高中語(yǔ)文教學(xué)反思集合(15篇)
作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家整理的高中語(yǔ)文教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思1
高中語(yǔ)文教學(xué)工作已經(jīng)進(jìn)入基礎教育的尾聲，許多學(xué)習習慣已經(jīng)養成，教學(xué)工作的開(kāi)展不是很容易見(jiàn)成效.雖然對于高考來(lái)說(shuō)，學(xué)好語(yǔ)文對于學(xué)生選擇自己滿(mǎn)意的學(xué)校有一定的幫助.但總的說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文課作為陶冶情操激發(fā)思維，促進(jìn)交流能力的工具性學(xué)科力量的發(fā)揮卻還遠不能盡如人意。據調查表明，有大量的學(xué)生對語(yǔ)文課有厭煩情緒，語(yǔ)文課作為人文精神的載體所應發(fā)揮的作用可能是所差更遠。也就是語(yǔ)文越來(lái)越成為一門(mén)"得分機器，而不是人文精神的載體."作為一名語(yǔ)文教師，我發(fā)現因受傳統觀(guān)念和現行考試制度和評價(jià)方法的影響，不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮，阻礙著(zhù)語(yǔ)文課的工具性、思想性和人文性作用的發(fā)揮。
盲區一：語(yǔ)文課堂--"問(wèn)題全解決了"
如果學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題意識，就不會(huì )去獨立思維，更談不上創(chuàng )新。語(yǔ)文課上，教師為了"緊扣教材"，為了"調動(dòng)"學(xué)生，便把"滿(mǎn)堂灌"演繹成"滿(mǎn)堂問(wèn)"，而所問(wèn)的那些問(wèn)題基本上屬于類(lèi)似："通過(guò)……你讀懂了什么""還讀懂了什么""作者用意何在"等形式化問(wèn)題，學(xué)生回答這些問(wèn)題都無(wú)須思考。還有些教師把教學(xué)參考書(shū)上的程式在課堂上"說(shuō)教"一遍，把學(xué)生的思維完全限制在課本和教學(xué)參考書(shū)的框框之內。課堂上的閱讀也成為一種被動(dòng)的閱讀，學(xué)生并沒(méi)有真正對課文用心去感悟，他們所"讀懂"的也只不過(guò)是根據以前的思維定勢而得到的'"微言大義"，至于課文與現實(shí)生活的聯(lián)系都無(wú)從知道。因而，課上學(xué)生自能"讀懂"等課結束了學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題可以問(wèn)了。其實(shí)這種沒(méi)有問(wèn)題實(shí)則是最大的問(wèn)題，是語(yǔ)文課堂教學(xué)的一大盲區，是學(xué)生缺乏獨立思維的一種表現。
語(yǔ)文教學(xué)怎樣走出沒(méi)有問(wèn)題的盲區呢？我認為首先要轉變觀(guān)念，放手去讓學(xué)生思考問(wèn)題，給學(xué)生以自由思考的機會(huì )。學(xué)生一旦提出問(wèn)題，就應該鼓勵，語(yǔ)文教學(xué)反思，并順著(zhù)這一問(wèn)題去引導學(xué)生，給他從小種下探索思考的種子。就象我們經(jīng)常所說(shuō)的那樣"授之以魚(yú)不如授之以漁".其次，我們應該認識到語(yǔ)文課與活生生的生活實(shí)際的聯(lián)系，而不應囿于書(shū)本和教參的框框。我們不應該帶有"什么什么不是語(yǔ)文課要解決的問(wèn)題"這種錯誤觀(guān)念。我們只有打破學(xué)科分界，學(xué)生的問(wèn)題意識才有廣闊的空間。而且所提問(wèn)題不一定當堂都能澄清，更重要的是要留給學(xué)生一個(gè)善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴大自己的知識面，要開(kāi)闊學(xué)生的思維，先開(kāi)闊自己的視野。以前我們經(jīng)常談?wù)撌牵?如果課堂上學(xué)生提出老師沒(méi)有想到的問(wèn)題該怎么辦？"而如今我們應該思考"學(xué)生提不出問(wèn)題該怎么辦"了。
盲區二：作文--套用模式，寫(xiě)非所想
高中教由于面臨著(zhù)高考的壓力，所以學(xué)生的寫(xiě)作也趨向模式化，都想著(zhù)有好的模式能夠給自己帶來(lái)高分，老師教學(xué)過(guò)程中也潛意識的傳達這一點(diǎn).這就束縛了學(xué)生的思維，而語(yǔ)文學(xué)科本來(lái)就是擴散式思維學(xué)科，作文更學(xué)要學(xué)生有良好的想象力.有調查表明，某班對某一作文題目，大多數同學(xué)寫(xiě)的都是同一題材，格式都一樣，都是在遇到某情況后，先作一番思想斗爭，最后如何如何，然后再喊幾句口號。在現行的作文教學(xué)工作中，由于受考試指揮棒的影響，套題，程式化，抹殺學(xué)生真實(shí)感受的現象仍很?chē)乐�。有些學(xué)生經(jīng)常購買(mǎi)<高考優(yōu)秀作文><高考滿(mǎn)分作文>之類(lèi)的作品，進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，這樣的作品代替學(xué)生的真實(shí)感受，形成語(yǔ)文教學(xué)長(cháng)期未能逾越的一大盲區。
要走出這一盲區，尋找良好的改革途徑，我認為，一定是讓學(xué)生充分認識現實(shí)生活，讓他們體驗生活，從中培養他們的觀(guān)察能力和領(lǐng)悟能力，讓他們從中學(xué)會(huì )獨立表達，寫(xiě)出發(fā)自?xún)刃牡脑?huà)語(yǔ)；二是加強語(yǔ)文課的閱讀教學(xué)和作文教學(xué)的聯(lián)系，講課文時(shí)教師要善于引導孩子去欣賞，充分發(fā)揮想象，按自己的感悟去描述課文中的情景或事件。例如在講赤壁之戰時(shí)，在讓學(xué)生閱讀有關(guān)資料之后，按照他們自己的想象，去描述或續寫(xiě)，也不失為一種有益的探索。即使是教師分析課文，也一定要確認學(xué)生是在主動(dòng)地欣賞課文的語(yǔ)言和情景，而不是在被動(dòng)地接受你的灌輸。
盲區三：語(yǔ)文作業(yè)--"背誦古文"
目前，很多高中生學(xué)習語(yǔ)文經(jīng)常認為語(yǔ)文沒(méi)什么好學(xué)的，語(yǔ)文作業(yè)就是遇到古文背一背，現代文中沒(méi)有任何東西值得學(xué)習。這是很大的一個(gè)盲區，很多時(shí)候也是由于老師的教學(xué)方向引導錯誤.
高中語(yǔ)文學(xué)生的語(yǔ)文作業(yè)相對于初中和小學(xué)來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)天一個(gè)地的差別.而學(xué)生在這樣的突然減負的情況下，往往不知所措.老師也會(huì )在學(xué)習古文后說(shuō)把課文背誦下來(lái).而背誦課文只是最基礎的工作.如果不把課文理解了背誦，那背誦起來(lái)相當困難，同時(shí)考試的時(shí)候頂多能拿下默寫(xiě)題的分數.而考試的時(shí)候還有實(shí)詞虛詞的理解，這就有賴(lài)于學(xué)生平時(shí)背誦古文一定要理解，并學(xué)會(huì )把知識點(diǎn)轉移才可以.
高中語(yǔ)文考試還有很多基礎知識的考察，而這些很多都是在現代文中學(xué)習的，因此對于學(xué)生而言，真正的語(yǔ)文作業(yè)還應該包括積累字詞這一工作.
同時(shí)考試更多的是進(jìn)行閱讀理解和寫(xiě)作的考核.學(xué)生如果不走出"現代文沒(méi)什么可學(xué)的"這一盲區，上課的時(shí)候不用心聽(tīng)講，不思考老師提出的問(wèn)題，那么他的理解能力，總結概括能力就不會(huì )得到鍛煉，考試的時(shí)候也會(huì )出現失分過(guò)多的情況.
寫(xiě)作更是占據了70分這樣的分植，其重要性可見(jiàn)一斑.學(xué)生課后的語(yǔ)文作業(yè)，應更多的體現在寫(xiě)作練習上.多讀書(shū)，多做讀書(shū)筆記，多背誦優(yōu)美片段.學(xué)習記錄自己的真實(shí)生活，寫(xiě)下自己的真情實(shí)感等.這是長(cháng)期的過(guò)程，學(xué)生只有持之以恒才能取得一定的成績(jì).
