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《吶喊》自序教案（通用8篇）
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，通常需要準備好一份教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編收集整理的《吶喊》自序教案，希望對大家有所幫助。
《吶喊》自序教案 1
【教學(xué)目標】
1、弄清魯迅為什么要創(chuàng )作《吶喊》和為什么而吶喊
2、把握魯迅生活經(jīng)歷、思想變化和《吶喊》成因三者的關(guān)系。
3、學(xué)習圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選擇典型事例說(shuō)明思想發(fā)展過(guò)程的寫(xiě)法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
掌握夾敘夾議的寫(xiě)作方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、如何理解“金心異”與魯迅的一番談話(huà)?
2、魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫(xiě)作《吶喊》的緣由。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
魯迅先生是我們非常熟悉的現代文壇的一位思想家和文學(xué)巨匠，《吶喊》是他1918到1922年短篇小說(shuō)的結集，也是他的第一部小說(shuō)集。
初中時(shí)學(xué)習過(guò)魯迅先生的哪些小說(shuō)?
《故鄉》、《社戲》、《孔乙己》等。這些小說(shuō)都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》。(幻燈展示《吶喊》篇目)
我們今天要學(xué)習的《<吶喊>自序》就是這部小說(shuō)集的序言。
二、抓住“夢(mèng)”，梳理文章內容
本篇序言題為《<吶喊>自序》，很明顯，是魯迅先生自己為其第一部小說(shuō)集寫(xiě)的序，自然我們就很希望從作者這里知道，他這第一部小說(shuō)集是因何產(chǎn)生的?又為何取名為“吶喊”?
1、了解作者的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的過(guò)程
地點(diǎn)——生活經(jīng)歷——思想發(fā)展
紹興——侍親疾——看透世態(tài)，想走異路
南京——求新知——選擇學(xué)醫，救民報國
仙臺——攻醫學(xué)——領(lǐng)悟要著(zhù)，棄醫從文
東京——搞文藝——悲哀寂寞，深刻反省
北京——抄古碑——苦悶沉默，思索追尋
北京——應索稿——看到希望，作文吶喊
2、理清思路，把握結構
全文可分為兩大部分。
第一部分(從開(kāi)頭至“再沒(méi)有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了”)：敘述自己探索救國救民道路的思想發(fā)展過(guò)程。
1層：總寫(xiě)(第1自然段);
2層：分敘青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過(guò)程。
第二部分(從“S會(huì )館里有三間屋”到結尾)：介紹寫(xiě)作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng )作的文藝觀(guān)、創(chuàng )作態(tài)度。
1層：寫(xiě)自己創(chuàng )作小說(shuō)的動(dòng)機;
2層：說(shuō)明創(chuàng )作《吶喊》的指導思想、小說(shuō)成集時(shí)的心情和小說(shuō)的命名
3、魯迅先生創(chuàng )作《吶喊》的緣由是什么?關(guān)于這一點(diǎn)，課文的第一自然段對我們有所提示，請同學(xué)們找一找。
在課文第一自然段中有這樣的話(huà)：“我在年青的時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)很多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了……這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來(lái)由�！笨梢�(jiàn)，正是未能忘卻的年青時(shí)的夢(mèng)成為魯迅創(chuàng )作《吶喊》的原因。因此，“夢(mèng)”成為本文的文眼，為我們了解魯迅的思想發(fā)展提供了一個(gè)特別的窗口。
那我們就來(lái)閱讀全文，看看其他地方還有沒(méi)有夢(mèng)字，并試著(zhù)思考以下問(wèn)題：
1)它們是如何產(chǎn)生的?結果如何?
2)它們對魯迅先生產(chǎn)生了怎樣的影響?
要回答這幾個(gè)問(wèn)題，我們需要認真閱讀課文第一部分(即1-10自然段)。在這部分內容中，我們看到了從19世紀末到“五四”時(shí)期，魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的幾個(gè)重要階段，從中我們也感覺(jué)到了一個(gè)不斷成長(cháng)變化的魯迅形象。
各個(gè)階段魯迅先生的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展與形象
生活經(jīng)歷 思想發(fā)展 作者形象
家道中落 庸醫誤人 困頓少年
南京求學(xué) 選擇學(xué)醫 熱血青年
仙臺學(xué)醫 棄醫從文 愛(ài)國志士
東京治文 悲哀寂寞 彷徨者
北京蟄居 苦悶思索 彷徨者
小結：從第一部分的敘述中，我們可以看出從19世紀末到“五四”時(shí)期魯迅的生活經(jīng)歷是復雜的，尤其是在這坎坷的經(jīng)歷中，他的思想也在不斷發(fā)生變化。
資料：
少年時(shí)，父親病故，家境由小康墜入困頓，使他看清了世人的真面目，尤其是認識到了庸醫誤人的害處，此時(shí)的魯迅是一位困頓少年。于是他想走異路，去尋求別樣的人們，便開(kāi)始了南京求學(xué)的生活。在那里，他接觸到很多新的知識，于是選擇學(xué)醫來(lái)救治像他父親一樣被誤的病人的疾苦。這時(shí)的魯迅已經(jīng)有了自己的第一個(gè)夢(mèng)想，希望盡自己所能來(lái)挽救國民，使他們的身體不受疾病的折磨。在日本仙臺的醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校里，魯迅繼續著(zhù)自己美好的夢(mèng)，直到有一天在講堂上，他從教師放映的畫(huà)片上看到了中國人。從這件事我們可以看出對魯迅的影響，在本文中魯迅思想的變化則是通過(guò)以下文字流露出來(lái)：
“這一學(xué)年沒(méi)有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因為從那一回以后，我便覺(jué)得醫學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著(zhù)，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)當然要推文藝，于是想提倡文藝運動(dòng)了�！�
《新生》雜志的籌辦是魯迅第二個(gè)夢(mèng)的開(kāi)始，可是這場(chǎng)夢(mèng)沒(méi)能做多久，便在現實(shí)中被擊得粉碎。這一次，魯迅所受的打擊很大，他由無(wú)聊、寂寞和悲哀而陷入沉思。彷徨者的魯迅真的就范于社會(huì )的黑暗與民眾的麻木了嗎?這是我們最為關(guān)心的問(wèn)題。不弄清這一點(diǎn)，我們便無(wú)從理解《吶喊》這部小說(shuō)集的形成。
我們的回答是不，回顧魯迅從少年到此時(shí)思想發(fā)展的歷程，從治病救人的第一個(gè)夢(mèng)到文藝救國的第二個(gè)夢(mèng)，我們感受的魯迅是一個(gè)不斷追求真理、執著(zhù)探尋救國救民道路的民主戰士。從第一個(gè)夢(mèng)到第二個(gè)夢(mèng)，魯迅的認識在深化，思想在發(fā)展，而這第二個(gè)夢(mèng)的破滅之后的沉寂與彷徨，對于一個(gè)民主戰士的成熟來(lái)說(shuō)是非常關(guān)鍵的一步。他不再像年青時(shí)那樣“慷慨激昂”，而是開(kāi)始以一種更實(shí)際、更冷靜、更清醒、更深刻的態(tài)度來(lái)觀(guān)察社會(huì )人生、來(lái)思考國家和民族的前途。
由此看來(lái)，在本文開(kāi)頭所說(shuō)的“不能全忘的一部分”夢(mèng)，就是指魯迅先生年輕時(shí)候強烈的、執著(zhù)的'救國救民的理想，而這正是《吶喊》小說(shuō)集形成的本質(zhì)原因。
因而，我們對第一部分的內容總結就是這樣的：課文第一部分回顧了自己從19世紀末到“五四”時(shí)期的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程，揭示了《吶喊》形成的 本質(zhì)原因。
4、早期的經(jīng)歷與執著(zhù)的救國救民理想是魯迅寫(xiě)作《吶喊》的根本原因，但為何恰恰在這一時(shí)期開(kāi)始寫(xiě)作呢?《吶喊》的形成還有一個(gè)原因，那就是朋友的勸說(shuō)。尤其是“金心異”這位老朋友與魯迅的一番對話(huà)，很耐人尋味，也就是課文的第19-21自然段關(guān)于鐵屋子的文字。在這幾段文字中有幾個(gè)生動(dòng)貼切、寓意深遠的比喻，成為我們理解的難點(diǎn)。請同學(xué)們閱讀之后說(shuō)出以下幾個(gè)喻體的本體是什么;
“熟睡的人們” 喻處在長(cháng)期封建專(zhuān)制統治之下的愚昧、麻木的國民。
“大嚷起來(lái)” 喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
“鐵屋子” 喻黑暗的、禁錮得極為嚴密的舊中國。
“毀壞這鐵屋” 喻摧毀這黑暗的舊世界。
5、閱讀21段
通過(guò)閱讀21段，我們可以看出，朋友的索稿，催熟了魯迅苦悶中的希望，他堅信，希望在于將來(lái)，希望不能抹殺，因而“改變國人精神”的初衷又在心中徜徉。于是，魯迅拿起了筆，從《狂人日記》開(kāi)始，向黑暗的社會(huì )的宣戰。所以，金心異的索稿是《吶喊》形成的外因。
6、思考：這里吶喊的目的是不是作者創(chuàng )作《吶喊》的指導思想。
7、小說(shuō)集各為《吶喊》有何含義?
