《故都的秋》教案（精選10篇）

   入黨思想匯報：“生態(tài)文明”思想的建構

尊敬的黨組織：

　　我是環(huán)境法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，關(guān)注我國的環(huán)境問(wèn)題是我會(huì )自覺(jué)做的事，這不僅讓我更加的了解我國的環(huán)境變化，特別是環(huán)境的改善，也幫助我更加深入的學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識。我國生態(tài)環(huán)境變化的趨勢已經(jīng)不是一般的環(huán)境問(wèn)題，任其發(fā)展下去將會(huì )嚴重制約經(jīng)濟和社會(huì )的可持續發(fā)展，甚至影響國際政治關(guān)系。但我們始終沒(méi)有改變環(huán)境問(wèn)題仍在惡化的趨勢。實(shí)踐證明，解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不僅涉及科學(xué)技術(shù)，而且涉及社會(huì )整體文明建設的方方面面，只有將生態(tài)環(huán)境保護上升到國家意志的戰略高度，融入經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展全局，才能有效遏制環(huán)境問(wèn)題。

　　社會(huì )整體文明包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明。生態(tài)文明的含義可以從廣義和狹義兩個(gè)角度來(lái)理解。從廣義角度來(lái)看，生態(tài)文明是人類(lèi)社會(huì )繼原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)，它以人與自然協(xié)調發(fā)展為準則，要求實(shí)現經(jīng)濟、社會(huì )、自然環(huán)境的可持續發(fā)展。這種文明形態(tài)表現在物質(zhì)、精神、政治等各個(gè)領(lǐng)域，并體現為人類(lèi)取得的物質(zhì)、精神、制度成果的總和。從狹義角度來(lái)看，生態(tài)文明是與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相并列的現實(shí)文明形態(tài)之一，著(zhù)重強調人類(lèi)在處理與自然關(guān)系時(shí)所達到的文明程度。

　　生態(tài)文明與社會(huì )的其他文明形式關(guān)系十分密切。人類(lèi)在政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)方面的所有進(jìn)步作為一個(gè)整體都是人類(lèi)文明的組成要素。一方面，社會(huì )主義的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明離不開(kāi)生態(tài)文明，沒(méi)有生態(tài)安全，人類(lèi)自身就會(huì )陷入最深刻的生存危機。另一方面，人類(lèi)自身作為建設生態(tài)文明的主體，必須將生態(tài)文明的內容和要求內在地體現在人類(lèi)的法律制度、思想意識、生活方式和行為方式中，并以此作為衡量人類(lèi)文明程度的一個(gè)基本標尺。也就是說(shuō)，建設社會(huì )主義的物質(zhì)文明，內在地要求社會(huì )經(jīng)濟與自然生態(tài)的平衡發(fā)展和可持續發(fā)展;建設社會(huì )主義的政治文明，內在地包含著(zhù)保護生態(tài)、實(shí)現人與自然和諧相處的制度安排和政策法規;建設社會(huì )主義的精神文明，內在地包含著(zhù)保護生態(tài)環(huán)境的思想觀(guān)念和精神追求。

　　生態(tài)文明建設與科學(xué)發(fā)展觀(guān)在本質(zhì)上也是一致的，二者都是以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，強調人與自然、人與人、經(jīng)濟與社會(huì )的協(xié)調發(fā)展;以可持續發(fā)展為依托;以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則;以人的全面發(fā)展為最終目標。**中央黨校“科學(xué)發(fā)展觀(guān)與社會(huì )整體文明研究”課題組，在2006年10月曾對全國8省市2000名領(lǐng)導干部進(jìn)行了問(wèn)卷調查，在關(guān)于“全面發(fā)展應主要包括的內涵”這一問(wèn)題中，選擇“經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設和生態(tài)建設”五項內容的高達77%，選擇“經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設”這一比較規范答案的有16.8%，認為僅是“經(jīng)濟發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展”的有9.8%。這就說(shuō)明，生態(tài)文明建設是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要舉措這一點(diǎn)已成共識。

　　重視建設生態(tài)文明，絕不是要人類(lèi)消極地向自然回歸，而是要人類(lèi)積極地與自然實(shí)現和諧。人類(lèi)既不能簡(jiǎn)單地去“主宰”或“統治”自然，也不能在自然面前無(wú)所作為。換言之，建設生態(tài)文明必須以科學(xué)發(fā)展觀(guān)的“以人為本”為指導，從思想認識上實(shí)現三大轉變。1.必須摒棄傳統的“向自然宣戰”、“征服自然”等口號，樹(shù)立“人與自然和諧相處”的理念。2.必須克服資源短缺的瓶頸、解決環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的矛盾和問(wèn)題，增強可持續發(fā)展能力、實(shí)現經(jīng)濟社會(huì )又快又好發(fā)展。3.必須辯證地認識物質(zhì)財富的增長(cháng)與人的全面發(fā)展的關(guān)系，轉變重物輕人的發(fā)展觀(guān)念;辯證地認識經(jīng)濟增長(cháng)和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，轉變把增長(cháng)簡(jiǎn)單地等同于發(fā)展的觀(guān)念;辯證地認識人與自然的關(guān)系，轉變單純利用和征服自然的觀(guān)念。生態(tài)文明概念已經(jīng)得到了廣大干部和社會(huì )公眾的廣泛認同，我們在對領(lǐng)導干部進(jìn)行的問(wèn)卷調查中，有72.6%的人贊成生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明并列使用，有72.2%的人主張我國應當走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

　　在2006年召開(kāi)的第六次全國環(huán)境保護大會(huì )上，***總理明確地指出，做好新形勢下的環(huán)保工作，關(guān)鍵是要加快實(shí)現三個(gè)轉變：從重經(jīng)濟增長(cháng)輕環(huán)境保護轉變?yōu)楸Ｗo環(huán)境與經(jīng)濟增長(cháng)并重，從環(huán)境保護滯后于經(jīng)濟發(fā)展轉變?yōu)榄h(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展同步，從主要用行政辦法保護環(huán)境轉變?yōu)榫C合運用法律、經(jīng)濟、技術(shù)和必要的行政辦法解決環(huán)境問(wèn)題。這三個(gè)轉變是方向性、戰略性、歷史性的轉變，是對環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系的根本性調整，是環(huán)境保護方式的根本性變革，是生態(tài)建設事業(yè)成敗的關(guān)鍵。

　　世界環(huán)境正在不斷惡化，地球正遭受著(zhù)工業(yè)過(guò)度發(fā)展帶來(lái)的災難，包括人類(lèi)在內的地球上的生命已相當脆弱。因此，生態(tài)的重要性已日益凸顯，生態(tài)問(wèn)題正在演變?yōu)楫斀袷澜缛祟?lèi)社會(huì )發(fā)展的中心問(wèn)題。黨中央高瞻遠矚，審時(shí)度勢，首次把“生態(tài)文明”寫(xiě)入了黨的政治報告，將之上升為全面建設小康社會(huì )的新目標，這不僅是科學(xué)發(fā)展、建設和諧社會(huì )理念在生態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展方面的升華，而且也是對全球日益顯現的嚴峻的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題做出的莊嚴承諾，展示了中國負責任大國的風(fēng)范。

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