高中語(yǔ)文教學(xué)反思2
課堂教學(xué)改革是新課程實(shí)施的關(guān)鍵。新一輪課程改革以來(lái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化，語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)了生機，煥發(fā)出活力，涌現出一大批新課例和一些好做法，令人欣喜，叫人振奮。但是在教學(xué)實(shí)踐中，我們也發(fā)現不少老師的課堂“創(chuàng )新”與《語(yǔ)文課程標準》所倡導的理念形似神異，貌合神離，徒有形式，沒(méi)有實(shí)效。筆者認為表現在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的以下幾個(gè)方面的問(wèn)題值得引起我們的關(guān)注與思考。
一、突出人文性，但不能淡化工具性。
“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的主要組成部分。工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！边@是對語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認識。過(guò)去語(yǔ)文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語(yǔ)文課上成純粹的工具訓練課。語(yǔ)文課上沒(méi)有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶。語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能遠遠沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，所以，語(yǔ)文課不受學(xué)生的歡迎。新的課程標準把情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)等人文性因素放在教學(xué)目標的突出地位，突出了語(yǔ)文教育應有的豐富內涵，充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力，還語(yǔ)文以本來(lái)的面目。
但要注意的是在教學(xué)中我們在突出體現語(yǔ)文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應當使語(yǔ)文的工具性與人文性水乳交融。語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統一的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的根在在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內的挖掘與創(chuàng )新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新。
有不少老師認為，新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎，淡化知識。課堂上特別重視對語(yǔ)文人文精神的挖掘，但對字詞句等基礎知識教學(xué)，幾乎沒(méi)有提及，有的教師甚至認為搞這些教學(xué)就顯得落后、過(guò)時(shí)，平時(shí)教學(xué)不重視了，上公開(kāi)課更是忽略字詞基礎。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，缺乏對語(yǔ)言文字的揣摩品味，欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨到分析見(jiàn)解，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來(lái)結結巴巴。試想，如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì )讀，不會(huì )寫(xiě)，一寫(xiě)作文就是錯別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力很強，也是難以表達出來(lái)的。如果我們
的語(yǔ)文課堂長(cháng)期如此，少了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基礎知識的掌握和基本技能的訓練，那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì )空中樓閣。 因此，我們強調提升學(xué)生的人文素養，決不能以削弱學(xué)生的基本語(yǔ)文訓練為代價(jià)。應在兼顧語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎知識的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養。只有在教學(xué)中真正做到了語(yǔ)文的人文性和工具性的統一，把提升人文素養滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓練之中，語(yǔ)文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現。
二、強調自主性，但不能放任自流
新課程下的教學(xué)設計注重生成與建構，淡化預設與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習。
“把語(yǔ)文課堂交給學(xué)生”，許多教師經(jīng)過(guò)短暫的困惑后馬上接受下來(lái)并付諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生，豈不正好解放了自己?jiǎn)�？于是出現了一種我們不愿意看到的.現象：老師講授少了，課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒(méi)有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語(yǔ)還受表?yè)P說(shuō)有創(chuàng )新。課堂上教師淡化出場(chǎng)，一切讓學(xué)生自己說(shuō)了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒(méi)有充分引導虛設情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流”，“用自己喜歡的方式來(lái)交流讀書(shū)感受”，而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導作用，一堂課給學(xué)生大量的時(shí)間自讀，終結是：甲也正確，乙也不錯，丙很好，丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬，想說(shuō)啥就說(shuō)啥。一節課上完了還弄不明白老師想在這節課上完成什么任務(wù)，達到什么目標。
教師引導孩子積極發(fā)表自己的想法是好的，然而語(yǔ)文教學(xué)長(cháng)期的“多樣性”“模糊性”“獨特性”會(huì )給學(xué)生什么樣的影響？”長(cháng)期“不假思索地說(shuō)”，“無(wú)根據地說(shuō)”，“任意地說(shuō)”，“編造著(zhù)說(shuō)”，“不負責任地說(shuō)”，致使學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習產(chǎn)生新的誤解，不少學(xué)生無(wú)所適從、無(wú)從下手，表面上獲得了自由，實(shí)際上卻是“放羊式”的放任自流。因此，要使課堂高效，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導”有機結合。教師要具備在課堂上進(jìn)行“二度備課”的能力。
三、鼓勵合作學(xué)習，但不能忽視獨立思考
提倡學(xué)生的合作學(xué)習不能忽視學(xué)生的獨立思考。合作學(xué)習作為一種新型的學(xué)習方式，被老師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動(dòng)、競爭合作、時(shí)有思維碰撞火花閃現的課堂確實(shí)能給人以享受與啟迪。
實(shí)施合作學(xué)習是有一定條件的，要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習和獨立思考為前提。
而時(shí)下不少教師片面地理解合作學(xué)習，追求所謂小組學(xué)習的形式，做無(wú)用功的甚多。在學(xué)生沒(méi)有充分閱讀、思考的情況下進(jìn)行合作學(xué)習，由于學(xué)生對課文的理解還不深入，認識也不很深刻，小組合作加工整理的結果與所得也是膚淺的、片面的，這樣的合作只是為個(gè)別優(yōu)生提供展示的機會(huì )。有的把合作討論當作學(xué)生活動(dòng)的唯一形式，一堂課下來(lái)，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上收效甚微。有的教師不管在公開(kāi)課還是平時(shí)教學(xué)動(dòng)輒就安排四人小組討論，不管內容有無(wú)討論的必要，有些甚至一節課討論到底。也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習，但沒(méi)有給學(xué)生足夠的時(shí)間，看到一兩個(gè)小組有結果就匆匆收場(chǎng)，完成一次合作。在合作學(xué)習中，還經(jīng)�？吹饺缦聢�(chǎng)面：
1、小組中有一個(gè)成員在權威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽(tīng)，匯報時(shí)當然也是小權威的“高見(jiàn)”。
2、小組成員默不作聲，自己想自己的。
3、小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒(méi)圍繞主題，討論時(shí)氣氛熱烈，卻沒(méi)解決實(shí)際問(wèn)題。以上種種的合作學(xué)習，未能充分發(fā)揮學(xué)生的獨立思考能力，表面上看熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上是流于形式，收效甚微。究其原因，是教師沒(méi)能真正理解合作學(xué)習的含義，未處理好合作學(xué)習與獨立思考的關(guān)系。
語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，積累。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。見(jiàn)問(wèn)題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。
我們要倡導在自學(xué)、自悟基礎上的各種形式的合作學(xué)習，通過(guò)互相啟發(fā)，共同探究，培養合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨立思考的基礎上，再加強學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長(cháng)補短，實(shí)現真正意義上的合作。因此，教師要精心組織學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獨立思考；二要組織好合作學(xué)習，培養學(xué)生的合作技能，教給合作的方法，重視對合作學(xué)習的評價(jià)，做到互動(dòng)學(xué)習與個(gè)別輔導相結合；三要組織好全班交流，在交流中加強引導，全面實(shí)現教學(xué)目標。
四、倡導探究性學(xué)習，但要適度開(kāi)放
探究性學(xué)習是指學(xué)生在教師的指導下通過(guò)自主的嘗試、體驗、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題，升華認識，學(xué)會(huì )學(xué)習。
課堂上探究性學(xué)習主要體現在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導下對文本的深層含義進(jìn)行開(kāi)放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文的探究學(xué)習不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會(huì )浪費時(shí)間。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開(kāi)放無(wú)度，天馬行空。 應該注重“探究”的“深度”和“廣度”適度“開(kāi)放”，該教師講的，必須講透徹。但實(shí)際上在探究過(guò)程中遠離文本，喧賓奪主，本末倒臵，將語(yǔ)文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。
閱讀是富有個(gè)性化的行為，閱讀過(guò)程充滿(mǎn)了創(chuàng )造。閱讀教學(xué)應該依據教材內容設計開(kāi)放性的話(huà)題，培養學(xué)生多角度、有創(chuàng )意的個(gè)性閱讀能力。教師在進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開(kāi)放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對話(huà)，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀(guān)的滲透，有利于學(xué)生體驗母語(yǔ)的優(yōu)美和運用母語(yǔ)的實(shí)踐。
五、倡導對話(huà)，但不能遠離“根本”
對話(huà)既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。（李鎮西） 《語(yǔ)文課程標準》引進(jìn)了“對話(huà)理論”，認為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對話(huà)的過(guò)程。