其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗爭，而發(fā)出戰斗呼喊;一是為慰藉戰友，使之“不憚?dòng)谇膀尅钡膮群爸嚒?/p>
8、敘述經(jīng)歷與議論思想發(fā)展之間有什么關(guān)系?
本文采用夾敘夾議的寫(xiě)法，把敘述經(jīng)歷與議論思想觀(guān)點(diǎn)結合起來(lái)，既敘述了重要經(jīng)歷，又闡明了思想發(fā)展的進(jìn)程。每段敘事之后，都有相應的議論。的確是敘事具體生動(dòng)，議論精辟透徹，起到前后照應，互相補充的作用。敘是議的前提與準備，議又是敘的內容的深化和提高。既使讀者得到了感性認識，又明確了作者思想轉變和發(fā)展的原因。其手法非常高妙。
三、總結全文
1、在《<吶喊>自序》這篇文章中，魯迅先生回顧了自己從19世紀末到“五四”時(shí)期的生活經(jīng)歷，表明了他思想發(fā)展的過(guò)程，交代了《吶喊》形成的緣由以及“吶喊”的目的，此外還反映了作者的文藝觀(guān)點(diǎn)與創(chuàng )作態(tài)度。因此可以說(shuō)，《<吶喊>自序》是全面了解《吶喊》的一把鑰匙，也是魯迅前期思想發(fā)展的小傳。
2、魯迅的這篇《自序》主要敘述了什么?說(shuō)明了什么?
明確：魯迅在這篇《自序》中敘述了他的生活經(jīng)歷，思想變遷和文藝觀(guān)點(diǎn) 說(shuō)明了他寫(xiě)作的起因、目的和將小說(shuō)集定名為“吶喊”的來(lái)由。
四、板書(shū)
《吶喊》自序
魯迅
貫穿的線(xiàn)索
夢(mèng)之一 選擇學(xué)醫，救國
救治國民的身體 救民 (本質(zhì)原因)
夢(mèng)之二 文藝救國， 的理想 創(chuàng )作《吶喊》
改變國民精神
老朋友金心異談及“鐵屋子” (直接原因)
喚醒沉睡者 取名“吶喊”
慰藉勇士
五、作業(yè)
1、熟讀課文，進(jìn)一步明確魯迅“吶喊”什么?他為什么“吶喊”?他在怎樣的環(huán)境中“吶喊”的?同時(shí)背誦附錄《自嘲》。
2、由魯迅回憶自己夢(mèng)的產(chǎn)生、對夢(mèng)的執著(zhù)，你能不能談?wù)勛约河惺裁磯?mèng)?怎樣形成的?你如何為夢(mèng)的實(shí)現而奮斗?請以“我的夢(mèng)”為題，寫(xiě)一篇600—800字的作文。
《吶喊》自序教案 2
教學(xué)目標：
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。
2、明確魯迅先生為何要創(chuàng )作《吶喊》。
3、體會(huì )魯迅先生思想脈絡(luò )中的愛(ài)國主義精神。
教學(xué)設想：
魯迅先生的文章，從來(lái)都是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要內容。我們要學(xué)習魯迅先生的文章，最主要的是，要學(xué)習他“針砭時(shí)弊”，“揭示病根”的務(wù)實(shí)文風(fēng)，學(xué)習他“橫眉冷對千夫指”的骨氣和“俯首甘為孺子�！钡木�，這應該是可以貫穿和落實(shí)到魯迅先生所有文章的教學(xué)中。
具體到本文而言，我們認為，應將重點(diǎn)放在魯迅先生為何要創(chuàng )作《吶喊》這一問(wèn)題的探討上，在引導學(xué)生閱讀本文時(shí)，深入思考，探討分析，最終解決這一問(wèn)題，則其他的問(wèn)題也就迎刃而解了，教學(xué)目標也就達到了。
教學(xué)方法：
點(diǎn)撥、討論、講授。
教學(xué)時(shí)數：
一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導入
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們在初中時(shí)學(xué)過(guò)他的哪些小說(shuō)?（《故鄉》、《故鄉》、《孔乙己》等）大家知道這些小說(shuō)選自哪一部小說(shuō)集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書(shū)）
二、教學(xué)目標
1.了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。
2.明確魯迅先生為何要創(chuàng )作《吶喊》。
3、體會(huì )魯迅先生思想脈絡(luò )中的愛(ài)國主義精神。
三、魯迅生平（照片）
1、照片簡(jiǎn)介
2、魯迅年表
年份::::事件::::
1881農歷八月初三生于浙江紹興城內東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學(xué)堂。
1902赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。
1906與朱女士結婚，復赴日本，中止學(xué)醫，研究文藝。
1909歸國，任浙江兩級師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。
1918~1936第一篇小說(shuō)《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng )作源源不斷。
1936十月十九日上午五時(shí)二十五分于上海病逝。
三、課文解讀(多媒體運用)
教師：無(wú)論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢(mèng)想,那么,同學(xué)們,你們有自己的夢(mèng)想嗎?(有)好,我們先來(lái)欣賞一下魯迅的一首詩(shī)---《夢(mèng)》。
1、魯迅的《夢(mèng)》
很多的夢(mèng)，趁黃昏起哄。
前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí)，后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng)。
去的前夢(mèng)黑如墨，在的后夢(mèng)墨一般黑；
去的在的仿佛都說(shuō)，“看我真好顏色�！�
顏色許好，暗里不知；而且不知道說(shuō)話(huà)的是誰(shuí)？
暗里不知，身熱頭痛。你來(lái)你來(lái)！明日的夢(mèng)。
---《夢(mèng)》
說(shuō)明：這里的“夢(mèng)”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著(zhù)各種各樣的“夢(mèng)”。但這一個(gè)又一個(gè)的“夢(mèng)”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒(méi)有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見(jiàn)，就象在沒(méi)有窗戶(hù)的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說(shuō)呢?魯迅究竟有過(guò)什么樣的夢(mèng)呢?好,下面我們來(lái)看魯迅的好夢(mèng).
2、魯迅的好夢(mèng)
我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著(zhù)己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來(lái)由。
�。�1）“我在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)”，這里的夢(mèng)有哪些？
——洋務(wù)救國夢(mèng)；學(xué)醫救國夢(mèng)；文藝救國夢(mèng)。
�。�2）魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫，憑著(zhù)魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個(gè)名醫，可魯迅為什么最終棄醫從文了？（《滕野先生》：看錄象，）那當初又為什么去學(xué)文呢？（救治象他父親那樣的人；日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展）
�。�3）大家知道，夢(mèng)想總是美好的，但如果你們的夢(mèng)想在突然間都破滅了，那么此時(shí)你的內心感覺(jué)如何呢？（痛苦、失望、寂寞）
當然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說(shuō)道：“人生最苦痛的.是夢(mèng)醒了無(wú)路走�！�
3、魯迅的寂寞
我感到未嘗經(jīng)驗的無(wú)聊,…獨叫喊與生人中,而生人并無(wú)反應…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長(cháng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應者云集的英雄。
維新不成，學(xué)醫不就，治文不遂，三大美夢(mèng)的無(wú)情破滅，使魯迅空有一腔救國救民的愛(ài)國熱情，陷入了無(wú)邊的寂寞之中。
�。�1）、說(shuō)說(shuō)魯迅在這里的寂寞具體是指什么？
魯迅先生所說(shuō)的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰士們在精神上的孤獨。
�。�2）、青年學(xué)生應如何對待自己人生旅途中可能存在的寂寞？
寂寞不是魯迅的“專(zhuān)利”，古來(lái)圣賢皆寂寞。愛(ài)國詩(shī)人屈原有“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的寂寞，亡國之君李煜有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”的寂寞�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有寂寞，李白成不了“詩(shī)仙”，李煜當不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫(xiě)不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見(jiàn)，寂寞別具一番魅力，它可以教會(huì )我們正確認識自己，調整自己，實(shí)現自己，最終超越自己。作為跨世紀的一代青年學(xué)生，大家應該直面而不是回避寂寞，應該戰勝寂寞而不是被寂寞打敗。
�。�3）魯迅是怎樣面對他的寂寞的？一蹶不振？還是？好，我們來(lái)看他的兩首詩(shī)。
運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統，管他冬夏與春秋�！蹲猿啊�
4、魯迅的吶喊
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望�！�
寂寞并非消極，魯迅在美夢(mèng)破滅之后，救國救民的志向并沒(méi)有泯滅，他堅信“希望在于將來(lái)”。
�。�1）、首先大家如何理解這段話(huà)中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”？
“鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴密的舊中國。
“熟睡的人們”用來(lái)比喻愚昧、麻木的國民。
“大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
�。�2）魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望？
我們可以結合《故鄉》里最后幾句話(huà)來(lái)理解這種“希望”。（希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。）
通過(guò)以上關(guān)于魯迅先生好夢(mèng)、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現，他的憂(yōu)國憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用他的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現作者的思想：“我以我血薦軒轅.”
四、內容小結
魯迅先生在創(chuàng )作《吶喊》之前，到過(guò)哪些地方？產(chǎn)生過(guò)哪些想法？
南京學(xué)醫救國好夢(mèng)
仙臺從文救國
東京精神寂寞寂寞
北京奮起吶喊吶喊
生活經(jīng)歷思想經(jīng)歷
通觀(guān)全文，這篇文章的敘事線(xiàn)索很清晰了，那么是什么呢？
——“（好）夢(mèng)”、“寂寞”和“吶喊”
四、擴展延伸
1、我們來(lái)談?wù)勽斞?/p>
�。�1）你喜歡魯迅先生嗎?
