靜思的語(yǔ)錄錦集80條

　　與其能辯，不如能忍。以下是小編為大家推薦的靜思的語(yǔ)錄80條,歡迎閱讀。

1、人因自覺(jué)而成長(cháng)，因自滿(mǎn)而墮落。

2、行忍辱的人，是一個(gè)最堅強的人，任何人與事都擊不倒他；能忍，才能成就天下大事。

3、欲以出世精神做入世志業(yè)，必須抱持：絕對要任勞、絕對要忍怨、絕對要有愛(ài)、絕對心存快樂(lè )。這是佛教精神的絕對論，也是與世間法相對論所不同之地方，更是利生事業(yè)臻至完美境界之關(guān)鍵。

4、不要把陰影覆在心里，要散發(fā)光和熱，生命才有意義。

5、是非當教育，贊美作警惕；嫌棄當反省，錯誤作經(jīng)驗——任何批評，都是寶貴的一課。

6、能一字"和"則無(wú)往不利，無(wú)事不成。

7、有愿放在心里，沒(méi)有身體力行，正如耕田而不播種，皆是空過(guò)因緣。

8、是非當教育，贊美作警惕；嫌棄當反省，錯誤作經(jīng)驗。

9、一個(gè)人的快樂(lè )，不是因為他擁有的多，而是因為他計較得少。

10、因果感應，如回應聲，如影隨行。

11、佛是真理的發(fā)現者，不是創(chuàng )造者。

12、一個(gè)人的幸福程度取決與他能夠在多大程度上獨立于這個(gè)世界。

13、你改變不了環(huán)境；你不能控制他人，你不可以樣樣順利；但你可以決定生命的寬度！

14、真正的快樂(lè )，不是他擁有的多，而是因為他計較的少。

15、吃苦了苦、苦盡甘來(lái)，享福了福、福盡悲來(lái)。

16、太陽(yáng)光大、父母恩大、君子量大，小人氣大。

17、真正的普度是發(fā)大心、立大愿，普愛(ài)一切眾生。

18、夫妻間相處言行，對子女不僅是直接的身教，也將是子女們的處世范本。

19、別人罵我不諒解我，我反而要感謝他們給我修行的境界。

20、心量大，才能付出關(guān)心與愛(ài)給天下眾生。

21、手把青秧插滿(mǎn)田，低頭便見(jiàn)水中央，心地清凈方為道，退步原來(lái)是向前。

22、說(shuō)話(huà)講得恰到好處，多一句少一句都不行。

23、人生如蠟燭，即使有心，也要點(diǎn)燃，方能造福。

24、凡事往好的方面想，心中常存善念，遇事逢兇化。

25、別人罵我，不諒解我，毀謗我，我反而應興起一分感謝的心理，感謝他們給我修行的境界。

26、有愿放在心裡，沒(méi)有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過(guò)因緣。

27、任何挫折困難，對有志學(xué)習的人而言，正是磨練的好機會(huì )。

28、能懂得適時(shí)適機運用所得，利益人群，廣結善緣，才是成功圓滿(mǎn)的人生。

29、水滴雖微，漸盈大氣。

30、圣人與凡夫的境界，最大的差異在于圣人可以自我掌握時(shí)空。

31、煩惱由心生，有時(shí)僅是一個(gè)笑容或一句良語(yǔ)，即能化解沖突，避免彼此的煩惱。

32、為人處世要小心細心，但不要"小心眼"。

33、說(shuō)錯了話(huà)，擋了自己又踢到別人。

34、人生最踏實(shí)的事，是今日此時(shí)有多少力量，就盡快付出，去做利益人群的事，造福社會(huì )的工作。

35、修養是從日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積而成。

36、內隨愿，外隨緣，才能自在如愿。

37、菩薩有隱惡揚善的美德，凡夫有妒賢嫉能的心理。

38、無(wú)論環(huán)境如何困難，都能保持奮斗勇氣的人，才能突破困境，掌握有利形勢。

39、哭泣不能消除昨日的哀傷，只能消減明日的銳氣。

40、給七分表現的孩子，十二分的贊美。

41、調服自己的心，要順境依勢，不能一味地嚴管強求，也不能完全放肆，任由他去。

42、多一分善念，少一個(gè)惡念；多一分良知，少一分癡迷。

43、靜思語(yǔ)錄：原諒別人是美德，原諒自己是損德。

44、人生為人群付出多少，就得多少踏實(shí)感。

45、有哲理的靜思語(yǔ)錄：多一次原諒別人就多一次福，把量放大福就大。

46、應走而不走，非智，難行而能行，是勇，勇者但知「行所當行，為所應為」。

47、如果人人都能「事忙而心閒」，并盡一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙時(shí)不失道心，閒時(shí)不迷本性，就能達到人生快樂(lè )的境地。