教師在教學(xué)設計中要能較好地體現對話(huà)式閱讀的內涵與特征。
1、創(chuàng )設對話(huà)的良好氛圍。(1)可運用多媒體課件展示文本內容
的自然風(fēng)景，引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境；(2)還可以利用課文配樂(lè )朗讀，引導學(xué)生初步感知課文意韻之美。
2、創(chuàng )設對話(huà)的主導問(wèn)題。
3、設置刺激參與對話(huà)的話(huà)題。包括：(1)教師與學(xué)生的對話(huà)。
(2)學(xué)生與教師的對話(huà)。 (3)學(xué)生與學(xué)生的對話(huà)。 (4)師生與作品的對話(huà)。
4、培養學(xué)生在對話(huà)中的創(chuàng )造性。在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗的基礎上，調動(dòng)學(xué)生的生活積累，挖掘學(xué)生的創(chuàng )造潛能，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識。
可見(jiàn)，真正的“對話(huà)式閱讀”應該是對話(huà)主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話(huà)主體各自向對方的“精神敞開(kāi)”和“彼此接納”。
而實(shí)踐中，有的教師對“對話(huà)”的內涵理解不透，認識膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話(huà)，但實(shí)際與《語(yǔ)文課程標準》倡導的對話(huà)還有不少距離：一是話(huà)語(yǔ)霸權嚴重，對話(huà)機會(huì )不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對話(huà)的貴族，一部分學(xué)生淪為對話(huà)的奴隸，師生的對話(huà)成了“課堂上的孤獨行為”。二是注重發(fā)表和說(shuō)話(huà)，忽視傾聽(tīng)和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過(guò)對話(huà)互相補充、共同提高，教師也難以及時(shí)抓住對話(huà)中閃現的教學(xué)契機。三是不重讀書(shū)，只重對話(huà)。往往學(xué)生只讀了一兩遍書(shū)教師就展開(kāi)議論、組織交流，導致對話(huà)的質(zhì)量不高。四是對話(huà)到底，方式單一。整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論，一個(gè)交流接一個(gè)交流，學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機會(huì )太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫(xiě)作時(shí)間多被擠掉，最終影響學(xué)生語(yǔ)文素養的全面提高。
“真理向前邁一小步，就會(huì )變成謬誤�！� 傳統語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過(guò)正，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。 在新課程的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正的走進(jìn)新課程。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思3
1.語(yǔ)文課程應該抓住語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)
語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)應該在于緊扣文本理解基礎上，加強學(xué)生在概括、組織和表達等語(yǔ)言能力的訓練，只有這樣，課才上得扎實(shí)有效。本節課設計的拓展環(huán)節，將自己喜歡的一句或兩句詩(shī)改寫(xiě)成優(yōu)美的散文，本環(huán)節有效地訓練了學(xué)生抓取畫(huà)面、融注情感、組織語(yǔ)言、恰當表達等多方面的能力，課堂上佳段頻現。學(xué)生樂(lè )于動(dòng)手寫(xiě)作，敢于展示自己的習作。學(xué)習過(guò)程扎實(shí)、樸素、真實(shí)。
2.放手學(xué)生，引導學(xué)生
學(xué)習小組是學(xué)習的基本單位，每個(gè)小組都有一名語(yǔ)文學(xué)習的學(xué)科長(cháng)和發(fā)言人，可以一人兼任，但是提倡學(xué)科長(cháng)固定，發(fā)言人隨機。學(xué)科長(cháng)在每次的學(xué)習中，負責組織小組成員展開(kāi)課前的自主預習;課堂上組織討論，收集問(wèn)題，形成觀(guān)點(diǎn)，參與全班交流;課后督促檢查該科作業(yè)的'完成。小組合作學(xué)習中，學(xué)生就是學(xué)習的主人，學(xué)生在學(xué)習中會(huì )盡可能的發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，學(xué)有所樂(lè )，學(xué)有所獲。為了充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習本詩(shī)的積極性，參與到課堂討論交流中來(lái)，在教學(xué)設計時(shí)，我設計了“選擇自己喜歡的一兩句詩(shī)，自選角度，進(jìn)行賞析”這個(gè)環(huán)節。由學(xué)生根據自己的喜好，自主選擇，自由賞析，在小組或全班交流展示自己的賞析心得，其他小組評價(jià)補充。通過(guò)本環(huán)節的學(xué)習，學(xué)生可以從讀者和聽(tīng)者這兩個(gè)角度去賞析文本，更容易加深對文本的理解和把握，而且還可能生成很多個(gè)性化的理解。比如，有小組在賞析“天地一沙鷗”的“一”字時(shí)，他們說(shuō)這個(gè)“一”字除了有一種孤單孤苦渺小的感覺(jué)外，更能夠表現出詩(shī)人對自己志趣的一種堅守。
3.突出重點(diǎn)
本節課學(xué)習目標嚴格依據新課程的宗旨來(lái)設定。
�、僖罁n程標準，關(guān)注學(xué)生學(xué)情，確定的學(xué)習重點(diǎn)有針對性學(xué)習的難點(diǎn)。
�、趶木植康秸w，從品悟到實(shí)踐，梯度呈現，適應不同程度的學(xué)生。
�、勖恳粋�(gè)環(huán)節中進(jìn)行及時(shí)有效的評價(jià)，讓學(xué)生感受階段性學(xué)習的學(xué)習效果，為后面學(xué)習的推進(jìn)做鋪墊。
4.語(yǔ)文課要突顯語(yǔ)文味
語(yǔ)文味的首要體現即讀。課標要求“涵泳”，本節課在教學(xué)中根據不同的環(huán)節，設計了齊讀初步感知、聽(tīng)范讀跟讀賞析、個(gè)性化誦讀、小組合作誦讀等誦讀形式。學(xué)生在讀的過(guò)程中，既加深了對詩(shī)歌內容的理解，同時(shí)也對詩(shī)歌情感有了更深地把握。在反復的朗讀中，興趣濃厚，自然而然完成了背誦這個(gè)學(xué)習目標。
5.課件的恰當使用
課件的使用，其定位在輔助教學(xué)的層面上，不能將其變成一個(gè)圖片資料的堆積。本節課一共制作了7張幻燈片，這些幻燈片整體風(fēng)格一致，相得益彰。
6.遺憾與不足
環(huán)節設計過(guò)多。一節課40分鐘，時(shí)間有限，在設計教學(xué)時(shí)，老是想著(zhù)面面俱到。一節課的高效在于本節課學(xué)生對學(xué)習重點(diǎn)的掌握和難點(diǎn)的有效突破，以及學(xué)生的積極參與，不需要多而雜。這節課中，如果學(xué)生能充分地從語(yǔ)言、情感、表現手法等方面自主鑒賞評價(jià)詩(shī)歌。通過(guò)這個(gè)環(huán)節領(lǐng)會(huì )詩(shī)歌鑒賞的一般方法，有所感有所悟，時(shí)間充裕，學(xué)生就能分析鑒賞的深刻。但是，在設計時(shí)，我加入了在理解賞析鑒賞之后的改寫(xiě)環(huán)節，時(shí)間非常緊張，功底好的同學(xué)也是勉強完成，更別提評價(jià)點(diǎn)撥。在這個(gè)環(huán)節的處理上就顯得不實(shí)效。如果能夠大膽地調整課時(shí)，在本環(huán)節留作下一節課的學(xué)習目標，并適時(shí)加以改寫(xiě)指導，留足時(shí)間讓學(xué)生寫(xiě)作，并充分在小組內交流，推選小組的精品參與全班交流，師生及時(shí)評價(jià)，學(xué)習效果肯定會(huì )大不同。
教師點(diǎn)評過(guò)多，學(xué)生點(diǎn)評略少。因為教學(xué)設計環(huán)節過(guò)多，在教學(xué)時(shí)總是擔心時(shí)間不夠，有好多地方都是由我代替學(xué)生點(diǎn)評評價(jià)，這樣做似乎是節約了幾分鐘時(shí)間，但是這是與新課改的要求不符的。新課改要求學(xué)生自主學(xué)習、合作探究。課堂學(xué)生是主體，教師是主導。教師應該大膽地放手學(xué)生。學(xué)生的點(diǎn)評、補充、質(zhì)疑，也許不一定準確，但是他們在交流的過(guò)程中培養了合作探究的精神，師生關(guān)系才是真正的主體與主導的關(guān)系。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思4
我在講解古典詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng )作手法時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》里“賦“與“興“手法的運用往往成為學(xué)生理解的難點(diǎn)。朱熹關(guān)于“賦““比““興“的定義雖然準確簡(jiǎn)潔，但老師如果照本宣科，學(xué)生會(huì )感到既難以理解，又枯燥無(wú)味。怎樣才能化深奧為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動(dòng)?我在講“賦“和“興“時(shí)引入了同學(xué)們喜歡和熟悉的流行歌曲。講“賦“時(shí)，在解釋了“賦“的含義實(shí)際上就是直接進(jìn)行敘述或描寫(xiě)后，我引了《小芳》的歌詞：“村里有個(gè)姑娘叫小芳，長(cháng)得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長(cháng)……“指明這種從多方面進(jìn)行描寫(xiě)的方法實(shí)際上就是古代所說(shuō)的“賦“。講“興“時(shí)，我引了《纖夫的愛(ài)》的歌詞：“天不刮風(fēng)天不下雨天上有太陽(yáng)，妹不開(kāi)口妹不說(shuō)話(huà)妹心怎么想“，講清了“先言它物以引起所詠之辭“的含義。這種以俗解雅的方法，在教學(xué)中顯得輕松風(fēng)趣，極大地調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的.興趣。在這節課中，課堂氣氛活躍，學(xué)生接受知識的效果也較好。
這個(gè)案例表明，教師在課堂教學(xué)中需要具備開(kāi)發(fā)的意識和能力，善于掌握和調控課堂氛圍，增加課本知識的容量和密度，創(chuàng )造引人入勝的情境。這樣可以使語(yǔ)文教學(xué)從生活走向實(shí)踐、走向智慧�？鬃诱f(shuō)：“只是知道而不喜歡，比起喜歡而不樂(lè )此不疲的人差遠了�！边@說(shuō)明，興趣和愛(ài)好以及生活經(jīng)驗在學(xué)習活動(dòng)中非常重要，往往會(huì )事半功倍。因此，教師應該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和調動(dòng)學(xué)生的生活體驗。在我的教學(xué)實(shí)踐中，雖然我不擅長(cháng)創(chuàng )造引人入勝的情境，但我覺(jué)得我應該朝這個(gè)方向努力。因為這樣做可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，活躍課堂氛圍。我認為，語(yǔ)文老師在課堂教學(xué)中確實(shí)能夠將“壓力”轉化為“魅力”，讓學(xué)生喜歡學(xué)習語(yǔ)文，逐漸消除學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習的消極心理，走向積極。只有具備了這種意識和能力，我們才能將以往被忽視的生活場(chǎng)景和生活體驗作為語(yǔ)文教學(xué)的素材，為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟新的天地。
同時(shí)，我認為語(yǔ)文學(xué)習是一種個(gè)性化和創(chuàng )造性的活動(dòng)。因此，教師應該根據學(xué)生的需求來(lái)設定教學(xué)目標，因為學(xué)生是學(xué)習的主體，如果他們缺乏積極性和主動(dòng)性，學(xué)習效果自然無(wú)法理想。作為教師，我們不僅要珍視學(xué)生的感悟和體驗，更要保護他們的智慧火花，這有助于激發(fā)學(xué)生創(chuàng )造性潛能。備課時(shí)，我們需要掌握重點(diǎn)和難點(diǎn)，并完成教學(xué)任務(wù)，但我覺(jué)得更重要的是讓語(yǔ)文教學(xué)活起來(lái)，讓學(xué)生在課堂上活躍起來(lái)，讓他們變得聰明、靈動(dòng)。學(xué)生應該在綜合實(shí)踐中整合所學(xué)的語(yǔ)文能力和知識，并加以鞏固，形成綜合素養。這才是語(yǔ)文學(xué)習的核心。如果教師只顧埋頭教案，即使是最好的教案也會(huì )束縛教學(xué)�；钌膶W(xué)生也會(huì )變成課本的奴隸。課堂應該更加靈活，這樣能更好地發(fā)揮教師的主導作用，激發(fā)學(xué)生的思維，提高他們的學(xué)習積極性，取得意想不到的效果。
以下是我最近的思考問(wèn)題，也許在正確理解新課標之后，這些問(wèn)題會(huì )有答案。我們不能否認，這也是解決問(wèn)題的根源所在，只有深入理解新課標的精神，才能解決語(yǔ)文教學(xué)中教師缺乏成就感、學(xué)生缺乏興趣的問(wèn)題。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思5
