關(guān)于心理健康教育教案
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編整理的讀書(shū)筆記400字，希望對大家有所幫助。
讀書(shū)筆記 篇1
《草房子》是曹文軒純美文小說(shuō)系列中的一部，自從看了《草房子》以后，我被蕩漾于整部作品的悲憫情懷震撼
《草房子》講了主人公桑桑的小學(xué)生活，中間有各種各樣的故事，特別是最后那章，講桑桑得了一種怪病，父親帶他走了許多地方尋醫，可依舊沒(méi)有好辦法。那幾天，桑桑天天都會(huì )去溫幼菊老師家里。由于溫幼菊經(jīng)常熬藥。所以屋子里彌漫著(zhù)藥香，于是就有了一個(gè)別名“藥竂”
溫幼菊會(huì )給桑桑講她的童年故事，還會(huì )給桑桑唱一首無(wú)詞歌。溫幼菊小時(shí)候父母就去世了，是奶奶撫養她長(cháng)打，奶奶只留給她兩個(gè)字：別怕。這是她最珍貴的`財富。在她12歲那年，她得了場(chǎng)病，奶奶用含著(zhù)慈祥、悲憫的眼神對著(zhù)她說(shuō);“別怕�！彼�17歲那年，奶奶永遠地走了，她卻從奶奶的目光中懂了“別怕”
我的眼角也不覺(jué)濕潤了，“別怕”。這個(gè)沉重有力的詞語(yǔ)也深深刻在了我的腦海之中，人生就像迷宮，處處都是死路，還有那無(wú)數的墻壁，“別怕”告訴了我應該每時(shí)每刻都去求知，去探索，去飽覽無(wú)限風(fēng)光，去感受：別怕引領(lǐng)了我走入人生。人生的迷宮不可能沒(méi)有墻壁，不可能沒(méi)有死路，沒(méi)有墻壁的迷宮如同白紙，同樣，沒(méi)有挫折的人生也毫無(wú)意義，面對挫折，你有兩條路，一是放棄，二是站起來(lái)繼續。走地一條路，注定你的一生將平凡;走第二路，你的一生將輝煌。
《草房子》讓我想到了我的父母，讓我懂得了“別怕”還有面對任何事情都要堅持不懈，遇到挫折要站起來(lái)繼續。
讀書(shū)筆記 篇2
我讀過(guò)一本令人著(zhù)迷的書(shū)——《魯濱遜漂流記》，當我讀完這本書(shū)后，才不由得感嘆：要成功,自立必不可少。
這本書(shū)主要講了魯濱遜因為遭遇海難，從而被困在小島上，憑著(zhù)遭遇海難的船只的資源，在小島上生活，收復了一個(gè)仆人。最后與船長(cháng)互相幫助，返回陸地的故事。
魯濱遜他最開(kāi)始來(lái)到島上時(shí)，一無(wú)所有，但是他并沒(méi)有放棄希望。他從船上搬來(lái)一切能用的物資，自己建了一塊屬于自己的土地，遇到不會(huì )的東西肯去琢磨，總是可以自學(xué)成才。換在平時(shí)，魯濱遜可能會(huì )做紡織、牧羊、做面包這種事嗎?當然不會(huì )，正是這苦難的磨練激發(fā)了魯濱遜對生存的渴望讓他變得更加自立，成為一個(gè)全能的人。憑著(zhù)他的智慧和勇氣，他讓星期五心服口服，成為自己的仆人。他還幫助手下叛變的的船長(cháng)、大副擊敗了叛變的.水手們，奪回大船。魯濱遜經(jīng)歷了許多許多，可以說(shuō)，他是一個(gè)成功的人。他憑的勇氣、智慧不就是由他的自立而生的嗎?
在這里，我不得不提起我的堂妹。每次我去她家，總能在路上看到蹦蹦跳跳的她，她與小區里的其他人都很熟。什么事情，凡是自己能做到的，一律不會(huì )偷懶，不會(huì )請大人幫忙，而且總是做得十分漂亮。
《魯濱遜漂流記》這本書(shū)告訴我：自立是成功的根本，要想成功必須得自立!
讀書(shū)筆記 篇3
小時(shí)候，我不喜歡讀書(shū)，覺(jué)得浪費時(shí)間，有那時(shí)間還不如玩會(huì )兒電腦，看會(huì )兒電視呢。
一天，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，我連看都沒(méi)有看就扔在了桌子上。一次放學(xué)回家，停電了，特別沒(méi)有意思，我想起那本媽媽給我買(mǎi)的書(shū)，我看了一下題目《窗邊的小豆豆》。小豆豆是誰(shuí)啊，毛豆、綠豆、黃豆，還是蠶豆?為什么會(huì )在窗邊呢?想到這里，我忍不住看了三章，它把我深深地吸引了，太有趣了。
原來(lái)小豆豆是一個(gè)因為淘氣一年級就被退學(xué)的淘氣女孩，她后來(lái)被《紐約時(shí)報》等稱(chēng)為日本最偉大的女性。這本書(shū)記錄了她來(lái)到巴學(xué)園的一段真實(shí)經(jīng)歷。她有什么生活經(jīng)歷?發(fā)生了哪些高興和傷心的`事?又出現了這么多問(wèn)題。我的手好像有強力膠，看得癡迷，放都放不下。
這本書(shū)好厚啊，三百頁(yè)，但我只用了一個(gè)星期就讀完了，我還想再讀第二遍，第三遍，我甚至一天見(jiàn)不到它手就癢癢。當然我還讀了好多書(shū)，《安徒生童話(huà)》，《世界上最獨特的生命》，還有小時(shí)候喜歡看的《多啦A夢(mèng)》……現在的我不管是文學(xué)地理、歷史、小說(shuō)、童話(huà)類(lèi)的書(shū)都愛(ài)看。
我從書(shū)中得到了寶貝，那就是知識和無(wú)窮的智慧!
讀書(shū)筆記 篇4
學(xué)習了《圓明園的毀滅》這篇課文，我了解到了祖國沉重的歷史和深重的災難。
圓明園是我國清朝著(zhù)名的皇家園林，全園占地三百五十多公頃。園中不僅有仿造全國各地的名勝古跡建造的建筑物，還收藏著(zhù)各種奇珍異寶，真乃古代人民智慧的結晶�？删褪沁@么一個(gè)金碧輝煌的大公園，遭到了前所未有的破壞：一八六零年秋，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把凡是能拿走的東西，統統掠走;拿不動(dòng)的，就用大車(chē)、牲口搬運;實(shí)在運不走的。就任意破壞、毀掉。圓明園被洗劫一空后，英法聯(lián)軍為了掩蓋他們犯下的.滔天罪行，三千多名侵略者奉命在園內放火。大火燒了三天三夜，煙云籠罩了整個(gè)北京城�，F在，我們在圓明園只能看到幾根殘巖斷壁了。
聽(tīng)到這里，我想你們的心情和我是一樣的。悲憤、惋惜，更多是在深深地思考：為什么英法聯(lián)軍會(huì )侵略我們?為什么中國人民不去制止他們?為什么?中華不振啊!如今，我們坐在寬敞明亮的教室中上課。我們還能讓祖國受到那樣的傷害嗎?我們還能不去熱愛(ài)我們的祖國嗎?我們還能不讓我們的祖國強大嗎?不能!決不能!讓我們一起還出中國人的心聲：勿忘國恥，振興中華!
