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2023年克里希那穆提的語(yǔ)錄合集36句
幸福不是感覺(jué)，不是一樣可以追求和尋找的東西。它會(huì )出現，但如果你尋求它，那么它就會(huì )躲避你。有一個(gè)人問(wèn)一位老先生："什么叫幸福？"老先生說(shuō)："幸福的福字就是一件衣服一口田，夠吃夠穿就行，知足常樂(lè )。"下面是小編搜索整理的克里希那穆提的語(yǔ)錄36句,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、真正愛(ài)孩子的父母會(huì )去幫助孩子尋求自由，使他們從自我的種種存在方式中解脫，而不是借由孩子使自己的野心獲得實(shí)現。
2、外在的種種權威和傷害扭曲了心靈，而且年紀越大，這些扭曲會(huì )變得越厲害。一個(gè)年輕人還沒(méi)有對家庭、工作、所有活動(dòng)和苦難許下承諾，這時(shí)候，胸懷大志的他就可以播下會(huì )開(kāi)一輩子花的種子，而不是每天迷失在所有無(wú)意義且荒謬的追求中。一個(gè)人不只應該覺(jué)察外在的事物，也應該覺(jué)察內心深處的欲望、追求、動(dòng)機、恐懼、焦慮。只有在沖突被完全終止時(shí)，不被扭曲的心靈才會(huì )出現。
3、心能不能徹底安靜下來(lái)？我們的心永遠都在喋喋不休，永遠都在轉動(dòng)不已。我們的思想也時(shí)刻都在回顧、記憶、累積知識，它總是不斷在改變，使自己積累越來(lái)越多的概念和名詞。我們的感知基于思想的記憶和經(jīng)驗，如果我們說(shuō)"我不知道"，那就意味著(zhù)盡管我們已經(jīng)搜羅了頭腦中儲存的所有知識，但我們還是沒(méi)有感知到。
4、在冥想狀態(tài)中的感知就是覺(jué)察每種念頭和每個(gè)感受，絕不加以是非判斷，而只是觀(guān)察。從這份覺(jué)察中我們會(huì )認清思想及感受的所有活動(dòng)，這樣，寂靜就會(huì )在這份覺(jué)察中出現。只有思想者了解自己念頭的生起和本質(zhì)，了解為何所有的思想都是陳舊的，才能產(chǎn)生真正的冥想。
5、盡管冥想看起來(lái)很玄妙，但它其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果我們學(xué)著(zhù)觀(guān)察自己，觀(guān)察自己走路的姿態(tài)、吃東西的方式、談話(huà)的內容、如何閑聊等，如果我們能覺(jué)察所有的一切而不加選擇，那么我們就在冥想了。
6、祈禱不是禪定，作為排斥的專(zhuān)心也不是禪定。禪定是自我了解，沒(méi)有自我了解，就沒(méi)有禪定。自知是禪定的開(kāi)始。
7、在每個(gè)當下覺(jué)知，它不是源自于時(shí)間，所以沒(méi)有未來(lái)與過(guò)去的概念之分，只關(guān)注此時(shí)此刻的身體和心理上的體驗。因此，這個(gè)絕對的靜止不動(dòng)是超越所有思想的，而這個(gè)當下是無(wú)止境的，因為它不受時(shí)間的影響。不要刻意地為未來(lái)設想什么，只要觀(guān)察這一刻所發(fā)生的事情即可，透過(guò)無(wú)為的覺(jué)知，我們自然會(huì )進(jìn)入正向的精神狀態(tài)。透過(guò)對不覺(jué)知的了解，覺(jué)知自然會(huì )出現。
8、只肯獲得，不愿失去，這似乎是人類(lèi)的一大通病。每個(gè)人都希望生活在一種接連不斷的獲得之中，總想得到更多的、更好的東西。然而，大多數人都生活在比上不足、比下有余的境地。比上不足，能激發(fā)斗志，但也容易帶來(lái)精神壓力：比下有余，能讓人知足常樂(lè )，但很多人也擔心因此而不思進(jìn)取。所以我們總能給欲望和貪婪找到很好的借口，總能把野心標榜為責任、理想、上進(jìn)、奮斗。
