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高四冊第19課閨塾教案
閨塾
【知識指要】
1.字詞正音：
窈窕(yǎo tiáo) 凈幾(jī)明窗 淑(shú)女 閨(guī)門(mén) 薛濤箋(jiān)
美女簪(zān)花 硯(yàn)臺 偌(ruò)多 嫉妒(jídù)
2.詞語(yǔ)補注：
�、� 窈窕：女子文靜美好。
�、� 凈幾：干凈的茶幾。幾：小桌子。
�、� 淑女：溫和善良的女子。
�、� 閨門(mén)：女子居住的女室。
�、� 嫉妒：對超過(guò)自己的人心懷怨恨。同忌妒。
�、� 偌多：這么多。偌：這么、那么。
�、� 簪花：把花插在頭發(fā)上。簪：插在頭發(fā)上。
3.資料檢索：
�、贉@祖（1550～1616）中國明代戲曲家 。字義仍 ，號若士 。江西臨川人 。萬(wàn)歷十一年（1583）進(jìn)士，歷任南京太常博士、詹事府主簿 、禮部祠祭司主事，與顧憲成等東林黨人過(guò)往甚密。十九年因抨擊朝政，被貶為廣東徐聞縣典史。二十一年被任命為浙江遂昌知縣 ，任職5年 。二十六年眼看橫行不法的稅監到來(lái) ，他在北京述職后徑直返回故里。晚年以繭翁為號。湯顯祖的思想比較復雜矛盾，他視科舉為唯一出路，同時(shí)又對科舉 、八股文字表示厭棄；30歲時(shí)潛心佛學(xué)，企圖在宗教中尋求人生的意義，同時(shí)又譏笑服食丹藥的迷信者和嘲諷佛學(xué)的輪回說(shuō)教。他思想中不同的側面，都在他的戲曲創(chuàng )作中得到反映。但是，湯顯祖以思想家李贄為友，強烈地反封建思想占據主導地位。湯顯祖作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱(chēng)《玉茗堂四夢(mèng)》�！赌档ねぁ穭t是他的代表作。
湯顯祖以他的《牡丹亭》等劇作，成為中國文學(xué)史上和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名的戲曲家 。在明代300年的劇壇上 ，沒(méi)有一個(gè)戲曲家像他那樣受到后人的敬仰。湯顯祖以自己的浪漫主義藝術(shù)珍品，代表了明代戲曲創(chuàng )作的最高峰。其詩(shī)集、尺牘、戲曲作品，1962年中華書(shū)局出版《湯顯祖集》，最為完善。
�、凇赌档ねぁ分苯犹岢�"情"作為創(chuàng )作的根本，并有意地把"情"與"理"對立了起來(lái)，他說(shuō)："第云理之所必無(wú)，安知非情之所必有邪。"(《牡丹亭記題詞》)這個(gè)"情"沒(méi)有局限于男女愛(ài)情，《牡丹亭》所以比《西廂記》進(jìn)了一步，就在于它雖以還魂的愛(ài)情故事為內容，卻深刻地折射出當時(shí)整個(gè)社會(huì )在要求變易的時(shí)代心聲�！赌档ねぁ分黝}并不單純是愛(ài)情，杜麗娘不只是為柳生而還魂再世的，它所不自覺(jué)地呈現出來(lái)的，是當時(shí)整個(gè)社會(huì )對一個(gè)春天新時(shí)代到來(lái)的自由期望和憧憬。
良辰美景奈何天，賞心樂(lè )事誰(shuí)家院。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船。錦屏人忒看的這韶光賤。遍青山啼紅了杜鵑，荼蔗外煙絲醉軟，牡丹雖好，春歸怎占先�！�
這是多么美好的充滿(mǎn)希望的時(shí)節!整個(gè)劇本文詞華麗，充滿(mǎn)喜劇氛圍。這個(gè)愛(ài)情故事之所以成為當時(shí)浪漫思潮的最強音，正在于它呼喚一個(gè)個(gè)性解放的近代世界的到來(lái)。并且呼喊得那么高昂，甚至逸出中國傳統理性主義傳統，真人荒唐地死而復活(其他情節都又合常情)竟成了劇本主線(xiàn)。本章第一節中講的世態(tài)人情、市民文藝的粗俗根苗，在這里最終上升為典雅駘蕩的浪漫之花。它們以不同形式反映了明中葉以來(lái)巨大變動(dòng)著(zhù)的社會(huì )動(dòng)向、氛圍和意緒。(選自李澤厚《美的歷程》)