在我們的課堂上，有時(shí)學(xué)生似乎很有學(xué)習的積極性，師生之間提問(wèn)、回答頻率很高，同座之間也有討論，結果卻是“問(wèn)之不切，則其所聽(tīng)之不專(zhuān)，聽(tīng)之不專(zhuān)，則其所取之不同�！逼鋵�(shí)，這只是形式上的互動(dòng)，于教學(xué)質(zhì)量的提高，作用不大。當今語(yǔ)文教學(xué)的有效性倍受人們關(guān)注，語(yǔ)文已成為眾矢之的。作為身在語(yǔ)文教學(xué)一線(xiàn)的教師應冷靜思考語(yǔ)文教學(xué)的高效性。所謂“高效”可以從兩個(gè)維度上來(lái)界定，一是效能與效率，著(zhù)眼效能，提高效率;二是效果與效益，注重效果，追求效益�！案咝А笔切�、效率、效果和效益的綜合體現。
新課程提出了一個(gè)重要理念：鼓勵學(xué)生對文本的自主理解、自我解讀，倡導“自主、合作、探究”的學(xué)習方式，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨特見(jiàn)解，這無(wú)疑為傳統的語(yǔ)文教學(xué)注入了一股求新、求活的清泉，使學(xué)生的主體地位得到前所未有的提高。然而，在新課標的實(shí)施過(guò)程中，有的教師卻主動(dòng)放棄了自身的主導地位，把課堂完全交給了學(xué)生，似乎“讀書(shū)找難點(diǎn)——合作解疑惑”的“討論課”方彰顯其對課程改革的真正踐行。似乎一堂好的語(yǔ)文課就以教師講的“少”和學(xué)生討論的時(shí)間“長(cháng)”和“熱烈程度”作為評價(jià)的主要標準。難道這就是新課改的主要精神嗎?新課標中明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)應在師生平等對話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行”，“教師是學(xué)習活動(dòng)的組織者和引導者”�？梢�(jiàn)，新課程所倡導的師生合作方式，不是讓教師退而做課堂的旁觀(guān)者，而更應以學(xué)習上的激勵者、教學(xué)上的對話(huà)者角色進(jìn)行課堂點(diǎn)撥和調控。在動(dòng)態(tài)生成的課堂中，教師不能忘記自己是“師生平等對話(huà)的首席”，而必須確保對文本衍義的主線(xiàn)明晰，決不能讓語(yǔ)文課堂衍變成自由沙龍，否則教學(xué)目標與教學(xué)意義也就從根本上被消解了。
因此，從這一意義上說(shuō)：語(yǔ)文課堂教學(xué)的高效性，就需要語(yǔ)文教師在解決“教什么”、“怎么教”和“教得如何”的問(wèn)題上反復斟酌、精心設計。
一、教什么
長(cháng)期以來(lái)，我們的語(yǔ)文教學(xué)都是死抓教材和教參不放，對教材畢恭畢敬，對教參唯唯諾諾，以致語(yǔ)文課堂教學(xué)普遍存在內容過(guò)“全”的現象，40分鐘的一節課，從課文的正音正字開(kāi)始，涉及段落劃分、內容分析、中心提煉、寫(xiě)作特色歸納等等，面面俱到，儼然一桌“滿(mǎn)漢全席”，教師的“苦口婆心”越發(fā)引起學(xué)生的反感和抵觸情緒。其實(shí)，教師對文本教參應作出適當的“裁剪”，取舍之間、增刪與否，要根據學(xué)生的實(shí)際情況作出相宜的安排，切忌盲目照搬學(xué)科專(zhuān)家的方案、或優(yōu)秀的教案，而忽視特定的教學(xué)情境和活生生的“人”。因此，組織語(yǔ)文課堂教學(xué)，總得有個(gè)“抓手”，找準“基點(diǎn)”才行。抓住什么，找準什么才能突出教學(xué)過(guò)程的高效性，一篇課文可以學(xué)習、把握、挖掘的要素有很多，但總要找準一個(gè)明確的目標。勿庸置疑，許多教師備課很認真，在上課時(shí)也嚴格遵循教參上的教學(xué)目標去實(shí)施自己的教學(xué)設想，領(lǐng)著(zhù)學(xué)生一項一項地去完成每一項目標，結果是目標有了，過(guò)程有了，學(xué)生卻丟了。我覺(jué)得：為目標而目標，圍繞的只是課本，面對具體的人而設定目標，才能真正做到有的放矢。無(wú)論是哪一堂課，都應有屬于自己的教學(xué)目標，它應是根據學(xué)生的實(shí)際水平，根據課堂的知識反饋去設立和修正。
在學(xué)習《琵琶行》時(shí)，小序中“錚錚然有京都聲”中的“京都”二字，對解讀白居易的人生際遇、人生感慨，同琵琶女的天涯淪落之恨，互為慰藉之情有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，由此放射出去的'問(wèn)題“點(diǎn)”更直接與主旨關(guān)聯(lián)：“京都長(cháng)安對白居易來(lái)說(shuō)意味著(zhù)什么?有著(zhù)京都之聲的琵琶樂(lè )曲對白居易來(lái)說(shuō)為何如此動(dòng)人心扉?”“何以最終引至‘江州司馬青衫濕’”?因此，一節課的基點(diǎn)，就是我們開(kāi)展課堂教學(xué)的一個(gè)著(zhù)力點(diǎn)，也是激活學(xué)生思維的觸發(fā)點(diǎn)。教學(xué)目標的擬定，應該是細化的，可具操作的，有實(shí)效性的。
二、怎么教
“亮點(diǎn)”的營(yíng)造將帶動(dòng)整個(gè)課堂，對學(xué)生形成積極的心理導向，使課堂教學(xué)的境界升華�！傲咙c(diǎn)”可以是先行“預設”的，也可以是隨機生成的。那么，“亮點(diǎn)”該何時(shí)帶出，又該設置在什么環(huán)節?這充分體現了語(yǔ)文教師的智慧和意識。
1、駕馭全局處設亮點(diǎn)
學(xué)生在閱讀文本時(shí)，由于知識的限制與經(jīng)驗的不足，往往不知從何下手，這就需要教師結合自己對文本的深入研究，尋求學(xué)生興趣與課堂深度的契合點(diǎn)，為學(xué)生提供一些思維的激發(fā)點(diǎn)，預設一個(gè)或多個(gè)“亮點(diǎn)”——即學(xué)生最感興趣而又同文章重、難點(diǎn)有著(zhù)緊密聯(lián)系的問(wèn)題。盡量使問(wèn)題提得巧，問(wèn)得新，產(chǎn)生“風(fēng)乍起，吹縐一池春水”的良好效果。在教學(xué)設計時(shí)，要善于抓住一個(gè)關(guān)鍵句、一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)細節等，由其貫穿全課，如教《祝�！房勺プ 把劬Α倍�，從而帶出對“人物形象的變化、心理的變形、人生的遭遇”這三個(gè)層面的理解。教《林黛玉進(jìn)賈府》可以從林黛玉步步留心，時(shí)時(shí)在意的行蹤為突破口，拎起全文。再如司馬遷的《報任安書(shū)》確是一篇情辭慷慨的至情文字，文中表達其發(fā)憤著(zhù)書(shū)觀(guān)的一段文字就是一個(gè)重要的“亮點(diǎn)”，我嘗試以此“亮點(diǎn)”貫穿聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓練的全過(guò)程：一是讓學(xué)生熟讀成誦，積累語(yǔ)言精華;二作思維遷移：有許多封建文人在屢遭貶官后創(chuàng )造了流傳千古的文學(xué)名著(zhù)，許多文人在官場(chǎng)站得很低時(shí)，在文場(chǎng)就站得很高，對于這種“貶官文化”現象，讓學(xué)生學(xué)會(huì )舉一反三，寫(xiě)作短評，并將探究學(xué)習的結果整理成歷史人物故事，在課前進(jìn)行三分鐘演講;三是寫(xiě)作視角的延伸：讓學(xué)生思考這些事例在作文中至少可論證哪些觀(guān)點(diǎn)，凡此總總設疑，找準切入點(diǎn)，教師只要抓住課文的“亮點(diǎn)”，進(jìn)行多角度發(fā)散思考研討，點(diǎn)到即止地拋給學(xué)生一條條的“鑰匙”，就能讓學(xué)生在求知索道上輕松地開(kāi)啟了“知識的大門(mén)”，這種方法遠遠要比教師包攬一切的整堂翻譯要生動(dòng)得多。
2、導課時(shí)設亮點(diǎn)
心理學(xué)研究表明，中學(xué)生的形象思維占主導地位，他們對形象的、生動(dòng)的、具體的事物感興趣，而對一些抽象的、概念的東西不愿接受。教學(xué)中如何順應學(xué)生的這一心理特征呢?如何使學(xué)生的心理從上課依始就高效地定格于課堂?我認為導課時(shí)設亮點(diǎn)不失為活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)習情趣的重要手段。例如在導入《陳情表》一課時(shí)，我注意以疑促思：李密作為亡國之臣，多次拒絕召見(jiàn)，除了因“孝順祖母，暫不出仕”之外，還要對侍奉晉武帝的顧忌或是對前朝的忠心，那么這番“衷情、孝情、忠情”他該如何“表白”呢?開(kāi)講作為教學(xué)過(guò)程的一個(gè)環(huán)節，確有牽一發(fā)而動(dòng)全身之妙。正如特級語(yǔ)文教師于漪所說(shuō)：“課的開(kāi)始好比提琴家上弦，歌唱家定調，第一個(gè)音定準了，就為演奏或歌唱奠定了基礎。上課也是如此，第一錘就應敲在學(xué)生的心靈上，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住�！庇纱丝梢�(jiàn)能否精心設計教學(xué)的“突破口”——在導課時(shí)設亮點(diǎn)，是奠定課堂教學(xué)成功基礎的關(guān)鍵。我們要在瞄準教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)的情況下，根據學(xué)生的心理特點(diǎn)與教學(xué)內容靈活設計、巧妙運用，也只有這樣，才能“第一錘”就敲在學(xué)生的心靈上，迸發(fā)出迷人的智慧火花。
3、打破課堂困局時(shí)設亮點(diǎn)
例如在講授《寶玉挨打》時(shí)，我本懷著(zhù)一股教學(xué)的激情想與學(xué)生交流一下對《紅樓夢(mèng)》的閱讀心得，沒(méi)想到反應者寥寥，這是教者“預設”所未及的，我也正懊惱自己忽略了學(xué)生的基礎和知識儲備情況，如果按既定的教案“照本宣科”，勢必“冷場(chǎng)”。我決定改變一下教法，在黑板上寫(xiě)下一個(gè)問(wèn)題：作為老祖宗眼里的“命根子”，寶玉為什么會(huì )挨打呢?學(xué)生對此也只是懶洋洋地看著(zhù)課本。更有甚者是有幾個(gè)“搗蛋鬼”故意“找茬”：老師，金釧是誰(shuí)?她為何“含羞賭氣自盡”?她跟寶玉有什么關(guān)系?我一陣欣喜：有問(wèn)題就有“戲”了，面對其他人同樣疑惑的眼光，我靈機一動(dòng)，又寫(xiě)下了第二個(gè)問(wèn)題：有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》有一種非�！敖�(jīng)濟”的寫(xiě)法，就是經(jīng)常借一個(gè)事件，把很多人卷進(jìn)來(lái)，再“逼迫”每個(gè)人出來(lái)一一表態(tài)，從而讓其相互烘托與對比來(lái)凸現人物性格。那寶玉這次挨打事件，都把哪些人卷了進(jìn)來(lái)?問(wèn)題一出，同學(xué)們果然來(lái)了精神，課堂上探究的氣氛開(kāi)始形成了。教材擬定的學(xué)習重點(diǎn)“小說(shuō)的情節和人物性格”等，不攻自破。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性決定了教學(xué)本身是充滿(mǎn)著(zhù)“變量”的，教學(xué)過(guò)程中的種種“突變”是無(wú)法“設計”的，而這樣的“突變”又往往是課堂教學(xué)的“亮點(diǎn)”所在。正如華東師范大學(xué)博士生導師葉瀾教授所說(shuō)：“課堂應是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現意外的信息和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線(xiàn)路而沒(méi)有激情的行程�！� 教師不能過(guò)分重視預設性目標而忽視生成性目標，過(guò)分重視既定任務(wù)的完成而忽視對學(xué)生的適時(shí)引導，只有力圖喚起學(xué)生的思考意識，才能使其積極參與而成為課堂的主人。
4、質(zhì)疑探究、爭議處設亮點(diǎn)
我們在教學(xué)中往往會(huì )碰到這樣的情況：有些問(wèn)題并非都是教師預先設定的，有的是師生互動(dòng)中，教師及時(shí)把握、整合學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)而臨時(shí)生成的，這時(shí)，教師能否依據文本的中心，適時(shí)引導尤為重要。例如在學(xué)習《阿q正傳》時(shí)，當問(wèn)到學(xué)生對阿q的“精神勝利法”有何評價(jià)和體會(huì )時(shí)，卻會(huì )出現這樣的場(chǎng)面：一方持欣賞的態(tài)度，一方對此卻嗤之以鼻。對此，如果任由學(xué)生爭論得“不亦樂(lè )乎”，那只會(huì )讓討論變成“打嘴仗”的膚淺的“熱鬧”，教師就要取得教學(xué)的主動(dòng)權，主動(dòng)亮出這樣的問(wèn)題：魯迅創(chuàng )作《阿q正傳》的意圖和初衷是什么?如果今天給“精神勝利法”作新的詮釋?zhuān)鼘?huì )有什么內涵?問(wèn)題解決的過(guò)程也是反復回扣文本、品味語(yǔ)言、領(lǐng)悟內涵、感受情感的過(guò)程，“問(wèn)題”的“亮出”具有導學(xué)、促思的作用，也不斷驅動(dòng)著(zhù)課堂教學(xué)的展開(kāi)。又例如學(xué)習李白的《將進(jìn)酒》，在學(xué)生領(lǐng)略“酒仙”的豪放與不羈的同時(shí)，我拋出了這樣的一道題：嗜酒反映著(zhù)李白的失意人生，聯(lián)系李白的人生經(jīng)歷，分析他為何會(huì )與“酒”結下不解之緣?同學(xué)們個(gè)個(gè)躍躍欲試，各抒己見(jiàn)：有仕途失意說(shuō)，有內心平衡說(shuō)，有自我麻痹說(shuō)，一時(shí)誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，在質(zhì)疑探究、爭議不一時(shí)，教師不能避重就輕或匆匆帶過(guò)，也不能任其發(fā)展而不作引導。亮點(diǎn)探究的最終指向應是對學(xué)生人生觀(guān)的正確引導：我們該如何正確看待李白的嗜酒如命的放浪行為?