讀書(shū)筆記 篇5
六小時(shí)看完這本書(shū)，一開(kāi)始看完一篇故事總要停下來(lái)休息一會(huì )，因為故事內容太過(guò)真摯和殘忍，讓我感慨良多�？吹揭话�，我還不知道作者所謂的皮囊是什么，只是有著(zhù)“軀殼”這層理解。到后半部分，越來(lái)越多的文章直指作者本身的內心活動(dòng)，就像剝洋蔥一樣，一層一層地撕開(kāi)，也把自己熏得滿(mǎn)眼淚光。我不再想給皮囊下一個(gè)明確的定義，我慢慢明白作者要表達的內容“皮囊只是人體的一個(gè)軀殼，終有一天，時(shí)光會(huì )把它帶走，但我們還有心，通過(guò)心去溫暖彼此照亮彼此”這本書(shū)不僅有著(zhù)心靈的陳述，更有關(guān)于沒(méi)有表達卻無(wú)比偉大的愛(ài)情，有著(zhù)城市化發(fā)展的變遷，有著(zhù)鄉下人的偏見(jiàn)和純樸，有些濃濃的故鄉情……有些許多許多東西，但是，正如書(shū)的最后一段所說(shuō)，
每個(gè)讀者只能讀到已然存在于他內心的'東西。書(shū)籍只不過(guò)是一種光學(xué)儀器，幫助讀者發(fā)現自己的內心。
所以，在我們不同的人生階段再讀這本書(shū)，定會(huì )有別的感受。但此刻，？它照亮了我內心小小的一部分，也愿他能去照亮更多人的內心，讓我們懂得所謂的“理解”。好書(shū)！
讀書(shū)筆記 篇6
許久未動(dòng)過(guò)書(shū)的我，放假第一天就迫不及待地去買(mǎi)書(shū)。翻開(kāi)書(shū)籍，感受那非凡的魔力，撲鼻的書(shū)香。我先讀的書(shū)是如題所提到的——《簡(jiǎn)愛(ài)》。
實(shí)不相瞞，我小學(xué)的時(shí)候聽(tīng)到過(guò)的“簡(jiǎn)愛(ài)”，說(shuō)是書(shū)本，我就認為是一本關(guān)于“愛(ài)的教育”的書(shū)，沒(méi)想到過(guò)它是一本小說(shuō)。我今天讀了第一章和第二章的內容。
這兩章講的是簡(jiǎn)愛(ài)的小時(shí)候（當然不只是這兩章）。她是一個(gè)可憐的、身份對于蓋茨海德府是低下的孩子，父母雙亡，雖說(shuō)在她親舅舅對里德太太的遺囑下應該把她當做親生的女兒一樣看待，但里德一家以及蓋茨海德府中其他一些人還是對他不聞不問(wèn)，漠不關(guān)心，甚至欺負她。令她又憎恨又害怕的約翰里德，就是這兩章中出現的欺負簡(jiǎn)愛(ài)的`“少爺”。
這位“少爺”——一位偽君子，不允許簡(jiǎn)愛(ài)閱讀書(shū)架上的書(shū)，還毆打她，最后出爾反爾，到里德太太面前裝作一副可憐巴巴的樣子。簡(jiǎn)愛(ài)作出反抗的行為我表示贊同，對待這種欺負弱小的行為、非正義的行為就應該去反抗，維護自己的尊嚴與安全！
在這可以看出簡(jiǎn)愛(ài)的反抗精神，更多的是一種勇敢——來(lái)自正義、平等、不屈不撓的心靈。
讀書(shū)筆記 篇7
今天已經(jīng)是讀書(shū)的第十三天了，這十三天里，看似短暫，但堅持下來(lái)確不是件容易的事情。剛開(kāi)始讀書(shū)，我覺(jué)得這真是一個(gè)督促自己的好平臺。
但漸漸的，我把由督促變?yōu)榱思s束，因為在工作下班后、同事聚會(huì )后、出游玩耍后……真的想躺在家里歇一歇，讓我拿起書(shū)去閱讀，并寫(xiě)下感想，真的如同吃飽飯讓我去跑步一般。所以這十三天里我有好幾次想要放棄。今天讀到“走得太遠，別忘了當初為什么出發(fā)�！弊屛以俅嗡伎奸喿x的目的，再次重新找到了堅持下去的理由。我重新思考了我為什么閱讀，難道就是為了完成任務(wù)嗎？不是的，最初激情澎湃的閱讀，更多的'是為了求知益智、為了修身養性、為了在生命和靈魂中尋求一種精神上的坦然。
因為我相信，讀書(shū)是一件有益于我的事情，更多的是為了促進(jìn)自己的進(jìn)步而閱讀。那么接下來(lái)，即使工作與生活依然忙碌，也要堅持讀書(shū)，哪怕只是一段，細細品讀后，寫(xiě)下感想，那么也是點(diǎn)滴的進(jìn)步與提高，就沒(méi)有辜負我們這個(gè)平臺，就沒(méi)有辜負自己的光陰。也希望大家繼續閱讀，不要忘記當初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
讀書(shū)筆記 篇8
概而言之，莫爾的“烏托邦”就是借一種高度發(fā)達的組織形式，去追求一種向原始、自然而有序的生存狀態(tài)的回歸。與馬克思主義不同的是，馬克思以“歷史發(fā)展的必然”去看待共產(chǎn)社會(huì )的實(shí)現，而莫爾則致力于風(fēng)俗習慣的構建(包括宗教、價(jià)值觀(guān)念、婚姻制度等等)去探討精神風(fēng)貌重塑(榮譽(yù)感、集體觀(guān)念、公共意識等等)的可能。怎樣尊重人的個(gè)性并且發(fā)揚人性中“善”的成分，怎樣整合個(gè)人與公眾的利益并且遏制人性中“惡”的滋長(cháng)，莫爾沒(méi)并有一腔狂熱與盲目樂(lè )觀(guān)，只借拉斐爾之口將完整的.構想娓娓道來(lái)。
不過(guò)，烏托邦為什么還是顯得虛妄?我想，一來(lái)，莫爾只給出理想的完整構思，卻并沒(méi)有指出通向這一境界的可行途徑;二來(lái)，無(wú)論是風(fēng)俗習慣、歷史階段還是地理環(huán)境，烏托邦都全然架空于現實(shí)之外;三來(lái)，細節的精微構想其實(shí)反而導致了烏托邦的脆弱——連地形地貌都要在論說(shuō)之首預先精密設定，烏托邦的適應能力和現實(shí)意義自然尚存疑慮;最后，烏托邦的繁盛竟然依賴(lài)于“他國”的墮落(至少他們需要受金錢(qián)誘惑、受讒言挑唆才能保證戰爭的勝利)，明顯“獨善其身”的傾向，是否也制約了它普世的價(jià)值?
讀書(shū)筆記 篇9
看完這本書(shū)，真真切切地感受到如今的我們是有多么幸福��！曾記得奶奶講過(guò)她們那一輩生活的艱辛，餓的只能吃樹(shù)皮；媽媽也說(shuō)過(guò)她小時(shí)候因為沒(méi)有吃的就吃辣椒，在學(xué)校能帶著(zhù)一份土豆絲的飯就感覺(jué)很幸福很美味了。當時(shí)都只是聽(tīng)聽(tīng)而已，不以為然，也許從未感受過(guò)，不能理解那種感覺(jué)。感謝余華用平淡無(wú)奇的語(yǔ)言敘述。藝術(shù)來(lái)源于生活。一切又顯得那么真實(shí)，讓我深深感到那個(gè)年代的艱苦，而那些親情卻又是很幸福很滿(mǎn)足很簡(jiǎn)單；生在這個(gè)年代的'我有多幸福，卻有時(shí)候還會(huì )難過(guò)，不懂得追求最簡(jiǎn)單的快樂(lè )與幸福，有時(shí)候還會(huì )和媽媽吵架，不懂得關(guān)心媽媽體諒媽媽。書(shū)中的鳳霞、有慶都是多么懂事啊。
福貴的美好生活燃起過(guò)一次又一次的希望，卻被作者不動(dòng)聲色的一次又一次的打破。他遇到過(guò)那么多難過(guò)的事，不幸的事，都走過(guò)來(lái)了，我還怕什么。
“活著(zhù)，在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸�！�
讀書(shū)筆記 篇10
課上，老師曾講到老子的“弱者道之用”時(shí)，談到上善若水。這是我第一次聽(tīng)到這個(gè)詞，讓我對水進(jìn)一步加深理解時(shí)也讓我對人生有了深刻的認識。
“上善若水”語(yǔ)出《老子》：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭�！币馑际钦f(shuō)，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭名利， 它使萬(wàn)物得到它的利益，而不與萬(wàn)物發(fā)生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。在這里，老子說(shuō)到了水的特性：謙卑、寬容、無(wú)爭。
水的這些性質(zhì)，讓我不由自主的想到了我們人類(lèi)，我們應該向水學(xué)習并具備水的特性。如果我們能像水一樣，我們的`社會(huì )就是一個(gè)充滿(mǎn)和諧的、沒(méi)有戰爭的社會(huì )，人與人之間將充滿(mǎn)愛(ài)與寬容。
水善于幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語(yǔ)要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無(wú)所不能，行為要想水那樣待機而動(dòng)。正因為他像水那樣與萬(wàn)物無(wú)爭，所以才沒(méi)有煩惱。然而在我們現在的社會(huì )，利益當前，很多人背棄信義，不謙卑，不寬容，更充滿(mǎn)著(zhù)你爭我搶的現象，有些人因此而提出悲觀(guān)的想法：我們的社會(huì )沒(méi)有道德可存了。
讀書(shū)筆記 篇11
在假期中我可讀了不少好書(shū)呢！其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。
《家》在我心目中達到了一個(gè)很高的地位，因為它深刻地揭露了一個(gè)所謂“吃人的舊社會(huì )”，展現出了它的萬(wàn)般丑惡。例如書(shū)中一個(gè)個(gè)女子悲慘的命運，被舊社會(huì )大家族勢力壓迫著(zhù)的一對對男女，高家表面上和諧實(shí)則勾心斗角的內況……其內容之深刻足以發(fā)人深省，到底是什么力量造成了這個(gè)黑暗的社會(huì )呢？答案是：封建禮制！