�、墼鲿r(shí)期，我國的戲曲聲腔在不斷的豐富和創(chuàng )新中形成了四大派系：海鹽腔、余姚腔、弋陽(yáng)腔、昆山腔。
海鹽腔產(chǎn)生于浙江海鹽，形成于元末，明朝風(fēng)靡一時(shí)。海鹽腔的特點(diǎn)是在搬演戲文時(shí)用鑼、鼓、板等打擊樂(lè )伴奏，清唱時(shí)則純用板，不用弦樂(lè )伴奏；曲調典雅，較昆山腔高獷。
余姚腔產(chǎn)生于浙江余姚，嘉靖年間在常州、鎮江、揚州、徐州和安徽池州、太平一帶廣為流傳，主要活躍于民間。演唱時(shí)，僅用鼓板和打擊樂(lè )伴奏。
弋陽(yáng)腔產(chǎn)生于江西弋陽(yáng)，形成于元末明初，嘉靖年間已經(jīng)流行于南北。弋陽(yáng)腔的特點(diǎn)，湯顯祖曾說(shuō)："江以西則弋陽(yáng)，其節以鼓，其調喧。"弋陽(yáng)腔是由一人獨唱、眾人幫腔。聲腔抑揚頓挫，慷慨激昂，其曲文還可加"滾唱"，具有濃郁的鄉土氣息。弋陽(yáng)腔演唱時(shí)不用樂(lè )器，只用金、鼓、鐃、鈸等按節拍，風(fēng)格粗獷、豪放、剛健、質(zhì)樸。
昆山腔原為流行于吳中蘇州一帶的一種清唱曲，據說(shuō)為元人顧堅所創(chuàng )，到嘉靖、隆慶年間，經(jīng)過(guò)以魏良輔為首的-批民間表演藝術(shù)家的改造而形成一種新型聲腔。昆山腔輕圓舒緩、清柔宛轉。徐渭《南詞敘錄》曾說(shuō)它"流麗悠遠"。演唱時(shí)，昆山腔最講求"轉喉押調"，"字正腔圓"，要唱出"曲情理趣"。伴奏有笛、管、笙、琵琶等樂(lè )器，還用鼓板按節拍。
�、軋D為著(zhù)名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳、梅保玖父子飾演的杜麗娘和春香。
【課文導學(xué)】
1.學(xué)習重點(diǎn)：
要準確理解文中的三個(gè)人物的形象性格特征。
杜麗娘是官宦小姐，大家閨秀，一方面表現得高貴矜執，另一方面亦不乏其頑皮任性。所以，她對塾師陳最良貌似恭而心有怨，對春香卻看似怒而實(shí)為喜。從一開(kāi)始就不理會(huì )春香的胡鬧，實(shí)際上就等于是默許。直到后來(lái)春香奪了老師的荊條，她覺(jué)得事情鬧大了，這才出面干預。但看似聲色俱厲，實(shí)則不痛不癢，卻瞞過(guò)了老師。待老師一走，就立即與春香說(shuō)笑起來(lái)。因此，不妨說(shuō)，杜麗娘其實(shí)也在"鬧學(xué)"，而且鬧得更厲害、更高明。只是由于身份的緣故，她鬧得比較含蓄罷了。
春香是小姐身邊的丫環(huán)，并陪伴小姐讀書(shū)，直率淳樸、天真可愛(ài)、機智潑辣的小姑娘。對小姐自是體貼關(guān)心，更重要的還在于深知小姐內心所知所想，因而在小姐面前比較隨意放肆，并無(wú)拘束之感。而對塾師陳最良則深為不滿(mǎn)，凡小姐不便言行之處則代為反抗，因而屢屢和陳先生發(fā)生沖突，但又均因有小姐保護而未作追究。
塾師陳最良是一個(gè)讀了不少詩(shī)書(shū)但眼下卻落到絕糧斷炊地步的腐儒，受主公之托盡心用儒家的一些詩(shī)教傳統教育小姐，維恐有半點(diǎn)差錯，迂腐、冷漠，因而常與小姐和丫環(huán)發(fā)生矛盾。但又顧及師道尊嚴和賓客身份并不過(guò)于計較。
2.結構層次：
作者寫(xiě)此出意在為后文的《游園》《驚夢(mèng)》作鋪墊，是杜麗娘春心萌動(dòng)的前奏。因而作者將其放在傳統詩(shī)教(即"思無(wú)邪")的環(huán)境中出場(chǎng)，極力刻劃青春少女杜麗娘與詩(shī)教傳統之間的格格不入，既表現出人物的自然天性，又為下文張本。其結構如圖：
情節：講 詩(shī) 模 字 責 打
焦點(diǎn) 鬧
人物：陳最良 春 香 杜麗娘
3.寫(xiě)作特點(diǎn)：
