人生觀(guān)對職業(yè)生涯發(fā)展的作用一什么是人生觀(guān)：人生觀(guān)是人生的目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀(guān)點(diǎn)。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實(shí)現人生的價(jià)值等問(wèn)題。其具體表現為苦樂(lè )觀(guān)、榮辱觀(guān)、生死觀(guān)等。人生觀(guān)是一定社會(huì )或階級的意識形態(tài)，是一定社會(huì )歷史條件和社會(huì )關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀(guān)的形成是在人們實(shí)際生活過(guò)程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。一定的社會(huì )歷史造就了一定的人生觀(guān)，人們的人生觀(guān)又受世界觀(guān)影響。二.人生觀(guān)與職業(yè)：講了這么多，和我們的題目《人生觀(guān)對職業(yè)生涯發(fā)展的作用》有什么關(guān)系呢其實(shí)，人生觀(guān)就是一種對社會(huì )和世界的認識，而發(fā)展職業(yè)生涯就是一種改造社會(huì )的實(shí)踐的活動(dòng)，馬克思認為;人的認識與實(shí)踐活動(dòng)具有質(zhì)的不同。人的認識活動(dòng)是主體對客體的能動(dòng)反映，是大腦接受外界信息并進(jìn)行加工、貯存的過(guò)程，是客觀(guān)主體化，它并不引起客觀(guān)對象的變化。所以，認識活動(dòng)是主觀(guān)領(lǐng)域的活動(dòng)。而實(shí)踐則是主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)的活動(dòng)，它引起客觀(guān)事物的變化，所以是感性物質(zhì)活動(dòng)，是主體客觀(guān)化的活動(dòng);
�、谌说膶�(shí)踐活動(dòng)同動(dòng)物的本能活動(dòng)也有質(zhì)的不同動(dòng)物的活動(dòng)也是一種客觀(guān)物質(zhì)活動(dòng)，也會(huì )在某些方面改變客觀(guān)世界的面貌。但是，動(dòng)物不會(huì )思維，靠先天本能活動(dòng)，并不知道自己行為的意義。而人的實(shí)踐活動(dòng)卻是一種有目的、有意識的活動(dòng)。人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)是以實(shí)踐觀(guān)念為中介，既先形成實(shí)踐觀(guān)念，然后進(jìn)行改造客觀(guān)世界的活動(dòng)。在這樣的過(guò)程中人生觀(guān)對個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)起到了指導的作用。在人類(lèi)歷史上曾出現過(guò)以下幾種有代表性的人生觀(guān)：
�、傧順�(lè )主義人生觀(guān)。它從人的生物本能出發(fā)，將人的生活歸結為滿(mǎn)足人的生理需要的過(guò)程，提出追求感官快樂(lè )，最大限度地滿(mǎn)足物質(zhì)生活享受是人生的唯一目的。
�、趨捠乐髁x人生觀(guān)。宗教的厭世主義認為，人生是苦難的深淵，充滿(mǎn)各種煩惱與痛苦，唯有脫俗滅欲，才能真正解脫。
�、劢髁x人生觀(guān)。它將人的欲望特別是肉體的欲望看作一切罪惡的根源，主張滅絕人欲，實(shí)行苦行主義。
�、苄腋Ｖ髁x人生觀(guān)。一種觀(guān)點(diǎn)是強調個(gè)人幸福是人生的最高目的和價(jià)值;另一種觀(guān)點(diǎn)是在強調個(gè)人幸福的同時(shí)，也強調他人幸福和社會(huì )公共幸福，認為追求公共幸福是人生的最高目的和價(jià)值所在。
�、輼�(lè )觀(guān)主義人生觀(guān)。它認為社會(huì )發(fā)展的前途是光明的，人生的目的在于追求社會(huì )的文明和進(jìn)步，在于追求真理，對人生抱著(zhù)積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。