�。�2）你最喜歡魯迅先生的哪部作品?
�。�3）請用一句話(huà)評價(jià)一下魯迅先生？
2、魯迅的偉大
自己背著(zhù)固襲的重擔,掮住了黑暗的閘門(mén),放他們到寬闊光明的地方去。
----魯迅
我…在生活的路上,將血一滴一滴地滴下去,以伺別人,雖自覺(jué)漸漸瘦弱,也以為快活。
----魯迅
孔夫子是中國封建社會(huì )的圣人,魯迅是新中國的圣人。
---毛澤東
《吶喊》自序教案 3
教學(xué)目標
1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；
2.理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)重點(diǎn)
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程
教學(xué)難點(diǎn)
魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫(xiě)作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過(guò)程
一、導入
初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（《故鄉》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？（《吶喊》）
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的（《吶喊》自序）。
二、簡(jiǎn)介“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話(huà)。
提示已講得很清楚，序言，是寫(xiě)在著(zhù)作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的和經(jīng)過(guò)。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫(xiě)作《吶喊》的緣由，這正是這節課我們要學(xué)習的內容。
三、分析課文
1.引出“夢(mèng)”
問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來(lái)由？
明確：開(kāi)頭部分：“這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來(lái)由�！�
問(wèn)：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。
問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。
問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
師：夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2.根據課文內容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過(guò)程。（用投影復片）
地點(diǎn)
生活經(jīng)歷
思想發(fā)展
紹興
侍親疾
先請一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學(xué)生自讀課文填寫(xiě)生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內容。（具體內容見(jiàn)下，學(xué)生概括恰當的少講評，概括不到位的作指導）
�。�1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話(huà)？我們可結合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來(lái)?yè)Q錢(qián)給父親治病，在侮蔑里接了錢(qián)，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)” 。
�。�2）南京 求新知 選擇學(xué)醫，救民報國
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛生之類(lèi)的書(shū)。這些知識與作者在三味書(shū)屋中所學(xué)的《四書(shū)》《五經(jīng)》中的.孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知” 。
問(wèn)：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫是騙子，知道西方醫學(xué)能維新，于是去仙臺學(xué)醫，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國人對于維新的信仰�！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學(xué)醫，救民報國”。
�。�3）仙臺 攻醫學(xué) 領(lǐng)悟要著(zhù)，棄醫從文
在仙臺，作者主要攻讀西方醫學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對仙臺學(xué)醫生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫之夢(mèng)很美滿(mǎn)。魯迅后來(lái)為什么又動(dòng)搖呢？
明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。領(lǐng)悟了要著(zhù)，棄醫從文。
時(shí)事畫(huà)片的內容是日本人殺中國人，圍觀(guān)的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。
�。�4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》�！缎律返慕Y局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語(yǔ)：
悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見(jiàn)自己“決不是一個(gè)振臂一呼應者云集的英雄”。
師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀(guān)原因：國民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀(guān)原因：對自己寄托希望過(guò)高，認為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
師：滿(mǎn)懷信心，滿(mǎn)懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì )館抄古碑。
�。�5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒(méi)有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過(guò)一個(gè)女人的槐樹(shù)和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的�！翱椭猩儆腥藖�(lái)”，生命在暗暗消去，可見(jiàn)魯迅沒(méi)有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無(wú)可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著(zhù)國家和社會(huì )的前途和出路。
�。�6）北京 應索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說(shuō)：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話(huà)。在“假如一間鐵屋子”的對話(huà)中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀(guān)點(diǎn)。請具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復片）
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。
魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟于事。金心異：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì )觀(guān)，把黑暗的舊社會(huì )估計得過(guò)于強大，對社會(huì )認識很深刻，但同時(shí)也體現了他思想的弱點(diǎn)：對群眾力量估計不足。爭論的結果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過(guò)分析，我們得出結論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎，而金心異的來(lái)訪(fǎng)則是寫(xiě)作《吶喊》的直接契機。
3.小結
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國，即洋務(wù)救國夢(mèng)；一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰爭時(shí)去當軍醫，即學(xué)醫救國夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國民，即文藝救國夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂(yōu)國憂(yōu)民的思想我們應當很好地體會(huì )。
第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎，并隨著(zhù)第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。
三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對”的孤獨，是愛(ài)國者報國無(wú)門(mén)的憂(yōu)愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省�！拔岵荒茏冃囊詮乃踪�，固將愁苦而終窮�！边@種寂寞是作者對黑暗統治的反抗，對麻木國民的當頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團結眾人，從事“韌”的戰斗奠定了基礎。