�、倮枚喾N矛盾沖突刻劃人物�！堕|塾》一場(chǎng)，設置了幾組不同性質(zhì)的矛盾--書(shū)房?jì)韧饩吧珰夥盏拿�、淘氣的春香與迂腐的陳最良之間的矛盾、杜麗娘平靜的外表和激動(dòng)的內心之間的矛盾等等。幾組矛盾在情節上聚焦，便出現了所謂的"鬧學(xué)"。環(huán)繞著(zhù)講解詩(shī)書(shū)這一筋節，丫頭攪鬧，塾師胡鬧，春光喧鬧，這一切，又促使杜麗娘內心騰鬧。劇中人物七情生動(dòng)之微，就從筋節髓竅之中婉曲地傳出。
�、趹蛭娘L(fēng)趣幽默，對白口語(yǔ)化、生活化。"是了，不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內關(guān)著(zhù)個(gè)斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家。"這是丫環(huán)春香故意繞舌利用諧言雙關(guān)打差�！蛾P(guān)雎》中有"在河之洲"句，聰明的春香便將正諧言為"在何知州"，并虛構了一個(gè)小姐放鳥(niǎo)高飛的故事。意在調侃陳最良的依注解書(shū)，以博一笑；亦有隱笑小姐心不在焉、思春出竅之意。
4.難點(diǎn)點(diǎn)撥：
關(guān)于"思無(wú)邪"：孔子在《論語(yǔ)》論《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)，代表著(zhù)儒家學(xué)派的詩(shī)學(xué)觀(guān)念和審美價(jià)值取向�！墩撜Z(yǔ)》論《詩(shī)》凡18次，"思無(wú)邪"是孔子對《詩(shī)經(jīng)》的總體評價(jià)�！墩撜Z(yǔ)·為政》載，"子曰：《詩(shī)三百》，一言以蔽之曰：思無(wú)邪。""思"，原為語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)際意義。但后人亦多釋之為"思想"或"意思"之"思"。"邪"，《廣韻》云："不正也。"《正韻》云："奸思也，佞也。""思無(wú)邪"，出自《詩(shī)·魯頌·駟》："思無(wú)邪，思馬斯徂。"孔子引以論《詩(shī)三百》之主旨。故一般認為，若以"思"為語(yǔ)助詞，恐不合孔子之意。朱熹《論語(yǔ)集注》云："凡詩(shī)之言，善者可以感發(fā)人之善心，惡者可以懲創(chuàng )人之逸志，其用歸于使人得其惰性之正而已。"又引程子語(yǔ)曰："思無(wú)邪，誠也。"何宴《論語(yǔ)集解》亦謂之"歸于正"者。這都說(shuō)明"思無(wú)邪"之旨，當指《詩(shī)》之思想內容、語(yǔ)言音調的中和之美而論，并非專(zhuān)指思想性。它包括兩層含義：一是合乎禮義，要求思想純正；二是中正和平，強調"文質(zhì)彬彬"。"思無(wú)邪"是中國儒家的詩(shī)教傳統，正如此將《關(guān)雎》解為詠"后妃之德""風(fēng)之始"，即對女子而言要中規中距，謹守婦道。
【同步導練】
·課內語(yǔ)段閱讀
閱讀下面選段，完成1-5題：
(旦)先生萬(wàn)福。(貼)先生少怪！(末)凡為女子，雞初鳴，咸盥漱櫛笄，問(wèn)安于父母；日出之后，各供其事。如今女學(xué)生以讀書(shū)為事，須要早起!(旦)以后不敢了。(貼)知道了。今夜不睡．三更時(shí)分，請先生上書(shū)。(末)昨日上的《毛詩(shī)》可溫習？(旦)溫習了，則待講解。(未)你念來(lái).(旦念介)"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。"(末)聽(tīng)講："關(guān)關(guān)雎鳩"，"雎鳩"是個(gè)鳥(niǎo)；"關(guān)關(guān)"鳥(niǎo)聲也：(貼)怎樣聲兒?(末作鳩聲。貼學(xué)鳩聲諢介)
(末)此鳥(niǎo)性子幽靜，在河之洲。(貼)是了：不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內關(guān)著(zhù)個(gè)斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家；(末)胡說(shuō)!這是興。(貼)興個(gè)甚的那?
