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復旦附中自招語(yǔ)文試題
復旦附中自招語(yǔ)文試題
1.[唐]韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨�！边@一句子中“于”的意思是 。
A.在 B.從 C.由于 D.對于
2.[當]王充《論衡·量知篇》：“人之學(xué)問(wèn)，知能成就，猶骨象玉石，切磋琢磨�！逼渲小按琛�
字的準確含義是 。
A.搓弄 B.商量討論 C.摘取 D.把象牙加工成器物
3.《左傳·宣公十五年》：“我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞�！本渲星耙粋�(gè)“爾”的意思是 。
A.如此 B.而已 C.你 D.那樣
4.“苦口老師歸寂日，知恩弟子慶生辰�！�([宋]惠洪《石門(mén)文字禪·云庵生辰》)其中“苦口”一詞的含義是 。
A.佛口 B.說(shuō)話(huà)太多口變苦 C.口氣沉重 D.不辭煩勞、反復懇切地說(shuō)
5.當代小說(shuō)家畢淑敏在《提醒幸�！分袑�(xiě)道：“幸福有時(shí)會(huì )同我們開(kāi)一個(gè)玩笑，喬裝打扮而來(lái)。機遇、友情、成功、團圓……它們都酷似幸福，但它們并不等同于幸福�！迸c這里的“喬裝打扮”一語(yǔ)的意思最遠的一頂是 。
A.涂脂沫粉 B.改頭換面 C.廬山面目 D.面目全非
6.韓小蕙在《悠悠心會(huì )》中寫(xiě)道：“有的夫妻一個(gè)屋檐下廝守一輩子，有的同事一個(gè)辦公室對坐幾十年，就是沒(méi)話(huà)，心靈始終隔膜著(zhù)一片寸草不生的荒漠�！迸c這里的“寸草不生”一語(yǔ)的意思最近的一項是 。
A. 赤地千里 B.天府之國 C.魚(yú)米之鄉 D.山窮水盡
7.2004年的印度洋地震海嘯令當地人民 不及防，造成了巨大的人員傷亡和財產(chǎn)損失，但海嘯無(wú)情人有情，通過(guò)中國國際救援隊隊員等多方救助后情況就得到了改善。句中方框應填入的字是 。
A.防 B.措 C.猝 D.促
8.[清]劉熙載《藝論》：“是其苦心孤詣，且不欲徇非常人意，況肯徇非常人之意乎?”句中“苦心孤詣”一語(yǔ)的結構屬于 。
A.并列式 B.偏正式 C.補充式 D.主謂式
9.蔣子龍在《喬廠(chǎng)長(cháng)上任記》中寫(xiě)道：“但是，他相信生活不是命運，也不是趕機會(huì )，而是需要智慧和斗爭的無(wú)情邏輯!因此他要采取大會(huì )戰孤注一擲�！边@里的“孤注一擲”在句中作 。
A.補語(yǔ) B.狀語(yǔ) C.賓語(yǔ) D.謂語(yǔ)
10.純潔的愛(ài)情體現著(zhù)優(yōu)美的 。
A.對立統一性 B.對立沖突性 C.和諧同構性 D.矛盾差異性
11.耳聾之人不能欣賞馬思聰的《思鄉曲》是因為他氣管 。
A.后天的學(xué)習 B.后天的實(shí)踐 C.先天的能力 D.先天的靈性
12.“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！�([元]馬致遠《天凈沙·秋思》)其中的“古道西風(fēng)瘦馬”這一比喻表現的是 。
A.客觀(guān)的景物描寫(xiě) B.客觀(guān)的必理投射
C.客觀(guān)景物與主觀(guān)情意的交融 D.純粹的主觀(guān)情意
13.泰戈爾說(shuō)，翅膀墜上黃金的鳥(niǎo)兒將無(wú)法飛翔。劉翔110米欄完美爆發(fā)平世紀奪冠，宣告了“劉翔時(shí)代”的到來(lái)。但沒(méi)有對手的日子是孤寂的，有名利的糾繞更加危險。未來(lái)，他還能為世人帶來(lái)多少驚喜，沒(méi)人能預知，在這個(gè)巨星升起和隕落同樣倏忽的年代，這的確是留給世人的一聲重重的叩問(wèn)。這“重重的叩問(wèn)”是指 。
A. 在巨星升起和隕落同樣倏忽的年代劉翔是否趎的沒(méi)有對手。
B.鮮花和名望是否會(huì )讓劉翔成為一顆轉瞬即逝的流星。
C.劉翔走上了偶像的神壇之后，能否經(jīng)受得住世俗眼光的評判。
D.劉翔面對巨大的名利誘惑，能否繼續奮斗、再創(chuàng )輝煌。
14.“夸父與日逐走，人日�？视蔑�，飲于河、渭;河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林�！边@個(gè)神話(huà)故事出自 。
A.《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》 B.《水經(jīng)注》 C.《天工開(kāi)物》 D.《夢(mèng)溪筆談》
15.“美麗地描繪一副面孔”和“一副美麗的面孔”分別指的是 。
A.藝術(shù)的美、自然的美 B.自然的美、藝術(shù)的美
