高中美術(shù)教案
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，總歸要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那要怎么寫(xiě)好教案呢？以下是小編為大家整理的高中美術(shù)教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中美術(shù)教案1
教學(xué)目標
了解20世紀50年代以來(lái)藝術(shù)發(fā)展的新動(dòng)向，特別是藝術(shù)家在對藝術(shù)的看法、藝術(shù)作品的創(chuàng )作方法、材料、技巧等方面的變化。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、現代藝術(shù)實(shí)驗的探索角度與方法；
2、現代藝術(shù)實(shí)驗的價(jià)值。
教具與學(xué)具
教具：幻燈機、幻燈片、實(shí)物投影儀、畫(huà)冊或者多媒體播放工具。
學(xué)具：筆記本（或者作業(yè)紙）、筆。
教學(xué)過(guò)程
1、導入教學(xué)：教師提問(wèn)，傳統的藝術(shù)觀(guān)念是怎樣形成的？
2、學(xué)生結合前面所學(xué)的內容，分小組討論并回答。
3、教師總結：從最早的原始美術(shù)，到用于“禮儀與教化”的美術(shù)作品，以及宗教美術(shù)、表現世俗生活的美術(shù)乃至中國的文人畫(huà)等等，都是在特定的歷史時(shí)期出現的，這說(shuō)明美術(shù)的觀(guān)念與形式在不斷拓展。也就是說(shuō)，傳統的`美術(shù)觀(guān)念也是出現于某一個(gè)歷史時(shí)期。
4、展示作品：教師展示教材中的一些現代美術(shù)作品，請同學(xué)們欣賞，問(wèn)同學(xué)們能否接受？如果接受，為什么？如果不能接受，為什么？
5、同學(xué)們分小組討論、思考并回答。
6、教師繼續提問(wèn)：這些我們覺(jué)得不能接受的作品，有沒(méi)有它獨特的價(jià)值？
7、同學(xué)們分小組討論、思考并回答。
8、教師總結：現代主義藝術(shù)也被稱(chēng)之為“實(shí)驗藝術(shù)”，也就是說(shuō)藝術(shù)家嘗試著(zhù)突破傳統的美術(shù)觀(guān)念，不斷實(shí)驗新的觀(guān)念與技巧。既然是實(shí)驗，那么就意味著(zhù)創(chuàng )新，就意味著(zhù)改變。這實(shí)際上大大拓展了我們的經(jīng)驗。如果美術(shù)藝術(shù)家不去實(shí)驗這些因素，那么我們可能也看不到這些有趣的變化。
9、教師要求學(xué)生閱讀教材第50、51、52頁(yè)，并且將內容填寫(xiě)在作業(yè)紙上。在這個(gè)過(guò)程中教師要引導學(xué)生思考：
�、僭谖覀兊默F代生活中充滿(mǎn)了各種明星、廣告等題材，美術(shù)可不可以把這些內容納入到它表現的范圍之內？為什么？
�、诿佬g(shù)作品的創(chuàng )作方法上可不可以有所變化？為什么？
�、郜F代藝術(shù)家對形體的認識有哪些變化？舉例說(shuō)明。
�、墁F代藝術(shù)家對空間的認識有哪些變化？舉例說(shuō)明。
�、菘刹豢梢詫⑿碌募夹g(shù)和材料用于美術(shù)創(chuàng )作。（在我們今天，照相機、影像技術(shù)、電腦技術(shù)不斷發(fā)展的情況下，應不應該把這些技術(shù)納入到美術(shù)創(chuàng )作中。）
�、弈銓滩牡�51頁(yè)“思考與交流”中所列舉的說(shuō)法怎么看？
10、學(xué)生分小組討論并回答，鼓勵發(fā)表不同意見(jiàn)。
11、教師進(jìn)行總結，指出20世紀的“藝術(shù)實(shí)驗”試圖將我們社會(huì )生活的方方面面都納入到美術(shù)領(lǐng)域中。它們的出現都是有一定原因的。同學(xué)們能不能夠結合自己的閱讀，按照某一位藝術(shù)家的方法來(lái)創(chuàng )作一幅作品（只談作品構想即可），你在思考這個(gè)作品的時(shí)候，體會(huì )到了什么？
12、教師進(jìn)行總結，對一些觀(guān)念進(jìn)行具體分析。例如，大地藝術(shù)將藝術(shù)創(chuàng )作與展示的空間置于廣闊的自然之中，改變了過(guò)去美術(shù)作品只能在美術(shù)館中展示的狀況。也有人把中國的長(cháng)城也稱(chēng)之為一個(gè)偉大的大地藝術(shù)。（在這一部分，教師對每一類(lèi)型的作品盡量分析得細致一些，特別是作品對傳統觀(guān)念的突破方面。）
13、請同學(xué)們分小組準備并完成“活動(dòng)建議二”。教師要積極引導。
14、教師總結。
高中美術(shù)教案2
一、教學(xué)目標
1.賞析米勒的《拾穗者》作品，及其所代表的寫(xiě)實(shí)主義的創(chuàng )作風(fēng)格和鑒賞的的基本方法。2.通過(guò)欣賞，討論，對比，教師的講解、體會(huì )來(lái)學(xué)習現實(shí)主義的真實(shí)美感。3.感受現實(shí)主義的美感，提高對美術(shù)的欣賞能力，學(xué)會(huì )尊重勞動(dòng)、體驗生活的情趣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
掌握現實(shí)主義的風(fēng)格特點(diǎn)及其畫(huà)面內容。
【難點(diǎn)】
對現實(shí)主義風(fēng)格特點(diǎn)的把握及其畫(huà)面背后的感情理解。
三、教具準備多媒體課件、繪畫(huà)作品
四、教學(xué)過(guò)程
活動(dòng)一：提供圖片，導入新課
圖片導入，教師提供，請同學(xué)根據圖片上的“內容”，說(shuō)說(shuō)畫(huà)面里描繪了什么場(chǎng)景。學(xué)生交流回答，揭示課題：拾穗者�；顒�(dòng)二：賞析作品，感知分析(一)感知體驗畫(huà)面內容①展示米勒《拾穗者》。
�、谝龑W(xué)生進(jìn)行觀(guān)察并提出問(wèn)題“在畫(huà)面中的人物都在做什么?在什么場(chǎng)景?”學(xué)生回答，教師總結：貧苦的婦女在田地里拾取遺落的'麥穗。
二)感知體驗畫(huà)面色調1.尋找鄰近色
學(xué)生四人一小組交流并回答問(wèn)題：
1、畫(huà)面中都能發(fā)現哪些鄰近色?
2、畫(huà)面中的色調是一天中的哪一時(shí)刻?教師總結：這種午后的暖黃色調，會(huì )營(yíng)造出溫馨動(dòng)人的感覺(jué)，讓人感覺(jué)親切自然。(三)感知畫(huà)面造型
�、僬n件展示《拾穗者》油畫(huà)與現實(shí)生活照片進(jìn)行對比，引導學(xué)生觀(guān)賞。②教師設問(wèn)“兩種畫(huà)面效果如何?給你什么感受?”
學(xué)生回答，教師總結：畫(huà)面造型類(lèi)似，都力求真實(shí)樸素的再現世界，這就是現實(shí)主義的創(chuàng )作方向。
(四)感知作者
�、僬n件展示米勒其他的作品，共同總結米勒的題材特色。②教師設問(wèn)“通過(guò)這些作品能知道米勒的創(chuàng )作風(fēng)格是怎么樣?”
學(xué)生回答，教師總結：切近生活，關(guān)心底層民眾，對生活對勞動(dòng)者有強烈的尊敬和憐憫之情。
活動(dòng)三：對比分析，自由表達
(一)教師再次展示《拾穗者》、《吶喊》
引導學(xué)生從內容、色調、造型、表達的情感等方面對這兩幅作品進(jìn)行分析，并且進(jìn)行自己的感受的交流。
(二)課堂展示，教師總結
分小組進(jìn)行討論后隨即挑選小組代表進(jìn)行表達活動(dòng)四：總結回顧，小結作業(yè)教師口頭總結本節課內容，布置作業(yè)。
五、板書(shū)設計
高中美術(shù)教案3
一、教材分析：
本課題選自人教版普通高中美術(shù)鑒賞第六課《宛自天開(kāi)――古代園林》。園林是單體建筑的環(huán)境，又包括在廣義的建筑范疇之中，可謂建筑藝術(shù)中的一朵奇葩。因為園林的創(chuàng )作素材既可以包括山丘、河流、花木甚至動(dòng)物等自然元素，又可以包括雕塑、碑刻、小橋、石級等建筑小品，并且相對于建筑而言可以較少地受到使用功能的限制，可以自由地發(fā)揮創(chuàng )造，因而創(chuàng )作手法極為豐富、靈活，往往營(yíng)造出獨具特色、美輪美奐的藝術(shù)氣氛和效果。因此，在這
里極有必要將古今中外優(yōu)秀的園林藝術(shù)介紹給學(xué)生，從而幫助學(xué)生開(kāi)闊眼界，提高審美品位，感受園林藝術(shù)“巧奪天工”的魅力。
二、教學(xué)目標：
通過(guò)本課教學(xué)，學(xué)生們能夠深切領(lǐng)會(huì )中國園林藝術(shù)的精髓，體會(huì )到中華文化的博大精深，增強民族自豪感，同時(shí)拓寬眼界，兼容并蓄，領(lǐng)略外國造園藝術(shù)的成就。培養學(xué)生熱愛(ài)祖國，繼承并弘揚本民族的傳統文化情懷，增強學(xué)生保護文物、文化遺產(chǎn)的意識。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：幫助學(xué)生了解中國皇家園林，建立對園林藝術(shù)概貌的認識，培養初步的鑒賞能力。通過(guò)課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。難點(diǎn)：對于建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀(guān)，但僅憑課堂所提供的一些圖片，難以是學(xué)生真正理解課文的內容，教學(xué)時(shí)應當克服這些困難，讓學(xué)生有身臨其境的效果。
四、設計思想：
在新課程標準探究性、實(shí)踐性、體驗性等原則的指導下，這節課通過(guò)對于園林的圖片展示以及視屏解說(shuō)，激發(fā)學(xué)生對古代園林的濃厚興趣；通過(guò)多媒體的播放，讓學(xué)生對古代園林的鑒賞能力有所提高；通過(guò)視頻學(xué)習，了解中國古代皇家園林，看教材自學(xué)、分組討論，探究實(shí)踐等多元學(xué)習方式的運用，發(fā)展和提升學(xué)生自主性、合作性、探究性學(xué)習的意識和能力。