(末)興者，起也。起那下頭。"窈窕淑女"，是幽閑女子；有那等君子，好好的來(lái)求他。(貼)為甚好好的求他?(末)多嘴!
(旦)師父，依注解書(shū)，學(xué)生自會(huì )，但把《詩(shī)經(jīng)》大意敷演一番。(末)
【仙呂過(guò)曲】【掉角兒】論六經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》最葩，閨門(mén)內許多風(fēng)雅。有指證，姜螈產(chǎn)哇；不嫉妒，后妃賢達。更有那詠雞鳴、傷燕羽、泣江皋、思漢廣，洗凈鉛華，有風(fēng)有化，宜室宜家。(旦)這經(jīng)文偌多！(末)詩(shī)三百，一言以蔽之，沒(méi)多些，只"無(wú)邪"兩字
付與兒家。
(末)書(shū)講了，春香取文房四寶來(lái)模字。(貼下，取上)紙、筆、墨、硯在此。(末)這甚么墨?
(旦)丫頭錯拿了，這是螺子黛，畫(huà)眉的。(末)這甚么筆?(旦笑介)這便是畫(huà)眉細筆：(末)俺從不曾見(jiàn)，拿去，拿去.這是甚么紙?(旦)薛濤箋。(末)拿去，拿去!只拿那蔡倫造的來(lái)。這是甚么硯?是一個(gè)是兩個(gè)?
(旦)鴛鴦硯。 (末)許多眼?(旦)淚眼。(末)哭甚么子，一發(fā)換了來(lái)。 (貼背介)好個(gè)標老兒!待換去。(下，挨上)這可好?(末看介)著(zhù)!
(旦)學(xué)生自會(huì )臨書(shū)，春香還勞把筆。(末)看你臨!