我們不得不承認儒家固然有精華，但過(guò)度的.禮教便成了糟粕，《家》中有一段傳神的描寫(xiě)：“‘書(shū)中盡是一些‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一類(lèi)的東西”這就是一個(gè)例子！《論語(yǔ)》中一些句子被過(guò)分地歪曲后就成了一頭吃人的巨獸，吞噬了不知多少鮮活的生命和靈魂呀！《家》同時(shí)也告訴了我們只有抵抗不公平的命運才能得到幸福，正因為不屈服于命運，覺(jué)民和琴才能結婚，覺(jué)慧才能逃離迂腐墮落的家族長(cháng)輩對他的控制。
一句話(huà)總結：新社會(huì )真是好，舊社會(huì )真可怕！
讀書(shū)筆記 篇12
今天我讀了《童年》這一本書(shū)，這本書(shū)是蘇聯(lián)作家高爾基寫(xiě)的自傳本小說(shuō)，和題目一樣，他就是寫(xiě)的高爾基的童年。
我讀了第一章，它主要寫(xiě)的是高爾基在三四歲時(shí)候的幾件事情，開(kāi)篇寫(xiě)父親的外貌，又說(shuō)母親正在哭，然后從外祖母的話(huà)中得知她的父親去世了，畫(huà)風(fēng)一轉，就是母親正在生孩子的時(shí)間，當時(shí)在他母親的奮力掙扎之后，生下了他的弟弟。
高爾基的第二個(gè)印象是在父親的葬禮，而小高爾基當時(shí)的注意力在被活埋的兩只青蛙身上，表明他還太小，對父親感情不深，概念很模糊。
和高爾基的童年相比之下，我們的童年好多了，我們有溫暖的'家，和藹可親的家人，還有親切的老師和同學(xué)們，在學(xué)校老師教導我們知識，并且和同學(xué)們愉快的相處�；氐郊揖涂梢猿燥�，寫(xiě)完作業(yè)后就可以在家中睡覺(jué)，衣食無(wú)憂(yōu)。而高爾基的生活呢？父親早早的就去世了，生活十分的艱苦，更別說(shuō)什么衣食無(wú)憂(yōu)了。
我們還有什么理由說(shuō)生活不夠好呢？天天嫌這不好，那不好，一點(diǎn)不順心的事就開(kāi)始大吵大鬧，可我們在心里想的那一些不好的生活，可正是高爾基他們在那時(shí)候所向往的美好的幸福生活呀！
我們一定要珍惜我們現在的幸福生活！
讀書(shū)筆記 篇13
今日無(wú)意間，我看起了魯迅的小說(shuō)《祝�！�，這是一篇以第一人稱(chēng)寫(xiě)的文章。題中的祝福，主要指主人公的“四叔”家——魯鎮的一種民風(fēng)民俗。但讀完整篇文章后我才發(fā)現這個(gè)“祝�！备鼛в幸稽c(diǎn)諷刺意味。
祥林嫂，一個(gè)生活中充滿(mǎn)悲劇的大嫂。文章的.一開(kāi)頭，他便是以一個(gè)乞丐的身份出現的，可是他卻沒(méi)找“我”討錢(qián)，而是問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題——“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?”而“我”卻是一種“說(shuō)不清”的回答，以至于祥林嫂在夜里便死了……
祥林嫂不是魯鎮人，是“我”四叔在一年的冬初，從老衛婆子那里買(mǎi)回來(lái)的，原來(lái)祥林嫂的老公死了，她的婆婆便把她賣(mài)了過(guò)來(lái)，雖說(shuō)他是個(gè)寡婦，但干的工多，“四叔”也就把他留下來(lái)了。
后來(lái)他就被她娘家人拉走當別人家的媳婦了，而且生了一個(gè)兒子�？珊镁安婚L(cháng)，男人斷送在傷寒上，兒子又因看管不嚴，給狼銜去了，只好又把她領(lǐng)來(lái)了。
可有因她敗風(fēng)俗，祭祀時(shí)便不讓她插手，一切飯菜，都由“四嫂”做，否則，不干不凈的東西，祖宗是不吃的。最后她越來(lái)越不中用，只好叫她會(huì )老衛婆子那里。
最后不用我說(shuō)——她死了……在“祝�！敝�，死了……
讀書(shū)筆記 篇14
修子，真佐子，繪里，剛部，遠野。
前面三個(gè)人是大學(xué)同學(xué)關(guān)系，每個(gè)人對待婚姻都有自己的態(tài)度，真佐子嫁給了一個(gè)比她大的，帶有一個(gè)孩子的男人。繪里后面為了追求自由而離婚了。修子最后也和相處了五年的遠野分開(kāi)了，因為她愛(ài)的`只是和她在一起時(shí)候的遠野，其他時(shí)候的遠野她都不愛(ài)。她就覺(jué)得遠野應該是有男子氣概，（自己相愛(ài)的、仰慕的不是這樣的男人，而是比自己年長(cháng)、飽閱人生、碰到什么事都能冷靜對待、不顯山露水的人。跟著(zhù)這種男人自己是絕對不會(huì )吃虧的�？擅媲暗倪h野好像變了個(gè)人，又粗魯又莽撞。修子所憧憬的那個(gè)冷靜、氣派的男子漢已不復存在。原文）
不結婚可以一個(gè)人自由自在，小到一天的日程可以自由安排，大到人生的道路可以自己確立。這種稱(chēng)心如意的事，實(shí)在是非常難得的。當然只要自己高興，可以與知己小聚，與不同的男友交往，這都是妻子不能享受到的樂(lè )趣。
當然，一個(gè)人也有孤獨寂寞，不結婚沒(méi)有依靠的時(shí)候，這也是事物有利有弊的兩個(gè)方面。
再說(shuō)岡部和修子，岡部喜歡修子，想和她結婚，但修子只是把他當成無(wú)聊時(shí)的消遣？后來(lái)岡部為了結婚而結婚。
讀書(shū)筆記 篇15
這本書(shū)呢是我剛開(kāi)始進(jìn)微讀時(shí)加入書(shū)架的第一批書(shū)，算了算時(shí)間，從開(kāi)始到現在讀完，有一年多的時(shí)間……
打開(kāi)這本書(shū)沒(méi)幾頁(yè)，我就被震撼了，這里面每頁(yè)都有好多想法，可見(jiàn)看這本書(shū)的人超級多。為什么吃驚，是因為在此之前我看了好幾本名著(zhù)類(lèi)的經(jīng)典書(shū)，但是想法量跟這本書(shū)里的數量卻有很大差距……剛開(kāi)始讀的時(shí)候，我心里是不大認可的，總覺(jué)得是跟風(fēng)，我當時(shí)覺(jué)得不是因為這本書(shū)好，才有這么多小伙伴看。而是這本書(shū)的作者火，連帶著(zhù)帶動(dòng)了這本書(shū)的人氣……
知道柴靜，是霧霾最嚴重的那幾年，她的《穹頂之下》轟動(dòng)了好久，一直想著(zhù)看，一直到現在也沒(méi)實(shí)現。
讀到最后，之前的.想法全被推翻，這本書(shū)真得是一本很值得認真研讀的書(shū)。
其實(shí)，看書(shū)是一個(gè)不斷深化自己的過(guò)程，懂得越多的人越謙虛。因為，書(shū)讀得越多，越發(fā)現自己知識的狹隘與貧瘠。一開(kāi)始的我是不太愛(ài)寫(xiě)想法的，寫(xiě)了也是僅自己可見(jiàn)，一來(lái)是不好意思，覺(jué)得自己想法太淺薄了，寫(xiě)出來(lái)惹人笑;二來(lái)也懶，總不愿靜下來(lái)慢慢思考，不斷修正去輸出。
讀這本書(shū)，給我感觸很大，但是又沒(méi)辦法具體說(shuō)明是什么方面的觸動(dòng)。也許是“潤物細無(wú)聲”的那種吧，一點(diǎn)一點(diǎn)地滲入到三觀(guān)中、滲入到想事做事的邏輯思維里……
讀書(shū)筆記 篇16
這是生活在郊外的工人區的一位普普通通的母親，也可以說(shuō)是一位偉大的母親、偉大的“革命者”。
“真理是血海也不能撲滅的!”“復活了的心是不會(huì )凍死的!”“用血是沖洗不掉理性的!”“這種生活每天折磨你們的心，吸干你們的心靈�！边@些是她在人間的最后幾句話(huà)，這些話(huà)蘊涵了多少的辛酸苦辣與憤怒啊!著(zhù)氣勢是無(wú)法可阻擋的，連血海的澎湃洶涌都不能把它撲滅，可見(jiàn)著(zhù)的的確確是真理，是不可磨滅的真理。
“不幸的人們……”這是她的最后一句話(huà)，然而“回答她的是悲動(dòng)的哭聲――不知是誰(shuí)發(fā)出來(lái)�！�
誰(shuí)發(fā)出來(lái)的?是有良心的人發(fā)出來(lái)的;是復活了的心發(fā)出來(lái)的;是著(zhù)“革命真理”啟發(fā)人們的`心靈所產(chǎn)生的共同語(yǔ)言、效應;是對光明的渴求者所發(fā)出來(lái)的;是……說(shuō)到底是對愛(ài)的一種傾訴、發(fā)泄與宣揚。
作者運用簡(jiǎn)短的幾句話(huà)就把作品的高潮與結局表現得淋漓盡致，我想作者高爾基是經(jīng)過(guò)嚴密地考慮的，不過(guò)，我想這也是必然的，這完全符合高爾基的寫(xiě)作風(fēng)格。
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：一個(gè)行動(dòng)勝于九打宣言。這位母親由她的行動(dòng)--死，來(lái)證明她的真理——革命是正確的。
在生活中，我們要有堅定的信念，要矢志不逾地堅信信念。
讀書(shū)筆記 篇17
春天來(lái)了，百花吐芽，春光明媚，在這美好的季節里讀朱自清的散文名篇《春》，很是愜意，感觸頗深。
“小草偷偷的從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的�！薄耙磺卸枷駝偹训臉幼�，欣欣然張開(kāi)了眼�！彼自�(huà)說(shuō)：一年之計在于春，剛起頭兒，有的'是工夫，有的是希望。朱自清寫(xiě)的小草從土里鉆出來(lái)，向人們暗示春天的來(lái)臨。春天是一年中第一個(gè)季節，也是綠意盎然、充滿(mǎn)活力的季節，想要在秋天得到好的收成，就要在春天勤勞播種。
我特別喜歡春天，因為它沒(méi)有夏天的炎熱，沒(méi)有冬天的寒冷。正如朱自清描寫(xiě)的《春》一樣，有花，有草，有雨，有風(fēng)，也有風(fēng)箏，我們可以出去踏青、賞花。春天的風(fēng)，輕柔而可愛(ài)。春天的雨細而密，春天的草、花，也是如此。春天就像一顆流星，那么美麗，又那么短暫。
面對如此美麗的春天，讓我不由得想起了古人的詩(shī)句“不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”“幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥�！�
朱自清先生筆下的《春》，讓我身臨其境，仿佛暢游在春的海洋中!