五、教學(xué)準備：
教具準備：圖片、錄象資料、多媒體課件六、教學(xué)過(guò)程：播放一段祖國大好河山的風(fēng)景宣傳片，吸引學(xué)生興趣，再引入中國古代園林。
在中國建筑體系中，園林建筑是綜合性最強藝術(shù)性最高的一個(gè)門(mén)類(lèi)，它綜合了建筑、園藝、美術(shù)、音樂(lè )、文學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科，兼有欣賞性和實(shí)用性。凝結了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突出地抒發(fā)了中華民族對大自然的熱愛(ài)和對美好生活環(huán)境的向往。中國園林藝術(shù)在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內涵和巨大的影響力被譽(yù)為“世界園林之母”。
1）大家覺(jué)得園林是什么樣的呢？
2）建造園林的必要因素有哪些呢？
3）我過(guò)園林有哪些類(lèi)型呢？
4）古人造園的目的是什么？又反映出古人怎樣的人生觀(guān)和自然觀(guān)呢？
5）我國園林主要的特點(diǎn)是什么？
中國園林最早見(jiàn)于史籍記載的是公元前十一世紀西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂(lè )的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結合起來(lái)，創(chuàng )造了獨樹(shù)一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設，中國古代的園林充滿(mǎn)了文人氣息和詩(shī)情畫(huà)意�！霸�(shī)情畫(huà)意”是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩(shī)文與造景的結合。
通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解審美觀(guān)念形式法則的產(chǎn)生和一般規律，以及美術(shù)作品的基本含義；培養用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重點(diǎn)：美的觀(guān)念和形式法則是如何產(chǎn)生的？美術(shù)作品的基本內涵是什么？
難點(diǎn)：如何從生活中去發(fā)現美？結合實(shí)例明確如何鑒賞美術(shù)作品（重要意義）。
三、教材分析：
教材內容主要包括三個(gè)層面：
1、審美觀(guān)念是如何形成的。
2、美術(shù)作品的基本含義。
3、美術(shù)鑒賞的重要意義。
四、設計思路：本課教學(xué)主要鼓勵學(xué)生參與形式美評判的活動(dòng)中，感受形式美的法則，從形式美的法則入手，提高鑒賞美術(shù)作品的能力。（本PPT的`內容較多，教師可以根據自己的想法加以調整、刪除。）
五、課時(shí)：一課時(shí)
六、新課教學(xué)：
影視（溫州嫁具）導入揭題—第一課什么是美術(shù)作品。
1、審美觀(guān)念是如何形成的？
以《彩陶鯢魚(yú)紋瓶》、書(shū)法《永》字、《羊》字加“形式美法則”，讓學(xué)生初步來(lái)認識“形式美法則”。
“美”并不是憑空產(chǎn)生的，源于生活實(shí)踐；“美’的觀(guān)念與形式法則是長(cháng)期的歷史積淀的結果彩陶鯢魚(yú)紋瓶、永、羊（羊大為美）。
2、美術(shù)作品的基本含義什么叫美術(shù)
�、偈裁唇忻佬g(shù)
身邊的美術(shù)，提問(wèn)學(xué)生什么是美？什么是美術(shù)作品？（美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可視的靜止的，占據一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。亦稱(chēng)“造型藝術(shù)”“空間藝術(shù)”“視覺(jué)藝術(shù)”。它包括繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大門(mén)類(lèi)圖片。）
�、诿佬g(shù)的特點(diǎn)：與音樂(lè )文學(xué)相比較。（中國古代手藝、工藝、六藝：禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數。）
�、�、美術(shù)的性質(zhì)：精神產(chǎn)物具有獨創(chuàng )性意識形態(tài)形式與形式美
3、美術(shù)作品的形式美
意識形態(tài)形式與形式美
�、傩问脚c內容關(guān)系：內容存在與形式，是內涵，形式是內容物質(zhì)化體現，是外觀(guān)。形式應準確而鮮明地表達內容。形式有獨立審美意味。
�、谛问矫朗侵杆囆g(shù)語(yǔ)言的合規律與合目的組合，也就是符合美的與符合審美需要目的的作品。外部形式結構。
馬克思說(shuō)：“有懂音樂(lè )的耳朵，能感受形式美的眼睛�！�
A、形式美法則
�、俣鄻优c統一
美術(shù)作品個(gè)別形象，形式要素、語(yǔ)言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象，但必須高度統一，構成二種有機整體的形式。例如：太極圖、最后的晚餐、米洛斯維納斯。
�、趯α⑴c和諧
對立：使一些可比成分特征更加明顯，更加強烈。和諧：各個(gè)部分或因素之間相互協(xié)調。例：黑白？
�、郾壤c尺度
比例包括數學(xué)的秩序，尺度是標準規范，包含體現事物的本質(zhì)特征和美的規律。（黃金比例1：1、6181：0、618）例：帕特農神廟、薩平婦女。
�、軐ΨQ(chēng)與均衡
對稱(chēng)就是指整體的多部分依實(shí)際或假想。對稱(chēng)軸或對稱(chēng)點(diǎn)，兩側形成等形、等量的對立關(guān)系，它具有穩定和統一的美感。均衡是從運動(dòng)規律中升華出來(lái)的美的形式法則。例：邊防軍
�、莨澴嗯c韻律
節奏：原指的天黑夜有秩序出現，有條理反復，交替或排列。
韻律：動(dòng)勢、氣韻、有秩序、近似對比因素、交替重復例：巴黎圣母院、西斯庭圣母。
B、實(shí)戰演習
�。ǘ喾鶊D片）學(xué)生選擇評判
4、美術(shù)鑒賞的意義
A、為什么要提高審美能力、學(xué)會(huì )鑒賞。（馬克思說(shuō)過(guò)“如果愿意欣賞藝術(shù)，你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養的人”。）
�、偈遣豢扇鄙俚默F代人文結構、美是人們長(cháng)期積累形成的，也是藝術(shù)家長(cháng)期探索形成的規律。
中國的四大美女、羅丹雕塑的羅米哀爾、委拉斯開(kāi)支作品《宮女》的侏儒、等。
�、趶膶�(shí)用物品向美術(shù)作品的轉換
要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)身邊的生活用品。美術(shù)作品有的實(shí)用退化，審美凸顯。（玉文化，木版年畫(huà)，月份牌年畫(huà)等。）
�、矍槿じ呱�，抵御格調低下，提高精神污染免疫力。
5、討論和思考：講一講身邊事物的美
6、小結：美——在我們生活中無(wú)處不在，人們在長(cháng)期的生產(chǎn)、生活中非常注重營(yíng)造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會(huì )去認識這些美好的事物，才能更好地生活；我們要學(xué)會(huì )鑒賞美術(shù)作品，提高審美能力。
高中美術(shù)教案4
教學(xué)目的：
通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生對中國古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點(diǎn)，有所了解和認識，達到開(kāi)闊眼界，增長(cháng)知識，陶冶情操，提高學(xué)生的審美情趣，培養學(xué)生欣賞中國古代建筑藝術(shù)的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
一是通過(guò)對中國結構建筑體系的介紹以及對北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運用等方法的分析，了解中國古代建筑的主要特色；二是通過(guò)課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
本課的教學(xué)難點(diǎn)是對建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀(guān)，現在僅憑課文提供的一些圖片，難以真正理解課文的內容。教學(xué)時(shí)應想方設法克服這一困難。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教具準備：圖片、錄象資料、多媒體課件
教學(xué)過(guò)程：
一． 組織教學(xué)： （常規）
二． 復習：
提問(wèn)：建筑的社會(huì )作用有哪些？
三． 引入新課： （出示課題）
園林建筑：
與中國古代宮殿建筑同樣顯示出鮮明的民族特色和高度的.藝術(shù)成就的，是中國古代的園林藝術(shù)。它不僅具有悠久的歷史和高度的成就，而且獨樹(shù)一幟，自成體系，與歐洲、阿拉伯園林藝術(shù)并稱(chēng)世界三大園林體系。
中國園林最早見(jiàn)于史籍記載的是公元前十一世紀西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂(lè )的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結合起來(lái)，創(chuàng )造了獨樹(shù)一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設，中國古代的園林充滿(mǎn)了文人氣息和詩(shī)情畫(huà)意�！霸�(shī)情畫(huà)意”是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩(shī)文與造景的結合。其中，蘇州園林是我國園林藝術(shù)的代表作品。