1.下列文化知識理解不正確的一項是：
A．"先生萬(wàn)福"，古時(shí)學(xué)生向老師行禮請安，多口稱(chēng)"萬(wàn)福"。
B．"六經(jīng)"，亦稱(chēng)"六藝"，即指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè )》《易》《春秋》六部儒家經(jīng)典著(zhù)作。
C．"文房四寶"，指紙、筆、墨、硯四項讀書(shū)寫(xiě)字的基本用具。
D．"詩(shī)三百"，即指《詩(shī)經(jīng)》，因其共305篇故名。
(答案：A。"萬(wàn)福"是古代女子行禮請安時(shí)的口語(yǔ)。)
2．下列語(yǔ)句理解不正確的一項是：
A．"則待講解"：只等老師講授分析。
B．"興者，起也。起那下頭"：興，就是開(kāi)頭，引起下文。
C．"沒(méi)多些"：沒(méi)有別的。
D．"好個(gè)標老兒"：真是一個(gè)好老人家。
(答案：D。"標老兒"即土老兒，意指不知趣的人。)
3.下列成語(yǔ)理解正確的一項是：
A．洗凈鉛華：指女子喜愛(ài)梳妝打扮，不落俗套。
B．宜室宜家：指男大當婚，女大當嫁之意。
C．一言以蔽之：一句話(huà)概括、總的來(lái)說(shuō)。
D．敷演大意：隨便講解基本意思。
(答案：C。 A"洗凈鉛華"是指女子不愛(ài)梳妝打扮。B"宜室宜家"是指夫婦和睦。D"敷演大意"意指把主要意識闡述出來(lái)。)
4.對下列語(yǔ)句的語(yǔ)言特點(diǎn)柃分析不正確的一項是：
A．"被小姐放去，一去去在何知州家"：利用"在河之洲"的諧音，有意打差調笑；
B．"(貼)為甚好好的求他?"：此為明知故問(wèn)，使塾師不得回避愛(ài)情這一敏感話(huà)題。
C．"(旦)這經(jīng)文偌多！"：一句輕嘆，已表現出小姐在學(xué)習上的畏難情緒。
D．"(旦)丫頭錯拿了，這是螺子黛，畫(huà)眉的"：其實(shí)春香是有意拿錯，以戲弄先生調笑小姐。
(答案：C。嘆經(jīng)文之多意在表達對種種迂腐詩(shī)教的不滿(mǎn)，并非學(xué)習上的畏難。)
5.下列人物分析正確的一項是：
A．陳最良是一位精通儒家經(jīng)典博學(xué)多才的私塾先生。
B．杜麗娘悟性雖高，但學(xué)習有欠認真。
C．春香做事粗心大意，不太認真負責。
D．春香身為丫環(huán)，為人活潑調皮任性，對小姐的多情愛(ài)美充滿(mǎn)同情，對先生的死板迂腐充滿(mǎn)反感。
(答案：D。 A陳最良還談不上"精通"和"博學(xué)多才"，他對儒家經(jīng)典的理解拘泥迂腐，對年輕女子的愛(ài)美多情了無(wú)感覺(jué)。
B杜麗娘不是學(xué)習不認真，而是對儒家的詩(shī)教有反感，不愿循規蹈矩地學(xué)。C春香拿錯文房四寶乃有意 為之。)
·課外擴展閱讀
閱讀《牡丹亭·游園》完成6-9題（12分，每小題3分）
[商調引子] [繞池游](旦上)夢(mèng)回鶯轉，亂煞年光遍。人立小庭深院。 (貼)炷盡沉煙，拋殘繡線(xiàn)，恁今春關(guān)情似去年?
[烏夜啼](旦)曉來(lái)望斷梅關(guān)，宿妝殘。(貼)你側著(zhù)宜春髻子，恰憑欄。(旦)剪不斷，理還亂， 悶無(wú)端。(貼)已分付催花鶯燕借春看。
(旦)春香，可曾叫人掃除花徑?(貼)分付了。(旦)取鏡臺衣服來(lái)。(貼取鏡臺衣服上)"云髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香"。鏡臺衣服在此。(旦)好天氣也!
[仙呂過(guò)曲] [步步嬌](旦)裊晴絲，吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線(xiàn)。停半晌，整花鈿，沒(méi)揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。(行介)步香閨怎便把全身現!
(貼)今日穿插的好。
[醉扶歸](旦)你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛(ài)好是天然。恰三春好處無(wú)人見(jiàn)，不提防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。
(貼)早茶時(shí)了，請行。(行介)你看：畫(huà)廊金粉半零星，池館蒼苔一片青。踏草怕泥新繡襪，惜花疼煞小金鈴。(旦)不到園林，怎知春色如許!