讀書(shū)筆記 篇18
《白說(shuō)》與其說(shuō)是白巖松的一本自述，不如說(shuō)他是在以新聞人的角度與你聊天、話(huà)家常，態(tài)度誠懇，言語(yǔ)平實(shí)，容易接受又發(fā)人深思。
用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言訴說(shuō)并不簡(jiǎn)單的事是一種本領(lǐng)，而能撼動(dòng)人心則更需要智慧。顯然這不是一日之功，需要日積月累的付出與努力。
就拿白巖松本人來(lái)說(shuō)，一要有大量的知識儲備。白巖松愛(ài)讀書(shū)，這從他的.經(jīng)歷中看得出，從小泡在圖書(shū)館，以書(shū)為友共度了幾十年，在全家去搞“歷史”的情況下，他毅然選擇了從事“新聞”行業(yè)，多年后才猛然發(fā)現，其實(shí)搞“新聞”的人才最狠，其他人都在“挖”歷史，而自己卻是在“做”歷史。二要有獨特的思維見(jiàn)解。白巖松曾說(shuō)“一個(gè)人的價(jià)值和社會(huì )地位，跟他的不可替代性是成正比的�！辈豢商娲詠�(lái)自哪里？同一條新聞，怎么報道能抓人眼球，入木三分？同一件事情，怎么做能彰顯特色，體現價(jià)值？這就要從獨立的人格和獨特的思維方式上做文章。三要有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗。
古語(yǔ)說(shuō)，實(shí)踐出真知，此話(huà)不假。理論再好，不去實(shí)踐，也只是空中樓閣、秀花枕頭。
讀書(shū)筆記 篇19
這本書(shū)太悲了�？吹绞畮醉�(yè)的時(shí)候才發(fā)現原來(lái)很久之前就看過(guò)余華這本小說(shuō)了，還看了電影，現在又看了一遍，很悲慘。
男主人公身邊所有的親人個(gè)個(gè)都死去，父母，兒女，妻子，女婿，外孫，白發(fā)人送黑發(fā)人。世上恐怕很難再有比福貴更命苦的人吧。富二代出身，吃喝嫖賭輸光家產(chǎn)，氣死父親，隨后母親也病逝。命運總是捉弄福貴，兒子被無(wú)情地抽血至死，妻子任勞任怨，得軟骨病病逝。女兒聾啞，雖找了個(gè)好丈夫，卻生孩子死了。工地一伙人工作，偏偏死亡還是選擇了徐家人，女婿又死。留下外孫苦根，吃太多豆子死了。上帝一次次無(wú)情地奪走了徐家人的生命，就只留下福貴一人，親手埋葬了自己所有的親人，多悲慘……
然而福貴卻享受著(zhù)濃濃的溫暖的親情。母親對兒子哪怕犯下天大錯誤也包容他；妻子對丈夫包容，體貼，忠貞不渝；兒女對父親舐?tīng)偾樯�；女婿心地善良，待人真誠…
現在的社會(huì )中，每個(gè)人經(jīng)歷的坎坷太多，抱怨也太多。生活就像一面鏡子，你沖它笑，它不會(huì )沖你哭。當我們承受著(zhù)太多的辛勞時(shí)，背負著(zhù)太多的'責任時(shí)，享受著(zhù)太少的成功時(shí)，想想福貴，想想活著(zhù)的意義。
不要問(wèn)活著(zhù)的意義是什么，活著(zhù)本身就是意義。
讀書(shū)筆記 篇20
年前，我們學(xué)習了朱自清的富有哲理性的散文《匆匆》。我被這篇散文深深吸引住了。朱自清獨到的深刻見(jiàn)解改變了我的思想，使我對生活、成敗、生命有了新的認識與感受。
《匆匆》一文，讓我知道了時(shí)間的寶貴。
“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去�！边@句話(huà)中蘊藏著(zhù)多么深刻的道理呀!時(shí)間是最公正的裁判：他獻給勤奮者的，是一條條成功的大道;留給懶惰者的，是一個(gè)個(gè)失敗的泥潭!
說(shuō)起時(shí)間，我真感到羞愧。放學(xué)回家，我不是玩，就是看電視。別人抓緊時(shí)間學(xué)習，而我抓緊時(shí)間看電視，看動(dòng)畫(huà)片�？荚嚦煽�(jì)不理想，心里不服氣。我要是把看電視的.時(shí)間用在學(xué)習上，肯定也能考好。其實(shí)他們比我多的不光是分數，更重要的是他們知道珍惜時(shí)間，多了一份刻苦學(xué)習呀!拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì )拋棄他。時(shí)光老人給每個(gè)人的時(shí)間都是一樣多的，就看你能不能珍惜它，把握它!
時(shí)間就是生命，珍惜時(shí)間就是珍惜生命，把握時(shí)間就是把握人生。我們小學(xué)生從現在開(kāi)始抓緊每一天，珍惜每一秒。
“少壯不努力，老大徒傷悲�！薄洞掖摇犯嬖V我們要抓緊時(shí)間，珍惜時(shí)間，這樣才能讓生活更充實(shí)，讓今天更精彩，讓明天更美好。
讀書(shū)筆記 篇21
西方有句著(zhù)名的諺語(yǔ)說(shuō)道“盡管星星都有光明，卻不敢比太陽(yáng)更亮”，厚著(zhù)臉皮裝糊涂的人，別人還以為他是個(gè)傻子。而實(shí)際上，他比誰(shuí)都精明著(zhù)呢！估計在他心里，你更像一個(gè)小丑罷了。這種裝糊涂的伎倆別人不以為然，但它卻是最實(shí)用的，最有效的方式。為人處世，糊涂一回又何妨呢？
文中寫(xiě)到一個(gè)特別有意思的'例子，有一個(gè)小孩，人們都說(shuō)他是個(gè)傻子，因為每當別人讓他從一元硬幣和五角錢(qián)硬幣中選擇的時(shí)候，他總是選擇五角錢(qián)硬幣，好多人都不相信，都去一一嘗試，結果都是同樣的結果，有人問(wèn)他，為啥每次喜歡選擇五角錢(qián)的硬幣而不拿一塊錢(qián)的硬幣，小孩小聲的說(shuō)：＂如果我選擇了一塊錢(qián)的硬幣，以后就不會(huì )有人和我玩這種游戲了！”
那么，現在還有人說(shuō)，這個(gè)小孩傻嗎？無(wú)疑，這正是小孩的聰明之處，裝糊涂，繼續和你玩游戲，從而細水長(cháng)流，最終他拿到的，比自認為聰明的你更多。
古語(yǔ)有云：圣人千慮，必有一失，愚人千慮，必有一得。再聰明的人，也會(huì )犯傻，再精干的人，也會(huì )失算，所以不要計較生活中的得與失，錯與對，人生難得糊涂，切莫聰明反被聰明！
讀書(shū)筆記 篇22
夏商周距今已經(jīng)是4000多年，因為這部書(shū)，才會(huì )使我們能夠清晰的看到當時(shí)的社會(huì )政治環(huán)境風(fēng)貌。
《尚書(shū)》這部書(shū)記錄了堯舜禹及其之后的商周時(shí)代的大事記，里邊的典故后世闡述的很多。
比如牧野之戰，周公輔成王。里邊的戰爭動(dòng)員場(chǎng)景描寫(xiě)詳實(shí)，很有身臨其境感。
中國最開(kāi)始的文學(xué)是在史學(xué)中孕育的，文學(xué)主要記載當時(shí)的政治新聞�！渡袝�(shū)》經(jīng)過(guò)孔子的編纂，到了漢代躋身到儒家十三經(jīng)的行列，足見(jiàn)該書(shū)的文史價(jià)值。
春秋戰國時(shí)期，諸子百家的時(shí)代，歷史散文和諸子散文相得益彰，很多學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)著(zhù)作蔚然可觀(guān)，《尚書(shū)》《戰國策》《春秋》等這些書(shū)籍的創(chuàng )作背后，顯示了當時(shí)讀書(shū)人的社會(huì )責任感，他們的文學(xué)和史學(xué)創(chuàng )作，著(zhù)眼于客觀(guān)的政治立場(chǎng)的需要，是以務(wù)實(shí)的姿態(tài)來(lái)著(zhù)書(shū)立言。我覺(jué)得這樣的精神才是最為今天的人們所應該去借鑒和學(xué)習的'。
《尚書(shū)》是中國歷史上第一部歷史文集，是記言體的史書(shū)，這樣的題材能夠最大限度的還原當時(shí)人物的說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣、神態(tài)，對后世的讀者理解是大有裨益的。
讀書(shū)筆記 篇23
童年是每個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷的事情，它就像一面面小鏡子。反射出孩子們的樣子和歡樂(lè )時(shí)光，也是經(jīng)過(guò)老師的推薦，我認識了童年中的孩子
阿廖沙在四歲前，也是一個(gè)有父親，有母親的幸福孩子，但就在他還幼小時(shí)，缺失去了父親，失去了父愛(ài)，跟著(zhù)母親和外祖母來(lái)到了祖父的小染坊，開(kāi)始了黑暗的'生活。
由于外祖父脾氣暴躁，動(dòng)不動(dòng)就找茬，打小廖沙，讓他在小小年紀里就留下了不小的陰影。但是小阿廖沙在那個(gè)小染坊還是有人關(guān)心的，入那個(gè)慈祥的外祖母，有趣的茲岡，而且連外祖父，有時(shí)候也會(huì )去關(guān)心他，因此小阿廖沙的生活中出現了一線(xiàn)陽(yáng)光，而不是一片黑暗，毫無(wú)意義。
可以我卻和他有著(zhù)很大的區別，我的童年是彩色的，被父母捧著(zhù)，護著(zhù)。有爺爺奶奶寵著(zhù)，慣著(zhù)。猶如是在一個(gè)被包著(zhù)的天堂里。根本就不像那個(gè)可憐的小阿廖沙。所以我很同情他，當然他也讓我認識到了典型的俄羅斯家庭。
童年讓我見(jiàn)識了其他家庭和我的不同點(diǎn)，也更加了解了俄羅斯沙皇統治時(shí)期的人們困苦生活。知道了現在社會(huì )的美好生活來(lái)之不宜。
讀書(shū)筆記 篇24
人民藝術(shù)家老舍筆下的《茶館》真不愧為“東方舞臺上的奇跡!”