欣賞：
蘇州拙政園“與誰(shuí)同座軒”：取蘇軾詞“與誰(shuí)同座，明月清風(fēng)我”之句為名。蘇軾詞的原意是標榜清高不群，這里只借以寫(xiě)景，使意境更為豐富。
蘇州網(wǎng)師園月到風(fēng)來(lái)亭和濯纓水閣：其中，亭中橫匾“月到風(fēng)來(lái)”，取自唐代韓愈的詩(shī)句“晚年秋將至，長(cháng)月送風(fēng)來(lái)”；“濯纓水閣”是引用《孟子》中的“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，以示其志之清高。
蘇州網(wǎng)師園殿春：其得名是由這一景區庭院內種植芍藥花而來(lái)，因為芍藥花開(kāi)在春末，宋代詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)云：“多謝花工憐寂寞，尚留芍藥殿春風(fēng)”�！暗畲骸奔创耗�，“”是與閣相連的小屋。所以，將庭院內留住春天的一角天地，美其名曰“殿春”，是很富于詩(shī)情畫(huà)意的。
中國古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。主要有三種類(lèi)型：
一是皇家園林，面積較大，氣派宏偉，如圓明園、頤和園等。
二是私家園林，風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州 的拙政園、網(wǎng)師園等。
三是城郊風(fēng)景區和山林名勝，如杭州西湖、無(wú)錫黿頭渚等。這種園林規模較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。
中國的自然山水式園林，其主要特點(diǎn)表現在摹仿自然，以人工的力量創(chuàng )造自然的景色，體現了中國古人尊重自然并與自然相親近的觀(guān)念。在園林的布局上強調自由曲折。我們江南面積較小的私家園林中表現得尤其突出。
中國園林布局的另一個(gè)特點(diǎn)是劃分景區和空間，以及善于“借景”。借景是中國古代園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統手法。把園林以外的風(fēng)景巧妙地引“借”到園林中來(lái)，成為園景的一部分。例如無(wú)錫寄暢園“借”錫山的景。
�。ㄤ浵螅�
課堂小結：
思考題：中國古代建筑有哪些主要特色？
板書(shū)設計：
第十二課 中國古代建筑藝術(shù)
世界三大建筑體系：
中國建筑
歐洲建筑
伊斯蘭建筑
一． 中國古代建筑的特點(diǎn)：
1． 木結構體系
2． 庭院式的組群布局
3． 色彩裝飾 “雕梁畫(huà)棟”
二． 中國古代建筑的類(lèi)型：
1． 宮殿建筑
2． 壇廟、寺觀(guān)、佛塔、民居等
3． 園林建筑：
世界三大園林體系：
中國園林
歐洲園林
阿拉伯園林
中國園林的類(lèi)型：
皇家園林
私家園林
城郊風(fēng)景區和山林名勝
高中美術(shù)教案5
主講人：
一、教學(xué)目的
1。認知目標：讓學(xué)生初步了解京劇臉譜設計中的經(jīng)典造型、色彩、譜式、特殊圖案等方面的基礎知識，了解京劇臉譜設計中的思想性和藝術(shù)性，培養學(xué)生對京劇臉譜藝術(shù)的欣賞能力。
2。實(shí)踐目標：學(xué)習京劇臉譜的設計步驟，根據所講解的內容為身邊的親朋好友設計一幅京劇臉譜。
3。情感目標：通過(guò)對京劇臉譜知識的學(xué)習，激發(fā)學(xué)生關(guān)心、熱愛(ài)中國臉譜藝術(shù)的情感，培養民族自豪感。
二、教學(xué)內容及重難點(diǎn)
1。教學(xué)內容：學(xué)習京劇臉譜中經(jīng)典造型、色彩、譜式、特殊圖案等方面的基礎知識，為同學(xué)朋友設計一幅京劇臉譜。
2。教學(xué)重點(diǎn)：培養學(xué)生對祖國傳統藝術(shù)的認識和熱愛(ài)。
3。教學(xué)難點(diǎn)：使學(xué)生獨立創(chuàng )作一幅京劇臉譜，設計內容要豐富，線(xiàn)條要流暢。
三、教具學(xué)具
1。教具：京劇臉譜模型、設計作品、ppt課件、音頻、視頻等。
2。學(xué)具：紙、鉛筆、橡皮。
四、教學(xué)方法
觀(guān)察理解法、分析比較法、指導制作法、多媒體演示法。
五、教學(xué)過(guò)程
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播放音頻《京劇臉譜》，指出音頻中“藍色的竇爾敦，盜御馬；紅臉的關(guān)公，戰長(cháng)沙；黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛，叫喳喳”這幾句歌詞，引出本節課題。
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1。臉譜的起源
2。京劇臉譜的經(jīng)典造型
千人一面：從字面意義上理解，一千種人來(lái)演這種角色，他們的妝容都差不多。只是先在自己的臉上涂白，然后畫(huà)點(diǎn)胭脂上去就可以了，非常簡(jiǎn)單的一種化妝技術(shù)，這種化妝叫作“俊扮”。
白色豆腐塊：它所指的是我們京劇里面的丑角。丑角是一種喜劇角色，它為了增加喜劇的氣氛，所以特意在鼻梁的.位置摸了一塊白色，這種化妝的技法可以稱(chēng)之為“小花旦”。
心靈的畫(huà)面：臉上畫(huà)了很多的油彩，很多不同的顏色，就像一張大花臉�！皟簟彼追Q(chēng)花臉，是以各種色彩勾勒出的圖案為特點(diǎn)的臉譜。
3。京劇臉譜的色彩
白臉：奸詐多疑——曹操紅臉，忠勇、忠義——關(guān)羽
黑臉，嚴肅，不茍言笑——張飛、包拯藍色：剛直，嫉惡如仇——單雄信黃色：彪悍，殘暴——宇文成都綠臉：勇猛，莽撞——程咬金
4。京劇臉譜的譜式
整臉：一種顏色為主色，以夸張膚色，再勾畫(huà)出眉眼鼻口和細致的面部肌肉
高中美術(shù)教案6
一、教材分析與學(xué)生分析
1、教材分析：本課是具體了解和認識三大美術(shù)類(lèi)型中的第二種——意象藝術(shù)。由于意象藝術(shù)在整個(gè)美術(shù)門(mén)類(lèi)中占據著(zhù)十分重要的地位，它構成了美術(shù)鑒賞中的重要方面，使學(xué)生了解和認識什么是意象藝術(shù)，如何辨析意象藝術(shù)為主要內容來(lái)講解的。
2、學(xué)生分析：高一年級的學(xué)生精力充沛,思想活躍,接受新鮮事物快，有很好的學(xué)習自覺(jué)性，勇于探究，敢于否定，已經(jīng)具備了一定的理解與聯(lián)想能力，但對美術(shù)作品的判斷標準仍單一、稚嫩，本課將進(jìn)一步豐富他們的審美知識結構，針對學(xué)生在繪畫(huà)中不會(huì )通過(guò)特定的形象來(lái)準確的表達思想這一弱點(diǎn)，對美術(shù)作品中常用的象征性手法進(jìn)行了介紹，并鼓勵學(xué)生在繪畫(huà)實(shí)踐中進(jìn)行嘗試。
二、教學(xué)目標：
1、認知與技能：本課是具體了解認識和了解三大美術(shù)類(lèi)型之一的意象藝術(shù)，使學(xué)生初步了解什么是意象藝術(shù)，并通過(guò)分析鑒賞美術(shù)作品學(xué)會(huì )如何理解意象藝術(shù)。
2、過(guò)程與方法：本課教學(xué)方法采取對比來(lái)引導學(xué)生思考，讓學(xué)生轉換觀(guān)念來(lái)了解藝術(shù)家的創(chuàng )作觀(guān)點(diǎn)與視野對意象藝術(shù)作品重要的決定性作用。讓學(xué)生在一定的情景中感悟藝術(shù)，用意象藝術(shù)來(lái)表達自己的情感，觀(guān)點(diǎn)、思想等。
3、情感價(jià)值觀(guān)：通過(guò)欣賞中外的意象藝術(shù)作品，感悟，增長(cháng)知識，培養對意象藝術(shù)的鑒賞能力，提高欣賞水平。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，以及意象藝術(shù)的主要特征。
教學(xué)難點(diǎn)：如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，以及究竟如何理解意象藝術(shù)，理解意象藝術(shù)的創(chuàng )作構思，以及意象藝術(shù)和作者個(gè)人主觀(guān)意識的表達。
四、教學(xué)準備：
制作PPT幻燈片。
五、教學(xué)媒體設計：多媒體課件，實(shí)物投影儀
六、課時(shí)安排：一課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程設計：
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1、教師出示課件《馬蒂斯夫人像》
虛擬情境，在美術(shù)館兩個(gè)觀(guān)眾在欣賞《馬蒂斯夫人像》。
甲說(shuō)：“這畫(huà)太難看了，一點(diǎn)也不像，我不能接受，無(wú)法理解為什么這么表現人物肖像，這就能成畫(huà)家了？這樣的作品那我也能畫(huà)！”
乙說(shuō)：“哎，你這都不懂，越怪誕越看不懂，這才叫藝術(shù)！”
引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)求知欲望。
2、教師對他們的對話(huà)進(jìn)行分析，進(jìn)而引出本課主題。
這幅畫(huà)是法國畫(huà)家馬蒂斯的油畫(huà)，名叫《馬蒂斯夫人像》，是意象藝術(shù)的代表作。
第一個(gè)學(xué)生把“像不像”當成了判斷美術(shù)作品的唯一標準，因為他不太了解什么是意象藝術(shù)。用“像不像”去評判作品也是很多人存在的審美誤區。第二個(gè)同學(xué)只說(shuō)出了表象，也沒(méi)能真正理解意象藝術(shù)。