�、薰伯a(chǎn)主義人生觀(guān)。它是無(wú)產(chǎn)階級的科學(xué)的人生觀(guān)。它把人的生命活動(dòng)歷程看作是認識和改造客觀(guān)世界的過(guò)程，把消滅資本主義，實(shí)現共產(chǎn)主義，為絕大多數人謀利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。
人生的價(jià)值和意義在于對社會(huì )所盡的責任和所作的貢獻。共產(chǎn)主義人生觀(guān)是我國所倡導的人生觀(guān)對我們的生活有重要的提示作用。下面我們討論人生觀(guān)對職業(yè)生涯發(fā)展的作用體現在那些方面。積極的人生觀(guān)包括有對理想的追求，如果一個(gè)人自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)是自己的理想中的專(zhuān)業(yè)，那么，他必定會(huì )傾盡全力學(xué)習自己的專(zhuān)業(yè)知識，對自己的專(zhuān)業(yè)的知識始終保持著(zhù)永不枯竭的好奇和興趣。在興趣與勤奮的努力下，他必將獲得職業(yè)生涯的成功。有些人因為沒(méi)有確立自己理想，從而失去了人生的方向，過(guò)著(zhù)朝生暮死的生活，得過(guò)且過(guò)的生活。而這樣的人他必是注定了人生的慘淡，所以我們要樹(shù)立積極地人生觀(guān)，去創(chuàng )建更加幸福和美好的的人生讓自己擁有一個(gè)燦爛的前程。積極的人生觀(guān)包括對社會(huì )的看法，那么，正確的社會(huì )人生觀(guān)是什么呢?正確的社會(huì )的人生觀(guān)是為人民服務(wù)的人生觀(guān)。為人民服務(wù)的人生觀(guān)是真正建立在歷史唯物主義基礎之上的科學(xué)的人生觀(guān)，是能真正實(shí)現個(gè)人與社會(huì )的有機統一，且最符合最廣大人民的根本利益和要求的人生觀(guān)。當我們用正確的人生觀(guān)指導自己的人生實(shí)踐，在我們在處理個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)，遵循我為人人，人人為我的原則。在自己的工作實(shí)踐中，積極認真，努力為社會(huì )創(chuàng )造物質(zhì)財富和精神財富，為人民、。我們在為社會(huì )作貢獻，創(chuàng )造社會(huì )的豐富物質(zhì)財富和精神財富時(shí)，也為我們自身的完善和發(fā)展創(chuàng )造必要條件。同時(shí)，我們也只有在為人民服務(wù)的過(guò)程中，通過(guò)為他人創(chuàng )造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實(shí)現人生價(jià)值。建立在為人民服務(wù)的人生觀(guān)上個(gè)人的職業(yè)生涯必將與社會(huì )的實(shí)際結合，這樣的職業(yè)生涯將有更偉大的前途。對此我深信不疑。一個(gè)人的人生目的決定了他的人生目標。就職業(yè)而言，職業(yè)目標的確定，是職業(yè)規劃的核心。一個(gè)人事業(yè)的成敗，很大程度上取決于有無(wú)正確的適當的目標。沒(méi)有目標如同駛向大海的孤舟，四野茫茫，沒(méi)有方向，不知道自己該走向何方。只有樹(shù)立了目標。才能明確奮斗方向，猶如大海燈塔，引導你避開(kāi)險礁暗石，走向成功。
人生目的很大程度上影響著(zhù)你職業(yè)的選擇。有的人為了盡展個(gè)性魅力，就會(huì )選擇適合他個(gè)性的職業(yè)。職業(yè)心理研究學(xué)表明，不同的職業(yè)有不同的性格要求。雖然每個(gè)人的性格都不能100%的適合某種職業(yè)，但卻可以根據自己的職業(yè)傾向來(lái)培養，發(fā)展相應的職業(yè)性格。有的人為了充分發(fā)揮自己的能力，就會(huì )選擇對他擁有能力有較高要求的職業(yè)。從能力差異的角度來(lái)說(shuō)，人的能力類(lèi)型是有差異的，即人的能力發(fā)展存在差異，職業(yè)選擇更是懸殊。當然人生目的并不只為了彰顯個(gè)人魅力或是盡顯個(gè)人能力，但是有這些小方面就可以看出人生目的對職業(yè)的重要影響。