全劇的人物復雜多樣，卻簡(jiǎn)單到從陳設的古樸變?yōu)樾率�，最后淪為簡(jiǎn)陋，昭示出茶館在各個(gè)特定歷史時(shí)期的文化特征、時(shí)代特征。
清末整個(gè)社會(huì )的黑暗腐朽、不可救藥是全劇的中心思想，也是作者要反映的現實(shí)社會(huì )的特點(diǎn)。為此，老舍先生精心刻畫(huà)了各色人物。從舊社會(huì )小資產(chǎn)物、小商人的典型任務(wù)王利發(fā)的經(jīng)營(yíng)方式的`改變，充滿(mǎn)愛(ài)國熱情、最后淪落為賣(mài)菜的常四爺……無(wú)不時(shí)刻在步步深入文章的主旨。我們可以從這家老茶館中的精彩演出，看出就制度的必然滅亡。
老舍行云流水的筆法在語(yǔ)言特色上表現得淋漓盡致。濃烈的“京味”語(yǔ)言籠罩了整個(gè)劇本，代表了中國的藝術(shù)劇本。精練而又個(gè)性的語(yǔ)言，三言?xún)烧Z(yǔ)就勾勒出一個(gè)人物形象的輪廊來(lái)更能突顯老舍的戲劇特點(diǎn)。當然少不了像“將，你完啦”這樣一語(yǔ)雙關(guān)的潛臺詞，讓人讀了很有味道。語(yǔ)言中蘊藏了老舍先生高超的寫(xiě)作手法。
茶館代表的不僅是一個(gè)人，一個(gè)茶館的興衰，更是一個(gè)社會(huì )、一個(gè)國家濃縮的典范。
讀書(shū)筆記 篇25
是順著(zhù)李敬澤的序開(kāi)始讀的。序寫(xiě)得好，尤其是捕捉到的失父的傷心，竟然也成了我全書(shū)閱讀的惟一淚點(diǎn)。我知道，共鳴應歸功于作者的喚醒，這是一部不想讓人們遺忘過(guò)去的書(shū)，它也許達到了本應的目的，其暢銷(xiāo)程度或許堪比對岸的吳念真，二者有某些的共通，比如都是生者對逝者的追述，但也有明顯的不同：吳念真的文字感受不到價(jià)值評判，但《皮囊》有，讀罷會(huì )覺(jué)得心里的那種不好受，不是因為情節的`，而是因為人性的。它只是在重復著(zhù)每個(gè)人都有的人性的弱點(diǎn)，不僅是人性的，還有文化的。
它理所當然地接受了中國文化中剿滅人之快樂(lè )的“無(wú)物之陣”，魯迅在創(chuàng )造這個(gè)概念的時(shí)候，描摹了一個(gè)想沖出鐵屋的人，他把投槍擲向了所有他能看到的“敵人”，然而他所看到的不過(guò)是幻像，他一個(gè)也殺不死，最后倒下的只是他自己。然而那些敢拿起投槍的人是錯的嗎？如果世間給他一點(diǎn)溫暖，又會(huì )是怎樣的一種可能�？上н@本書(shū)的意義表達比“死”還冰冷，起碼給我的是這種感受。于是回想起路遙為什么偉大？因為他描摹的人生再悲傷，還是能夠感覺(jué)到他那顆暖的心。
讀書(shū)筆記 篇26
書(shū)中最后這樣寫(xiě)到：“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚�！币痪湓�(huà)，總結了福貴的一生。
相比于富貴生活的那個(gè)年代，我們生活的這個(gè)時(shí)代是美好的。但是現如今越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始玩物喪志、自怨自艾，更有甚者輕易結束了自己的生命，為了愛(ài)情，為了面子。每當看到這種新聞時(shí)，我啞然并震驚于為何會(huì )有人把生命看的如此之輕，你所輕易舍棄的生命，是那醫院病房里的人不愿放棄的，是那身體有殘疾的人努力爭取的。
有時(shí)我也會(huì )對平淡的生活感到煩惱，如今我卻懂得，我們所厭倦的恰恰就是富貴窮極一生渴望追求的。誠然，我們如今都在活著(zhù)，而每個(gè)人卻都不同的'活著(zhù)。有的人泡在煙霧縈繞的網(wǎng)吧中“虛擬”地活著(zhù)；有的人把課桌當做床糊涂地活著(zhù)；有的人在費盡心思爭取周?chē)说馁澰S夸獎中“努力”地活著(zhù)；有的人積極向上樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗地活著(zhù)。每個(gè)人都有自己的活著(zhù)的方式，我們不能說(shuō)哪種方式是錯的。但是，當自己選擇的路走完時(shí)，當窮盡一生時(shí)，每個(gè)人收獲的卻也不盡相同......
我們每個(gè)人都在向死而生，我們都知道苦難是生命的常態(tài)，煩惱痛苦總相伴人生，何必自怨自艾，何不熱熱忱忱地活著(zhù)。
讀書(shū)筆記 篇27
今天，我們學(xué)習了《南轅北轍》這則寓言，主要講了：一個(gè)人本來(lái)要往南邊走，卻駕車(chē)往北行，這樣馬跑的越快，錢(qián)帶的越多，駕車(chē)技術(shù)越好，偏離目的地就會(huì )越遠。比喻行動(dòng)和目的是截然相反的，行動(dòng)越賣(mài)力，離目標反而會(huì )越遠。
讀完了這篇文章，讓我想到了發(fā)生在我身上的`事，在暑假里，我在學(xué)拉丁舞，老師教了一套舞蹈，結果我回到家練習的時(shí)候，把一重要的地方跳錯了，到比賽時(shí)，那段舞蹈和舞伴跳不到一起，結束后，在老師的指導下改了過(guò)來(lái)。這使我明白了，作為現代人的我能夠發(fā)現問(wèn)題，及時(shí)改正，不至偏離目標太遠。
結合生活實(shí)際，我在想，我們班里也有這種人，其實(shí)很聰明，也想學(xué)習好，就是改不了上課說(shuō)話(huà)，下課貪玩的壞毛病，結果每次考試都考不好。我希望他們能及時(shí)改正，因為現在還不算太晚。
看完這篇文章，我知道那個(gè)楚國人不聽(tīng)朋友的勸告，執意往北邊走，就離目標越遠，最后的那五個(gè)“越”告訴了我們那個(gè)人的結局。希望我們引以為戒，不再犯類(lèi)似的錯誤。
讀書(shū)筆記 篇28
匆匆，這篇文章是我至今最喜歡的一篇散文。它是出自朱自清筆下。那優(yōu)美的句子，恰當的比喻，使我難以忘懷。
燕子去了，又在來(lái)的時(shí)候……朱自清曾在筆下寫(xiě)過(guò)時(shí)間被別人偷走了。我認為所謂的別人是指珍惜時(shí)間的.人吧。
在生活中，有些人活著(zhù)根本沒(méi)有價(jià)值，因為他曾平庸無(wú)味的過(guò)著(zhù)平平凡凡，普普通通的生活，甚至是消磨時(shí)間，虛度光陰。到了生命的最后關(guān)頭，才才悔過(guò)，回憶，自己這一生是怎樣度過(guò)，怎樣創(chuàng )造過(guò)成就，這才如夢(mèng)方醒，發(fā)現大腦放映機根本沒(méi)有什么輝煌的片段！
而有些人卻不同，他同樣也是赤裸裸的來(lái)到這世界，什么也沒(méi)帶來(lái)，可他努力超越，創(chuàng )造成就，沒(méi)有打發(fā)時(shí)間的行為和想法，也是到了生命的最后一刻，回憶那些往事，才感覺(jué)自己的一生過(guò)得很充實(shí)，很快樂(lè )，才安心的壁上了自己欣慰的雙眼。
像朱自清這樣偉大的散文家都感到自己的生活只是洗手，吃飯，發(fā)呆，睡覺(jué)罷了，何況我們小學(xué)生呢？
現在我更深一層體會(huì )到一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰的含義了。
讀書(shū)筆記 篇29
我家門(mén)前有一片草坪，草坪里總有吱吱的聲音，不是一兩個(gè)，也不是幾十個(gè)，而是一分鐘幾百個(gè)甚至幾千個(gè)。
“這草坪上恐怕有幾十只蟋蟀！”我經(jīng)常重復這句話(huà)。蟋蟀隱藏得非常巧妙。我每天都要穿過(guò)草坪幾次。每次走到中間，我都會(huì )停下來(lái)，仔細聆聽(tīng)，聆聽(tīng)美妙的音樂(lè )，想象自己正在與大自然融為一體。
雖然經(jīng)常聽(tīng)到蟋蟀唱歌，但直到昨天我都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，更別說(shuō)它們的'樣子了。
昨天，天氣非常好。我和媽媽一起去購物。在一家服裝店門(mén)前，我們又聽(tīng)到了熟悉的聲音。我打電話(huà)給我媽?zhuān)屗シb店看衣服。我呆在門(mén)口找蟋蟀。我左顧右盼，終于在一個(gè)小角落里找到了。一點(diǎn)也不美：全身漆黑，頭上長(cháng)著(zhù)兩條短短的胡須，翅膀不停地抖動(dòng)，足有六英尺。它顯示了兩排一嘴鋒利的牙齒�？吹竭@里，我突然想到，如果我發(fā)出比它大很多倍的聲音，它會(huì )怎么樣？我用力跺了跺腳，“砰”的一聲，仔細聽(tīng)了，一點(diǎn)聲音都沒(méi)有。我忍不住小聲說(shuō)：“喂！所以你是個(gè)懦夫�！钡灰粫�(huì )兒，它又哭了，真的“不變”。
這是昆蟲(chóng)領(lǐng)域的音樂(lè )人。喜歡嗎？
讀書(shū)筆記 篇30
今天我讀了一篇散文布雷迪的猴子，畢淑敏老師寫(xiě)的。對我感觸極大。特別富有哲理，我從中可以獲得許許多多人生哲理與處理問(wèn)題的方法。這講的是兩只猴子在接受電擊時(shí)的行為與狀態(tài)。一個(gè)猴子能夠掌控住機會(huì )。另一只猴子只能聽(tīng)天由命。結果第一只得了病另一只安然無(wú)恙。但畢老師卻愿意做那只得病的猴子。
這告訴我們什么道理呢?行動(dòng)比單純的等待更有力量。很簡(jiǎn)單的道理，但不是每個(gè)人都懂，總有人羨嘆他人的成功，懊惱自己的失敗，抱怨命運的.不公。其實(shí)，上帝對每個(gè)人都很公平。自我們的生命之船起航的那一刻起，就注定要面臨兩種抉擇：要么與命運抗爭，勇斗風(fēng)暴，把生命緊緊的抓在自己手中;要么將生命交給風(fēng)暴或在他人的庇護下過(guò)活。選擇前者的人，會(huì )看到風(fēng)雨后美麗的彩虹，選擇后者的人，悄悄的來(lái)，悄悄地走。生命燦爛與否，則完全取決于自己的決定。
