它不僅指知識、技能的學(xué)習，也指態(tài)度、行為準則的學(xué)習，也包括從出生一直持續終身的日常生活中的學(xué)習。
三、論述題
1.十九世紀初德國的洪堡德改革述評。
答：18世紀末19世紀初，普魯士、奧地利等邦正式成立教育部，教育管理開(kāi)始走向世俗化，從由教會(huì )管轄逐步轉歸國家掌管。到19世紀初，隨著(zhù)資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，初等義務(wù)教育進(jìn)一步實(shí)施，初等學(xué)校迅速增加，師范學(xué)校因此也大有發(fā)展，但此時(shí)的德國教育具有強烈的專(zhuān)制主義，宗教性仍很明顯。
1807—1815年普魯士施太因——哈登堡改革期間，新人文主義的代表人物，歷史學(xué)家、政治活動(dòng)家洪堡德(K.W.Humboldt)曾出任教育部長(cháng)，他根據新人文主義的精神對各級學(xué)校教育進(jìn)行了一系列改革。在初等教育和師范教育方面，積極貫徹裴斯塔洛齊的教育思想，教學(xué)內容有所擴充、教學(xué)方法有所改進(jìn)，出現了第斯多惠等著(zhù)名的教育家。在中等教育方面，實(shí)科中學(xué)進(jìn)一步得到發(fā)展，文科中學(xué)先前那種純粹古典主義的性質(zhì)略有改變，減少古典語(yǔ)文的課時(shí)，增加歷史、地理和自然科學(xué)的科目，通過(guò)考試選擇教師，打破了只由教士充任教師的局面。在高等教育方面，洪堡德較早明確地提出大學(xué)的任務(wù)一方面是要向學(xué)生傳授各科知識，一方面是要發(fā)展科學(xué)(即辦成教學(xué)中心和科研中心)，他創(chuàng )辦和領(lǐng)導的柏林大學(xué)就是這方面的典型。
2.試述在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則并舉例說(shuō)明。
(1)原則的含義：?jiǎn)l(fā)性性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習的主體，注意調動(dòng)他們的學(xué)習主動(dòng)性，引導他們獨立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識和提高分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。
(2)貫徹原則的基本要求： 第一，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，這是啟發(fā)的首要問(wèn)題。 第二，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。教師要注意提問(wèn)、激疑，啟發(fā)他們的思維，不僅啟發(fā)學(xué)生理解知識，還要理解學(xué)習的過(guò)程，掌握獲取知識的方法。 第三，讓學(xué)生動(dòng)手，培養獨立解決問(wèn)題的能力。 第四，發(fā)揚教學(xué)民主。建立民主平等的師生關(guān)系，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解。
(3)舉例，略。