三怎樣樹(shù)立正確的人生觀(guān)第一青年人要樹(shù)立遠大的理想.一個(gè)人為什么要活著(zhù)呢?怎樣活著(zhù)才有意義?蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基在<鋼鐵是怎樣煉成的>這篇小說(shuō)中寫(xiě)道：人的一生應當這樣度過(guò)，當回憶往事的時(shí)候，他不至于因為虛度年華而痛悔.也不至天因為過(guò)去的碌碌無(wú)為而差愧.在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)，我的整個(gè)生命和全部精力，都己獻給了世界上最壯麗的事業(yè)__為人類(lèi)的解放而斗爭.我們能夠做出這樣的回答嗎?理想是指引我們前進(jìn)的燈塔，有了理想我們的生活才能充實(shí)起來(lái)，才能更加有意義.我黨早期的共產(chǎn)黨員李大釗同志，堅信共產(chǎn)主義一定勝利，不甘向北洋軍閥屈服而壯烈犧牲;優(yōu)秀共產(chǎn)黨員夏明翰烈士面對敵人的屠刀，豪邁地寫(xiě)下壯麗的詩(shī)篇：砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人!無(wú)數先烈為了中國革命的勝利，為了共產(chǎn)主義理想的實(shí)現，拋頭顱，灑熱血來(lái)了今天的革命勝利，今天我們從事社會(huì )主義建設，就是為了將來(lái)實(shí)現共產(chǎn)主義.可是有的青年人不熱愛(ài)自己的人作，什么工作環(huán)境差，條件不好，沒(méi)有意思，不隨自己的心愿，或者站著(zhù)這山望那山高，總想要換換工作崗位，沒(méi)有腳踏實(shí)地的干工作的決心.這些同志沒(méi)有把自己的工作，當作是社會(huì )主義事業(yè)的一部分，沒(méi)有從實(shí)現共產(chǎn)主義理想的高度來(lái)看待自己的工作.千里之行始于足下，共產(chǎn)主義事業(yè)靠幾代人前撲后繼的努力才能實(shí)現，先烈用他們的身軀和熱血為我們開(kāi)拓了通向共產(chǎn)主義的道路，我們應該不幸負前靠的期望，繼往開(kāi)來(lái)，為實(shí)現共產(chǎn)主義而努力奮斗。
第二、青年人要正確對待自己，擺正自己在事業(yè)中的位置。大部分青年人，剛開(kāi)始參加工作的時(shí)候，心情非常高興，充滿(mǎn)了美麗的想象。但是，當工作一段時(shí)間以后，有的人感到厭倦了，覺(jué)得沒(méi)有意思，過(guò)去那些美麗的想象都化作泡影了，開(kāi)始縷糜不振了。有這樣的想法是不足為怪的。但是我們必須正確認識自己。把自己估計得過(guò)高，因此怨天憂(yōu)人，一切都看不慣，整天滿(mǎn)腹牢騷，這樣是不好的�；蛘呤且驗楣ぷ饔写煺�，受到領(lǐng)導批評，同志的不理解，就感到生活失去了樂(lè )趣，一切都失去了光澤，青年人看問(wèn)題有時(shí)片面，過(guò)激、這是可以理解的。這就需要我們在工作中不斷的磨練自己。但是關(guān)鍵在于能夠自己正確對待自己，要擺正自己在生活中的適當位置，過(guò)高估計自己不對，過(guò)低估計自己也不對。一個(gè)人不應該高傲自大、盛氣凌人，也不應該悲觀(guān)失望、自自棄。一個(gè)人在社會(huì )中的作用，好比是一幢高樓大夏，有磚、木、石，有漂亮的裝璜材料，也有深埋地下不為人知的基大理石，還有那些小小的砂粒，它們雖小，但沒(méi)有它們混凝土不能堅固，大夏的磚石無(wú)法牢固地結合在一起。在我們這個(gè)社會(huì )主義社會(huì )里，任何一項工作都是光榮的，沒(méi)有高貴、賤之分，只是社會(huì )的會(huì )工不同。無(wú)論是國家領(lǐng)導人，還是小小的清潔工，只是社會(huì )的分工不同。都是為人民服務(wù)。我們只要能擺正位置，認識自己存在的價(jià)值，我們就能夠干好工作，在不同的崗位上同樣做出成績(jì)來(lái)。第三、青年人要努力拼搏，發(fā)憤進(jìn)取。青年時(shí)期，精力充沛，血氣方剛，正是努力學(xué)習積極工作的黃金時(shí)代。應該珍惜大好時(shí)光，要確定自己的努力方向，制定出學(xué)習規劃，走自學(xué)成才之路。工作和學(xué)習也是稀松加平常，沒(méi)有高標準，讓寶貴的時(shí)間白白地浪費掉了，我們應該象那些胸懷大志，一心要為祖國和人民干一番事業(yè)的人學(xué)習，努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握本領(lǐng)，做有真才實(shí)學(xué)的人，這樣我們生活才有意義。