48、恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困難與阻礙都能突破。

49、人若能時(shí)時(shí)反觀(guān)自照，檢討心念是否貪著(zhù)名聞利養，久久之，心靈自可提升到「月至上品諸風(fēng)靜，心持半偈萬(wàn)緣空」的境界。

50、與人相處要去除我執，擴大心胸，客客氣氣，互讓互愛(ài)。

51、生活在天地之間，若只是隨波逐流，讓身軀隨著(zhù)時(shí)間而生老病死，這是沒(méi)有意義人生。所以，我們應配合社會(huì )環(huán)境的教育及古今圣賢的引導，好好探究人生意義何在及生從何來(lái)，死往何去的問(wèn)題。

52、美滿(mǎn)的人生，不在物質(zhì)、權勢、名利及地位，而在人與人之間的關(guān)愛(ài)與情誼。

53、想擁有一個(gè)清凈的社會(huì )并不難，但需先從無(wú)數個(gè)我與你開(kāi)始做起。想要求整體的美，也必須從個(gè)體開(kāi)始；有無(wú)數個(gè)美的個(gè)體，才會(huì )有大整體的真善美。同樣的，向往生活在菩薩的世界，自己就必須先學(xué)習做菩薩。

54、一個(gè)人的修養如何衡量？應是在誠于內，而形之于外。待人接物、言談舉止……一切行動(dòng)都充分表現內在的修養。

55、除了對人與事必須信實(shí)外，講經(jīng)說(shuō)法也要合情合理，不可談神通怪力、聳重人心的言論；如此，才能提高正信的智識水準，引導眾走善道。

56、常能反省自己而無(wú)過(guò)失，即得解脫自在。

57、學(xué)佛所注重的不只是理論、學(xué)問(wèn)，還要能身體力行。

58、年輕佛子常耽于文字般若中，若能將所學(xué)的文字應用于實(shí)相般若，以聲音唿出千眼，以行動(dòng)引出千手，事理圓融，方是學(xué)佛的真諦。

59、勿輕言挫折感、無(wú)力感�？v然困難如石，也要鉆過(guò)去；更何況有時(shí)所謂的困難，可能只是如紙之薄。

60、人生要為善競爭，分秒必爭。

61、人都迷於尋找奇跡，因而停滯不前；縱使時(shí)間再多、路再長(cháng)，也了無(wú)用處，終無(wú)所得。

62、我們到哪裡都應該有一個(gè)目標、起點(diǎn)，要朝目標往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目標還辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作氣到山頂上。否則停在半山腰中，石頭若滾下來(lái)，豈不是很危險？

63、所謂職業(yè)，是為生活而工作，是被動(dòng)的辦事；辦公時(shí)間按一般上下班打卡，能不遲到早退，公務(wù)就算完成。而志業(yè)則是沒(méi)有上班時(shí)間，更沒(méi)有下班時(shí)刻，雖然不需打卡，卻是分秒善盡義務(wù)，一切都出于自愿。

64、發(fā)愿——必須發(fā)利益眾生的大愿，并且隨時(shí)隨地身體力行。

65、佛教的真正精神在于不為自己，一切只為眾生求安樂(lè )，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂(lè )。

66、要做菩薩，就要發(fā)恒常心。菩薩決不把付出當成苦事，而是抱持游戲人間的歡喜心去付出。

67、一切功德由時(shí)間所累積，一切功德由我們身體行動(dòng)所成就；所以，我們要好好愛(ài)惜人身。

68、每天無(wú)所事事，是人生的消費者；積極付出，才是人生創(chuàng )造者。什麼都沒(méi)做，就是空過(guò)的人生；若能不斷付出利益人群，就是大好的人生。

69、人有二耳、二眼、一口、雙手、雙腳，此中道理：是要人多聽(tīng)、多看、少說(shuō)話(huà)、多做事。修行貴在身體力行，說(shuō)一丈不如行一寸。

70、一切的修行法門(mén)，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。

71、修行要繫緣修心，藉事練心，隨處養心。

72、找人好處是聚靈，看人缺點(diǎn)是收臟。

73、很多人都在做的事不一定對，當螢火蟲(chóng)都去撲火的時(shí)候，您也去嗎？

74、隨時(shí)記錄靈感。靜思語(yǔ)錄

75、受人點(diǎn)水之恩，須當涌泉相報。

76、人若能以"慈忍"施行于家庭和一切眾生，人間便會(huì )散發(fā)"透徹之愛(ài)"的光芒。

77、越難鍛煉的鐵，價(jià)值也較高。

78、不要怕犯錯，因為當你老時(shí)，這就叫經(jīng)驗。

79、人生汪一定是好球，但是有歷練的強打者，隨時(shí)都可以揮捧。

80、有愿放在心，沒(méi)有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過(guò)因緣。

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