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國家公祭日的教案與意義
導語(yǔ):今年2月27日，十二屆全國人大常委會(huì )第七次會(huì )議決定，將12月13日設立為南京大屠殺死難者國家公祭日，對南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者進(jìn)行悼念。
一、活動(dòng)時(shí)間：2016年12月10日-12月13日。
二、活動(dòng)方式：
1、登陸××網(wǎng)，網(wǎng)址：xx，利用網(wǎng)絡(luò )資源進(jìn)行專(zhuān)題學(xué)習。
2、進(jìn)入某某日報媒體宣傳互動(dòng)網(wǎng)絡(luò )平臺——“眾志成城，為了永不忘卻的國家記憶”，向象征國力國防和人民意志的城墻進(jìn)行虛擬捐磚，激發(fā)眾志成城的愛(ài)國之情。具體方法為登陸網(wǎng)站，進(jìn)入主題頁(yè)面，根據提示輸入參與人姓名可選擇加磚、獻花、點(diǎn)燭和寄語(yǔ)等相關(guān)操作。
3、開(kāi)展一次活動(dòng)�？衫盟颊n課堂講授“國家公祭日”設立的重要意義，或可利用主題班會(huì )開(kāi)展形式多樣的簽名、演講、辯論、觀(guān)看電影等主題教育活動(dòng)，為南京大屠殺死難者祈福，表達對世界和平的祝愿，號召廣大青年學(xué)生牢記歷史、反對戰爭、珍愛(ài)和平。
三、活動(dòng)要求：
1、要充分認識南京大屠殺死難同胞公祭主題教育活動(dòng)的重要意義，結合各自實(shí)際，圍繞主題開(kāi)展好相關(guān)活動(dòng)。要加大宣傳力度，充分運用網(wǎng)絡(luò )、微博、微信等新媒體技術(shù)等多種途徑，對活動(dòng)進(jìn)行報道，尤其要通過(guò)新媒體手段對相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行宣傳，為首個(gè)南京大屠殺死難同胞國家公祭營(yíng)造良好的社會(huì )氛圍。
2、精心組織，要以南京大屠殺國家公祭日為契機，組織師生開(kāi)展紀念活動(dòng)，放大紀念活動(dòng)凝聚力量、鼓舞人心的效應。通過(guò)網(wǎng)上公祭活動(dòng)，寄托對逝者的哀思、表達對民族的真情，給人以精神震撼和思想啟迪，在12月13日“南京大屠殺國家公祭日”興起活動(dòng)高潮。
延伸閱讀：國家公祭日的由來(lái)與意義
一、國家公祭日的由來(lái)
2014年，距離南京大屠殺發(fā)生已經(jīng)77年，距離日本戰敗和二戰勝利已經(jīng)69年，我國為何選擇在這樣的時(shí)間節點(diǎn)設立國家公祭日?公祭日設立的背后又有怎樣鮮為人知的故事?
設立公祭日呼聲已久
國家公祭日設立的背后，是一批人持續幾十年的努力。
朱成山，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館館長(cháng)。從在全國第一次舉行集體祭奠儀式到堅持20年不間斷，從第一次提出國家公祭到“絞盡腦汁”通過(guò)多種渠道發(fā)出倡議，擔任紀念館館長(cháng)20多年，將“12·13”設立為國家公祭日是他最大的心愿。
“作為在二戰時(shí)期曾遭受了巨大傷痛的民族，我國國家層面一直沒(méi)有一個(gè)集中祭奠死難者的日子，這與我國的大國地位不符，也不符合國際慣例。推動(dòng)設立國家公祭日是對30萬(wàn)遇難同胞最好的祭奠!”朱成山說(shuō)。
范文：
今天，黨的領(lǐng)導人與南京軍民一起，舉行了莊嚴肅穆的第一次國家公祭。