《馬蒂斯夫人像》是對客觀(guān)世界的主觀(guān)表達。什么意思呢，就是說(shuō)畫(huà)家在對著(zhù)模特寫(xiě)生時(shí)，加入了自己對畫(huà)面構圖的設計，對人物的理解，對色彩的運用，而不是對客觀(guān)對象機械的照搬。頭像背景冷暖色塊的對比，臉部的色彩組合，大紅的上衣，特別是臉部中間那道綠顏色，起到了重要的平衡畫(huà)面效果。這與《蒙娜麗莎》是完全不同的表現方式�！睹赡塞惿肥蔷呦笞髌�，嚴謹的技法、柔美的畫(huà)面，寫(xiě)實(shí)的人物�！恶R蒂斯夫人像》是意象藝術(shù)作品，用筆大膽、奔放、狂野，色彩絢麗。展現給觀(guān)眾視覺(jué)的沖擊和豐富的想象。
[設計意圖]創(chuàng )設人物對話(huà)情景，直入主題。并運用PPT課件中的圖片開(kāi)拓學(xué)生思維，使學(xué)生參與思考，更直觀(guān)的認識、了解意象藝術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。
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1、什么是意象藝術(shù)？
“意象”有“意念之象”或者說(shuō)“意念之象”是藝術(shù)家所感到的 或想象的要表達的事物。和“實(shí)像”是相對而言的。
讓學(xué)生欣賞本課的《圣維克多山》油畫(huà)和圣維克多山實(shí)景照片,通過(guò)對比，引導學(xué)生自主找到《圣維克多山》油畫(huà)和圣維克多山實(shí)景照片不同的地方,從而找到什么叫意象藝術(shù)。意象藝術(shù)是對物象加以簡(jiǎn)略,對其富有表現的因素容納作者的思想，形成概括的藝術(shù)形象。
讓學(xué)生試述實(shí)景和作品的不同，以及對作品作出初步評價(jià)。
2、為什么美術(shù)作品形象怪異？
讓學(xué)生了解美術(shù)不僅可以再現客觀(guān)世界，而且更可以表現藝術(shù)家個(gè)人情感觀(guān)念和意識。藝術(shù)家的感覺(jué)和意圖越獨特，越強烈，其形象就可能越是與眾不同。
課件媒體展示《內戰的預感》（油畫(huà)）達利
《內戰的預感》局部很真實(shí)，它屬不屬于意象?這樣的置換組合的形象我們還能說(shuō)出哪些?這幅畫(huà)表達了主觀(guān)世界的哪方面?學(xué)生討論使學(xué)生感受意象藝術(shù)的表象特征——怪異。
《鵪鶉圖》 （中國畫(huà)） 朱耷
意象藝術(shù)的怪異與藝術(shù)家的觀(guān)念是怎樣的關(guān)系？觀(guān)察朱耷畫(huà)中的鳥(niǎo)和鴨有什么共同的特點(diǎn)?這是動(dòng)物的表情嗎?朱耷把自己以鵪鶉自喻，并非自己的樣子長(cháng)得象鵪鶉，而是借畫(huà)家筆下鵪鶉的神韻抒寫(xiě)自己孤傲冷漠的精神狀態(tài)。
“作者覺(jué)得對事物客觀(guān)的描繪已不能滿(mǎn)足創(chuàng )作的`需要，這時(shí)就要通過(guò)變形、夸張來(lái)表現自己的情緒和意識�！�
教學(xué)活動(dòng)隨著(zhù)這些有趣有意義的問(wèn)題展開(kāi)，這種提問(wèn)是發(fā)散式的，調動(dòng)學(xué)生對問(wèn)題探究的興趣，激發(fā)思維，充分發(fā)揮自主探究的能力，使教學(xué)生動(dòng)活潑，并達到對內容的理解。
[設計意圖]通過(guò)欣賞分析，讓學(xué)生分組討論與交流，變被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習。有利于對意象藝術(shù)作品的理解，體會(huì )意象藝術(shù)怎樣表現藝術(shù)家的個(gè)人情感觀(guān)念和意識。
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1、如何理解意象藝術(shù)？“意象”是與“寫(xiě)實(shí)”相對而言的。
2、引導學(xué)生總結理解意象表現性美術(shù)的兩個(gè)角度
(1)是從藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)到的樣子來(lái)表現世界的角度。
(2)是從藝術(shù)家根據“我想”表現的意圖的角度。
教師展示多媒體課件油畫(huà)《吶喊》 作者 挪威畫(huà)家 蒙克
請學(xué)生說(shuō)出對作品的感受。
蒙克使用動(dòng)蕩的彎曲的線(xiàn)條，將橋梁、天空、大地聯(lián)系在一起，強烈的色彩給人深刻的觸動(dòng)，把那個(gè)瘦骨嶙峋雙手捂著(zhù)耳朵的吶喊的人物置于畫(huà)面的背景，仿佛這吶喊直接沖著(zhù)觀(guān)者，從而產(chǎn)生一種震撼人心的效果。
教師引領(lǐng)學(xué)生從畫(huà)面、線(xiàn)條，色彩，形象處理等美術(shù)語(yǔ)言角度分析作品，了解意象藝術(shù)表現手法。并結合畫(huà)家獨特的經(jīng)歷，讓學(xué)生更深層的感受意象藝術(shù)，理解畫(huà)家對畫(huà)面的主觀(guān)處理。
教師展示多媒體課件《星月夜》（油畫(huà)）凡高
運用分析《吶喊》的方法學(xué)生自主探究學(xué)習，通過(guò)分析讓學(xué)生充分發(fā)揮自主探究的能力，學(xué)生在討論探索中鑒賞能力得到提升。讓學(xué)生對具體作品進(jìn)行深層、全面的剖析，感受畫(huà)面中蘊含的意境，體會(huì )畫(huà)家的心境，通過(guò)問(wèn)題引導學(xué)生思維的方向，體會(huì )意象藝術(shù)是“表達作者內心世界”的藝術(shù)形式，通過(guò)學(xué)生的發(fā)言、討論與爭辯，再加上教師的點(diǎn)撥歸納，學(xué)生對“意”與“象”的關(guān)系有了深刻的理解。學(xué)生用自己的語(yǔ)言總結意象藝術(shù)的特征，挖掘他們總結歸納的能力。
[設計意圖]這一環(huán)節要求學(xué)生根據教師提供的背景資料,對具體作品深入、全面的剖析,從而學(xué)會(huì )怎樣真正去讀懂一幅意象作品,理解意象藝術(shù)的創(chuàng )作構思是如何與作者個(gè)人的主觀(guān)意識、生活經(jīng)驗等進(jìn)行整合與聯(lián)系的，并抓住這個(gè)點(diǎn)深入挖掘拓展，使學(xué)生在探究中認識現實(shí)物象作用于心靈，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的創(chuàng )造成為意象的語(yǔ)言，構成心物一體的意象世界。
3、意象藝術(shù)在生活中的體現
列舉生活中�；�、標志、服裝的樣式，以及我們對線(xiàn)條、顏色的感覺(jué)等意象藝術(shù)表現形式。以變形金剛的標志為例，說(shuō)明人臉的變形和夸張。也增加了趣味性，可激發(fā)高中生的學(xué)習興趣和探究欲。
�。▎l(fā)學(xué)生舉例說(shuō)明，這個(gè)環(huán)節要求學(xué)生踴躍發(fā)言，根據身邊的事物展開(kāi)聯(lián)想，發(fā)現生活中存在的意象藝術(shù)現象。）
[設計意圖]通過(guò)列舉身邊生活中的例子，使學(xué)生拉近和意象藝術(shù)的距離，消除藝術(shù)的神秘感。讓學(xué)生感覺(jué)到藝術(shù)和生活息息相關(guān)，進(jìn)一步加深理解意象藝術(shù)的特征。。
�。ㄋ模┩卣古c小結
1、教師讓學(xué)生用意象藝術(shù)的手法表達自己的各種感受（如歡樂(lè )、痛苦、激動(dòng)、害怕、恐怖等）學(xué)生分成若干組進(jìn)行意象繪畫(huà)練習。體會(huì )意象藝術(shù)的特點(diǎn)。
2、展示評價(jià)
以學(xué)生自評和互評為主，教師做最后總結。
�。�1）小組派代表上臺講述自己的創(chuàng )作構思，展示學(xué)生作品。
�。�2）讓學(xué)生對自己的創(chuàng )作進(jìn)行解釋?zhuān)務(wù)勛约涸趧?chuàng )作過(guò)程中是怎樣運用意象藝術(shù)的語(yǔ)言的。
3、學(xué)生欣賞部分藝術(shù)作品
[設計意圖] 在這一環(huán)節給學(xué)生極大的自由發(fā)揮與聯(lián)想空間，以學(xué)生為主題，讓學(xué)生簡(jiǎn)單地畫(huà)出圖例，闡述自我的想法，然后引導學(xué)生自評、互評，肯定學(xué)生嘗試的結果，尊重學(xué)生的個(gè)性表現，同時(shí)激勵全體學(xué)生，激發(fā)創(chuàng )新意識和獨立思考，提高審美能力、表達能力，使學(xué)生學(xué)會(huì )用意象的藝術(shù)特點(diǎn)表達自己的主觀(guān)情感。
高中美術(shù)教案7
一、導入新課
世間萬(wàn)物形體是多種多樣的，但是我們可以把它們概括成幾種基本的形體組合。（提問(wèn)）請同學(xué)回答有哪幾種？對，可分為球體、立方體、長(cháng)方體、圓柱體、圓錐體
前一階段我們已經(jīng)學(xué)習了正方體的畫(huà)法，也學(xué)了一些透視的知識，其中透視最基本的規律是什么？（近大遠�。�
這一基本規律在我們今天將要學(xué)習的內容中也會(huì )有所體現。我們今天將要學(xué)習的是圓柱體、圓錐體。
二、講授新課
1.觀(guān)察：同學(xué)們先觀(guān)察圓柱體和圓錐體，看一看他們各有什么特征，有什么共同點(diǎn)、不同點(diǎn)。
2.制作：請同學(xué)們用橡皮泥制作圓柱體、圓錐體、蘋(píng)果各一個(gè)
3.擺放：請同學(xué)們將制作的圓柱體、圓錐體、蘋(píng)果擺放
4.講解：在擺放寫(xiě)生物品的時(shí)候，要注意聚散、均衡
5.示范：先定出最高最低，最左最右的`點(diǎn)，把握對象整體的大的輪廓和位置，不要一開(kāi)始就追求單個(gè)細節。當我們初步假定整體上下、左右之間的比例，用直線(xiàn)把點(diǎn)輕輕地連接起來(lái)，找出物體構成的傾向：呈三角形的構圖，是理想的比較穩定的靜物構圖方式，物體在紙上，下面要多留一些，防止有下墜之感，這些點(diǎn)線(xiàn)為我們具體描繪輪廓留下了依據，但這些點(diǎn)線(xiàn)都是運動(dòng)著(zhù)的，是活的，我們在進(jìn)行比較深入的刻畫(huà)中才會(huì )逐步確定 起相對合適的位置。