[皂羅袍]原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè )事誰(shuí)家院?恁般景致，我老爺和奶奶，再不提起。(合)朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船。錦屏人忒看的這韶光賤。
(貼)是花都放了，那牡丹還早。
[好姐姐](旦)遍青山啼紅了杜鵑，茶縻處煙絲醉軟。春香呵，牡丹雖好，他春歸怎占的先!(貼)成對兒鶯燕呵。(合)閑凝眄，生生燕語(yǔ)明如剪，嚦嚦鶯歌溜的圓。
(旦)去罷。(貼)這園子委是觀(guān)之不足也。(旦)提他怎的。(行介)
[隔尾]觀(guān)之不足由他繾，便賞遍了十二亭臺是枉然。倒不如興盡回家閑過(guò)遣。
(作到介)(貼)開(kāi)我西閣門(mén)，展我東閣床。瓶插映山紫，爐添沉水香。小姐，你歇息片時(shí)，俺瞧老夫人去也。(下)
6.下列詞句解釋不正確的一項是：
A．"亂煞年光遍"：意謂使人眼花潦亂、令人討厭的春光到處都是。
B．"剪不斷，理還亂， 悶無(wú)端"：形容空虛、寂寞、無(wú)聊、苦悶的心情。
C．"朝飛暮卷，云霞翠軒"：概括地描繪春天景色變化萬(wàn)千令人目不暇接。
D．"牡丹雖好，他春歸怎占的先!"：牡丹花開(kāi)太遲，難作春花之首，喻自己的青春被耽誤。
(答案：A。沒(méi)有令人討厭的意識.)
7.對下列曲詞分析不正確的一項是：
A．"炷盡沉煙，拋殘繡線(xiàn)，恁今春關(guān)情似去年?"此系春香所唱，她也看出了小姐的無(wú)精打采，真是旁觀(guān)者清，杜小姐懶于添香，不愿刺繡，原因是"關(guān)情"。
B．"裊晴絲，吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線(xiàn)。"明寫(xiě)春景，暗寫(xiě)春情。作者巧妙地利用"晴絲"與"情思二的諧音，將春情寓于春景之中。
C．"停半晌，整花鈿，沒(méi)揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。"是寫(xiě)小姐的的羞澀、嬌美之態(tài)，反映出深閨名媛"猶抱琵琶半遮面"的復雜心理。
D．"恰三春好處無(wú)人見(jiàn)"，是寫(xiě)大好春天風(fēng)光之美卻無(wú)人發(fā)現欣賞。
(答案：D。參看前后文可知，"三春好處"在此實(shí)喻指自己的青春美貌和情思。)
8.下面對杜麗娘游園心理變化的分析不正確的一項是：
A．剛開(kāi)始杜麗娘在春和日麗之中，佇立在小庭深院，心神不定，感到"悶無(wú)端"。
B．一番裝扮之后，她為即將來(lái)臨的歡樂(lè )感到興奮，卻又帶著(zhù)幾分初出閨房的羞怯；她熱切地向往新的生活，卻又有所顧忌。因而言"步香閨怎便把全身現"。
C．走入園中后，則感到自己正當青春妙齡，花容月貌賽過(guò)了春景又心花怒放。
D．忽然傳來(lái)了 "生生燕語(yǔ)"、 "嚦嚦鶯歌"，杜麗娘情緒一落千丈，人的顧影自憐和鳥(niǎo)兒的成雙捉對，深深地刺激著(zhù)杜麗娘，便怏快而去，結束了游園。
(答案：C。沒(méi)有"心花怒放"只有美麗青春被耽誤了的幽怨和傷感。)
9.對這段曲文分析不正確的一項是：
A．杜麗娘走出深閨，面對大好的春色，她感到自己的生命和大自然一樣美麗，從而引起了自我覺(jué)醒，萌生了像木蘭一樣不讓須眉的渴望和憧憬。
B．六支曲子構成了一幅美麗迷人的圖畫(huà)， 晴絲搖漾、鶯啼燕舞、春花開(kāi)遍、姹紫嫣紅，還有多情而又年輕美貌的少女
C．杜麗娘的情緒經(jīng)歷了喜春--愛(ài)春--惜春--傷春幾個(gè)階段，杜麗娘這種要求身心解放的強烈感情，折射著(zhù)那個(gè)要求個(gè)性解放的時(shí)代精神。
D．六支曲子把抒情、寫(xiě)景和刻畫(huà)人物心理活動(dòng)有機地結合起來(lái)，使這支游園曲產(chǎn)生了攝魂蕩魄的藝術(shù)效果。
(答案：A。杜麗娘在此曲中是痛惜自己的青春被埋沒(méi)，萌生了對愛(ài)情和自由幸福的渴望和憧憬。)
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