C.現實(shí)的美、藝術(shù)的美 D.藝術(shù)的`美、社會(huì )的美
16.風(fēng)來(lái)似一片綠色的海，夜靜如一堵堅固的墻“(張抗抗《地下森林斷想》)。這里運用聯(lián)想
的方式屬于 。
A.對比聯(lián)想 B.接近聯(lián)想 C.相似聯(lián)想 D.因果聯(lián)想
17.幻想中的情感體驗是 。
A.真實(shí)性 B.虛假的 C.功利性的 D.超脫的
18.下列名句中的空缺，正確的是 。
，飛鳥(niǎo)相與還。(陶淵明《飲酒》)
A.�？驼勫� B.山氣日夕佳 C.結廬在人境 D.古道接悠遠
19.以下不具有崇高感的詩(shī)句是 。
A.人閑桂花落 B.飛泉掛碧峰 C.海上生明月 D.飛流直下三千尺
20.秦觀(guān)《踏莎行 郴州旅舍》有“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素”的句子，其中的“魚(yú)”是指。
A.鯉魚(yú) B.木魚(yú) C.信函 D.信箋
21.在中國近代教育史上，主張“以美育代宗教”的人物是 。
A.孫中山 B.王國維 C.梁?jiǎn)⒊? D.蔡元培
22.熟悉大海的人見(jiàn)到大海的畫(huà)面，口中有了海水的咸味，這種現象屬于 。
A.想象 B.聯(lián)想 C.通感 D.理解
23.對“六書(shū)”解釋正確的一項是 。
A.甲骨文、金文、篆文、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)
B.風(fēng)、雅、頌、賦、比、興
C.《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè )》、《春秋》
D.象形、指事、會(huì )意、形聲、移注、假借
24.牛頓的聯(lián)想隨之褪色，難怪有人感到失望而責怪牛頓。句中的“霓裳羽衣”見(jiàn)諸。
A.[唐]李白《將進(jìn)酒》 B.[唐]白居易《長(cháng)恨歌》
C.[唐]杜牧《過(guò)華清宮絕句》 D.[唐]李商隱《錦瑟》
25.顏之推《涉務(wù)》云：“古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存�！毕铝芯渲小盀椤钡暮x與“食為民天”中的“為”含義相同的一項是 。
A.皆信僮仆為之 B.“子為誰(shuí)?”曰“為仲由�！�
C.秦為知之，必不救也 D.今故告之，反怒為?
26.東施效顰所模仿的對象是 ，典出 。
A.褒姒《荀子》 B.毛嬙《管子》
C.西施《莊子》 D貂嬋《三國演義》
27.我們從有限的對象中獲得無(wú)限的韻味需要對象本身具有 。
A.想象性特征 B.抽象性特征 C.具象性特征 D.自覺(jué)性特征
28.文藝復興以后，西方悲劇的主要對象是 。
A.神 B.人自身的性格 C.社會(huì ) D.人的靈魂
29.[元]趙禹圭《折桂令·過(guò)金山寺》：“長(cháng)江浩浩西來(lái)，水面云山，山上樓臺。山水查=上連，樓臺相對，天與安排。詩(shī)句成云煙動(dòng)色，酒杯傾天地忘懷。醉眼睜開(kāi)，遙望蓬萊，一半兒云遮，一半兒煙霾�！睂@首元曲解說(shuō)不恰當的一項是 。
A.作者用“浩浩西來(lái)”的長(cháng)江的動(dòng)景來(lái)襯托巍峨的金山寺，顯得綺麗動(dòng)人。
B.這首元曲的開(kāi)頭沒(méi)有直接寫(xiě)金山寺，而是描寫(xiě)金山寺氣勢不凡的背景。
C.“詩(shī)句成云煙動(dòng)色，酒杯傾天地忘懷”是用狂態(tài)來(lái)表現自己沉醉在如此勝景中的豪情。
D.“山水相連，樓臺相對”說(shuō)的是金山寺倒映江中，山與水連在一起，樓中上下
30.“上海的石庫門(mén)住宅是特定歷史的產(chǎn)物，是弄堂里的上海風(fēng)情!我雖然沒(méi)在那里住過(guò)，但我懂得那一種感覺(jué)。那里所有的溫煦、質(zhì)樸和對待生活的韌性是我所熟識的，也是我所向往的。這恐怕是我生長(cháng)的家庭和我成長(cháng)的城市所給予我的唯一不變的東西。有一天，上海的石庫門(mén)會(huì )像曾經(jīng)居于其間的人一樣悄然地逝云，但是他們留給這塵世的那種精神卻永遠不變�！边@段文字的結尾流露出作者怎樣的感情?下列說(shuō)法中不正確的一項是 。
A.生活在現代都市，同時(shí)保有著(zhù)對以往石庫門(mén)生活的同情
B.對上海石庫門(mén)的古舊所傳遞的一份永遠不變的精神眷戀
C.上海石庫門(mén)所代表的一種石庫門(mén)文化讓作者著(zhù)迷與留戀相互映照，山在水中，水在山上，一派奇妙景象。
D.對于上海石庫門(mén)住宅中的具體的舊事和故人的懷念
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