有了外圍（兩維空間）的限制，我們把注意力力首先集中到中間，法國德拉克洛瓦說(shuō)他每次作畫(huà)都從中心畫(huà)起，我們也先畫(huà)中間的形體，象切西瓜，從中間開(kāi)刀。
同學(xué)們看一看中間的圓柱體，在畫(huà)面上是否居中？（問(wèn)）偏向哪一邊？
畫(huà)圓柱第一步要先畫(huà)出一個(gè)長(cháng)方形，(用直線(xiàn)在畫(huà)紙上定出最高點(diǎn)和最低點(diǎn)，以及寬，注意構圖的位置重心應在紙張的中心偏上)，截取一段兒高度為圓柱切面圓的透視形，注意觀(guān)察圓柱的透視變化，然后用直線(xiàn)依次逐步削去其角，逐步使其趨於橢圓形，由于透視的近大遠小的法則，橢圓在透視上的前半圓要比后半圓略高些。下圓面的透視也一樣。
圓錐體的高度從與它相鄰的圓柱體處找依據，比圓柱體略矮一些。畫(huà)法與圓柱體類(lèi)似。畫(huà)蘋(píng)果第一步要先畫(huà)出一個(gè)正方形，然后用直線(xiàn)依次逐步削去其角，逐步使其趨於圓形．(注意：畫(huà)蘋(píng)果一定要用直線(xiàn)來(lái)畫(huà)，不能直接以弧線(xiàn)來(lái)圈一個(gè)圈)在畫(huà)畫(huà)時(shí)應該始終堅持整體地觀(guān)察對象，要使眼睛的觀(guān)察范圍擴大開(kāi)來(lái)把對象看作一個(gè)不可分割的整體。作畫(huà)時(shí)遵循整體—局部—整體的方法。
讓我們回過(guò)頭來(lái)歸納一下今天學(xué)習的內容：請同學(xué)們復述一下步驟，以便今后練習過(guò)程中進(jìn)行自我檢查，訓練眼、手的協(xié)調動(dòng)作。
下面請同學(xué)根據上述作畫(huà)步驟開(kāi)始練習。
三、學(xué)生課堂作畫(huà)練習，教師巡回指導
四、展示學(xué)生優(yōu)秀作品并予以評價(jià) 課后小結
高中美術(shù)教案8
教學(xué)目標
了解20世紀50年代以來(lái)藝術(shù)發(fā)展的新動(dòng)向，特別是藝術(shù)家在對藝術(shù)的看法、藝術(shù)作品的創(chuàng )作方法、材料、技巧等方面的變化。在此基礎上，樹(shù)立一種理性的態(tài)度來(lái)對待現當代的藝術(shù)實(shí)驗。
學(xué)習活動(dòng)分析
本課共安排了兩個(gè)活動(dòng)，教師可以結合教材的內容以及“思考與交流”來(lái)靈活安排。這些活動(dòng)的目的是為了讓學(xué)生能夠更好地理解現當代藝術(shù)的形態(tài)與觀(guān)念。20世紀以來(lái)的藝術(shù)通常被稱(chēng)之為實(shí)驗性藝術(shù)，主要是因為藝術(shù)家打破了原有藝術(shù)的界限，不斷為藝術(shù)尋求新的發(fā)展空間。特別是在第二次世界大戰之后，新的創(chuàng )作觀(guān)念和材料不斷被納入到藝術(shù)創(chuàng )作中。這些藝術(shù)形態(tài)雖然打破了傳統的藝術(shù)形式，但是他們并不是不可理喻，而是針對一些問(wèn)題做出的反應或者對藝術(shù)觀(guān)念的拓展。
在活動(dòng)過(guò)程中，教師要引導學(xué)生深入研究教材所列舉的圖片和相關(guān)分析，學(xué)會(huì )舉一反三�？梢圆捎梅中〗M活動(dòng)的方法，使學(xué)生在集體討論的基礎上確定自己的觀(guān)點(diǎn)。對于第一個(gè)活動(dòng)，教師可以建議學(xué)生將要進(jìn)行分類(lèi)的內容按照教材中所列的五個(gè)方面制成圖表，然后逐一對號入座。不過(guò)在活動(dòng)中要注意，實(shí)際上某個(gè)作品所體現出來(lái)的特點(diǎn)可能不止一個(gè)方面，所以產(chǎn)生不同的意見(jiàn)也不足為奇。
第二個(gè)活動(dòng)具有一定的綜合性，教師在組織這個(gè)活動(dòng)時(shí)要先讓學(xué)生進(jìn)行比較充分的準備才能夠有的放矢。對于辯論的正方，傳統藝術(shù)的審美規則不能評價(jià)現代實(shí)驗性藝術(shù)，教師可以從幾個(gè)方面引導學(xué)生進(jìn)行思考：
1、傳統藝術(shù)產(chǎn)生的社會(huì )背景是什么？（如農業(yè)社會(huì )，人們憑借手工業(yè)來(lái)制造物品、人與自然關(guān)系密切、宗教對人們的影響等等）現代藝術(shù)產(chǎn)生的社會(huì )背景又是什么？（機械化生產(chǎn)，記錄、復制形象的方法層出不窮、人與自然的關(guān)系較為緊張、尋求自我、張揚個(gè)性等等）
2、藝術(shù)是否只能比較客觀(guān)地記錄物象？（不一定，像中國的書(shū)法就是一種抽象性的藝術(shù)，而中國明清時(shí)期的文人畫(huà)也擺脫了對物象的客觀(guān)描�。┱障鄼C、錄像設備出現之后，人們是否也可以將這些因素納入到藝術(shù)領(lǐng)域？
3、藝術(shù)是否應當反映現代社會(huì )的生存經(jīng)驗，比如新材料、新的生活環(huán)境、新的社會(huì )經(jīng)濟文化問(wèn)題？
4、改變過(guò)去藝術(shù)由手工制作的定義，將生活中的一些普通的物品納入到藝術(shù)領(lǐng)域是否對我們的生活有益？（有一定幫助，拓展我們的審美視野和審美思維）
而對于反方，傳統藝術(shù)的審美規則可以評價(jià)現代實(shí)驗性藝術(shù)，教師可以引導學(xué)生從如下問(wèn)題入手思考：
1、從歷史角度來(lái)看，傳統藝術(shù)發(fā)展的歷史有多久，而現代主義發(fā)展的歷史有多久？
2、從藝術(shù)標準角度來(lái)看，藝術(shù)標準的喪失會(huì )帶來(lái)什么問(wèn)題？（魚(yú)龍混雜，信息量增大）
3、從人們的內在感受來(lái)看，傳統藝術(shù)的標準是否已經(jīng)內化成為人們潛在的評價(jià)標準？
4、從接受的角度來(lái)看，如果不遵循已經(jīng)被公眾所接受的傳統藝術(shù)的標準，藝術(shù)家會(huì )不會(huì )變成“自言自語(yǔ)”、“自行其是”？
這個(gè)活動(dòng)不求最終取得什么一致的意見(jiàn)，關(guān)鍵是要求學(xué)生思考并參與其中。
教學(xué)基本思路
教學(xué)建議
本課主要分析了西方現代主義藝術(shù)實(shí)驗的主導觀(guān)念、形式探索的角度與方法等內容，不過(guò)由于學(xué)生的理性分析能力以及欣賞能力的局限，可能起初很難理解其中的一些作品，所以教師在教學(xué)過(guò)程中要注意從學(xué)生現有的經(jīng)驗出發(fā)，因勢利導，使學(xué)生能夠理解教材的教學(xué)思路。在教學(xué)過(guò)程中教師可以從如下幾個(gè)方面引導學(xué)生理解現代主義藝術(shù)實(shí)驗的價(jià)值：
1、現代主義藝術(shù)的出現不是偶然的，而是源于藝術(shù)家對一些具體問(wèn)題的回應，比如說(shuō)：
�、僬障鄼C的出現動(dòng)搖了傳統寫(xiě)實(shí)性藝術(shù)的基礎，使藝術(shù)家開(kāi)始探索美術(shù)發(fā)展的其他可能性。藝術(shù)家們并不是不會(huì )畫(huà)畫(huà)或者雕塑，而是有目的地打破傳統的造型觀(guān)念和美學(xué)標準。
�、诂F代生活的變革為美術(shù)提供了新的視覺(jué)素材（比如波普藝術(shù)）。
�、郜F代技術(shù)的發(fā)展為美術(shù)創(chuàng )作提供了新的材料、技術(shù)支援。
�、苌鐣�(huì )生活觀(guān)念的變化使藝術(shù)家重視自我、重視原創(chuàng )性、追求新奇等等。
2、認識創(chuàng )新的價(jià)值�，F代主義藝術(shù)的出現，拓展了人們的審美意識和觀(guān)念，使藝術(shù)的概念大大拓寬。教師可以從美術(shù)創(chuàng )作的主題（如波普藝術(shù)），空間觀(guān)念（如大地藝術(shù)、考爾德的作品），形體觀(guān)念（賈科梅蒂的作品），創(chuàng )作方法（波洛克的藝術(shù)、拼貼等等），新技術(shù)、新材料的運用等等方面來(lái)進(jìn)行分析。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意如下問(wèn)題：
1、教師自身一定要吃透教材，對現代主義藝術(shù)要有較深的認識。實(shí)際上20世紀以來(lái)的視覺(jué)藝術(shù)探索對文化的其他領(lǐng)域都產(chǎn)生過(guò)影響，很多新的觀(guān)念正是源于藝術(shù)家的探索與實(shí)驗。教師首先要開(kāi)拓思路，不能僅僅站在傳統藝術(shù)的立場(chǎng)上去理解一切問(wèn)題，這樣的話(huà)就很難認清現代主義藝術(shù)實(shí)驗的價(jià)值。
2、對于現代主義藝術(shù)，教師可以鼓勵學(xué)生多發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)或者自己按照藝術(shù)家給我們提供的思想方法來(lái)創(chuàng )作一些作品。教學(xué)方法一定要靈活多樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣，才能使學(xué)生理解現代藝術(shù)在觀(guān)念上的突破。
本課建議用1課時(shí)完成教學(xué)。
[資料]教學(xué)資料
號叫的`教皇（英國）培根