國家公祭日，旨在祭奠南京大屠殺的死難同胞，祭奠化學(xué)武器、細菌戰、三光作戰、無(wú)差別轟炸的犧牲者，祭奠死難勞工、慰安婦死難者。這是中國人一段必須強化的集體記憶：死難同胞，應該被國人永記于心。這既是同胞情誼使然，也是生命尊嚴的召喚，更是血的歷史對未來(lái)的深沉啟迪。
國家公祭日，首先是對南京大屠殺死難同胞的祭奠，同時(shí)是對近代以來(lái)所有遭遇國難，付出生命代價(jià)的同胞的祭奠。這是對一段屈辱歷史中以血肉之軀記錄下民族不幸遭遇的同胞，極為深刻、痛楚的緬懷之情的體現;也是對中華民族無(wú)以體會(huì )人性尊嚴、生命價(jià)值，無(wú)以發(fā)現民族前途、國家富強的灰暗歷史的記憶的刷新;更是對整個(gè)國家同胞之情的內在喚醒和國家發(fā)展期待的有效聚集。
中華民族是一個(gè)偉大的民族。偉大的民族之所以偉大，就在于她具有極為深沉的歷史感。正是這樣的歷史感，讓中華民族生成了一種深刻地敬畏生命的道義感。祭奠死難同胞，便是中華民族歷史感與道義感的嚴肅顯現：一個(gè)具有悠久歷史、輝煌文化的民族，在走過(guò)一段被人欺凌的曲折歷程時(shí)，那些為此付出生命代價(jià)的同胞，總是促使人們牢牢記住，必須以一代一代生者的頑強努力，去洗練整個(gè)民族的生命認知和重生意識。這不是一種深懷歷史仇恨，無(wú)以化解歷史怨恨的情結，而是一種以對犧牲同胞的祭奠，禮敬生命、追尋道義的德性體現。這不是一種基于復仇的記恨，而是一種基于生死莊嚴感的道德決斷：對一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，同時(shí)也對一個(gè)國家來(lái)講，塑就一種和平、友善待人的精神，是一種多么重要的精神品質(zhì)、行動(dòng)導向。中華民族不需要以疾言厲色、惡語(yǔ)相向、以牙還牙對待那些施加戰爭災難、殺害民族同胞的人與國家。國家公祭，呈現出來(lái)的是中華民族對自己同胞死難的深切懷念、沉痛哀悼。這是一種求諸己的歷史記憶，而不是責諸人的清算籌劃。
舉行國家公祭，祭奠死難同胞，是所有遭遇過(guò)像南京大屠殺災難的民族都莊嚴設置的國家議程。同胞深情、集體記憶、生命尊嚴、歷史教訓、超越期盼、避蹈覆轍，是所有國家公祭的重要特征。其間，兩個(gè)重要的涵項，為祭奠死難者的人們指示了努力方向：;辱人者，終必自辱。前者告誡國人，國勢疲弱，國家便難以保全國人性命。唯有國家強大，并且深切牢記為民族衰敗而償付性命代價(jià)的同胞之殤，才足以聚集全民族同心同德謀求發(fā)展的精神資源和行為動(dòng)力，從根本上免除整個(gè)國家、人民的身家性命之憂(yōu)。后者提醒國人，試圖以武力侵擾別國、帶給別國戰爭傷痛、荼毒別國人民生命、戕害人類(lèi)基本尊嚴者，必然被釘在歷史的恥辱柱上。至于那些忘記歷史深刻教訓，拒絕對侵略戰爭道歉、并對戰爭受害國缺乏國際誠意的國家，就更是需要在中國的深沉國家公祭中，發(fā)現一個(gè)深?lèi)?ài)和平的民族所具有的國際公義理念、尋求正義的國際秩序的強大道德力量。
國家公祭祭奠的死難者，讓人深切緬懷、沉痛悼念。死者已矣，生者感懷。經(jīng)過(guò)無(wú)數悲壯的歷史大考，中華民族已然成熟。國家公祭，當然促使國人牢記歷史。但牢記歷史，是為了開(kāi)啟未來(lái)。僅僅糾纏于歷史，而無(wú)以從歷史中明智起來(lái)，那是一個(gè)民族沒(méi)有在歷史災難中升華的表現。唯有在歷史血的教訓中，發(fā)現民族自強自信之道，以文明戰勝野蠻、以開(kāi)朗凈化悲情、以發(fā)展夯實(shí)國力、以善性扼制惡意，死難同胞魂靈方始得慰，國家發(fā)展境界由以提升。(國平)
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