三、挖掘拓展點(diǎn)(即“教得如何”的效果鞏固)
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)研究者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈�！币虼私處熞膭顚W(xué)生主動(dòng)探究，并積極創(chuàng )設探究的學(xué)習環(huán)境——挖掘課文的拓展點(diǎn)。拓展教學(xué)是鞏固學(xué)生知識、幫助理解教學(xué)內容、活躍學(xué)生思維的高效手段，恰到好處的課堂拓展與延伸，就如一支樂(lè )曲回味無(wú)窮的尾音，常能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維，形成課堂上的亮點(diǎn)。但不能純粹為拓展而拓展，緊扣文本還是第一要義。
語(yǔ)文課堂是靈性的課堂，因為它承載了幾千年的文化熏陶。因此，如何延展教學(xué)文本，把文本放置于廣闊的文化空間中，將有意想不到的收獲。因為在我們的腳下，有一條滋養了這個(gè)民族幾千年的文化長(cháng)河：天地玄黃，宇宙洪荒;夸父在烈日下奔走，精衛鳥(niǎo)在藍天里歌唱;嶙嶙魏晉風(fēng)骨，巍巍盛唐氣象;蘇東坡月下把酒，聲聲向蒼天發(fā)問(wèn);辛棄疾醉里挑燈看劍，夜夜夢(mèng)里點(diǎn)燈……語(yǔ)文教師就應該和學(xué)生一起漫步這歷史和文化的長(cháng)河，和學(xué)生一起沿著(zhù)歷史長(cháng)河古道逆流而上，拾一塊女?huà)z補天的彩石，借一彎漢宮的冷月，摘一支渭城朝雨中的柳枝，帶領(lǐng)學(xué)生走上精神和文化之旅，將語(yǔ)文課堂放置在古老的文化長(cháng)河中，即使是枯燥的文本，也會(huì )變得靈動(dòng)起來(lái)。這樣，教師教起來(lái)可以得心應手，左右逢源;學(xué)生學(xué)起來(lái)可以舉一反三，集思廣益。而且廣度成就高度，學(xué)生在文化之旅和文學(xué)殿堂中可以自由的翱翔，釋放心理能量，激發(fā)心靈暢游，變得“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。
例如在講授愛(ài)國主義主題的作品時(shí)，可以將其置于儒家思想的光環(huán)下，從理想主義、集體意識、濟世救民等精神品格中抽取出“憂(yōu)國憂(yōu)民”這一精髓。從屈原的“雖九死其猶未悔”到杜甫的“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱�！痹俚疥懹蔚摹巴鯉煴倍ㄖ性�，家祭無(wú)忘告乃翁”等中發(fā)掘其歷史淵源。這樣，一部愛(ài)國主義文化史就源源不斷地流淌在課堂上。
又如在講授戲劇單元時(shí)，結合本地和當代學(xué)生實(shí)際，大力拓展文本，弘揚傳統文化。針對當前學(xué)生普遍對戲劇知識的低認識、低興趣的實(shí)際，認真設計活動(dòng)課。一方面舉辦傳統戲劇知識講座，讓學(xué)生大致了解祖國傳統戲劇常識及其藝術(shù)魅力，同時(shí)精選一批經(jīng)典的京劇、黃梅戲、川劇等讓學(xué)生欣賞，激發(fā)學(xué)生的興趣;另一方面，結合課堂教學(xué)，開(kāi)展“我編”“我演”“我評”的綜合性教學(xué)，讓學(xué)生自己編劇，自己表演、自任評委，如通過(guò)要求學(xué)生將老舍的《茶館》某段改為四川方言版，并當堂表演，讓學(xué)生充分感受到四川方言那極具表現力的文化魅力。同時(shí)，還要求學(xué)生編演了《守財奴》《藥》《套中人》等劇目，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)以致用，將知識轉化為能力，充分發(fā)揮其想象力和創(chuàng )造力，真正調動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的鑒賞能力。
廣泛的拓展文本，以文化充實(shí)課堂，我們的課堂便不會(huì )再沉悶，不會(huì )再枯燥，而是精彩紛呈，活色生香，特色彰顯。
總之。新課程背景下課堂的高效教學(xué)既是一種理念, 又是一種策略, 充滿(mǎn)挑戰, 呼喚智慧。如何實(shí)施高效課堂教學(xué)策略, 設計自己個(gè)性化的教學(xué), 創(chuàng )造獨特的教學(xué)風(fēng)格, 是我們每一位教育工作者都應該努力追求的!
高中語(yǔ)文教學(xué)反思6
試題知識含量增加，這種增加帶給我們哪些思考？舉例說(shuō)一下。
第13題考查名句名篇的默寫(xiě)，由過(guò)去的4分增加到6分。這是一道純知識題，考查內容為《賈誼·過(guò)秦論》、《孔雀東南飛》、《李賀·李憑箜篌引》、《姜夔·揚州慢》，涉及到古文、詩(shī)詞，兩漢、唐宋，范圍更寬，難度增加。從實(shí)際情況看，失分也應比較多；當然我們可以預期，題目的區分度也會(huì )比較好。知識因素含量高的題目，例如考查字音、字形的題目，一般來(lái)說(shuō)，區分度都會(huì )比較好。這也反映著(zhù)語(yǔ)文知識與能力的相關(guān)性。但是，我們也有必要注意它的導向性，權衡它在語(yǔ)文教學(xué)中的利與弊。第13題要求默寫(xiě)的八句，基本都不屬于一流名句，不是中華文化中最精粹的內容。學(xué)生即使在備考前強化成誦，也難以成為持久記憶，除了專(zhuān)業(yè)人士，大概誰(shuí)也不會(huì )凝定為持久記憶。背誦默寫(xiě)，是需要理解，需要興趣的，是需要與思維能力、語(yǔ)言能力有機結合的。名句在流傳過(guò)程中能成為一流，不是誰(shuí)冊封的，正因為這些名句易于理解，富含興趣，相當程度地活躍在現代人的思維、語(yǔ)言中。不錯，第13題的確在語(yǔ)文教材和《考試說(shuō)明》要求默寫(xiě)的范圍之內�？墒�，如果能夠把《考試說(shuō)明》劃定的篇目一字不差地背下來(lái)，尤其在單純?yōu)榱四瑢?xiě)分數，完全脫離理解、興趣和鮮活的思維和語(yǔ)言應用的情況下，需要多少時(shí)間和精力？語(yǔ)文老師往往會(huì )圈定一些重點(diǎn)，一流名句會(huì )被囊括在圈定的重點(diǎn)范圍之內。語(yǔ)文老師為什么要圈定重點(diǎn)呢？一是考慮學(xué)生時(shí)間與精力的實(shí)際，二是刺激、調動(dòng)學(xué)生的積極性，三是以此充實(shí)、鍛煉學(xué)生的思維與語(yǔ)言。這第三點(diǎn)已經(jīng)為越來(lái)越多的教師所認識和實(shí)踐。而且學(xué)生在寫(xiě)作中也能應用，嫻熟地引用名句，形成論證的力量。但他們的默寫(xiě)成績(jì)并不樂(lè )觀(guān)。
固然，語(yǔ)文老師的目的是分數，但學(xué)生也會(huì )在分數的驅策下不自覺(jué)地豐富語(yǔ)文積淀�，F在試題突破“一流名句”的范圍，突破了老師圈定的重點(diǎn)線(xiàn)。在這種導向下，一部分同學(xué)要占用大量時(shí)間完成《考試說(shuō)明》的要求，而并無(wú)多大語(yǔ)言積淀的意義；一部分同學(xué)，或時(shí)間，或精力，或興趣不逮，索性放棄。畢竟在現行的教育機制和求學(xué)心態(tài)的氛圍里，語(yǔ)文學(xué)科已淪落為弱勢科目�，F實(shí)中，高考幾乎是高中學(xué)習的唯一動(dòng)力——令人惋嘆，令人不滿(mǎn)，甚至令人憤怒，但這是現實(shí)，我們不能不充分顧及的'現實(shí)。
二、《合歡樹(shù)》閱讀題告訴了我們什么？
05年北京高考閱讀題《合歡樹(shù)》在文學(xué)鑒賞的要求上可說(shuō)是跨出了一大步。這一大步邁得考生們極不適應，本來(lái)已經(jīng)讓學(xué)生最為頭痛的大閱讀，這次更應是答得慘不忍睹。
1、首先，看閱讀文本的選擇。
前三年北京高考的閱讀文本，更體現出理性色彩，說(shuō)理的意味比抒情濃，作者的情感沒(méi)有那么含蓄和深沉。這次在文本選擇上完全不同，選了一篇意蘊很深的真正的散文，其特點(diǎn)是沒(méi)有生字生詞障礙，沒(méi)有背景知識障礙，不會(huì )因文外因素干擾閱讀。較少情感體驗障礙，能夠引起學(xué)生共鳴。作品主旨大致明了，但深入理解作者的獨特感受卻不易。作品的情感線(xiàn)索并不明顯，需要讀者認真品味方能找到。文中的深沉含蓄的語(yǔ)句影響對文本的深入理解。
這顯示了命題人在文本選擇上的要求——這樣的文本將是考查的重點(diǎn)。
而我們平時(shí)訓練缺乏。
2、學(xué)生的閱讀問(wèn)題
高中語(yǔ)文教學(xué)反思7
在提倡實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，高中的語(yǔ)文需要在提高學(xué)生素質(zhì)方面，給予更多的思考。擬定一套切實(shí)可行的方案，并有效地落實(shí)到實(shí)際的課堂教學(xué)中，因而，我們所要追尋的應該是也只能是在保證學(xué)生對語(yǔ)文有足夠重視。有一定語(yǔ)文基礎與寫(xiě)作基礎的前提下，有的放矢地傳授對提高學(xué)生的語(yǔ)文基礎知識大有卑益的教學(xué)內容和寫(xiě)作訓練方法。
以此為基點(diǎn)，高中語(yǔ)文教學(xué)迫切需要在教師、教材和學(xué)生這最基本的教學(xué)三環(huán)節中進(jìn)行認真檢驗的基礎上，確定有別于其他學(xué)科的不同的教學(xué)原則，從而有力地促進(jìn)高中語(yǔ)文的素質(zhì)教育。
首先，必須更新教育觀(guān)念，深化課堂教學(xué)。當前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，我們不難發(fā)現仍然存在著(zhù)許多舊的觀(guān)念，無(wú)法擺脫舊的思想、習慣勢力、舊的傳統的影響，注重45分鐘課堂知識的講授傳播，而忽視對學(xué)生能力的培養、智力的開(kāi)發(fā)。