金心異的來(lái)訪(fǎng)使寂寞中作者看到希望，于是開(kāi)始振筆吶喊。
4. 分析小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。（投影）
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗爭，而發(fā)出戰斗呼喊；一是為慰藉戰友，使之“不憚?dòng)谇膀尅钡膮群爸嚒?/p>
從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現他的憂(yōu)國憂(yōu)民的思想一直沒(méi)有改變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現作者的思想：“我以我血薦軒轅�！�
四、布置作業(yè)（任選一題）
1.由魯迅回憶自己的夢(mèng)的產(chǎn)生、對夢(mèng)的執著(zhù)，你能不能談?wù)勀愕膲?mèng)，有什么夢(mèng)？怎樣形成的？如何為夢(mèng)的實(shí)現而奮斗？請以“我的夢(mèng)”為題，寫(xiě)一篇600字左右的作文；
2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫(xiě)一篇評論；
3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫(xiě)一篇讀后感。
教案點(diǎn)評：
本文內容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內容，領(lǐng)會(huì )作者思想發(fā)展過(guò)程。
《吶喊》自序教案 4
一、教學(xué)目標：
1、了解關(guān)于序言的文體知識
2、汲取信息，明確《吶喊》創(chuàng )作的緣由及《吶喊》的創(chuàng )作經(jīng)過(guò)。
3、學(xué)習魯迅反抗絕望，不斷追求真理的精神。對魯迅《吶喊》中的作品做大致觀(guān)照。
二、重難點(diǎn)及學(xué)法引導：
重點(diǎn)：作者思想發(fā)展變化的過(guò)程，個(gè)別句子的理解。
難點(diǎn)：作者的社會(huì )觀(guān)和創(chuàng )作態(tài)度的理解
學(xué)法引導：
1、課前預習（作業(yè)：序言?xún)纱蟛糠种饕獌热菔鞘裁�；作者為什么要“吶喊”；我眼中的魯迅�?/p>
2、理解文意時(shí)，結合魯迅小說(shuō)、散文、雜文，魯迅研究的相關(guān)評論等加以說(shuō)明
3、課后閱讀魯迅作品及讀本中的相關(guān)內容
三、課時(shí)安排：2課時(shí)
四、教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
1、簡(jiǎn)要談序
自序：說(shuō)明自己寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)
他序：介紹作者或評論書(shū)的內容
代序：把與本書(shū)相關(guān)的文章放在書(shū)前來(lái)代替序言
特點(diǎn)：內容廣泛、形式自由、感情色彩濃厚
2、魯迅作品簡(jiǎn)介
作品集簡(jiǎn)況：小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》
散文集：《朝花夕拾》
散文詩(shī)集：《野草》
雜文集：《墳》《二心集》《且介亭集》《華蓋集》等
《吶喊》所收作品：
《狂人日記》《孔已己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉》《阿Q正傳》《端午節》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》
3、導入課文
五四小詩(shī)：霜風(fēng)呼呼地吹著(zhù)，月光明明地照著(zhù)，我和一株頂高的樹(shù)并排立著(zhù)，卻沒(méi)有靠著(zhù)。
我們習慣于將魯迅稱(chēng)之為“最正確、最勇敢、最堅決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”，今天，我們試著(zhù)把魯迅當作一個(gè)朋友，不關(guān)注他輝煌的結果，只來(lái)看看過(guò)程，關(guān)注他在探索過(guò)程中所面臨的種種矛盾，復雜萬(wàn)端的心態(tài)、情緒，他的焦躁、感傷、痛苦、孤獨以及更重要地魯迅怎樣從這內心的煉獄中掙扎出來(lái)，找到正確的道路，成為“反抗絕望的戰士”。
魯迅一生很少談?wù)撟约旱膭?chuàng )作，而《〈吶喊〉自序》正是提供了一個(gè)窺視魯迅內在世界的難得機會(huì )，一條魯迅精神發(fā)展的明晰線(xiàn)索。
4、分析課文
正如同學(xué)們所說(shuō)第一段講了《吶喊》的來(lái)由：夢(mèng)中不能忘卻的一部分，我們看看魯迅年輕時(shí)代做了什么樣的夢(mèng)？經(jīng)歷了怎樣的心理歷程？
首先是父親的病故以及“從小康人家而墜入困頓”的家庭變故，感受到的世態(tài)炎涼與“侮辱”，敏感的魯迅由此而“看見(jiàn)世人的真面目”，留下了刻骨銘心的慘傷的記憶。這一段童年體驗深深地影響了他的性格及日后創(chuàng )作�；蛟S我們能從《祝�！分邢榱稚┑拿鑼�(xiě)片段看到魯迅的心�！斑@百無(wú)聊賴(lài)的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中，看得厭倦了的陳舊的玩物�！薄斑@故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣的走了開(kāi)去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神色，還要陪出許多眼淚來(lái)，有些老女人沒(méi)在街頭聽(tīng)到她的話(huà)，還特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事，直到她說(shuō)到嗚咽，它們也就一起流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿(mǎn)足的去了，一面還紛紛地評論著(zhù)�！薄八蠹s從他們的笑容和聲調上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著(zhù)眼睛，不說(shuō)一句話(huà)，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著(zhù)大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街、掃地、洗澡、淘米�！濒斞覆灰舱悄貜囊槐陡叩�'柜臺上典當，從一倍高的柜臺上拿藥，默默地忍受著(zhù)人們的評論與侮辱。
魯迅于“絕望”中只能“走異路，逃異地，去尋別樣的人們�！睂ひ粋�(gè)怎樣的夢(mèng)？
直到接觸了與傳統文化異質(zhì)的西方文化，才形成一個(gè)“美滿(mǎn)的夢(mèng)”，燃起了新的“希望”：用西方現代科學(xué)知識救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時(shí)候便去當軍醫，一面有促進(jìn)了國人對于維新的信仰——這“科學(xué)救國”夢(mèng)幾乎是中國現代知識分子歷史道路的起點(diǎn)。
夢(mèng)想實(shí)現了嗎？
在異國所感受到的落后民族的屈辱，特別是“幻燈”案件，再一次將他推入“絕望”的深淵，麻木地鑒賞他人（同胞）痛苦的場(chǎng)面給魯迅的心靈如此巨大的不可彌合的傷害，使他無(wú)以擺脫，以至于“示眾”（“看”與“被看”）成為以后魯迅小說(shuō)的基本模式�！端帯罚骸皼](méi)有多久，只見(jiàn)幾個(gè)兵，在那邊走動(dòng)；衣服前后的一個(gè)大白圓圈，遠地里也看得清楚，走過(guò)面前的，并且看出號衣上暗紅色的鑲邊�！魂嚹_步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過(guò)了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個(gè)半圓。老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項都伸得很長(cháng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著(zhù)。靜了一會(huì )，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退，一直散到老栓立著(zhù)的地方，幾乎將他擠倒了�！�
魯迅對“救治病人的疾苦“絕望后，下一步做了什么？
為了從這痛苦的記憶中掙扎出來(lái)，魯迅又做起以“文藝改變精神”的“文學(xué)啟蒙夢(mèng)”。
結果怎樣？
也許，《新生》的夭折，特別是社會(huì )對啟蒙者的吶喊“既非贊同，也無(wú)反對”的“無(wú)反應”對魯迅心靈的打擊才是真正致命的。如魯迅在其他作品中寫(xiě)到：“新主義宣傳者是放火么？也須別人有精神的燃料，才會(huì )是火；是彈琴么，別人的心上也須有琴，才會(huì )是聲；是發(fā)聲器么，別人也須是發(fā)聲器，才會(huì )共鳴”然而，在中國，卻是什么也沒(méi)有，“一切新思想，新的文字，新的語(yǔ)言，在中國人這里，都不會(huì )了解，不會(huì )同情，不會(huì )感應”。所說(shuō)的、所寫(xiě)的如“一箭之入大海，濺不起一絲水花”。由此而產(chǎn)生的“絕望感”是極其深刻的：既是對啟蒙對象——國民的絕望，更是對啟蒙者自身的反省，“我決不是一個(gè)振臂一揮應者云集的英雄”。這雙重絕望必然導致對“啟蒙”本身的徹底絕望。魯迅由此而感受到無(wú)端的悲哀，與毒蛇般糾纏靈魂的寂寞，成為一種潛在的痛苦記憶深藏在魯迅心靈深處。他用種種法，來(lái)麻醉自己的靈魂：回到國民中去，回到歷史中去，如《野草》中寫(xiě)到“從我的后院可以看見(jiàn)兩棵樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，另一棵也是棗樹(shù)�！币灾猎贈](méi)有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思。
魯迅從此就永遠寂寞下去了嗎？他作為“反抗絕望的戰士”之路從此結束了嗎？
學(xué)生課后討論。
第二課時(shí)
當陳獨秀等創(chuàng )辦《新青年》，鼓吹新文化運動(dòng)，魯迅最初態(tài)度并不積極，是可以理解的。毫無(wú)疑問(wèn)，這“絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀”的絕望是屬于魯迅自己的。魯迅稱(chēng)之為“確信”�！按_信”這個(gè)詞兒可不是隨便用的。意思是說(shuō)，魯迅對“鐵屋子萬(wàn)難破毀”這一認識是從不懷疑，一以貫之的。1925年，他在《娜拉走后怎樣》里還談到：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他�！�
但魯迅又確實(shí)提起筆來(lái)，投入了新文化思想啟蒙運動(dòng)，并且“一發(fā)而不可收”，成為主將之一，這是怎么一回事？——促成魯迅做出與前述“絕望”思想不同的歷史性轉折的思想動(dòng)因是什么？
“雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來(lái)，決不能以我之必無(wú)的證明，來(lái)折服了他人所謂可有�！笔鞘裁匆馑�？
這里存在一個(gè)雙重的否定（與懷疑）：首先，是由經(jīng)驗而產(chǎn)生的“確信”既對“啟蒙者”的絕望，對“希望”（以及“啟蒙本身”）的否定（與懷疑），然而，又由于對自我經(jīng)驗的有限性的懷疑（如魯迅在《自選集自序》里所說(shuō)“我所見(jiàn)的人們、事件是有限得很的”），進(jìn)而對自己的“絕望”（對“希望”的懷疑與否定）產(chǎn)生懷疑（與否定），進(jìn)而產(chǎn)生（對“啟蒙”）的“希望”。這就是魯迅一再引述的裴多菲的詩(shī)句“絕望之為虛妄，正與希望相同”，魯迅在與許廣平的信中也說(shuō)過(guò)“我的作品，太黑暗了，因為我常覺(jué)得‘惟黑暗與虛無(wú)乃是實(shí)有’……但我終于不能證實(shí)‘惟黑暗與虛無(wú)乃是實(shí)有’。所以我想，在青年，該是有不平而不悲觀(guān)，�？箲鸲蛔孕l�！�
《野草過(guò)客》：有一天，遇見(jiàn)一位老人、一個(gè)女駭。他們之間發(fā)生了一場(chǎng)爭論。過(guò)客問(wèn)：“前方是什么？”小女駭回答說(shuō)：“前面是花園”。老人回答說(shuō)：“前面不過(guò)是墳”。過(guò)客則表示，盡管明知道前面是墳，奮斗沒(méi)有好結果，但仍然要往前走，他覺(jué)得前面有一種“聲音”一直在呼喚著(zhù)自己。魯迅就是這樣一個(gè)有著(zhù)歷史使命感，知其不可為而為之，反抗絕望的戰士。
作者最終吶喊了，作者又究竟在為誰(shuí)在吶喊？
為別人：麻木的眾人、在寂寞里奔馳的猛士、正在作著(zhù)好夢(mèng)的青年
“還記得三四年前，有一個(gè)學(xué)生來(lái)買(mǎi)我的書(shū)，從衣袋里掏出錢(qián)來(lái)，放在我手里，那錢(qián)上還帶著(zhù)體溫。這便烙印了我的心，至今要寫(xiě)文字時(shí)，還常使我怕毒害這類(lèi)青年，遲疑不敢下筆�！薄拔疫�不明白應當怎么走，至今有時(shí)還在尋求，在尋求中，我就怕我未熟的果實(shí)偏偏毒死了偏愛(ài)我的果實(shí)的人�！濒斞笩o(wú)論在用筆戰斗還是在剖析自己時(shí)，眼前都浮動(dòng)著(zhù)革命下一代的形象，耳邊都響徹著(zhù)被壓迫人民的呼聲。他從不把思想的改造和寫(xiě)作看作是個(gè)人的事情，而是把它們與人民解放斗爭事業(yè)緊緊連在一起。
這樣我們或許能幫助我們理解魯迅為什么要“聽(tīng)將令”，又為什么說(shuō)“我的小說(shuō)和藝術(shù)的距離之遠”。
魯迅認為“好的文藝作品，向來(lái)多時(shí)不受別人命令，不顧厲害，自然而然地從心中流露出來(lái)的東西”。這就是說(shuō)，真正的藝術(shù)作品必須聽(tīng)命（忠實(shí)）于自己的生活（生命）體驗與藝術(shù)感受，寫(xiě)自然而然地從心中流露出來(lái)的東西，如前所分析。魯迅真實(shí)的生命體驗正是他心靈深出那些“太黑暗、太冷酷”的感受，但魯迅一則出于“替別人”著(zhù)想，一則出于對自己的感受的懷疑�？偸窃谧髌防镉幸狻皠h削些黑暗，裝點(diǎn)些光明”。一面要讓真正屬于自己的黑暗感受在作品中真實(shí)流露，一面又要加以限制、保留，甚至“不恤用了曲筆”。前者是“心”的自然非理性的流露，后者是“智”的理性的有意為之。
課外閱讀《吶喊》，以本篇自序為鑰匙解讀魯迅作品，形成自己的感悟。
板書(shū)設計：絕望世態(tài)炎涼
↓
夢(mèng)洋務(wù)、西醫救國
↓
絕望“幻燈”事件
↓
夢(mèng)文藝救國
↓
絕望《新生》流產(chǎn)
絕望之為虛妄，正與希望相同
刪削些黑暗，裝點(diǎn)些光明
《吶喊》自序教案 5
一、學(xué)習要點(diǎn)
1、《吶喊》是魯迅1918年到1922年短篇小說(shuō)的結集，也是他的第一部小說(shuō)集。課文是這部小說(shuō)集的序言，寫(xiě)于1922年12月30日。作者在序言中，通過(guò)回顧自己從19世紀末到五四時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展和探索救國救民道路的歷程，說(shuō)明寫(xiě)作《吶喊》的緣由和本書(shū)的主題。
魯迅的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展之間的關(guān)系如下表所列：
地點(diǎn) 生活經(jīng)歷
思想發(fā)展
紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
南京 求新知 選擇學(xué)醫，救民報國
仙臺 攻醫學(xué) 領(lǐng)悟“要著(zhù)”，棄醫從文
東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
北京 應索稿 看到希望，作文吶喊
2、魯迅在本文中概述了自己心路的歷程。透過(guò)魯迅的思想、行為，我們可以看到時(shí)代的折射。這些情景對我們理解課文是不可缺少的。
�、僮曾f片戰爭以來(lái)，中國封建社會(huì )已經(jīng)走向崩潰，屢受列強的侵略而無(wú)力抵抗。但是幾千年封建傳統思想的慣性，使中國社會(huì )各階層不能正視現實(shí)，不能接受西方現代文明的優(yōu)勢地位。他們承認列強船堅炮利，卻看不到自己思想意識形態(tài)的落后，帶來(lái)政治、經(jīng)濟、軍事等方面的落后。所以他們提倡以夷之技制夷。洋務(wù)運動(dòng)的興起，正是這種思想的必然�？茖W(xué)救國論成為維新的主流，而不愿從思想文化等精神方面反省中國。魯迅想通過(guò)學(xué)醫救國救民的思想，正是當時(shí)這種社會(huì )主流思潮的反映。
�、谥袊L(cháng)的封建統治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚味、麻木和冷漠。日俄戰爭中興高采烈的看客“賞鑒”同是中國人被外國人砍頭的“盛舉”，正是中國民眾精神面貌真實(shí)的反映。對于這樣的國民性，魯迅一直是持嚴厲的批判態(tài)度的。他的文學(xué)作品，如《阿Q正傳》《祝�！贰端帯返�，都是鞭撻封建腐朽思想毒害下民眾的愚昧麻木，呼喚革新思想追求文明進(jìn)步的創(chuàng )作實(shí)踐。
�、壑袊母母�，一直是不徹底的。
這是由于中國漫長(cháng)的封建專(zhuān)制所造成的強大的傳統守舊勢力頑強的反抗。洋務(wù)運動(dòng)、戊戌變法、共和建立等大的革新運動(dòng)，都沒(méi)有取得顯著(zhù)的成效，中國的貧弱局面一直沒(méi)有改變。這使許多先驅者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現實(shí)，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動(dòng)。
�、茈m然變革總是受到挫折，但是還有很多人在奮斗。
越來(lái)越多的人像魯迅一樣，認識到思想救國才是根治中國現狀的良藥。他們紛紛從西方現代思想中尋找藥方�！靶挛幕\動(dòng)”就是在這樣的情景下出現的，五四運動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號，也是為了從思想上救治國民而發(fā)出的激烈的呼喊。魯迅的《吶喊》中的第一篇《狂人日記》所說(shuō)中國幾千年的歷史都是吃人的歷史，也是為了喚醒民眾而對封建思想做出的嚴厲否定。
3、《吶喊》的篇名和寫(xiě)作時(shí)間
《狂人日記》1918年4月 《風(fēng)波》1920年10月
《孔乙己》1919年3月 《故鄉》1921年1月
《藥》1919年4月 《端午節》1922年6月
《明天》1920年6月 《白光》1922年6月
《一件小事》1920年7月 《兔和貓》1922年10月
《頭發(fā)的故事》1920年10月 《鴨的喜劇》1922年10月
《社戲》1922年10月
4、下面是北京師范大學(xué)中文系教授王富仁先生在他的《中國文化的守夜人——魯迅》一書(shū)的《自序》一文中的一段話(huà)，供學(xué)生認識與了解魯迅作參考。
“但魯迅的書(shū)都給了我一點(diǎn)踏實(shí)的感覺(jué)。記得小時(shí)和母親住在農村一座黑糊糊的土屋中，睡夢(mèng)中醒來(lái)，見(jiàn)母親還坐在我的身邊，心里就感到很踏實(shí)，很安全，若是發(fā)現身邊沒(méi)有一個(gè)醒著(zhù)的.人，心里馬上就恐怖起來(lái)。別人的感覺(jué)我不知道，反正在我的感覺(jué)里，魯迅是一個(gè)醒著(zhù)的人。感到中國還有一個(gè)醒著(zhù)的人，我心里多少感到踏實(shí)些，即使對現實(shí)的世界仍然是迷蒙的，但到底少了一些恐怖感。中國現當代文人說(shuō)的多是夢(mèng)話(huà)，夢(mèng)話(huà)也有文學(xué)價(jià)值，但對我這樣的一個(gè)膽小的人，說(shuō)夢(mèng)話(huà)的人甚至比不說(shuō)夢(mèng)話(huà)的人更加可怕。魯迅之所以在我的心靈中占了一個(gè)特殊的位置，大概這是一個(gè)主要的原因。由這種感覺(jué)，我認為稱(chēng)魯迅是‘中國文化的守夜人’更為合適�！�
“在夜里，大家都睡著(zhù)，他醒著(zhù)，總算中國文化還沒(méi)有都睡去。中國還有文化，文化還在中國。我認為，僅此一點(diǎn)，我們就得承認他的價(jià)值�！�
二、能力檢測
1、閱讀下列語(yǔ)段回答文后問(wèn)題
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
�、傥闹小拌F屋子”比喻什么？
�、谖闹小笆焖娜藗儭北扔魇裁�？
�、畚闹小安痪枚家獝炈懒恕鳖A示著(zhù)什么？
2、魯迅的小說(shuō)集以“吶喊”為名，其含義是什么？
參考答案：
1、①“鐵屋子”比喻當時(shí)異常黑暗頑固的舊社會(huì )。
�、凇笆焖娜藗儭北扔魇芊饨ㄋ枷攵竞�，精神麻木的國民。
�、邸安痪枚家獝炈懒恕鳖A示著(zhù)麻木的國民們可怕可悲的前途。
2、“吶喊”的含義，有兩方面。
一是表示自己寫(xiě)小說(shuō)是為了喚醒精神麻木的人們，使他們起來(lái)抗爭而發(fā)出的戰斗呼喊，也即將舊社會(huì )的病根暴露出來(lái)，催人留心，設法加以療治；一是為勇猛的革命前驅助威幫陣而呼喊，使之不憚?dòng)谇膀專(zhuān)辉俑械浇泻坝谏酥卸撕翢o(wú)反應的寂寞孤獨。
《吶喊》自序教案 6
一、學(xué)習目標：