這些就是我的感受，真的對我以后有很大用處，又長(cháng)了知識，告訴我了人應該為什么活著(zhù)，怎么活著(zhù)，怎么讓自己的生命燦爛。
讀書(shū)筆記 篇31
在我第一次接觸《匆匆》時(shí)，老師對我說(shuō)：在幾年或幾十年后，你們再回頭來(lái)賞讀這篇文章時(shí)會(huì )有著(zhù)截然不同的感受�，F在的我回想起來(lái)確實(shí)如此。我的生活從出生的那一刻便開(kāi)始了，想想真快，從呀呀學(xué)語(yǔ)長(cháng)成了婷婷玉立。文章中有這么一段話(huà)我記憶深刻：“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去了，吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去了，默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去了”。這句話(huà)告訴我們時(shí)間不就是在隨意的生活中悄然的溜走了嗎？匆匆的日子，在繁忙的工作時(shí)，時(shí)間像流水一樣匆匆消失，在安逸無(wú)趣時(shí)，自會(huì )感嘆時(shí)間的渺茫，上蒼是公平的，分享給每個(gè)人的時(shí)間都是均等的。時(shí)間是漫長(cháng)的，短暫的。
“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”。時(shí)間是無(wú)價(jià)的，當你抱怨時(shí)，為何不做一些有意義的事，當你閑暇無(wú)聊時(shí)，為何不去完成所謂之完不成工作，你一味的埋愿時(shí)間的短暫有何用。時(shí)間是無(wú)價(jià)的，便宜的。
“燕子去了有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了有再青的.時(shí)候，桃花開(kāi)了有再開(kāi)的時(shí)候，而我們的日子一去不復返�！彼嬖V了我們要珍惜時(shí)間，時(shí)間是漫長(cháng)的，短暫的，無(wú)價(jià)的，更是公平的。同學(xué)們，請珍惜時(shí)間。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
讀書(shū)筆記 篇32
物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
當我們體察事理時(shí)，我們便獲得了真知；獲得真知便能己意誠實(shí)，己意誠實(shí)便能己心端正；己心端正便能自身修養；自身修養便能家庭端正；家庭端正便能?chē)抑卫�；國家治理便能使天下和諧。
上一篇微信中，我們分享朱熹對格物致知的理解，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要通過(guò)對事物之理的探究，從而獲得對事物之理的知識，這樣才能夠在面對不同的事件時(shí)，能夠知道如何誠意。相反，人若不具有對事物之理的認識，也不能夠做到誠意。即，1、格物致知是能否誠意的'前提條件；2、致知的獲得自然地導向誠意。
但王陽(yáng)明對以上兩點(diǎn)都不贊同，而主要的反駁點(diǎn)便是認為朱熹的此種解釋將知與行截然為二，人在外用力獲得知識，果能自然地使自己的內心誠意？專(zhuān)用力向外，必然不會(huì )直接導致向內的工夫。故而王陽(yáng)明將朱熹的解釋全部推翻重來(lái)。認為格物致知的物并不是外在事物，而是自己內心所發(fā)之處便是物，“如意在于事親，事親便是一物”，格便是“正其不正以歸于正”，致知便是擴充良知于事事物物。于是，王陽(yáng)明便將事與心，內與外結合起來(lái)，使得修身的功夫更有落實(shí)之處。
讀書(shū)筆記 篇33
我們雖然理解了“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！钡暮x，但是在生活中我們還是不懂得珍惜時(shí)間。今天，我讀了朱自清的散文《匆匆》，更使我感覺(jué)到了時(shí)間的飛逝，似乎每一個(gè)動(dòng)作都在浪費著(zhù)一分一秒。
《匆匆》這篇散文表達了作者對虛度光陰而惋惜。文中以多種修辭手法，向我們道出匆匆流逝的時(shí)間，語(yǔ)言生動(dòng)而優(yōu)美，讓我們在思考中明白時(shí)間的寶貴。
是啊，回想我剛步入小學(xué)的大門(mén)，一個(gè)不懂事的孩子;轉眼間，成為一個(gè)即將步入中學(xué)的少年。在這六年里，我學(xué)到了什么呢?是充沛的知識。但我一點(diǎn)都不滿(mǎn)足沒(méi)還有那么多書(shū)沒(méi)看過(guò)呢!時(shí)間匆匆流過(guò)了，當我回頭時(shí)，一切都回不來(lái)了，然而，我又浪費了一個(gè)回頭的時(shí)間!我不知該怎樣抓住這時(shí)間，盡管老師教導“與時(shí)間賽跑”。我多寫(xiě)一個(gè)字，多看一本書(shū)，生怕時(shí)間不等我，跑得很快很快，我追也追不上。但當我回首時(shí)，發(fā)現我在很短的時(shí)間內，完成了很多，不禁心中涌起了一股高興。不過(guò)相反，我則會(huì )想：怎么不多寫(xiě)一個(gè)字呢?下次一定要跟好。
太陽(yáng)升起，夕陽(yáng)落下，時(shí)間匆匆過(guò)了，才知道惋惜了、后悔了……那時(shí)間沒(méi)有來(lái)之前，又在做些什么呢?在墻角默默等待時(shí)間的到來(lái)，在不知不覺(jué)中時(shí)間已經(jīng)過(guò)了，還不如早早的'與時(shí)間賽跑。
時(shí)間是不會(huì )等我們的，我們應該與時(shí)間賽跑，把時(shí)間永遠的落在后面，今天的事情今天就要完成，才能迎接一個(gè)美好的明天!
讀書(shū)筆記 篇34
讀了《童年》這本享譽(yù)全世界的名著(zhù)，我的心久久不能平靜，主人公阿廖沙那活潑淘氣的身影時(shí)常在我的腦海中閃現。
《童年》講述了主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄居在外祖父家中度過(guò)的歲月。期間，他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護，受到外祖母所講述的優(yōu)美的童話(huà)故事的熏陶，同時(shí)也目睹了兩個(gè)為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及在生活瑣事中表現出來(lái)的自私、貪婪。這種現實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨已經(jīng)在他細小的心靈上留下了深刻的印象，它們也伴隨著(zhù)阿廖沙慢慢地長(cháng)大。
拿阿廖沙的童年生活和我們現在的生活比對，那就是天壤之別。阿廖沙生活在19世紀末沙皇統治下的`黑暗年代，保守、自私、貪婪、庸俗的習氣處處可見(jiàn)。小市民常常暴飲暴食，彼此吵架揭短。而我們現在生活的地方是那么和平、美好，大多數的人都受到良好的教育，有著(zhù)文明的素質(zhì)，高尚的情操。我們也都豐衣足食，不必小小年紀就為生存四處奔波。
雖然我們過(guò)著(zhù)美好的生活，可也常常不懂得珍惜。記得好幾次吃飯，遇到我們不喜歡吃的東西，就整碟倒掉。還有一次，我把爸爸給的零花錢(qián)隨意揮霍，買(mǎi)了好多好多的零食。而阿廖沙可能此時(shí)連飯都吃不飽呢！
在這世界上還有很多的地方的環(huán)境像阿廖沙他們生活的地方一樣糟糕。所以我們要好好地珍惜我們現在幸福的生活。
讀書(shū)筆記 篇35
《芳華》可能是我讀嚴歌苓以來(lái)，最不喜歡的一部了吧。
還沒(méi)有入深入了解這部小說(shuō)的創(chuàng )作時(shí)代和背景，第一感受是風(fēng)格和其他幾部人物小說(shuō)描述風(fēng)格不是太像。雖然也有很立體的由內而外人物形象塑造，也有很多插敘倒敘各種手法產(chǎn)生的一如既往的鏡頭感。但看到一半的時(shí)候，雖然這已經(jīng)是一部短篇了，我竟然開(kāi)始有點(diǎn)不愿意再讀的感覺(jué)。
可能是來(lái)源于，作為敘事主角的“我”，太過(guò)于抓馬皇后，給自己和當年的戰友，臆想中加了好多戲。描述之間有太多對那個(gè)時(shí)代的抱怨，不甘，甚至怨恨。在反反復復對同幾個(gè)畫(huà)面和事件甚至細節的敘述中，我從感受到悔恨，到開(kāi)始反感主人公以及幾個(gè)主角，無(wú)比沉溺于對過(guò)去的埋怨。越到后面，這一類(lèi)灰色的'情緒越發(fā)濃厚。
我變得不能理解主人公，或者說(shuō)作者，執著(zhù)于此的意義。那么多人從那個(gè)時(shí)代生活過(guò)來(lái)，有更多的人經(jīng)歷過(guò)更多的痛苦和不公，有一些情緒和矛盾的醞釀，感覺(jué)是為了形成所謂小說(shuō)中需要的沖突而刻意產(chǎn)生。
每個(gè)人的青春都帶有悔恨。那個(gè)時(shí)代的人們都身不由己。真的沒(méi)有必要去這樣用后半生中那么多力氣去抱怨那個(gè)時(shí)代，把自己青春中的過(guò)錯都歸結給外界的原因。
可能，真的太過(guò)于戲劇化了。一樣是反映時(shí)代的人物小說(shuō)，我覺(jué)得《陸犯焉識》要好太多了。平凡人的經(jīng)歷，不用刻意寫(xiě)成多不平凡似的。
讀書(shū)筆記 篇36
她從小生活在黑暗中，失去父母，被自己惡毒的舅媽收養，天天被表兄弟姐妹欺負，受他們的打罵侮辱……沒(méi)錯，這個(gè)人就是簡(jiǎn)·愛(ài)。