語(yǔ)文科的本質(zhì)屬性，就是語(yǔ)言的學(xué)習和應用，而語(yǔ)文課是多種因素的綜合，讀寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)、修辭、邏輯等等，每節課就不可能面面俱到的講授，只有集中教學(xué)目標，突出教學(xué)重點(diǎn)，符合學(xué)生的學(xué)習能力，這樣才能讓學(xué)生獲得實(shí)效。
從初中進(jìn)入高中的學(xué)生，普遍存在語(yǔ)文基礎知識薄弱的現象，由于初三的中考使許多初中語(yǔ)文教學(xué)在應試的束縛中，熱衷于大量的詞、句、篇的所謂“基本知識訓練”。迫使學(xué)生陷入漫無(wú)邊際的題海中，僅囿于語(yǔ)文課本中應試知識的重復演練，死記硬背，看似“雙基”知識訓練，而實(shí)際效果卻降低了學(xué)生的語(yǔ)文能力。造成有的學(xué)生語(yǔ)法混亂，表達不清，錯字、別字成堆，標點(diǎn)符號亂用等，有的甚至連最基本的句子成分都不清楚，這樣，對學(xué)生閱讀理解和寫(xiě)作訓練就有明顯影響。
新編的高中語(yǔ)文教材，就明確提出了，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，提高學(xué)生正確的理解和運用祖國語(yǔ)言文字的能力，重視積累感悟，熏陶和培養語(yǔ)感，使學(xué)生養成良好的學(xué)習語(yǔ)文的習慣。在教學(xué)過(guò)程中培養學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)文的思想感情和民族共同語(yǔ)的規范意識，提高道德修養、審美情趣、思想品質(zhì)和文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。而且注重培養學(xué)生寫(xiě)作實(shí)用文及口語(yǔ)交際能力。
要提高高中學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，就必須在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，挖掘學(xué)生的潛力，激發(fā)和培養他們的學(xué)習興趣，讓他們在課堂上有自主的學(xué)習與思考的時(shí)間與空間，主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)，比如每節課在課堂上我都讓一兩個(gè)學(xué)生上臺發(fā)言演講，然后再請一兩個(gè)學(xué)生上臺針對同學(xué)演講發(fā)言，發(fā)表評價(jià)。
還有在自讀課文的教學(xué)中，盡量以問(wèn)題形式讓學(xué)生充分討論，共同解決。這樣就把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，讓學(xué)生有主體參與的感覺(jué)，能充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，使課堂充滿(mǎn)著(zhù)活躍的氣氛，個(gè)個(gè)踴躍討論，積極發(fā)言。但在培養學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程中，要注重舉一反三，觸類(lèi)旁通，讓學(xué)生掌握分析解決問(wèn)題的方法，掌握閱讀分析的方法要領(lǐng)，改變舊的學(xué)習狀態(tài)，不是被動(dòng)地接受老師傳授的知識，而是主動(dòng)地掌握和運用知識。
教學(xué)設計落在鑒賞語(yǔ)言和體會(huì )情景交融的寫(xiě)作手法上。
回顧課堂效果，我反思如下：
一、語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目的是引導學(xué)生進(jìn)行審美體驗
閱讀文化經(jīng)典的目的是獲得審美體驗，即欣賞美進(jìn)而創(chuàng )造美，那么教師的課堂教學(xué)就應以此為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我本著(zhù)這樣的思想設計本堂課，出發(fā)點(diǎn)是可取，但課堂效果并沒(méi)有達到我理想的要求，這點(diǎn)引起了我進(jìn)一步的思考：怎樣引導學(xué)生進(jìn)行審美體驗效果更好？我想可以從以下方面改進(jìn)：
1、情感誦讀，激發(fā)審美情感
誦讀教學(xué)是早已被幾千年的教育史驗證了的優(yōu)秀的傳統教學(xué)方法，它在閱讀教學(xué)中對學(xué)生的情感、心靈熏陶感染等方面起著(zhù)重要作用。通過(guò)情感誦讀，激發(fā)學(xué)生的審美情感、推動(dòng)情感體驗、促使情感升華，課堂閱讀教學(xué)就不會(huì )再氣氛沉悶，而是進(jìn)入到聲情并茂、起伏跌宕的趣味性境界。
情感誦讀，首先必須建立在對文章理解的基礎上。其次，誦讀不僅要用聲去讀，更要用心去讀。將優(yōu)美的語(yǔ)言轉化為形象、轉化為意境，這樣就會(huì )達到在誦讀中生情、在誦讀中傳情的閱讀境界，這樣的誦讀才稱(chēng)得上“美讀”。再次，誦讀不僅需要老師范讀，更重要的是要讓學(xué)生讀，而且誦讀方式應當多樣化。老師的范讀可以加深學(xué)生對文章感情的把握；學(xué)生的自讀、小組讀、齊讀等形式不一的誦讀可以使他們在與作者、教師、同學(xué)的互動(dòng)交流中生發(fā)獨特的情感體驗與生命感悟。
在本堂課上，我設計了教師范讀、學(xué)生自讀、學(xué)生賞讀、品味回讀等形式的誦讀，首先感覺(jué)還是讀的不夠，尤其是賞析第二部分時(shí)讀的甚少；其次缺少齊讀形式的設計，沖淡了學(xué)生的激情，也在一定程度上減弱課堂的活躍氛圍。
2、莫讓方法限制學(xué)生的審美思維空間
《荷塘月色》是朱自清散文的經(jīng)典之作，其清新的語(yǔ)言、靈巧的構思、寫(xiě)景狀物的'高超技藝讓人嘆服。于是我想在賞析“月下荷塘”與“塘上月色”的美景中讓學(xué)生領(lǐng)略到比喻、擬人等修辭手法的魅力和動(dòng)詞的精心妙用。帶著(zhù)這樣的功利心態(tài)，我先引導學(xué)生賞析一處優(yōu)美的寫(xiě)景句子，讓學(xué)生領(lǐng)悟到賞析句子的方法，然后要求學(xué)生用這樣的方法賞析自己所喜歡的寫(xiě)景句子。受我講的方法的限制，學(xué)生的思維局限在對句子的理解上，而非對美景的欣賞上，所以他們也沒(méi)發(fā)現美，更不用說(shuō)讀出美來(lái)了。
“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應該以老師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐�！币虼碎喿x教學(xué)要“注重個(gè)性化的閱讀，充分調動(dòng)自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨特的感受和體驗�！辈话褜W(xué)生框住，他才能生長(cháng)出思想的花朵。
二、學(xué)生的學(xué)情決定教師的教學(xué)設計
在最初設計這堂課時(shí)，我設計的面較廣、知識點(diǎn)相對較多，經(jīng)組內討論，面對我校普通班層次的學(xué)生，面面俱到就等于走馬觀(guān)花，并不會(huì )有實(shí)際效果。因此，我將本課的教學(xué)目標定在修辭與動(dòng)詞的妙用以及情景交融的寫(xiě)作手法這兩個(gè)方面上。經(jīng)過(guò)課堂檢驗，少而精的設計更符合學(xué)生的接受能力。
三、合作學(xué)習應注重實(shí)效而非流于形式
在新課改下，合作學(xué)習是學(xué)生有效學(xué)習的重要方式之一。學(xué)生在自主學(xué)習難以解決問(wèn)題的前提下才有必要進(jìn)行合作學(xué)習，因此對于合作學(xué)習所討論的問(wèn)題的設計既要有一定的深度又要有討論的價(jià)值。由于本次在多媒體教室上課，座位的安排和教室有所不同，打亂了合作小組，有一組成員由于缺少領(lǐng)導組織者而未能參與討論，使得本堂課的合作學(xué)習效果受到影響。這都是教師的疏忽，像這樣的情況可以按照小組來(lái)安排座次。
四、教師的素養決定課堂的效果
教學(xué)設計是否科學(xué)，教學(xué)評價(jià)是否合理性以及課堂生成的駕馭力、師生活動(dòng)的融洽度無(wú)不是教師素養的體現，而語(yǔ)文教師良好的語(yǔ)文素養往往在教學(xué)上起到事半功倍的作用。語(yǔ)文教師對語(yǔ)文內容的感受、領(lǐng)悟、解讀，深深打上了其精神世界獨一無(wú)二的烙印，所以，一位出色的語(yǔ)文教師應當是學(xué)生心靈的引領(lǐng)者、呵護者，是學(xué)生干渴心田的澆灌者。他應該借助文章去完成一次又一次心靈與心靈的對話(huà)、碰撞、激蕩。我深感自身還有很多不足之處，在課堂語(yǔ)言的凝練度、課堂點(diǎn)評的精當度、課堂時(shí)間的掌控力等方面都有待提高，我會(huì )虛心向組內教師學(xué)習，取長(cháng)補短，不斷提高自己的教學(xué)水平。
學(xué)無(wú)止境，每次公開(kāi)課都是助我成長(cháng)的階梯，我會(huì )以此自我鞭策，力爭使自己的教學(xué)水平更上一層樓！
高中語(yǔ)文教學(xué)反思8