9、我們?yōu)槭裁匆獙ふ�？我們一直在尋找的是什么？事�?shí)上我們在尋找什么東西并不重要，重要的是我們正在尋找的狀態(tài)。
10、概念即語(yǔ)言、觀(guān)念、理論�，F實(shí)不是概念，而是我們的日常生活。我們在一堆語(yǔ)言里打轉，不愿去面對生活中的事實(shí)。
11、對許多人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言、概念無(wú)比重要，似乎有了這些我們才能去行動(dòng)。如果沒(méi)有概念，我們似乎根本無(wú)法理解地球上的任何事物，包括人類(lèi)。
12、生活和概念是兩個(gè)截然不同的東西。日常生活是我們每天單調地去辦公室上班，不斷地被孤獨、痛苦、恐懼等折磨。那些事，是實(shí)實(shí)在在發(fā)生著(zhù)的過(guò)程，是我們生活中每天在發(fā)生的事。如果我們的生活充滿(mǎn)痛苦，如果我們沒(méi)有東西吃，如果我們的親人死了，如果我們聾啞癡呆，那么這些痛苦、饑餓、死亡、生病和概念完全沒(méi)有任何關(guān)系。
13、快樂(lè )是這個(gè)世界上所有人都在尋找的一個(gè)東西。人類(lèi)千萬(wàn)年的歷史其實(shí)說(shuō)起來(lái)也就是一部追求幸�？鞓�(lè )的歷史，所有的宗教也無(wú)不把幸�？鞓�(lè )作為對人的許諾。
14、對于每天反反復復的生活感到疲倦，厭倦過(guò)去的日常經(jīng)驗，所以人們越老成、越聰明，就越只想活在當下，并發(fā)明了關(guān)于當下的哲學(xué)。不幸的是，過(guò)去的每個(gè)經(jīng)驗都在我們的頭腦中烙上了深深的印記，快樂(lè )的或不快樂(lè )的，而且我們都想保留那些快樂(lè )的記憶或經(jīng)驗。我們的思想總是懷舊的，而我們的欲望又想在未來(lái)獲得更多的快樂(lè )，所以我們的心被分裂成了兩部分：一部分用來(lái)回憶過(guò)去，另一部分用來(lái)幻想未來(lái)，唯獨沒(méi)有活在當下。
15、幸福既然無(wú)處不在，那么我們?yōu)槭裁匆ふ倚腋�，而覺(jué)知不到幸福呢？可以尋找的東西定然不是永恒的東西，而肯定是短暫的、易逝的。我們的頭腦也絕不可能找到幸福。幸福不是感覺(jué)，它也不像感覺(jué)一樣，是可以追求和尋找的東西。感覺(jué)可以被一而再、再而三地找到，但是幸福無(wú)法被找到。而且無(wú)論過(guò)去我們多么幸福，它永遠也不能保證我們現在的幸福。
16、我們并不是因為有意義才出生的，生命的意義只能在出生以后去尋找。要搞清楚生活的意義，就必須了解死亡的意義，因為生死相依，它們并不是兩回事。
17、美國著(zhù)名作家馬克·吐溫寫(xiě)過(guò)一篇寓意深遠的文章——《生命的五種恩賜》。文章大意是，在生命的黎明時(shí)分，一位仁慈的仙女帶著(zhù)她的籃子跑來(lái)，對一位少年說(shuō)："這些都是禮物，你挑一樣吧，而且只能帶走一樣，把其余的留下。小心些，做出明智的抉擇，因為這些禮物當中只有一樣是寶貴的。"
18、世間沒(méi)有一種永恒的東西存在，青春不能永駐，唯有衰老才是真實(shí)。正如克里希那穆提所說(shuō)："我們肯定會(huì )衰老，歲月會(huì )在生活的過(guò)程中顯現，會(huì )在我們的臉上刻下印痕，不管我們是否過(guò)得快活如仙、隨心所欲。"
19、死亡本來(lái)什么也不是，而只是一個(gè)事實(shí)。對于我們，它是無(wú)足輕重的，因為當我們存在時(shí)，死亡還沒(méi)有來(lái)；而當死亡來(lái)臨時(shí)，我們已經(jīng)不存在了。因此，死與生者和死者都不相干，所以我們也就沒(méi)有理由去恐懼死亡了。