1.了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程。
2.理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因。
3.學(xué)會(huì )從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問(wèn)題。
二、學(xué)習過(guò)程：
1.導入
前面我們學(xué)了汪曾祺先生寫(xiě)作的《北京胡同》，大家還記得汪曾祺先生是為何寫(xiě)這篇文章的？為攝影藝術(shù)節《胡同之末》寫(xiě)作的序。今天我們要和大家學(xué)習的課文《〈吶喊〉自序》也是一篇序，與前面所學(xué)的文章不同的是本文是作者為自己的小說(shuō)集所的，屬于自序。
2.出示目標
學(xué)習本文，主要有三個(gè)目標。出示投影片。
3.學(xué)習過(guò)程
課前已經(jīng)要求同學(xué)們預習課文了，大家說(shuō)說(shuō)看看，有沒(méi)有預習。請同學(xué)們思考一下本文是為自己的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序，“吶喊”是什么意思？大聲呼喊的意思。魯迅先生是要為誰(shuí)呼喊呢？課文中有沒(méi)有答案？請大家快速地找一找。
學(xué)生找出并讀。（投影幻燈片）
在我自己，本以為現在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀尅?/p>
提問(wèn)：由這句話(huà)可知，作者他是在給一些猛士吶喊助威。那么，這些猛士又是什么人呢？請同學(xué)們繼續思考一下。
提示：同學(xué)們初中階段曾經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的一篇雜文《中國人失掉了自信力了嗎》，這篇文章是針對什么而寫(xiě)的，作者針對少數人的一些錯誤論調，提出了什么樣的見(jiàn)解。
明確：（1）中國人失掉了自信力了嗎。
�。�2）（出示幻燈片）我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類(lèi)的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。
由此，我們可以看出作者所說(shuō)的“猛士”是指哪一類(lèi)人？明確：為祖國獻身，為未來(lái)奮斗的人。
提問(wèn)：魯迅先生又說(shuō)，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀尅�，為什么猛士“前驅”還會(huì )害怕？學(xué)生討論。
提示：他們是在什么樣的情況下前驅的？明確：寂寞里。
提問(wèn)：“寂寞”是什么意思？明確：孤獨冷清。
提問(wèn)：猛士們?yōu)槭裁磿?huì )是“寂寞”的呢？
提問(wèn)：“寂寞”這個(gè)詞在文中出現好多次，請同學(xué)們將課文中有關(guān)作者寂寞的文字一一找出來(lái)。
學(xué)生找出并依次投影。
�。�1）所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著(zhù)已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
�。�2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
�。�3）這寂寞又一天一天長(cháng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
�。�4）只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這與我太痛苦。
�。�5）后來(lái)也親歷或旁觀(guān)過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
�。�6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著(zhù)好夢(mèng)的青年。
提問(wèn)：好，我們剛才找出了文中有關(guān)作者寂寞的句子，接下來(lái)，請同學(xué)們再從課文中找一找，作者他為何感也到寂寞？
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應，既非贊同，也無(wú)反對，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
由此可見(jiàn)，作者的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無(wú)反應的悲哀。繼續提問(wèn)：那么他為什么會(huì )有這樣的感覺(jué)呢？
提示：因為他自己曾經(jīng)叫喊過(guò)，可最終怎樣呢？明確：最終失敗了。請同學(xué)們思考一下作者為之吶喊的、最后又遭失敗的是什么事？
明確：創(chuàng )辦《新生》雜志
提問(wèn)：創(chuàng )辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據。（第5小節：所以我們的第一……）
明確：改變國民的精神。
提問(wèn)：當時(shí)國民的精神是怎樣的？
明確：愚昧落后麻木。
提問(wèn)：作者是如何產(chǎn)生這一想法的？
明確：在仙臺學(xué)醫時(shí)看到幻燈片：一大群圍觀(guān)日本人殺自己的同胞。
提問(wèn)：我們再繼續思考一下，魯迅先生又是為何去學(xué)醫的呢？從文中找出。
我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預備卒業(yè)回來(lái)，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時(shí)候便去當軍醫，一面又促進(jìn)國人對維新的.信仰。
總結：應該說(shuō)，魯迅先生當初選擇學(xué)醫，還是后來(lái)的治文學(xué)、辦《新生》，他都為了實(shí)現自己的強國救民的理想�？蛇@理想最終還是沒(méi)能實(shí)現，在作者看來(lái)，不能實(shí)現的原因是什么呢？
討論明確：除了自己主觀(guān)上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來(lái)，國民已經(jīng)沒(méi)有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞了。
我們再回過(guò)頭來(lái)看前文，猛士們?yōu)楹螘?huì )寂寞？因為他們的奮斗也正如我那時(shí)一樣，有熱情而國民沒(méi)有反應。請同學(xué)看課文第18小節：
我懂得他們的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特有人來(lái)贊成，并且也沒(méi)有人來(lái)反對，我想，他們也許是感到寂寞了。
既然前驅的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
提問(wèn)：作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會(huì )有什么結果，他為什么還要吶喊呢？
討論明確：作者在金心異（錢(qián)玄同）的引導之下，思想發(fā)生了變化。金心異是怎樣說(shuō)服引導作者的？請同學(xué)們看課文19－21小節，大家一起朗讀一下。
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀�，F在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋子的希望�！�
是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來(lái)，決不能以我之必無(wú)的證明，來(lái)折服他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了。
這樣看來(lái)，作者再次從事文學(xué)創(chuàng )作，完全是因為金心異的鼓勵了，事實(shí)上是不是這樣呢？
提示：作者是否真的認為國民全無(wú)希望？是不是真的再也沒(méi)有年輕時(shí)的救民報國的思想了。進(jìn)一步提示學(xué)生閱讀課文21、22、10三個(gè)小節。出示幻燈片。
�。�1）然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來(lái)。
�。�2）在我自己，本以為現在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷。
�。�3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
[教師總結：從這此詞語(yǔ)可以看出，作者重新開(kāi)始治文學(xué)，并非完全因為金心異的請求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報國的夢(mèng)想。這正回應了他在文章開(kāi)頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現在便成了吶喊的由來(lái)。
最后，我們再思考幾個(gè)問(wèn)題：作者年輕時(shí)做過(guò)哪些夢(mèng)？
學(xué)生討論明確：出示幻燈片。
學(xué)洋務(wù)改變命運
攻醫學(xué)救國救已
治文藝改變精神
教師總結：這三個(gè)夢(mèng)反應了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國民，改變祖國的命運，現在終于通過(guò)這個(gè)小說(shuō)集來(lái)完成了。所以，作者寫(xiě)這些小說(shuō)是有著(zhù)深厚的思想基礎的。那么一起來(lái)總結一下，作者把小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因是什么？學(xué)生討論明確：出示幻燈片。
�。�1）是為慰藉戰友，使之不憚?dòng)谇膀尩膮群爸?/p>
�。�2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗爭，而發(fā)出戰斗的呼喊。
下面，我們再來(lái)概括一下作者思想發(fā)展的歷程：從課文當中，我們可以看出作者的思想經(jīng)歷了哪幾個(gè)過(guò)程？從年輕時(shí)的一個(gè)一個(gè)的好夢(mèng)到夢(mèng)破以后悲哀的寂寞，到最后的奮起吶喊。