莎士比亞曾說(shuō)：“必須合乎自己的興趣，方才可以得益�！惫糯逃铱鬃右舱f(shuō)過(guò)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè )之者�！睂W(xué)生只有“好知”“樂(lè )知”才會(huì )有無(wú)窮的學(xué)習勁頭，才能激發(fā)無(wú)窮的學(xué)習潛力。這樣的學(xué)習才充滿(mǎn)快樂(lè )，這樣的學(xué)習能更有效率。翻開(kāi)《教育心理學(xué)》，里面赫然寫(xiě)道：學(xué)習興趣是構成學(xué)習動(dòng)機中最現實(shí)、最活躍的成份�？墒�，“激發(fā)學(xué)習興趣”讓我經(jīng)常陷入困境。
做為一個(gè)語(yǔ)文老師，尤其是高三的語(yǔ)文老師，很容易被同學(xué)們忽略。語(yǔ)文雖然在高考中，甚至工作生活中都有重要的作用，但是教學(xué)中，我發(fā)現，同學(xué)們讀書(shū)讀得越久，對語(yǔ)文的熱情就越低。到了高三，語(yǔ)文成了可有可無(wú)的擺設了，上課想聽(tīng)就聽(tīng)，不想聽(tīng)就不聽(tīng)；作業(yè)布置了就寫(xiě)，不布置從來(lái)不主動(dòng)；寫(xiě)日記是“我的一天”，寫(xiě)作文是“我的老天”，臨考試了才背幾句古詩(shī)。同學(xué)抱這樣的心理，往往也影響了老師的教學(xué)興趣。為此，我在兩年的高三教學(xué)過(guò)程中，摸索出了一些淺薄的經(jīng)驗。
一、學(xué)生認為語(yǔ)文是常用的學(xué)科，自己對語(yǔ)文已經(jīng)非常了解，于是，我專(zhuān)找他們的知識漏洞詳講。
例如在復習索然無(wú)味的字詞基礎時(shí)，我專(zhuān)挑同學(xué)們平時(shí)說(shuō)錯卻不自覺(jué)的點(diǎn)。如：血、削、供、穴等字的讀音。我采取的方法是自己講一句話(huà)，讓同學(xué)們挑讀錯的音。結果，一些讓大家意想不到的誤讀出現了，這樣的'方式，讓一些同學(xué)開(kāi)始反思自己平時(shí)的基礎知識，也讓他們樂(lè )于做題，樂(lè )于翻字典，敢于質(zhì)疑。對于似是而非的讀音，也開(kāi)始有了明確的答案。同時(shí)，在題目講解時(shí)，我盡量不講，讓同學(xué)們自己來(lái)公布答案。
二、古文可能是同學(xué)們比較頭痛的練習了。
同時(shí)，在高考中，也是一個(gè)必考題和高分題，它所占的分數有二十一分�？墒�，同學(xué)們平時(shí)學(xué)古文已經(jīng)很頭痛了，而且大家也知道高考時(shí)一定不考書(shū)上的，于是乎，很多同學(xué)認為這樣的復習對高考做題無(wú)用。實(shí)際上，平時(shí)的古文只是一個(gè)典范，一百二十個(gè)實(shí)詞和十八虛詞可能都包括在課文中，但實(shí)際運用時(shí)又是另一回事，可大家認為現代人應該說(shuō)現代話(huà)，古文過(guò)時(shí)了，怎樣讓同學(xué)們覺(jué)得古文有用，學(xué)好古文有用呢。我教的是文科班，我發(fā)現同學(xué)們在做政治尤其是歷史的時(shí)候，經(jīng)常有一大段的歷史材料，而這些材料往往都以簡(jiǎn)單的古文翻譯，曾經(jīng)有同學(xué)拿著(zhù)歷史題來(lái)問(wèn)我材料，為使同學(xué)有興趣，我在課堂上特意挑了一篇歷史材料來(lái)講，將其中的實(shí)詞虛詞句式實(shí)用詞都挑出來(lái)一一解釋?zhuān)值膯?wèn)題突破了，那么文章的內容也懂了，因為材料題往往占十幾分，有時(shí)看懂一個(gè)材料便可提高分數。這樣，讓同學(xué)認為學(xué)好古文不僅僅是應對語(yǔ)文考試，在應對別的科目中同樣重要，對于古文，也漸漸生出了興趣。
三、作文是語(yǔ)文的重中之中。
作文體現了同學(xué)們運用語(yǔ)文的能力，也是在考試中占分數最多的題目，可是要讓同學(xué)們對作文充滿(mǎn)熱情，那實(shí)在是太難了。一篇大作文，如果籠統的講，同學(xué)們往往一頭霧水，根據我班學(xué)生的情況，我決定將作文分段講，先給段，再寫(xiě)篇，先審是，再給作文的結構。一這樣的方式雖然有點(diǎn)繁瑣，但是對于寫(xiě)作水平不佳的同學(xué)來(lái)說(shuō)很有用，一節課給一個(gè)知識點(diǎn)，將作文分解成幾個(gè)小塊，最起碼，大家開(kāi)關(guān)會(huì )點(diǎn)題，結尾有照應，中間的段落會(huì )安排了，雖不敢說(shuō)時(shí)時(shí)出現佳作，但是對于寫(xiě)作水平中上的同學(xué)來(lái)講，確實(shí)有了一個(gè)明確的方向。
兩年過(guò)去了，我也帶了兩屆高三，對于復習課，要讓同學(xué)們充滿(mǎn)熱情的來(lái)學(xué)，著(zhù)實(shí)有些困難，雖然曾用過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)的小方法，但這遠遠不夠，還不敢說(shuō)是調動(dòng)了學(xué)生的興趣，可是“學(xué)海無(wú)涯 ”“教學(xué)相長(cháng)”，我將一直在探索的路上徐行。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思9
《醉花陰》中的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！边@句詞別具一格，語(yǔ)言新穎凝煉，可謂千古佳句�！蹲砘帯吩~牌名為李清照首作《漱玉詞》而來(lái)。為方便教師更好的教學(xué)，今天，語(yǔ)文網(wǎng)小編給大家推薦醉花陰教學(xué)反思。通過(guò)教學(xué)反思，教師可以盡早發(fā)現一些教學(xué)不足，比如說(shuō)教學(xué)設計上出現哪些問(wèn)題、課堂交流和啟迪是否得當、課后訓練是否到位等等，從而為自身教學(xué)水平的提高累計經(jīng)驗。醉花陰教學(xué)反思，一起來(lái)看下吧!
昨天和學(xué)生一起學(xué)習了李清照的《醉花陰》，教完之后得在導入和誦讀這兩個(gè)環(huán)節作了一點(diǎn)思考。
一、 導入與新授環(huán)節要緊密結合
《醉花陰》是李清照南渡以前的作品，主要寫(xiě)對丈夫的思念，詞的主旨不難理解。我設計用鄧麗君演唱的李清照詞《一剪梅》導入，試圖帶動(dòng)學(xué)生的情感從而進(jìn)入詞作的賞析。隨著(zhù)音樂(lè )的響起，我把《一剪梅》詞的內容通過(guò)幻燈片展示，學(xué)生對詞的內容很感興趣，甚至有個(gè)別學(xué)生跟著(zhù)一起小聲哼唱。學(xué)生們沉浸在音樂(lè )所營(yíng)造的氛圍中，這個(gè)情境的設置應該說(shuō)還是比較成功的。接下來(lái)我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)她們了解的李清照，學(xué)生回答出李清照的詞分前后期，兩個(gè)時(shí)期的詞風(fēng)是不一樣的，應該說(shuō)學(xué)生在她們知識的范圍內能答道這些也是很不錯的，我于是對李清照的前后期詞風(fēng)進(jìn)行了總結，圍繞她的人生經(jīng)歷講了很多，等到進(jìn)入本課學(xué)習時(shí)原本營(yíng)造的相思氛圍已經(jīng)一掃而空了�；剡^(guò)頭來(lái)看，我想在導入之后就直接引入李清照愛(ài)情詞及她早期的人生經(jīng)歷，進(jìn)入本課的學(xué)習是不是效果會(huì )更好?因為本課屬于前期詞作，內容上并不復雜，后期凄慘的人生經(jīng)歷、背景不介紹對本課也沒(méi)有影響，這些課后還可以再補充。導入的作用一般是為了引入新課，好的導入能讓學(xué)生對文本產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習的熱情。一堂好課必然會(huì )有一個(gè)精彩的導入，有了好的導入還必須和后面的環(huán)節緊密聯(lián)系，不然就會(huì )失掉作用。
二、誦讀的作用及策略
古詩(shī)詞的學(xué)習離不開(kāi)誦讀，誦讀對學(xué)生在理解詩(shī)詞感情中起著(zhù)重要的作用。每堂課我都會(huì )留一定的'實(shí)際讓學(xué)生誦讀，往往只是請一兩位同學(xué)起來(lái)示范或聽(tīng)名家朗誦，這樣效果不是很理想。在今天課上我想能否嘗試用誦讀帶動(dòng)內容的講解呢?于是我讓學(xué)生先自由朗讀，學(xué)生不是很投入。于是我請一位同學(xué)范讀，讀完之后我請其他同學(xué)點(diǎn)評，再讓點(diǎn)評的同學(xué)自己示范，努力讀出其中的哀怨和悲傷。其中有學(xué)生點(diǎn)評的較好，如“半夜涼初透”句，“涼”字稍重一些，后面“初透”輕緩似輕輕帶過(guò)卻給人一種涼意�！凹压澯种仃�(yáng)”中的“又”字停頓時(shí)間要相對長(cháng)一些，讀出一種不忍面對的孤獨，但又不得不面對的無(wú)奈之情。經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的點(diǎn)評和范讀，學(xué)生對詞的感情有了比較好的把握，齊讀時(shí)有了情感，再也沒(méi)有人笑了。我看到在互評互讀的過(guò)程中學(xué)生參與度比以往單個(gè)人讀教師點(diǎn)評要高出許多。在古詩(shī)詞的教學(xué)中一定要想辦法讓學(xué)生多讀，對作品讀的多了，讀出了自己的情感理解能力自然會(huì )提高。古人說(shuō)“好書(shū)不厭百回讀”，此言得之。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思10
