《識字5》教學(xué)設計優(yōu)秀范例
二十年前曾支離破碎地讀過(guò)幾章《儒林外史》，其印象隨著(zhù)時(shí)間的流失逐漸淡忘。今年暑假又一次細讀了這部?jì)?yōu)秀長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，給我留下了深刻的印象。
說(shuō)起《儒林外史》，多數人可能沒(méi)有對《三國演義》、《水滸傳》等名著(zhù)熟悉。其原因是，三國、水滸一類(lèi)的書(shū)，是在人民群眾集體創(chuàng )作并廣泛流傳的基礎上由羅貫中、施耐庵整理加工而成的。這些書(shū)中的故事又被廣泛的搬到戲劇、電影的舞臺上，所以它有十分強的群眾基礎，提起書(shū)中的人物、故事情節都能談?wù)勛约旱恼J識、見(jiàn)解。而《儒林外史》是吳敬梓自己的創(chuàng )作，是他在實(shí)際生活的基礎上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品，是他獨特思想與藝術(shù)構思的產(chǎn)物。吳敬梓是清代安徽人。他出身書(shū)香門(mén)第，祖上幾輩都是科舉成名，得做高官。吳敬梓自幼讀書(shū)習文，對經(jīng)史文章、詩(shī)詞歌賦無(wú)不精通，但對科舉考試和八股文毫無(wú)興趣，所以他在《儒林外史》中對科舉和八股的反對態(tài)度十分明確。書(shū)中第一回就通過(guò)王冕的話(huà)說(shuō)：“這個(gè)法卻定的不好，將來(lái)讀書(shū)人既有此一條容身之路，把那文行出處都看得輕了。”在封建統治非常嚴酷的清朝，作者敢于直斥科舉制度，是需要極大的勇氣的。
吳敬梓在《儒林外史》中塑造了眾多讀書(shū)人的形象，最成功的、給人印象最深刻的、無(wú)疑是那些被科舉八股毒害的人。這些人在名韁利索的牽引下現出的丑態(tài)，做出的丑事，讓人觸目驚心。如進(jìn)了幾十年考場(chǎng)，后來(lái)僥幸考中又出盡洋相的周進(jìn)、范進(jìn);獲得名利地位后就無(wú)惡不作的嚴大位;原本勤勞孝順、后來(lái)被名利與八股迷了心竅，做出種種劣跡的匡超人;為了當名人而冒名頂替四處行騙的牛浦;粗通文墨、在鄉村招搖撞騙的楊執中、權勿用;以招賢納才為榮、借以揚名卻屢次上當的婁氏公子;雖為女流卻熱衷八股的魯小姐等等。這些人物的表現，真實(shí)地反映了科舉制度對讀書(shū)人的扭曲，也揭示了封建社會(huì )的黑暗。
書(shū)中不僅刻畫(huà)了令人憎惡的反面形象，也樹(shù)立了許多正面形象，如杜少卿、莊紹光、遲衡山、武正宇、虞博士等。以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超群，卻蔑視八股，仗義疏財，遷居南京后，寧愿過(guò)貧寒生活而不愿征召為官�！度辶滞馐贰吩趯�(xiě)發(fā)上也獨具一格，它雖是長(cháng)篇小說(shuō)，卻沒(méi)有貫穿全書(shū)的人物和事件，而是把幾十年中出現的眾多人物和故事串接起來(lái)，既有交叉聯(lián)系，又獨立成章，富于變化。吳敬梓運用口語(yǔ)化、性格化的語(yǔ)言，同時(shí)適當吸收諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等，使得人物的身份和特點(diǎn)準確鮮明，精彩之處層出不窮。像王冕隱居、范進(jìn)中舉、兩根燈草、人頭會(huì )等篇章，一直為人們稱(chēng)道，廣為流傳。作為諷刺小說(shuō)，吳敬梓不是簡(jiǎn)單的直述自己對人物的好惡，進(jìn)行諷刺或贊揚，而是通過(guò)白描勾勒，用人物言行的強烈反差、對比反襯、明贊暗斥或明貶實(shí)褒的手法，讓讀者自己明辨是非，起到了震撼人心的效果。
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