最后，我們再回顧一下本節課學(xué)習的內容：這節課我們重點(diǎn)分析了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因和作者寫(xiě)作這些小說(shuō)的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節課的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著(zhù)從關(guān)鍵的詞句入手來(lái)分析解決問(wèn)題，這才是最重要的。
《吶喊》自序教案 7
[教學(xué)目的]
1、學(xué)習本文圍繞中心，按時(shí)間順序組織材料，選擇典型事例反映思想發(fā)展過(guò)程，以及夾敘夾議的寫(xiě)法。
2、了解魯迅寫(xiě)作《吶喊》的緣由，學(xué)習魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]
1、重點(diǎn)：抓住作者介紹《吶喊》這條線(xiàn)索，理清脈胳。
2、難點(diǎn)：通過(guò)作者的歷程表現他的思想發(fā)展過(guò)程。
[教學(xué)時(shí)數]
課內自讀課文兩課時(shí)
[教學(xué)步驟]
第一課時(shí)
預習思考題：
1、本文在敘述中述說(shuō)了幾個(gè)時(shí)期的事，這些事與《吶喊》的寫(xiě)作有什么聯(lián)系？
2、作者有沒(méi)有發(fā)議論？如果有，哪些是議論？
3、魯迅創(chuàng )作小說(shuō)并結集命名為《吶喊》的緣由是什么？
詞語(yǔ)注釋?zhuān)?/p>
困頓：⑴勞累得不能支持。⑵生計或境遇艱難窘迫。P148注⑥
奚落：用尖刻的話(huà)諷刺、嘲笑，使人難堪。P149注③
小康：指家庭經(jīng)濟比較寬裕。P148注⑤
隨喜：佛教用語(yǔ)，原意是隨著(zhù)別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一起活動(dòng)的意思。P150注②
久違：好久沒(méi)見(jiàn)。P150注③
不名一錢(qián)：沒(méi)有一文錢(qián)。名：占有。P151注③
曲筆：這里指不拘泥于事物真實(shí)情況的一種寫(xiě)法。P154注③
憤懣：氣憤；抑郁不平。
解題：
我們學(xué)過(guò)或將來(lái)要學(xué)魯迅的小說(shuō)《孔乙己》、《故鄉》、《一件小事》、《藥》、《社戲》、《阿Q正傳》、《狂人日記》、《祝�！�，除《祝�！罚ㄊ占凇夺葆濉罚┩�，都收集在《吶喊》里，《吶喊》一共收集魯迅小說(shuō)14篇�！秴群啊肥囚斞傅牡谝徊啃≌f(shuō)集。另外，還有兩部小說(shuō)集《彷徨》和《故事新編》。
寫(xiě)作《吶喊》這一時(shí)期，正值"五四"新文化運動(dòng)高峰，經(jīng)歷了對中國長(cháng)期深刻觀(guān)察和思考的魯迅，懷著(zhù)強烈的反對舊文化、反對舊道德的激情，積極地投入了這一劃時(shí)代的偉大運動(dòng)，創(chuàng )作了雜文、詩(shī)歌、小說(shuō)等許多輝煌的新文學(xué)作品，尤其是他的短篇白話(huà)小說(shuō)，"多取材于病態(tài)社會(huì )中不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意"（引自魯迅《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》），以其震撼人心的光輝思想和高超精湛的藝術(shù)技巧，充分顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jì)，并使作者贏(yíng)得了不朽的世界聲譽(yù)。1922年12月3日，《吶喊》集結成書(shū)前，作者寫(xiě)了這篇《自序》。它成為人們了解和研究魯迅的最重要的資料之一。
本文是這部小說(shuō)集的序言，魯迅在這篇序言中，通過(guò)回顧自己從19世紀末到五四時(shí)期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國救民道路的歷程，說(shuō)明了寫(xiě)作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀(guān)點(diǎn)。
在藝術(shù)上，《〈吶喊〉自序》別開(kāi)生面，獨具一格，不同于一般書(shū)序的寫(xiě)法。娓娓而談，侃侃有議，在夾敘夾議中述說(shuō)了自己的經(jīng)歷，表達了自己的社會(huì )觀(guān)點(diǎn)和文學(xué)觀(guān)點(diǎn)，成為一篇杰出的散文。
"自序"指作者為自己的著(zhù)作所寫(xiě)的序文。
課文簡(jiǎn)析：
第一部分（1─10自然段）19世紀末到五四時(shí)期，探索救國救民道路的思想發(fā)展歷程。
第一層（1自然段）總括全文，點(diǎn)明創(chuàng )作《吶喊》的緣由。
《吶喊》的緣由是青年時(shí)代的許多"夢(mèng)"。"夢(mèng)"是理解全文的關(guān)鍵──即全文的"文眼"。是指魯迅在青年時(shí)代對革命思想的追求，對社會(huì )前進(jìn)道路的探求，對光明富強的中國的憧憬，而這些都像夢(mèng)幻一樣未能實(shí)現�；厥淄�，固然可因未荒廢時(shí)光，內心無(wú)愧而"歡欣"，卻也難免因無(wú)人理解而"寂寞"。但是，不管怎樣，那救國救民的愿望在作者心中縈繞，那"我以我血薦軒轅"的壯志使作者心潮難平。當反帝反封建的戰斗號角吹響的時(shí)候，那長(cháng)期埋藏在心底的理想和積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗，就成為投入新的戰斗的動(dòng)力，并凝結成為革命的文藝作品，這就是《吶喊》的緣由。
第二層（2─10自然段）回顧過(guò)去的生活經(jīng)歷和思想變遷，著(zhù)重敘述棄醫從文的經(jīng)過(guò)，具體說(shuō)明"夢(mèng)"的產(chǎn)生和破滅的過(guò)程。
應該根據地點(diǎn)的變換，來(lái)整理作者的生活經(jīng)歷，從中看出他的思想發(fā)展過(guò)程。（選用典型事例）
1、紹興父親患�。悍从匙髡唢枃L世態(tài)炎涼，痛恨黑暗的社會(huì )，埋下后來(lái)學(xué)醫的種子。（選用典型事例）
2、南京求學(xué)：反映了作者學(xué)習西方科學(xué)，接受進(jìn)化論啟蒙，促成他選擇學(xué)醫，以醫學(xué)治療國民身體疾病，促進(jìn)維新的思想。（選用《全體新論》《化學(xué)衛生論》等課程）
3、仙臺學(xué)醫：表現作者棄醫從文的思想轉變，認識到第一要著(zhù)是要改變國民的精神，決心用文藝作武器喚起民眾。（突出一次時(shí)事畫(huà)片放映情景）
4、東京治文：表現作者善于解剖自己，克服知識分子單憑熱情，只信自己輕視民眾的思想，認識到救國救民的大業(yè)，需要團結很多的人。（選用《新生》雜志流產(chǎn)一事）
在這一部分中，先寫(xiě)父親患病一事，再寫(xiě)上南京求學(xué)，學(xué)習西方自然科學(xué)知識，接受進(jìn)化論思想的啟蒙，促成他抉擇學(xué)醫，并由此而形成了一個(gè)美好的"夢(mèng)"：平時(shí)治病救人，戰時(shí)從軍報國，一面又能促進(jìn)國人對于維新的信仰。──表現出他青年時(shí)代救國救民的熱情。仙臺學(xué)醫只選了一個(gè)最集中、最強烈的鏡頭──一次時(shí)事畫(huà)片放映情景，它是作者回憶中再不能忘卻的一件事，正是這件事給了作者以強烈的刺激，形成了他對"國民性"弱點(diǎn)的認識，促使他棄醫從文──第一個(gè)"夢(mèng)"破滅了，第二個(gè)"夢(mèng)"產(chǎn)生了。
棄醫從文這一行動(dòng)，標志著(zhù)魯迅思想發(fā)展的重大進(jìn)步，說(shuō)明他早期的愛(ài)國主義思想已經(jīng)提高到更加自覺(jué)的階段，他已經(jīng)把人民群眾的覺(jué)悟與祖國的前途緊密地聯(lián)系起來(lái)，而且決心著(zhù)手做提高人民群眾覺(jué)悟的工作。按照魯迅當時(shí)的認識，認為文藝對改變人們的精神狀態(tài)的作用最大，于是他開(kāi)始提倡新文藝運動(dòng)。然而，那時(shí)社會(huì )上像魯迅這樣的革命民主主義者還是少數，在一般知識分子中，如魯迅那樣決心從事新文藝運動(dòng)的更是寥若晨星。因此，周?chē)目諝馐抢涞�，他得不到很多志同道合的同志，熱烈的愿望得不到人們積極的`響應。但他還是克服重重困難，籌辦《新生》雜志，雜志的命名正表明魯迅催促"新的生命"的誕生的希望。結果，《新生》雜志流產(chǎn)了，他的美好的"夢(mèng)"又一次遭到破滅，使魯迅感到寂寞痛苦。然而他并不怨天尤人。痛苦的經(jīng)驗，促使他嚴格地解剖自己，認識到"我決不是一個(gè)振臂一呼應者云集的英雄"，救國救民的大業(yè)，要團結很多人，決不是一個(gè)人振臂一呼所能成功的，因此克服了知識分子單憑熱情的弱點(diǎn)。
作者為什么具體敘述他當時(shí)那種寂寞悲哀的心情？
因為他當時(shí)的心情，與后來(lái)《吶喊》的創(chuàng )作密切有關(guān)。后來(lái)《吶喊》所反映的許多重大問(wèn)題：舊社會(huì )的積弊、國民性的弱點(diǎn)、辛亥革命的教訓等，幾乎都在這種"寂寞和悲哀"的沉默之中進(jìn)行了思考和探索。這是好"夢(mèng)"破滅與勇猛戰斗之間的過(guò)渡，是爆發(fā)前蓄積力量的沉默，正是《吶喊》創(chuàng )作的重要醞釀準備。著(zhù)重記敘當時(shí)的心情，可以幫助讀者更清晰地把握《吶喊》產(chǎn)生的過(guò)程。
第二課時(shí)
第二部分（11─20自然段）介紹寫(xiě)作《吶喊》的緣由、經(jīng)過(guò)和為革命而創(chuàng )作的文藝觀(guān)點(diǎn)、創(chuàng )作態(tài)度。
第一層（11─17自然段）創(chuàng )作小說(shuō)的動(dòng)機。
5、北京S會(huì )館抄古碑：環(huán)境描寫(xiě)烘托了作者在辛亥革命失敗以后寂寞、苦悶但不悲觀(guān)的心境，這是冷靜分析、深刻思索的時(shí)期。
6、北京朋友索稿：詳寫(xiě)寓意深刻的關(guān)于"鐵屋子"的對話(huà)，生動(dòng)反映了十月革命給魯迅以"新世紀的曙光"，認識到喚起民眾，就能毀壞鐵屋子，從此他就投入到反封建的洪流中去。這就是五四時(shí)期魯迅的思想情況。
從以上魯迅的經(jīng)歷中，我們可以看出他的思想發(fā)展大致經(jīng)過(guò)：敇抉擇學(xué)醫，敇治病救人；棄醫從文，救治麻木；悲哀沉默，思想孕育；披掛上陣，吶喊戰斗四個(gè)階段，而貫穿于其中的，則是他不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。要實(shí)現救國救民的美"夢(mèng)"，喚醒沉睡的大眾，正是《吶喊》的由來(lái)。第二層（18─20自然段）說(shuō)明創(chuàng )作《吶喊》的指導思想，對小說(shuō)能成集的心情和小說(shuō)集《吶喊》的命名。
創(chuàng )作是為慰藉猛士而發(fā)出吶喊，當然須聽(tīng)將令，這就是作者創(chuàng )作的指導思想。