20、如果你追問(wèn)真相，你就會(huì )認清恐懼不是愛(ài)，依賴(lài)不是愛(ài)，嫉妒不是愛(ài)，占有控制不是愛(ài)，責任義務(wù)不是愛(ài)，自嘆自憐不是愛(ài)，不被人愛(ài)的痛苦不是愛(ài)。愛(ài)不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強制地，就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象，也許你會(huì )突然見(jiàn)到那朵人們所渴望的奇葩。
21、你們知道，庸俗的心永遠不會(huì )叛變。
22、這種愛(ài)的缺乏就是你的孤獨 而當你看到這個(gè)真相 你就再也不會(huì )試圖用外在的人或事來(lái)填補了。
23、平靜的心不是一個(gè)被限制了的心，它不是通過(guò)紀律或訓練才變得靜寂�！兑簧膶W(xué)習》
24、越是能把一切聲音都聽(tīng)進(jìn)來(lái)，你的心就越安靜，而這種安靜的狀態(tài)是不會(huì )被噪音所破壞的。只有當你抗拒某個(gè)東西時(shí)，亦即在你和你不想聽(tīng)的那個(gè)東西之間樹(shù)立起屏障時(shí)，心才會(huì )出現掙扎�！渡畷�(shū)》
25、真正的自由是一種精神狀態(tài)，沒(méi)有恐懼和勉強，沒(méi)有求取安全感的沖動(dòng)�！度松胁豢刹幌氲氖隆�
26、智慧是對于根本事物、現在存在的事物的了解能力；而所謂教育，便是在自己以及別人身上喚醒這項能力�！兑簧膶W(xué)習》
27、內心的富足比起外在的富足要困難多了。
28、所謂的知識分子就是有膚淺的小聰明的人，用各種辭藻和理論來(lái)討論人間的是是非非和什么該做，什么不該做的人。
29、有一種更深的依賴(lài)必須要認識清楚，才能獲得自由。那就是，你總是依賴(lài)別人給你快樂(lè )。
30、要得到內在美，你必須要放下一切，具有一種不被捆綁，沒(méi)有限制，防備或抵抗的感覺(jué)。
31、如果父母真的愛(ài)他們的孩子，他們會(huì )希望你活在沒(méi)有恐懼的世界里，希望你是健康快樂(lè )的人，他們會(huì )在乎這個(gè)世界有沒(méi)有戰爭與貧窮，社會(huì )會(huì )不會(huì )把你或你周遭的人毀了，不論是什么人，他們都能平等地關(guān)懷。如果父母真的關(guān)心他們的孩子，社會(huì )會(huì )在隔夜之間改變，我們會(huì )有不同的教育，不同的家庭，會(huì )有一個(gè)沒(méi)有真正的世界。
32、一個(gè)人如果對自己的心沒(méi)有覺(jué)察的能力，不能了解內心微妙的活動(dòng)，這樣的心才是庸懶的，無(wú)知的。
33、一個(gè)人如果能明白貪得無(wú)厭和野心是如何形成的，并且從其中抽離，這個(gè)人就是在不斷地革新，他的心智是博大精深而富有創(chuàng )造力的，因此就能像一粒投入止水中的石頭，造成一波波的浪潮，這些浪潮最后就會(huì )創(chuàng )造出完全不同的文明。
34、一個(gè)人必須擁有解答問(wèn)題的知識，但是他又必須超越于知識之外才能得到解答。
35、你是否可能沒(méi)有野心地活在這個(gè)世上，如果你能開(kāi)始了解自己，不可以去改變而只是照著(zhù)自己的本質(zhì)活，那么你就會(huì )開(kāi)始蛻變。我認為一個(gè)人可以默默無(wú)聞地活在世界上，完全不被人知道，沒(méi)有名氣。野心和殘酷。如果一個(gè)人不認為自己有多么重要，他可以活得非�？鞓�(lè )。這也是正確教育的一部分。
36、一個(gè)真正的革新者，是能擺脫所有的誘導和觀(guān)念，并且不被社會(huì )的集體意愿所纏繞的人，然而，你所受的教育并沒(méi)有幫助你成為如此的革新者，相反，它卻教導你去服從，或者把舊有的事物改變一下就算了。
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