簡(jiǎn)的生活是不幸的。她的父母雙雙去世，她成為了一個(gè)孤兒。她到舅媽家居住，可是舅媽對她一點(diǎn)也不好，不分青紅皂白就經(jīng)常打罵她�？墒撬](méi)有因為這種生活而想不開(kāi)，因為她有著(zhù)一顆寬容的心。
舅媽一心想把繭簡(jiǎn)給送出去，于是早早的`就把她送到學(xué)校讀書(shū)。簡(jiǎn)在那里交到了不少朋友，但是后來(lái)也都紛紛離開(kāi)了她……
她的上學(xué)過(guò)程也非�？部�，每天聽(tīng)著(zhù)枯燥乏味的課程，下課一個(gè)人孤獨的忍受著(zhù)別人的辱罵。老師冤枉她、知心朋友的去世……使她受到了心靈上嚴重的打擊。但是簡(jiǎn)并沒(méi)有選擇放棄，因此她繼續努力學(xué)習，長(cháng)大后當了一名家庭教師，和他們家的主人結了婚，過(guò)上了幸福的生活。
簡(jiǎn)真的是我很佩服的女孩。她從小就生活在那樣艱苦的環(huán)境里，卻依然沒(méi)有自暴自棄，反而選擇一個(gè)人扛下所有，不在乎他人的說(shuō)法，努力地做好自己，完善自己，提升自己。
她還能夠敞開(kāi)心扉，從來(lái)不會(huì )認為這個(gè)世界對她不公平。
她一心向往美好，而她也用自己的實(shí)際行動(dòng)感動(dòng)了身邊許多人。的確，她的外貌雖然不好看，但是她的心靈很美、很美。
生活中我們也是這樣，面對任何困難和挫折都不要懼怕，要勇敢的去面對，去解決。畢竟在遇到問(wèn)題的時(shí)候，光靠傷心無(wú)助和自暴自棄是沒(méi)有用的，是解決不了問(wèn)題的。
簡(jiǎn)·愛(ài)是我的榜樣！
讀書(shū)筆記 篇37
如今，初入大學(xué)的我對大學(xué)生活充滿(mǎn)了向往。想象中的大學(xué)，應該是轟轟烈烈的、是肆意妄為的、是不平淡的，但也許大學(xué)生活可能就是三點(diǎn)一線(xiàn)，并沒(méi)有想象中的那么熱烈。人生其實(shí)就是這樣，有5%是幸福，有5%是艱難，剩下的90%都是平淡，但往往聰明的人懂得把剩余90%的平淡轉化為幸福，而這第一步就是要接受平淡。
我如白巖松老師所說(shuō)：“現在許多大學(xué)，學(xué)生念書(shū)念的心猿意馬，總想要早點(diǎn)實(shí)踐�！笔堑牟痪们暗奈掖_實(shí)是這樣想的，作為一個(gè)傳媒生，對大廠(chǎng)更是有著(zhù)憧憬。還沒(méi)有踏進(jìn)大學(xué)的校門(mén)，就開(kāi)始未雨綢繆。卻忘了要安靜地做好眼前的事兒。其實(shí)一份好的工作、好的戀愛(ài)、好的婚姻都是可遇不可求的，是一個(gè)自然而然的`過(guò)程，帶著(zhù)功利心往往很難地做好一件事情。
我們以為戀愛(ài)是每天送花、甜言蜜語(yǔ)；工作是宏圖大業(yè)、精彩紛呈。但其實(shí)這些就像是煙花因為能看見(jiàn)的次數少，所以人們才會(huì )覺(jué)得它彌足珍貴。真實(shí)的人生不會(huì )每天都是在放禮花，我們要接受，婚后老公在泡腳、夫人在織衣、孩子在寫(xiě)作業(yè)。接受在工作中默默做一些平淡的事情。要學(xué)會(huì )接受生活中的真想。
看梅西、看C羅、包括科比，他們之所以有今日的成績(jì)，正是因為每天都在忍受著(zhù)極其枯燥的生活，不停的訓練，不抽煙不喝酒，早睡早起……
“只有接受平淡，才可能不平淡，因為生活不會(huì )給你那么多機會(huì )，所有的不平等都是在忍耐了足夠的平淡之后誕生的�！�
讀書(shū)筆記 篇38
《散文》這一課描述的是發(fā)生在子女三代之間的故事：一家四口人，爸爸、媽媽、兒子以及爸爸的媽媽在野外散步，卻因選取道路而產(chǎn)生分岐，但奶奶為了孫子，走了孫子的道路，那條路十分搞笑，而奶奶無(wú)法步行的地方就讓她的兒子背她……
應對這篇文章，爸爸、媽媽以及我各有不同的感受。我就根據這篇文章看出一則很簡(jiǎn)單的道理：尊老愛(ài)幼。文中的爸爸“尊老”，依著(zhù)自己的母親，而委屈了自己的兒子;而文中的奶奶則“愛(ài)幼”，雖然自己身體已年邁，但為了孫子，選取了小路，這明顯地體現出人世間的一種愛(ài)。
而爸爸根據這篇文章聯(lián)想到了自己：爸爸的母親，也就是我的`奶奶，從老家來(lái)到南京，而爸爸感到十分慚愧，并沒(méi)有做到文中父親那樣總想到母親。爸爸說(shuō)：“當我和你的奶奶在繁華的都市散步時(shí)，我只是快快地走著(zhù)，而她卻只緊緊跟在我身后，顧不著(zhù)觀(guān)賞在霓虹燈四射的街市，生怕與我走丟�！�
最后是我的媽媽?zhuān)驹诹四赣H的角度：每個(gè)母親都擁有一種偉大的愛(ài)，勝過(guò)了朋友之間的愛(ài)，勝過(guò)了丈夫與妻子的愛(ài)，勝過(guò)了上帝對世間萬(wàn)物的愛(ài)，那就是母親對孩子的愛(ài)。世上每一位母親都會(huì )對孩子無(wú)私付出，不管身體是否已年邁，思想是否已遲鈍。
我想，這篇文章正是闡述了這種道理，這種人世的親情。
讀書(shū)筆記 篇39
書(shū)架上不知何時(shí)已經(jīng)有了這本書(shū)，那就看吧，打開(kāi)后，覺(jué)得似曾相識�？戳T一章后，已確定自己看過(guò)，翻微讀筆記記錄，沒(méi)有記錄。
努力的回憶，終于想起來(lái)，在大學(xué)圖書(shū)館借的書(shū)，那本書(shū)的封皮是很破爛的，但是始終想不起來(lái)故事的情節�？赐甏藭�(shū)后，又一次感嘆不已，這么曲折的故事，還真是難為我的`記憶力了。起起伏伏，人生充滿(mǎn)了不定數，幸福來(lái)得太突然，走的時(shí)候也讓你毫無(wú)防備。
在工作中，生活中，愛(ài)情中，高加林起起伏伏的人生，從痛苦到幸福，周而復始。最后還是回到原點(diǎn)上，這一切感覺(jué)摸不著(zhù)頭腦，其實(shí)一切都是情有可原，但又透漏著(zhù)無(wú)可奈何。從故事的開(kāi)始，高加林就因上層干部的欺壓而丟失工作，他不甘當一個(gè)農民，他痛苦著(zhù)，但是他的痛苦在劉巧珍那里得到了釋然，有那么一個(gè)可人兒喜歡著(zhù)他，為他排憂(yōu)解難，可見(jiàn)上天是公平的。命運之神還是很眷顧高加林的，伴隨著(zhù)他叔父榮歸故里，衣錦還鄉，連帶著(zhù)他沾了光，讓他暫時(shí)擺脫了農民的身份。人一走上光輝燦爛的道路，就會(huì )忘掉以前的自己，忘了自己怎么走到那一步的，如果根基不穩，不久的將來(lái)就會(huì )倒塌。何況高加林那么不情愿的高調的戀愛(ài)，終究還是毀了他，又回到了農民身份，這時(shí)的他連當初他看不上的巧珍也結了婚。真是天道好輪回，蒼天饒過(guò)誰(shuí)！
人生，就是這么神奇，同時(shí)又充滿(mǎn)了無(wú)奈�？此瞥錆M(mǎn)了不公平的遭遇，但是經(jīng)歷過(guò)時(shí)間的洗禮后，它又很公平，不偏不倚，上天安排的最大嘛。
讀書(shū)筆記 篇40
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著(zhù)神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位�？傇诓煌５卦诜此甲约�，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現學(xué)生的長(cháng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的`天地中去。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀(guān)。這就是教師不僅要向學(xué)生傳授知識，培養學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng )設使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結束此文吧!教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新。
讀書(shū)筆記 篇41
有計劃，有目的地開(kāi)展自主性區域游戲活動(dòng)，培養幼兒動(dòng)手實(shí)踐能力和自主性的創(chuàng )新精神。
本學(xué)期我班根據幼兒園班級的實(shí)際情況，因地制宜的創(chuàng )設了形式多樣自主性區域活動(dòng)，運用了一定的空間和活動(dòng)器具作支撐，我們精心設置自主性活動(dòng)區域，創(chuàng )設游戲環(huán)境。將活動(dòng)區域開(kāi)設美工區、智能區、探索區，建構區、表演區、語(yǔ)言交往區等�；顒�(dòng)區域的建設符合幼兒的年齡特點(diǎn)和心理特征，在剛玩的一段時(shí)間幼兒很感興趣，能主動(dòng)的引起幼兒的注意力和好奇心，激發(fā)他們的積極參加活動(dòng)興趣和活動(dòng)欲望�？梢欢螘r(shí)間后幼兒興趣沒(méi)有了，有的小朋友說(shuō)：老師，我想玩娃娃家;有的小朋友說(shuō):老師我要玩小超市等。根據幼兒的需要不斷更新活動(dòng)材料。小朋友又都能積極地投入到區域活動(dòng)中。足球比分
從此案例活動(dòng)中感知，活動(dòng)材料是吸引幼兒參加區域活動(dòng)的重要因素。老師根據各個(gè)區域的.特點(diǎn)，充分調動(dòng)幼兒及幼兒家長(cháng)的積極性，共同收集或制作游戲材料。同一年齡階段的幼兒也存在個(gè)別差異，教師在各個(gè)區域放置活動(dòng)器材時(shí)應注意難易結合。讓幼兒根據自己的愛(ài)好和是要有新鮮感。幼兒每天要到活動(dòng)區活動(dòng)，如材料一層不變，幼兒對區域活動(dòng)就會(huì )逐漸失去興趣。因些，教師應根據幼兒的需要不斷更新活動(dòng)材料。