先交代一下從寂寞到吶喊的變化，并非"不能已于言"，就是說(shuō)，年青時(shí)候經(jīng)歷了提倡文藝運動(dòng)的"夢(mèng)"，破滅以后，已處于寂寞之中。在寂寞之中開(kāi)始動(dòng)筆，為什么"仍不免吶喊幾聲"？就因為"還未能忘懷于當日自己的寂寞和悲哀"。不是要慰藉自己年青時(shí)候做過(guò)的"夢(mèng)"，而是"聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)星败|"。（不畏懼向前沖鋒）
"聽(tīng)將令"魯迅在另一篇文章里有解釋?zhuān)侵?那時(shí)革命的前軀者的命令，也是我自己愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀"。（《〈自選集〉自序》
"聽(tīng)將令"反映到現實(shí)里，產(chǎn)生了顯著(zhù)的效果──"往往不恤用了曲筆"寫(xiě)出了積極的因素。
從以上分析，可以看出《吶喊》含義的兩個(gè)方面：
1、為了驚醒精神麻木的人們，使他們起來(lái)抗爭，而發(fā)出的戰斗的吶喊；
2、為勇猛的革命前軀助威幫陣的呼喊。（出于魯迅的謙虛）
小結：
一、圍繞中心，按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過(guò)程：
作者抓住《吶喊》緣由這條線(xiàn)索，敘述了作者生活道路和思想發(fā)展過(guò)程，這條線(xiàn)索即是：好夢(mèng)──寂寞──吶喊（敘事線(xiàn)索）
以"夢(mèng)"的產(chǎn)生、破滅為線(xiàn)索，這樣就使文章的中心明確，重點(diǎn)突出，體現散文"形散而神不散"的特點(diǎn)。
二、夾敘夾議：
本文是按作者經(jīng)歷的幾個(gè)階段進(jìn)行敘述，所以以記敘為主，但作為序言，要說(shuō)明小說(shuō)創(chuàng )作的動(dòng)機、意圖，自然離不開(kāi)議論。本文議論主要有三種形式：
1、在敘事的關(guān)鍵地方作畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論
寫(xiě)父親的病，說(shuō)"在敁侮蔑敋里接了錢(qián)"；寫(xiě)上南京求學(xué)"仿佛是敁走異路，逃敁異地敋"；學(xué)洋務(wù)是"將靈魂敁賣(mài)敋給洋鬼子"。這些敘事已透露了當時(shí)社會(huì )的世態(tài)炎涼，而作者在記敘之中又特意在兩段敘事的聯(lián)結處，加入幾句承上啟下的議論："有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人真面目"寥寥數語(yǔ)，使敘述中所含意思更加顯豁。
2、記錄作者的思想變化的感受的議論
它往往交織在敘事中，但由于它更多的是作者歷史上思想認識的結論，所以應該說(shuō)主要是議論。如：記敘看時(shí)事畫(huà)片刺激后寫(xiě)的一段話(huà)，把棄醫從文的原因和啟蒙主義文學(xué)觀(guān)揭示得很透辟，論述了醫治身體的病和醫治精神的病的關(guān)系。又如毀壞鐵屋子爭論后的一段話(huà)，更是鮮明的議論，結論是：希望是不能抹殺的。
3、總結性的議論
結尾處對《吶喊》和文學(xué)革命的關(guān)系論說(shuō)。這段議論旗幟鮮明，闡述精辟，落在文章的結穴處，是全文敘事的理論歸結。議論的末句，又與文章第一句自然呼應。
三、比喻貼切，寓意深遠
關(guān)于鐵屋子的爭論：
鐵屋子：比喻黑暗濃重的舊社會(huì )，極深刻地說(shuō)明了當時(shí)的社會(huì )現狀。
示眾的材料看客：比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。
置身于毫無(wú)邊際的荒原：比喻叫喊于生人中卻毫無(wú)反響而感到狐獨。
聽(tīng)將令：比喻適應新民主主義思想文化的革命的需要。
大毒蛇：比喻寂寞如何纏住了靈魂。
作業(yè)：
[思考和練習]第三題。
《吶喊》自序教案 8
教學(xué)目標：
1、學(xué)習圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選取典型事例反映思想發(fā)展過(guò)程以及夾敘夾議的寫(xiě)法。
2、了解魯迅從事寫(xiě)作的原因、目的和將他的小說(shuō)集定名為“吶喊”的緣由，學(xué)習魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。
教學(xué)設想：
在學(xué)生課外自讀，對課文內容熟悉的機車(chē)上，就重點(diǎn)、難點(diǎn)做指導、點(diǎn)撥。
教學(xué)時(shí)數：
1課時(shí)
教學(xué)內容與步驟：
一、聯(lián)系舊課，導入新課。
一起回憶進(jìn)入中學(xué)后已讀過(guò)的魯迅小說(shuō)《一件小事》《社戲》《孔乙己》《故鄉》等。指出它們都出自《吶喊》，它收集了魯迅1918-1922年間所寫(xiě)的14篇小說(shuō)。板書(shū)：“《吶喊》”，提問(wèn)該詞的本意。明確它是“大聲喊叫助威”的意思。板書(shū)：“自序”，提問(wèn)魯迅取書(shū)名為吶喊的原因，導入課文。明確我們讀完這篇魯迅自己寫(xiě)的說(shuō)明寫(xiě)書(shū)目的和經(jīng)過(guò)的自序，就可以知其用意何在了。
二、理清全文的敘事線(xiàn)索。
投影：“好夢(mèng)”（青年時(shí)代的三個(gè)夢(mèng)）——“寂寞”（夢(mèng)境破滅后的沉默）——“吶喊”（沉默后的爆發(fā)）
三、分析課文要點(diǎn)。
本文敘事線(xiàn)索清晰，劃分兩大部分的界限很分明。以“S會(huì )館”為界一分為二。下面我們看第一部分。
1、有重點(diǎn)地分析第一部分（1-10）節�；仡欁约呵嗄陼r(shí)代到“五四”前夕所走過(guò)的一段曲折的歷程，著(zhù)重說(shuō)明寫(xiě)作《吶喊》的思想根源。
教師范讀第1節。讀后抓住詞語(yǔ)“夢(mèng)”“歡欣”“寂寞”“而”“偏”等。著(zhù)重講析第1節。指出其為全文總綱，是理解這篇序言的關(guān)鍵。
板書(shū)：“夢(mèng)”，不能全忘的一部分，便成了《吶喊》的由來(lái)。（第1節）
粗筆勾勒第（2-6）節框架。
板:書(shū)：第一個(gè)“夢(mèng)”，到南京去學(xué)洋務(wù)，尋求別樣的人們。（第2-3節）
第二個(gè)“夢(mèng)”，到日本學(xué)醫，走科學(xué)救國的道路。（第4節）
第三個(gè)“夢(mèng)”，棄醫從文，提倡文藝運動(dòng)，改變國民精神。（第5-6節）
第7-10節主要寫(xiě)作者夢(mèng)后的寂寞及在寂寞中繼續探索、追求。對此點(diǎn)到即可。后面講寫(xiě)作手法時(shí)可適當展開(kāi)。
2、有重點(diǎn)地分析第二部分（第11-篇末）。記敘《吶喊》的誕生和有關(guān)問(wèn)題，著(zhù)重說(shuō)明創(chuàng )作《吶喊》的直接目的。
對11節，講明S會(huì )館里鈔古碑，讓生命“暗暗的消去”，反映了作者在“冰冷”的環(huán)境中求索，為日后的吶喊作準備。景物描寫(xiě)待講寫(xiě)作方法時(shí)展開(kāi)。
齊讀與金心異談話(huà)的'段落。讀后指出老朋友金心異的來(lái)訪(fǎng)，關(guān)于打破鐵屋子的談話(huà)，是魯迅生活、思維的一個(gè)新的起點(diǎn)。
抓住“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷”等詞語(yǔ)的比喻意義重點(diǎn)講析此部分內容。指出“鐵屋子”比喻黑暗頑固的舊中國、舊社會(huì )；“熟睡的人們”比喻當時(shí)“愚弱的國民”；“大嚷……”“受無(wú)可挽救的……”比喻宣傳的力量使一些較為清醒的人提高覺(jué)悟，使他們認識到黑暗的濃重，處境的險惡，如果這樣做的話(huà)，無(wú)異于使他們身受的苦痛比許多“從昏睡入死滅”的愚弱者厲害得多。
上面的比喻，表明魯迅當時(shí)怎樣的思想感情？
明確：
“我的確信”，是指著(zhù)眼于眼前鐵屋子的“無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀”而言。舊的統治勢力和觀(guān)念力量還很強大，而人民又正“熟睡”（愚昧落后）。這是清醒的現實(shí)主義精神的體現，也是舊“好夢(mèng)”破滅的教訓。對金心異所言“幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋子的希望”，魯迅是同意的�？梢�(jiàn)，魯迅當時(shí)對于推翻黑暗的統治勢力，既懷疑其可能，又存在著(zhù)希望�！跋Ｍ谟趯�(lái)”。正因為如此，他終于答應金替《新青年》寫(xiě)稿，寫(xiě)出了第一篇《狂人日記》，寫(xiě)成了中國現代文學(xué)史上占有重要地位的《吶喊》。
教師范讀“在我自己……”到篇末，重點(diǎn)講析：
《吶喊》的動(dòng)機和目的：
�。�1）喚醒鐵屋子里熟睡的人們。
�。�2）“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀尅薄?/p>
《吶喊》的方法和原則：
�。�1）“聽(tīng)將令”。
�。�2）“不主張消極”。
�。�3）不使青年“寂寞”。
四、課文總結
提問(wèn)：
1、魯迅的這篇《自序》主要敘述了什么？說(shuō)明了什么？
明確：魯迅在這篇《自序》中敘述了他的生活經(jīng)歷，思想變遷和文藝觀(guān)點(diǎn)
說(shuō)明了他寫(xiě)作的起因、目的和將小說(shuō)集定名為“吶喊”的來(lái)由。
2、這篇文章在寫(xiě)作手法上有哪兩大兩大特點(diǎn)？
�。�1）、圍繞中心，按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過(guò)程。（附表如下）
時(shí)間 地點(diǎn) 生活經(jīng)歷 思想發(fā)展
1898-1897 紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
1898-1902 南京 求新知 選擇學(xué)醫，救民報國
1904-1906 仙臺 攻醫學(xué) 領(lǐng)悟“要著(zhù)”，棄醫從文
1907-1909 東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
1912-1917 北京 抄古碑 苦悶沉思，思索追尋
1918- 北京 應索稿 看到希望，作文吶喊
�。�2）采用夾敘夾議的寫(xiě)法。
五、布置作業(yè)：
閱讀《吶喊》中未讀過(guò)的篇目，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記。
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