弗朗西斯·培根是20世紀40年代英國最獨特的現代主義形象畫(huà)家。所謂形象畫(huà)家，是指他專(zhuān)以畫(huà)人物肖像或人物為主。他早年的作品風(fēng)格近似后期的立體主義，1932年后又轉向超現實(shí)主義。在抽象派藝術(shù)統治英國畫(huà)壇的時(shí)期，培根的作品異軍突起，成為人們議論的中心。他是一個(gè)自學(xué)成才的畫(huà)家，受澳大利亞畫(huà)家羅伊·德·梅斯特的指導，正式創(chuàng )作約從1944年開(kāi)始。第二次世界大戰后，由于長(cháng)期經(jīng)受歐戰中人民的痛苦形象的折磨，在他作品中出現一些怪誕的、充滿(mǎn)痙攣和恐怖的人物形象。他們不是精神性格被扭曲了，就是長(cháng)期被囚禁在陰森的牢房里的單個(gè)人物。材料多半來(lái)自照片，或借鑒影片中某個(gè)人物鏡頭，或詼諧地模擬某個(gè)藝術(shù)大師的作品的形象，再予以異化或悲劇化，以突出人物的精神崩潰性。這幅作品，便是借用西班牙畫(huà)家委拉斯貴支的《教皇英諾森十世》并加以變形的。培根就這幅名畫(huà)畫(huà)了多幅變體性創(chuàng )作，故意讓教皇英諾森十世顯得滑稽可笑。在這幅畫(huà)上，坐在金交椅上的教皇似乎很孤寂，為了發(fā)泄，他正伸直脖子，張著(zhù)大嘴大聲尖叫。畫(huà)家自己說(shuō)，他要“力圖把某種感情形象化”。培根的“肖像”感情的歇斯底里性質(zhì)，還通過(guò)流動(dòng)的油畫(huà)筆觸，即添上瀑布流水似的屏幕來(lái)展現。教皇的前面有展覽場(chǎng)的圍欄。他那粗獷的處理方式，令觀(guān)者困惑和不安。
杰克遜·波洛克
杰克遜·波洛克（1912.1～1956.8）的名字如今已成為美國抽象表現主義中“行動(dòng)繪畫(huà)”的象征。他那在畫(huà)布上滴濺顏色的作畫(huà)方法，創(chuàng )造了繪畫(huà)活動(dòng)與下意識活動(dòng)相結合的新途徑，對從事抽象繪畫(huà)的藝術(shù)家有很大的影響，人們把這種新方法稱(chēng)之為“行動(dòng)繪畫(huà)”。杰克遜·波洛克出生于美國懷俄明州的科迪，1928年入洛杉磯藝術(shù)學(xué)校，接受插圖畫(huà)家史溫科夫斯基的指導。這時(shí)期他對歐洲的現代美術(shù)接觸較多，在生活上還曾經(jīng)是一個(gè)神秘的宗教信徒，故對歐洲超現實(shí)主義美術(shù)所強調的潛意識活動(dòng)很感興趣。1930年開(kāi)始移居紐約，進(jìn)入美國現代畫(huà)家本頓所領(lǐng)導的紐約藝術(shù)學(xué)生聯(lián)合會(huì )學(xué)習。這時(shí)他所作的大多是小幅風(fēng)景畫(huà)，1938～1943年間，他的第一批參展作品顯示了某種模仿畢加索、米羅，甚至馬宋等畫(huà)家的性質(zhì)，除了運用象征和發(fā)揮超現實(shí)主義的幻想之外，手法是半抽象的。真正開(kāi)始把畫(huà)布鋪在地上，以所謂直覺(jué)或偶然因素來(lái)表現畫(huà)家的下意識，形成灑滴顏色的作畫(huà)方法，大約是在1947年。讀他從1947～1951年作的抽象畫(huà)，會(huì )發(fā)覺(jué)畫(huà)家所“構成”的是一種總體均衡的美，有流動(dòng)的和諧和自然激情的藝術(shù)魅力。色彩在畫(huà)上的不同質(zhì)感的流動(dòng)與趨勢，寓有他由個(gè)性所支配著(zhù)的合奏的力。持續變動(dòng)著(zhù)的色澤堆砌，造成了豐富多變的組合，在個(gè)別部位還有點(diǎn)像我國古代繪畫(huà)的“大潑墨”似的，具有一種內在的、蓄意表現的韻味。
教皇英諾森十世（西班牙）委拉斯貴支
1649年初，委拉斯貴支奉命第二次去意大利。此行目的有二，一是學(xué)習意大利傳統的造型藝術(shù)；二是為西班牙國王搜羅一些藝術(shù)珍品。在羅馬的一年多時(shí)間，他不僅見(jiàn)多識廣，還為羅馬上層貴族畫(huà)了一些杰出的肖像。其中最成功的就是這一幅《教皇英諾森十世》。這幅肖像畫(huà)使他的藝術(shù)聲望很快傳遍意大利與西班牙各地。教皇英諾森十世熱誠地歡迎委拉斯貴支這位西班牙宮廷御用畫(huà)師，畫(huà)家便以這幅傳神之作予以回報。在這幅著(zhù)名的肖像畫(huà)上，畫(huà)家以卓越的寫(xiě)實(shí)功力揭示出這個(gè)詭詐、陰險而又十分毒辣的意大利統治者形象的本質(zhì)。他嘴唇緊閉，雙眉深鎖，目光斜視，臉上布滿(mǎn)陰沉氣色。色彩敷設得那樣富有表現力，火紅的法衣與袍服的白色相對照，更襯托出這張營(yíng)養極好的紅潤而富有光彩的臉。連教皇本人看了也情不自禁地發(fā)出贊嘆聲：“��！太逼真了�！本勛淤|(zhì)料裁制的法衣披肩，在室內光照下閃爍著(zhù)光芒。他的眼神像鷹一樣直盯著(zhù)畫(huà)外，顯出了他的專(zhuān)橫、欺詐和自負的樣子。麥克斯威爾在他的《西班牙畫(huà)家列傳》（1910年出版）中就這一幅畫(huà)講了這樣一則軼聞：當肖像完成后放在大廳中央時(shí)，一位主教經(jīng)過(guò)大廳，偶爾從半閉的門(mén)道里窺視一下里面，便慌忙回頭向正在大聲說(shuō)話(huà)的同僚說(shuō)：“講話(huà)輕一些，教皇坐在房里呢！”這個(gè)笑話(huà)很快傳遍畫(huà)界。委拉斯貴支的高超畫(huà)技受到普遍的贊揚，他把人像簡(jiǎn)直畫(huà)“活”了。教皇本人也一再向畫(huà)家表示，贊美他“畫(huà)得太像了”。西班牙宮廷聞悉之后也來(lái)信要求畫(huà)家再畫(huà)一幅帶回。畫(huà)家不得不連畫(huà)了幾個(gè)副本，其中之一被送回了西班牙。自此以后，羅馬的顯貴紛紛請他作肖像。
高中美術(shù)教案9
一、導入：舉生活中的生動(dòng)圖片。
二、素描的含義；
1.用單色的點(diǎn)、線(xiàn)、面的結合表現物體的形體，色調明暗層次等造型因素的繪畫(huà)。
2.寫(xiě)生素描從內容上分為靜物，動(dòng)物，風(fēng)景，人像及人體素描等。
3.工具可分為鉛筆、炭筆、鋼筆、毛筆、水墨、粉筆。
4.作畫(huà)時(shí)間可分為長(cháng)期素描，速寫(xiě)，默寫(xiě)。
5.從繪畫(huà)傳統的角度分為；中國傳統的素描（白描）、西方寫(xiě)實(shí)傳統的素描。
三、素描的表現語(yǔ)言
1.線(xiàn)條、色調。對于初學(xué)者，首先學(xué)會(huì )用線(xiàn)條表現形象，即學(xué)會(huì )用線(xiàn)條打準輪廓及把握比例，透視關(guān)系等。
2.初學(xué)者注意表現形體的'明暗和色調的深淺。
四、素描能力的高低取決于三個(gè)方面；
1.感覺(jué)能力
2.知識（透視學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué)
3.技巧：勤，練。
五、觀(guān)察能力：在動(dòng)筆作畫(huà)之前，應該用足夠的時(shí)間觀(guān)察，研究，分析形象的特征。要堅持多看，多分析，不斷深化認識和理解的程度，如觀(guān)察表現。
1.首先分出兩大明暗體系。
2.用比較的方法分出兩大體系中不同色調的變化。
3.在比較不同的色調時(shí)，要時(shí)刻注意形體結構的變化和周?chē)h(huán)境的關(guān)系及形面，在色調的處理上，有些地方要細膩柔和，有些地方要簡(jiǎn)練，概括。
六、素描的要求：
1.物圖得當。
2.造型準確。
3.質(zhì)感空間感強。黑白的關(guān)系，近實(shí)遠虛，近大遠小。
七、素描考試指導：構圖定整。結構明確。層次分明，刻畫(huà)深入，總體感強，注意形象（局部）。
八、靜物寫(xiě)生：
1.構圖，上下左右均衡。
2.切點(diǎn)定形。
3.形體分析。
4.鋪大調子。
5.深入刻畫(huà)（整體－局部－整體的素描原則）。
6.整體調查。a.形體比例處理。b.形體色調表現。c.形體背景有空間感。d.物體質(zhì)感。
九、教師從總體上進(jìn)行總結，讓學(xué)生有一個(gè)系統的知識結構。
高中美術(shù)教案10
教學(xué)目的
1、 了解中國古代大型雕塑的遺存。
2、 了解中國古代陵墓雕塑的內容：地上紀念性雕塑、墓室內隨葬的俑和明器，其代表一年級數學(xué)試卷 doc性作品與藝術(shù)成就;從中體會(huì )紀念性大型雕塑與小型架上雕塑之間不同的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、 通過(guò)對典型作品的藝術(shù)分析，啟發(fā)學(xué)生理解大型廣場(chǎng)雕塑與室內小型雕塑的'不同特點(diǎn);理解不同材質(zhì)的作品對雕塑語(yǔ)言的不同運用。
2、 古代隨葬的俑和明器所反映的靈魂觀(guān)念對后世仍有影響，現在社會(huì )上仍有以紙人、冥幣等隨葬的封建迷信活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生對此有批判的認識。
教學(xué)過(guò)程
一、導入：唐三彩屬于什么?兵馬俑你了解多少?
二、新課
1、20世紀下半葉，中國古代雕塑有什么樣的重大高中化學(xué)試卷網(wǎng)發(fā)現?
欣賞視頻：三星堆
2、討論：中國古代陵墓雕塑包括幾部分?兵馬俑有什么樣的特點(diǎn)?
3、引導學(xué)生比較霍去病墓石刻群，指名鑒賞。
簡(jiǎn)介：唐乾陵 唐高宗李治和武則天的合葬墓。位于陜西省乾縣北的梁山上。全國重點(diǎn)文物保護單位。陵墓石刻 唐18陵石刻是中國古代雕刻藝術(shù)的重要寶庫之一，其題材和雕刻手法均大大超過(guò)了以前的陵墓石刻，既有圓雕，也有浮雕和線(xiàn)雕。有唐太宗生前所乘的6匹戰馬的浮雕──昭陵六駿。自乾陵以后，石刻群的組合基本固定，按性質(zhì)不同，可分6類(lèi)：
(1) 獅子;
(2)石人石馬和馬夫;
(3)翼獸化學(xué)工業(yè)出版社電話(huà)和北門(mén)六馬;
(4)“蕃酋”像;
(5)華表;
(6)碑石、無(wú)字碑和述圣記碑。
4、欣賞漢、唐俑。唐三彩是唐代低溫鉛釉陶器。胎料多為白色瓷土，先以 150 ℃左右的溫度素燒，施釉后再以900 ℃燒成。創(chuàng )始于初唐，繁榮在盛唐。為喪葬明器，其流行同厚葬之風(fēng)有關(guān)。
你最喜歡哪件作品?
重點(diǎn)：擊鼓說(shuō)唱俑：東漢時(shí)期，陶俑繼續流行于中原和關(guān)中一帶，造型較西漢時(shí)期更為生動(dòng)。洛陽(yáng)東漢墓中多出土各種庖廚、侍仆和樂(lè )舞百戲俑，特別是樂(lè )舞百戲俑，形體較小，但是姿態(tài)傳神，舞姿優(yōu)美，是生動(dòng)的古代雕塑藝術(shù)精品。形象極為生動(dòng)。
總結 ：
地上紀念性雕塑高一物理教案、墓室內隨葬的俑和明器，其代表性作品與藝術(shù)成就
三、布置課外思考：
中國古代陵墓雕塑包括幾部分?它們和現實(shí)生活有什么聯(lián)系?