讀書(shū)筆記 篇42
對史鐵生這個(gè)人我是了解少之又少，說(shuō)來(lái)慚愧，只知他是一個(gè)年紀輕輕就廢了雙腿的倒霉作家。盡管他那本《我與地壇》大名鼎鼎，卻不曾入得了我的法眼。第一次有了想讀史鐵生書(shū)的欲望是見(jiàn)著(zhù)程浩在《站在兩個(gè)世界的邊緣》里面有談到過(guò)他，說(shuō)一想不開(kāi)就會(huì )去看《我與地壇》，也算不清看了多少遍了，大概有百遍了吧。當時(shí)看到那段話(huà)就目瞪口呆了，是一本怎么樣的書(shū)才能讓讀者讀過(guò)百遍呢?我想程浩身上必定有一部分像極了史鐵生，也許說(shuō)就是以史鐵生的思想，生活軌跡為基礎的分子所組成的會(huì )更為恰當一些，不然程浩如何能在《我與地壇》中一次次找到自己了解自己呢?史鐵生那句命運嘛，休倫公道!，不知給程浩帶來(lái)了多少生的希望，才讓他由衷發(fā)出感慨，不幸與幸運都要有人承擔才行啊�！焙⒆�，這不是別的，這是你的罪孽和福祉“。
在史鐵生最為失魂落魄的.日子里， 他來(lái)到了上帝為他苦心安排的棲息場(chǎng)所，一座廢棄的”古園“，荒蕪冷落的地壇。第一次搖著(zhù)輪椅進(jìn)入地壇時(shí)他就明白了，這是一個(gè)他能逃避一切痛苦憤怒的地方，一個(gè)能讓他”默坐，呆想“的港灣。在這里他能忘卻最狂妄年齡的一切不幸，推開(kāi)耳邊的嘈雜，窺看自己的靈魂。陪伴他揮灑青春的是它，荒蕪并不衰敗的地壇。當寂靜陽(yáng)光平鋪把道路上每一個(gè)坑洼映照地燦爛之時(shí)，史鐵生在頹墻邊看書(shū)，當那對煞羨旁人的冉阿讓和柯賽特在沿著(zhù)地壇漫步時(shí)，史鐵生在荒草旁寫(xiě)作。當彼岸的旭日升起此處的夕陽(yáng)收起蒼涼殘照之際，鐵生在這專(zhuān)心致志地思考。
讀書(shū)筆記 篇43
簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)不甘忍受社會(huì )壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性。無(wú)論是她的貧困低下的社會(huì )地位，或是她那漂泊無(wú)依的生活遭遇，都是當時(shí)英國下層人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。作者能夠把一個(gè)來(lái)自社會(huì )下層的覺(jué)醒中的新女性擺到小說(shuō)的主人公地位，并對主人公為反抗壓迫和社會(huì )偏見(jiàn)、力爭取獨立的人格和尊嚴、為追求幸福生活所作的頑強斗爭加以熱情歌頌，這在當時(shí)的文學(xué)作品中是難能可貴的。
作者創(chuàng )作《簡(jiǎn)·愛(ài)》時(shí)的英國已是世界上的頭號工業(yè)大國，但英國婦女的地位并沒(méi)有改變，依然處于從屬、依附的地位，女子的生存目標就是要嫁入豪門(mén)，即便不能生在富貴人家，也要努力通過(guò)婚姻獲得財富和地位，女性職業(yè)的唯一選擇是當個(gè)好妻子、好母親。以作家為職業(yè)的女性會(huì )被認為是違背了正當女性氣質(zhì)，會(huì )受到男性的激烈攻擊，從夏洛蒂姐妹的作品當初都假托男性化的筆名一事，可以想見(jiàn)當時(shí)的女性作家面臨著(zhù)怎樣的'困境，而《簡(jiǎn)·愛(ài)》就是在這一被動(dòng)的背景下寫(xiě)成的。一個(gè)有尊嚴和尋求平等的簡(jiǎn)·愛(ài)，這個(gè)看似柔弱而內心極具剛強韌性的女子也因為這部作品而成為無(wú)數女性心中的典范。
小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見(jiàn)。扎根于相互理解、相互尊重的基礎之上的深摯愛(ài)情，具有強烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。其最為成功之處在于塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。
讀書(shū)筆記 篇44
最近，我讀了夏洛蒂·勃朗特寫(xiě)的名著(zhù)《簡(jiǎn)·愛(ài)》。作者通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)人物描述了自己艱辛的生命歷程，看完以后我就被深深感動(dòng)了。
孤女簡(jiǎn)·愛(ài)從小就被寄養在舅媽的家中，過(guò)著(zhù)寄人籬下的生活，受盡了別人的冷眼和歧視，最終因為不服管教，而被送進(jìn)一家“慈善學(xué)�！�，在那里得到了良師益友的真誠幫助和教益，逐步成長(cháng)為一位很有愛(ài)心，又具有強烈反抗性格和豐富學(xué)識的'女性。
簡(jiǎn)·愛(ài)啊，你舅媽虐待你還騙了你，你原諒了她;羅切斯特有妻子，還和你結婚，你也不計較，你心胸真寬廣啊，而像我們新一代卻從來(lái)不像你心胸這么寬廣，有時(shí)還為了一點(diǎn)點(diǎn)小零食就跟別人吵架。
簡(jiǎn)·愛(ài)，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡(jiǎn)·愛(ài)并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的�！薄拔腋阋粯佑徐`魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著(zhù)血肉之軀跟你講話(huà)——這是我的心靈在跟你的心靈說(shuō)話(huà)，就仿佛我們都已離開(kāi)了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來(lái)就是的那樣!”
所以說(shuō)：簡(jiǎn)·愛(ài)又是一面鏡子。它能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經(jīng)失去的東西找回來(lái)。讓我們有信心、有勇氣去面對困難，并且戰勝困難，為我們的人生添上絢爛的一筆。
讀書(shū)筆記 篇45
昨天早上讀完了《大學(xué)》，總的感覺(jué)是正直之人、飽學(xué)之士一般是身死卻留下美名的結局，而奸佞小人、善弄權術(shù)者落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，確也是少數。大多數隨波逐流者過(guò)著(zhù)比較安穩的日子，也許這就是今人隨大流的緣故吧。
從今天開(kāi)始，讀《莊子》。
譯注者（紀琴）卷首語(yǔ)：急功近名者，服之可當清涼散；萎靡不振者，服之可當益智膏。
從以上這句話(huà)來(lái)看，作者是寫(xiě)給世人作為中藥醫治心病的，我讀這本書(shū)的主要目的是為了研究，另外一個(gè)目的是享受。畢竟高中畢業(yè)之后，很少看古文了。工作之初買(mǎi)了一本《古文觀(guān)止》，也只翻了幾頁(yè)。十幾年了，現在除了紙張略顯陳舊外，里面還是幾乎空白。日后一定抽出時(shí)間研讀。目的卻是為了提高古文素養和理解能力�；诖�，我讀這本書(shū)，顯得容易一些。僅讀原文，現在對我來(lái)說(shuō)很費力氣。
今天早上讀完了逍遙游。記得去年登泰山時(shí)遇見(jiàn)一塊逍遙游的.崖刻，就在山澗、架橋的東邊，我立即讓同事予我拍照留念�，F在想想，何必如此心急？心中有佛，還在乎非得日日見(jiàn)得佛的樣子嗎？
至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。莊子借大鵬之翅、許由之言舒心中之的境界，讀來(lái)快哉！看來(lái)莊子不僅僅是想象，他認為大鵬飛在萬(wàn)里之上，也就是在狂風(fēng)之上，才能御風(fēng)自在而行。這里，一方面符合自然規律，即在對流層之上，飛得才會(huì )平穩，客機不是這樣嗎？另一方面，符合社會(huì )規律，不畏浮云遮望眼，只緣身在此山中，只有再高一個(gè)層次，才能看的更清楚，才能更游刃有余！
讀書(shū)筆記 篇46
《童年》是高爾基自傳三部曲之一。文中講述了主人公阿廖沙12歲之前的童年生活。
阿廖沙的童年生活并不幸福，在他幼年便失去父親。正因為這樣，他不得與母親一起投靠祖母。在祖母家中，有暴燥。一心只想分家的兩個(gè)舅舅，和兩個(gè)卑微、忍氣吞聲的.舅母。還有小氣、暴燥的祖父和慈祥的祖母。
在這個(gè)大家族中，阿廖沙生活得并不幸福。他常被祖父毒打，也常目睹舅母遭毒打。而他只能與表兄弟們躲在廚房中。
之后，阿廖沙的母親嫁給了一個(gè)愛(ài)動(dòng)用的人。在與自己同母異父的弟弟出生之后。母親便遭毒打逝去了。而不久之后，自己的弟弟也死去了。
在這一部小說(shuō)中，我們會(huì )思考很多。我們的生活對于他來(lái)說(shuō)太過(guò)安逸幸福了。然而我們仍在抱怨我們的生活不知他人，而心中不抱一絲愧疚。
在生活中，我們遇到困難便會(huì )退縮，遭遇不幸便輕易落淚。但阿廖沙無(wú)論遇到任何事都勇敢堅強的面對與處理，無(wú)論是母親去世，還是靠拾破爛維持他與祖母的生計。這些，也許都是我們所做不到的。
在另一方面，阿廖沙非常有孝心。他無(wú)論在什么情況下，都會(huì )想到非常愛(ài)他的祖母，在與祖父分家后，仍與祖母相依為命。
阿廖沙的品質(zhì)，我們可以學(xué)習的有很多。所以我們更應該把握我們的機會(huì )，努力地學(xué)習!
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