高中美術(shù)教案11
教學(xué)目的：
通過(guò)學(xué)習，讓學(xué)生了解中國的瓷器是傳統藝術(shù)中的瑰寶，它代表了中國在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平，是中國偉大的發(fā)明之一。使學(xué)生了解我國不同歷史時(shí)期的制瓷工藝、造型、裝飾及不同窯場(chǎng)產(chǎn)品的藝術(shù)特征，學(xué)會(huì )運用正確的方法去觀(guān)賞陶瓷藝術(shù)。培養學(xué)生熱愛(ài)中華民族傳統文化的情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、中國瓷器的生產(chǎn)和發(fā)展，瓷器與陶器的區別。
2、瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色。特點(diǎn)。
3、主要名窯的產(chǎn)品特征。
教學(xué)難點(diǎn)：
主要是有關(guān)歷史知識和歷史背景，除了在教學(xué)內容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專(zhuān)業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教具準備：
教材、多媒體課件、錄象帶
教學(xué)過(guò)程：
一、組織教學(xué)：（常規）
二、導入：
提問(wèn)：
1、什么是陶器？什么是彩陶？
2、中國古代陶器的造型特征是什么？
放映幻燈（貫耳瓶）
提問(wèn)：這是陶器嗎？應是什么器物？
三、講授新課：（出示課題）
我國是瓷器的故鄉和原生地，瓷器是我國傳統的工藝美術(shù)，其工藝水平在世界上享有盛譽(yù)。
1、瓷器與陶器的關(guān)系
陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱(chēng)。陶器和瓷器有下列區別。
�。�1）燒制的原材料不同；
�。�2）燒制的溫度不同；
�。�3）陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密實(shí)不透水。
2、瓷器的發(fā)展
商代出現原始瓷，東漢至三國是我國瓷器發(fā)展極為重要的時(shí)期，三國以后到南北朝，瓷器進(jìn)入了一個(gè)輝煌的發(fā)展時(shí)期，南方有青釉瓷，北方有青瓷。隋唐時(shí)期是我國瓷器的一個(gè)重要的成長(cháng)時(shí)期，這時(shí)瓷器普遍用較高的火候燒成，胎質(zhì)較硬。瓷器在社會(huì )生活中日漸受到重視。唐代開(kāi)始有了“窯”的專(zhuān)稱(chēng)，它象征著(zhù)瓷器產(chǎn)量的增長(cháng)。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好，為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎。元代，我國瓷器大批量行銷(xiāo)海外。明清是我國制瓷業(yè)的鼎盛時(shí)期，造瓷技術(shù)有了很大的進(jìn)步，胎釉細膩，色澤鮮明移植琺瑯彩和創(chuàng )造粉彩是當時(shí)杰出的成就。
3、我國瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色
從東漢到南北朝，我國青瓷逐步成熟起來(lái)，但這一時(shí)期的瓷器無(wú)論是造型還是紋飾都與青銅器有聯(lián)系，這時(shí)瓷器的造型特征是清秀挺拔，與當時(shí)人們的審美愛(ài)好相一致。
隋代瓷器造型有以下特征：
�。�1）胎體的可塑性和耐火性能加強，顯得秀氣。
�。�2）罐類(lèi)器形一般為短頸、直口、圓腹。
�。�3）器物為小平底，底下有圓餅狀實(shí)足。
隋代瓷器的紋飾常見(jiàn)的有幾何紋、花卉紋、動(dòng)物紋、人物紋，色彩也比較豐富。（重點(diǎn)介紹《白釉象首龍柄壺》）
唐代燒制瓷器的地域擴大，產(chǎn)品增多，青瓷、白瓷、三彩陶代表了唐代陶器工藝的水平。唐代瓷器作為商品廣泛流傳的海外，瓷器“自唐代始而有窯名”，這種傳統習慣一直沿用的現代。唐代瓷器造型繁多，裝飾更加豐富，采用手法有繪畫(huà)、刻花、印花、捏塑等，內容包括日月、花草、樹(shù)木、動(dòng)物、人物、建筑等。五代時(shí)期繼承了唐代的制瓷風(fēng)格并有所發(fā)展，其中密色瓷為當時(shí)瓷器的最上品。五代時(shí)期一些重要的瓷窯體系基本形成，如定窯、耀州窯、磁州窯等。
宋代制瓷業(yè)比唐代規模更大，名窯眾多，工藝水平超越前代，達到繁榮的新階段。這是本課的`重點(diǎn)內容。
它的主要標志是全國已形成了有代表性的瓷窯體系。影響的是被后世稱(chēng)為五大名窯的“汝窯”、“官窯”、“哥窯”、“鈞窯”和“定窯”。
“汝窯”的窯址在今河南省臨汝，宋代屬汝州，故稱(chēng)汝窯。
“官窯”一般指官方辦的窯廠(chǎng)。
“哥窯”是因相傳南宋時(shí)有兄弟二人均在今浙江省龍泉燒制瓷器，各有特色，兄所燒制的瓷器稱(chēng)“哥窯”弟所燒制的瓷器則稱(chēng)“弟窯”。
“鈞窯”的窯址在今河南省禹縣，古代屬鈞州，因而得名。
“定窯”的窯址在今河北省曲陽(yáng)，古代屬定州，故稱(chēng)“定窯”。
宋代的瓷器不僅創(chuàng )造了許多優(yōu)美的造型，而且在釉色的運用上，為陶瓷美學(xué)開(kāi)辟了一種新的境界。
元、明、清三代，中國的瓷器仍不斷有所發(fā)展。白地藍花的青花瓷器，始于元代，成熟于明代，并成為明、清兩代瓷器生產(chǎn)的主流。
四、放映錄象
五、本課小結。
高中美術(shù)教案12
一、教學(xué)目標
1.了解書(shū)法藝術(shù)的鑒賞方法，掌握從筆法、結體、章法、墨法幾個(gè)角度鑒賞書(shū)法作品，能夠結合作品內容、創(chuàng )作背景等體會(huì )作者思想。
2.觀(guān)察書(shū)法作品當中單個(gè)文字的筆法、結體，欣賞古代書(shū)法大家的藝術(shù)作品，從整體上分析章法和墨法，并結合資料從內容和背景深入了解書(shū)法作品深層次的意蘊，體會(huì )作者的精神世界。
3.感受書(shū)法藝術(shù)的形式美感，更加熱愛(ài)書(shū)法藝術(shù)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：鑒賞書(shū)法作品中筆法、結體、章法、墨法的藝術(shù)特點(diǎn)。
難點(diǎn)：從多個(gè)層面分析書(shū)法作品，理解“書(shū)為心法”的概念。
三、教學(xué)方法
情境法、觀(guān)察法、競賽法、討論法、提問(wèn)法、講授法等。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)創(chuàng )設情境，問(wèn)題導入
上課初始，出示不同書(shū)體的“書(shū)法”二字，提出問(wèn)題：你在圖中都看到了哪兩個(gè)字?分別是用哪種書(shū)體進(jìn)行書(shū)寫(xiě)的?
學(xué)生回答，教師總結：從最早的甲骨文到之后的秦統一文字為篆書(shū)再到我們所知道的隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)，這些漢字在演變的過(guò)程中慢慢從最初的記錄功能轉向了具有一定審美價(jià)值的藝術(shù)作品，那么不同書(shū)體的美感又是如何體現，我們又該如何去欣賞呢?今天，我們一起回顧我國近千年的書(shū)法藝術(shù)。引出課題《書(shū)為心畫(huà)——中國書(shū)法》。
(二)引導分析、深入講解
1.認識筆法
請學(xué)生嘗試選擇一種書(shū)體在宣紙上摹寫(xiě)，思考問(wèn)題：在行筆過(guò)程中，主要產(chǎn)生了哪幾種筆法?
學(xué)生回答，教師總結：毛筆筆毫柔軟，所以行筆的速度、力量不同會(huì )產(chǎn)生線(xiàn)條豐富的變化。筆法可以分為平動(dòng)、提按、絞轉三種。平動(dòng)，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，筆與紙距離不變，沒(méi)有上下運動(dòng)。提按，筆有上下運動(dòng)，有提有按。絞轉指書(shū)寫(xiě)時(shí)，筆在紙面旋轉運動(dòng)。
2.分析藝術(shù)風(fēng)格
教師進(jìn)一步出示五張圖片五個(gè)字分別對應了哪一種書(shū)體?(篆書(shū)“南”、隸書(shū)“中”、楷書(shū)“唐”、行書(shū)“增”、草書(shū)“亭”)字中的線(xiàn)條分別對應了哪些筆法?
學(xué)生回答，教師總結：不同的字體在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，藝術(shù)家的用筆也會(huì )發(fā)生變化，小篆主要以中鋒用筆，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，筆鋒處于筆畫(huà)的中間部位，其筆法以平動(dòng)為上�？瑫�(shū)和隸書(shū)兼有平動(dòng)，提按的筆法，筆畫(huà)形態(tài)不斷豐富。行書(shū)、草書(shū)、大量使用絞轉，線(xiàn)條活潑多變。
3.形式語(yǔ)言審美
(1)結體
教師展示《石鼓文》《張遷碑》《顏勤禮碑》，提出問(wèn)題：篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)在字形結構上有什么區別?(篆書(shū)結體端莊，楷書(shū)方正、隸書(shū)扁平)
學(xué)生回答，教師總結：不同書(shū)體在結體上有所不同，篆書(shū)結體端莊，楷書(shū)方正、隸書(shū)扁平，在結體上呈現該書(shū)體的總體風(fēng)格。
出示顏體“神”與歐體“神”，討論問(wèn)題：同種書(shū)體之間結構也會(huì )有差異嗎?原因是什么?
學(xué)生回答，教師總結：不同書(shū)法家在書(shū)寫(xiě)時(shí)會(huì )形成不同的個(gè)人風(fēng)格，與書(shū)法家的.個(gè)人經(jīng)歷、性格有關(guān)。
(2)章法
教師出示董其昌《謝惠連雪賦》和徐渭《行草應制詠墨圖》，提出問(wèn)題：兩件作品在字與字、行與行之間的關(guān)系是怎樣的?(章法，變化中追求統一)這樣的布局排列給你什么樣的感受?
學(xué)生回答，教師總結：《謝惠連雪賦》總體較為規整，《行草應制詠墨圖》布局隨意自在，每個(gè)字都有基本的結構法則，字與字、行與行的組合又形成整篇的結構。
(3)墨法
提出問(wèn)題：除了布局形式之外，兩幅作品在墨色的使用上分為幾種?不同的墨色所帶來(lái)的視覺(jué)效果上的差別是什么?
學(xué)生回答，教師總結：用墨有濃淡之分，一般篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)多用濃墨，給人以筆沉、力度充沛的感覺(jué)，淡墨常用于草書(shū)、行書(shū)，給人淡雅雋秀、清新飄逸的感覺(jué)。除了濃淡，古人還用“枯”和“潤”來(lái)形容墨法，枯筆來(lái)自干墨，潤與枯相對，點(diǎn)畫(huà)中微微濕潤暈化。
(三)短文評述、交流分享
創(chuàng )設情境，帶領(lǐng)同學(xué)們一起來(lái)到博物館觀(guān)看顏真卿的《祭侄文稿》，請同學(xué)們作為講解員介紹作品。
學(xué)生運用文字的形式進(jìn)行評述，并與大家分享。教師總結：顏真卿是唐代書(shū)法家，他的侄子顏季明死于安史之亂，《祭侄文稿》是在其靈前極度悲憤中寫(xiě)下的，從最初章法工整到后面越發(fā)凌亂，一瀉千里，情之所至。該作品被人稱(chēng)為“天下第二行書(shū)”。
(四)課堂小結，拓展延伸
師生共同總結五大書(shū)體的書(shū)體特征及欣賞方法。將書(shū)法引入生活體會(huì )今天的藝術(shù)家書(shū)法當中的形式美感和精神世界。
古人以筆墨記錄生活、抒發(fā)情感，讓我們在千年后的今天仍能感同身受，這正是書(shū)法藝術(shù)的魅力，古人說(shuō)“書(shū)，心畫(huà)也”，希望到了今天同學(xué)們也能夠謹記，運用自己手中的筆，描寫(xiě)出自己的“心聲”。課后請同學(xué)們去美術(shù)館看一場(chǎng)書(shū)法展，體會(huì )今天的藝術(shù)家書(shū)法當中的形式美感和精神世界。
高中美術(shù)教案13
一、導入
先讓擺上石膏正方體，讓學(xué)生先觀(guān)察，使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)畫(huà)素描的氛圍，欣賞兩分鐘。提問(wèn)： 同學(xué)們欣賞完石膏正方體后，有什么感受？特點(diǎn)有哪些？
二、欣賞分析石膏正方體的構造和造型
讓學(xué)生自由討論后回答石膏正方體的特點(diǎn)有哪些？學(xué)生回答后總結
三、解構藝術(shù)造型石膏正方體的特點(diǎn)及透視關(guān)系
所謂的解構藝術(shù)造型，就是分析原有的形狀和形體，然后用鉛筆在繪圖紙上構成新的形狀和形體。進(jìn)行解構藝術(shù)造型訓練，可以啟發(fā)智慧，激發(fā)人的潛能，使藝術(shù)的思維更加活躍，使受訓練的'學(xué)生思想解放和更加敏捷，會(huì )對日常生活中的藝術(shù)形式有更多的發(fā)現和創(chuàng )意。
透視現象是我們學(xué)習素描必須搞明白的內容，基本上可分為：平行透視、成角透視、投影透視、倒影透視（這里利用板書(shū)、畫(huà)透視圖來(lái)說(shuō)明基本原理，更詳細的內容應在透視學(xué)理論課上解決）。
平行透視 成角透視
四、素描中的光影、黑、白、灰色調規律及畫(huà)面中的表現
沒(méi)有光，事物無(wú)法呈現視覺(jué)形象，有光就有影，光和影構成的明暗關(guān)系成為色調深淺變化的依據，光影素描本源于西方的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，她把物象各個(gè)轉折面以不同角度接受光源，形成了深淺不同的色階，分為：亮色調——直接受光部分；灰色調——側面受光部分，較弱的亮部。明暗交界線(xiàn)——受光與背光的交界地帶。反光——物體的背光部分接受鄰近物體的反射形成。投影——物體遮擋光線(xiàn)的部分。統稱(chēng)為“五調”。中國傳統繪畫(huà)理論中也有“石分三面”之說(shuō)，陰、陽(yáng)、背向，歸納出物象空間立體的表現規律。寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)性是一個(gè)相對的概念，絕對的照相機式的無(wú)個(gè)性寫(xiě)實(shí)是不存在的，無(wú)論多麼忠實(shí)的寫(xiě)實(shí)愿望，最終都只是一種繪畫(huà)效果的轉換，而轉換方式的依據既是觀(guān)擦方法，不同的藝術(shù)觀(guān)念和審美態(tài)度，指引著(zhù)不同的觀(guān)察方法和觀(guān)察角度，而不同的觀(guān)察方法和角度又引導著(zhù)視知覺(jué)在對物象中選擇不同的表現方式和效果。使繪畫(huà)變得豐富多彩，如以線(xiàn)帶調子式、體面式、結構式、光影式等。
五、示范解構藝術(shù)造型石膏正方體的作品
1.教師示范
2.課堂練習
每位學(xué)生發(fā)一張繪圖紙和畫(huà)板，學(xué)生利用鉛筆進(jìn)行造型練習。
六、作業(yè)要求：
1.注意構圖的均衡、大小、輕重感，點(diǎn)線(xiàn)面有機的結合。
2.課堂上學(xué)生練習時(shí)，老師巡回指導，及時(shí)表?yè)P有創(chuàng )意的學(xué)生，馬上展示給全體同學(xué)看，會(huì )對學(xué)生有很好的鼓勵作用。
高中美術(shù)教案14
一、教學(xué)目的
1、認知目標：讓學(xué)生初步了解京劇臉譜設計中的經(jīng)典造型、色彩、譜式、特殊圖案等方面的基礎知識，了解京劇臉譜設計中的思想性和藝術(shù)性，培養學(xué)生對京劇臉譜藝術(shù)的欣賞能力。
2、實(shí)踐目標：學(xué)習京劇臉譜的設計步驟，根據所講解的內容為身邊的親朋好友設計一幅京劇臉譜。
3、情感目標：通過(guò)對京劇臉譜知識的學(xué)習，激發(fā)學(xué)生關(guān)心、熱愛(ài)中國臉譜藝術(shù)的情感，培養民族自豪感。
二、教學(xué)內容及重難點(diǎn)
1、教學(xué)內容：學(xué)習京劇臉譜中經(jīng)典造型、色彩、譜式、特殊圖案等方面的基礎知識，為同學(xué)朋友設計一幅京劇臉譜�！ �
2、教學(xué)重點(diǎn)：培養學(xué)生對祖國傳統藝術(shù)的認識和熱愛(ài)。
3、教學(xué)難點(diǎn)：使學(xué)生獨立創(chuàng )作一幅京劇臉譜，設計內容要豐富，線(xiàn)條要流暢。
三、教具學(xué)具
1、教具：京劇臉譜模型、設計作品、ppt課件、音頻、視頻等。
2、學(xué)具：紙、鉛筆、橡皮。
四、教學(xué)方法
觀(guān)察理解法、分析比較法、指導制作法、多媒體演示法。
五、教學(xué)過(guò)程
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播放音頻《京劇臉譜》，指出音頻中“藍色的竇爾敦，盜御馬；紅臉的關(guān)公，戰長(cháng)沙；黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛，叫喳喳”這幾句歌詞，引出本節課題。
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1、臉譜的起源
2、京劇臉譜的經(jīng)典造型千人一面：從字面意義上理解，一千種人來(lái)演這種角色，他們的妝容都差不多。只是先在自己的臉上涂白，然后畫(huà)點(diǎn)胭脂上去就可以了，非常簡(jiǎn)單的一種化妝技術(shù)，這種化妝叫作“俊扮”。
白色豆腐塊：它所指的是我們京劇里面的丑角。丑角是一種喜劇角色，它為了增加喜劇的氣氛，所以特意在鼻梁的位置摸了一塊白色，這種化妝的技法可以稱(chēng)之為“小花旦”。
心靈的`畫(huà)面：臉上畫(huà)了很多的油彩，很多不同的顏色，就像一張大花臉�！皟簟彼追Q(chēng)花臉，是以各種色彩勾勒出的圖案為特點(diǎn)的臉譜。
3、京劇臉譜的色彩
白臉：奸詐多疑——曹操紅臉，忠勇、忠義——關(guān)羽
黑臉，嚴肅，不茍言笑——張飛、包拯藍色：剛直，嫉惡如仇——單雄信黃色：彪悍，殘暴——宇文成都綠臉：勇猛，莽撞——程咬金
4、京劇臉譜的譜式
整臉：一種顏色為主色，以夸張膚色，再勾畫(huà)出眉眼鼻口和細致的面部肌肉
高中美術(shù)教案15
第1課美術(shù)家是如何進(jìn)行表達的——美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言
教學(xué)目標：
本課的目的是讓學(xué)生對美術(shù)作品的語(yǔ)言有一個(gè)簡(jiǎn)單而完整的了解，這是美術(shù)鑒賞的基礎。在此基礎上，進(jìn)一步認識不同類(lèi)型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語(yǔ)言上的不同方式，美術(shù)作品也由此呈現出千變萬(wàn)化的形式特征和審美意韻。
重點(diǎn)：美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念、內容、形態(tài)分類(lèi)。
難點(diǎn)：美術(shù)語(yǔ)言既是具體的、可分類(lèi)的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會(huì )有很大的難度，因此，必須結合具體的美術(shù)作品并調動(dòng)學(xué)生既往的美術(shù)知識來(lái)認識和理解。
教學(xué)手段：課件展示、講授、練習、
教學(xué)過(guò)程
探究導入課題
教師活動(dòng)：創(chuàng )設情景，導入探究課題
設置情景：由蘇軾的名句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知�！闭f(shuō)明這些事物傳遞的信息是代表春天的語(yǔ)言符號，同時(shí)伴隨展示相關(guān)圖片，并巧妙的引出美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言。
然后，提出問(wèn)題：A、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？B、在美術(shù)作品中美術(shù)家是如何進(jìn)行表達的？
�。�2）學(xué)生活動(dòng)：A、感受名句及圖片信息，領(lǐng)會(huì )本課的意圖，輕松的接受課題。
B、思考老師設置的問(wèn)題，進(jìn)入求知準備狀態(tài)。
2、投放目標：教師活動(dòng)：立足學(xué)生實(shí)際，投放學(xué)習目標。
學(xué)生活動(dòng)：了解學(xué)習目標，以良好的`狀態(tài)投入新課的學(xué)習。
3、新知探究
什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？
美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念：美術(shù)所專(zhuān)美使用的，具有視覺(jué)傳達功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言，其特征就是具體性和形象性。
教師活動(dòng)：大屏幕展示美術(shù)語(yǔ)言的概念
學(xué)生活動(dòng)：一同朗讀
�。�2）美術(shù)語(yǔ)言的內容：基本語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線(xiàn)、面、色）
語(yǔ)言表現手段：
教師活動(dòng)：A、展示中國工筆畫(huà)《搗練圖》、中國寫(xiě)意畫(huà)《潑墨仙人圖》及油畫(huà)《1954》三幅表現形式不同的繪畫(huà)作品。
B、提出問(wèn)題：分析三件作品在形象塑造上運用了那些類(lèi)型的藝術(shù)語(yǔ)言形式
學(xué)生活動(dòng)：A、欣賞繪畫(huà)作品，并用一分鐘的時(shí)間思考討論探究老師提出的問(wèn)題。B、踴躍回答問(wèn)題，總結出三件作品都運用了點(diǎn)、線(xiàn)、面、色。
根據同學(xué)們的回答，師生共同總結出美術(shù)語(yǔ)言的內容。
�。�3）美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類(lèi)：具象藝術(shù)、意想藝術(shù)和抽象藝術(shù)
教師活動(dòng)：A、再次展示中國工筆畫(huà)《搗練圖》、中國寫(xiě)意畫(huà)《潑墨仙人圖》及油畫(huà)《1954》三幅表現形式不同的繪畫(huà)作品。B、提出問(wèn)題：從作品寫(xiě)實(shí)的程度的角度去對比分析三件繪畫(huà)作品在表現形式上的差異。
學(xué)生活動(dòng)：A、欣賞作品，并思考老師提出的問(wèn)題。
踴躍回答問(wèn)題，《搗練圖》中的人物、環(huán)境、道具真實(shí)具體，《潑墨仙人圖》看上去似一個(gè)人，但又不是十分的具體準確，只是大筆概括�！�1954》讓人看不出什么具體的現實(shí)形象。
根據學(xué)生的回答，師生共同總結出美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類(lèi)。
�。ǘ┰诿佬g(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運用藝術(shù)語(yǔ)言的
�。�1）、具象藝術(shù)：目的在于真實(shí)的再現現實(shí)
教師活動(dòng)：A、展示顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，并以一幅工筆花卉為例演示其繪畫(huà)技法。
B、提出問(wèn)題：結合工筆畫(huà)的繪畫(huà)技法，總結《韓熙載夜宴圖》圖中是如何運用藝術(shù)語(yǔ)言的。
學(xué)生活動(dòng)：A、結合圖示分析工筆畫(huà)的繪畫(huà)技法。B、根據工筆畫(huà)的技法，總結出《韓熙載夜宴圖》運用了線(xiàn)條勾勒、隨類(lèi)賦彩的語(yǔ)言表現方式。
教師活動(dòng)：A、展示達維特的《赫拉斯兄弟宣誓》
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