高中語(yǔ)文第四冊《杜十娘怒沉百寶箱》是明代通俗小說(shuō)家馮夢(mèng)龍“三言”中的名篇，是>中國文學(xué)史上最為杰出的短篇小說(shuō)之一。筆者在教讀時(shí)，試圖從>語(yǔ)文教學(xué)的哲學(xué)基礎出發(fā)，作兩種不同方法、不同目標指歸的比較嘗試。課后，反思自己的教學(xué)實(shí)踐，深深地感到：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只有從人本出發(fā)，讓人性的光輝照耀課堂，撈起語(yǔ)文教學(xué)中失落已久的人文“百寶箱”，才能切實(shí)提高學(xué)生的人文素質(zhì)，打下人文精神的底子。
從哲學(xué)的文化類(lèi)型上說(shuō)，現今世界上有兩種哲學(xué)：一種是認識論哲學(xué)，一種是存在論哲學(xué)。認識論哲學(xué)的本質(zhì)是知識論，折射到文學(xué)問(wèn)題上面，就是模仿論流行，通過(guò)模仿對象世界獲得對對象世界的認識。認識論哲學(xué)發(fā)展的主要成果是西方現代科學(xué)技術(shù)變得突飛猛進(jìn)的發(fā)展�？茖W(xué)主義成為現代哲學(xué)的主流，它崇尚科學(xué)、理性，主張實(shí)證和精確，否認本體論，用科學(xué)的精神來(lái)解釋人的問(wèn)題，如人的價(jià)值、自由等問(wèn)題。比如影響到語(yǔ)文教學(xué)上，如分析典型人物性格形象是從人物的語(yǔ)言、心理、動(dòng)作、外貌描寫(xiě)以及環(huán)境描寫(xiě)來(lái)體現的。而存在論哲學(xué)與認識論不同，主張以人為本。在掌握世界的路徑上面，與認識論只相信事實(shí)、邏輯、判斷、推理、證明、分析、綜合等不同，存在論更相信人的感受、體會(huì )、直覺(jué)、體驗、想像、領(lǐng)悟、意會(huì )等等。在文學(xué)問(wèn)題上，存在論擯棄模仿論，而主張顯隱論。模仿論關(guān)心的是模仿得真不真，顯隱論關(guān)心的是形象背后隱在的蘊含。在言語(yǔ)表達上面，與認識論的言必盡意的看法不同，存在論相信人的世界博大而深厚，往往是意猶未盡。影響到語(yǔ)文教學(xué)上，就是應樹(shù)立以人為本的思想，強調人本主義，語(yǔ)文是心靈之學(xué)，文化是智慧的結晶，應當把人的精神作為觀(guān)照的核心。在教學(xué)中主張用人性、用心靈去感受語(yǔ)言文化、文學(xué)的精妙。
基于以上思考，筆者在《杜十娘怒沉百寶箱》一文的自讀指導教學(xué)中。分別從語(yǔ)文教學(xué)的哲學(xué)基礎出發(fā)，在兩個(gè)班級作了不同教學(xué)目標指歸的設計及實(shí)踐。
一、以認識論、科學(xué)主義為指導思想的教學(xué)設計
教學(xué)目標：
1、感知小說(shuō)的故事情節；
2、欣賞杜十娘這個(gè)人物形象；
3、了解擬話(huà)本等相關(guān)文學(xué)常識。
教學(xué)程序：
1、新課導入：播放《杜十娘》歌曲，以激發(fā)興趣；了解相關(guān)文學(xué)常識。
2、理清故事情節，編寫(xiě)200字左右的故事梗概。
3、分析杜十娘的形象。
�、僮铒@著(zhù)的外貌特征。（美麗）
�、诙攀镔Y助李甲的情節及體觀(guān)的品質(zhì)。（善良）
�、叟涟賹毾涞囊饬x。（反抗）
�、鼙瘎〉脑蛱接�。（李甲負心，孫富無(wú)恥，封建世俗觀(guān)念，制度黑暗。）
二、以存在論、人文主義為指導思想的教學(xué)設計
教學(xué)目標：
1、鑒賞杜十娘形象的人性美；
2、設計避免悲劇的“良方”；
3、杜十娘、琵琶女的人格魅力比較。
教學(xué)程序：
1、新課導入，播放《千古絕唱》，歌中引用了六個(gè)民間故事以引出文本。
2、自讀課文。討論：
�、俣攀锏谋瘎∨c哪些人有關(guān)？
�、谀闶峭檫�是鄙夷現實(shí)中杜十娘式的人？你會(huì )是李甲嗎？
�、鄱攀锏谋瘎∈莻�(gè)人悲劇還是社會(huì )悲��？
�、苣隳芙o杜十娘指一條出路嗎？
�、菀粋�(gè)民族該讓民眾樹(shù)立起怎樣的道德觀(guān)？
3、比較杜十娘、琵琶女的人格魅力。
4、寫(xiě)一篇讀后感。
比較兩堂課，從教學(xué)過(guò)程和課后反映看，第二種設計學(xué)生的興趣更濃，課堂氣氛更活躍，學(xué)生參與的積極性更高。第一種設計固然也能調動(dòng)一部分學(xué)生的積極性，但整個(gè)教學(xué)過(guò)程略顯凝滯，學(xué)生學(xué)到的是以諸如常識、情節、人物形象的機械認知等知識和概念。在此恕不贅述。而第二種設計，學(xué)生更多地是站在審美的角度、欣賞的角度與自我與文本人物作心靈的碰撞。
課堂上，學(xué)生們?yōu)榱苏榷攀锛娂婇_(kāi)出自己的良方：她“久有從良之志”，希望過(guò)一種正�！叭恕钡纳�。她自知身份低微，在當時(shí)的世俗社會(huì )，男人只要有錢(qián)就可以隨意欺辱她。因此她慘淡經(jīng)營(yíng)：七年時(shí)間苦心積攢“百寶箱”，希望用“百寶箱”來(lái)證明自己的價(jià)值。她之所以不告訴李甲自己有百寶箱，只不過(guò)是不愿在愛(ài)情的天平上增加一顆金錢(qián)的砝碼。就算李甲負心負義，杜十娘大可不必投水，她有青春、美麗，還有金錢(qián)，就算獨自一人也可以生存下去。她還可以像琵琶女一樣嫁作“商人婦”。也可以隱姓埋名像白娘子那樣找一個(gè)相知的人過(guò)完一生。經(jīng)過(guò)討論，大家逐漸認同：杜下娘沉下江去的不是“百寶箱”，是人性，是道義，是良知，是人心，因為社會(huì )容不下這些東西。在那個(gè)批俗羅織的禮教的'網(wǎng)里，她的投江實(shí)在是喚起人性的義舉。那悲壯的一幕盡管是凄慘的，卻更是美的，留給人間一份至真至純的情感美。
通過(guò)杜十娘與琵琶女人格魅力的比較，學(xué)生更加明白杜十娘比琵琶女有一種覺(jué)醒意識，更具人性的光輝。她的死不是軟弱無(wú)能，不是怯儒輕生，而是一種不屈人格的體現，是向那個(gè)社會(huì )、那個(gè)時(shí)代發(fā)出抗議的最強音，成就的是一曲千古絕唱！一位學(xué)生在課后的讀后感中寫(xiě)道：到此為止，說(shuō)的都是文學(xué)鑒賞方面的的內容。若她們就在我們身邊，我們又會(huì )抱怎樣的態(tài)度呢？當老師的問(wèn)題一提出，我就呆住了，我從未思考這個(gè)問(wèn)題。一直以來(lái)，文學(xué)是文學(xué)、生活是生活，進(jìn)入故事情節是投入，走出來(lái)就為了考試。卻不曾想過(guò)扣心自問(wèn)，叩問(wèn)自己的心靈，難道我們付人生的痛苦感受已經(jīng)麻木？
由此可見(jiàn)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應特別考慮學(xué)生的人格發(fā)展及學(xué)科特點(diǎn)，落在人的內心發(fā)展上，落在對人格的魅力、人性的含義的深層理解上，撈起失落已久的人文“百寶箱”，我們的語(yǔ)文才有陽(yáng)光燦爛的日子！
開(kāi)展小組合作學(xué)習后，上課時(shí)就盡量讓學(xué)生通過(guò)小組合作去掌握內容，我按照課堂教學(xué)設計布置學(xué)生開(kāi)展小組合作學(xué)習。但是學(xué)生的表現令我大吃一驚，他們很多時(shí)間在互相推諉：你讓他先說(shuō)，他讓她說(shuō)說(shuō)，并沒(méi)有陳述有關(guān)學(xué)習的內容或見(jiàn)解，表達自己讀書(shū)的感受和想法；有些組在不斷分工：你讀第一段，他讀第二段……幾分鐘過(guò)去了，有的組還沒(méi)有確定誰(shuí)來(lái)發(fā)言，沒(méi)有開(kāi)展有實(shí)質(zhì)意義上的學(xué)習；有的小組一直由學(xué)習好的同學(xué)在唱“獨角戲”，而其他人則無(wú)動(dòng)于衷，充當看客。
小組學(xué)習是培養學(xué)生合作意識的一種基本途徑，在這個(gè)學(xué)習過(guò)程中學(xué)生可以把自己的思路和別人共享，而且學(xué)生更多的擁有了自由組合、分工協(xié)作的機會(huì )，擁有了評價(jià)和討論他人觀(guān)點(diǎn)的機會(huì )以及空間和時(shí)間。所以，教師必須深入思考以下問(wèn)題：
如何讓學(xué)生去進(jìn)行合作，去開(kāi)展有意義的合作，教師如何教給學(xué)生合作學(xué)習的基本方法。例如角色的分配，根據個(gè)人個(gè)性、特長(cháng)等開(kāi)展合理的分工，給所有學(xué)生都創(chuàng )造平等參與的機會(huì )等等。所以我認為，小組交流應涵蓋兩方面的內容：一是表述自己的見(jiàn)解看法；二是傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)。這樣，學(xué)生才能感受到交流的快樂(lè )，分享合作的愉悅。這樣才能培養合作意識，獲得真正意義上的團隊學(xué)習成果。
學(xué)生已經(jīng)習慣而且總想著(zhù)怎樣去做一個(gè)旁觀(guān)者，這種現象的根源恐怕要追溯到以前舊有的教學(xué)模式和教師的教學(xué)行為。那就是表?yè)P正確，呵斥錯誤。優(yōu)秀生在老師不斷的表?yè)P聲中信心十足，表現欲更強；而大多數學(xué)生卻在無(wú)數次的呵斥下戰戰兢兢，他們不敢多嘴，怕別人譏笑，怕老師棒殺，怕說(shuō)不好給自己帶來(lái)一些不快，干脆充當看客，什么也不說(shuō)。這樣的教學(xué)行為扼殺了個(gè)性，壓抑了思想，泯滅了個(gè)人發(fā)言的積極性。從這個(gè)意義上說(shuō)，全員參與，也包括教師參與，教師的角色不要只局限于討論的組織者，教師如果能經(jīng)常性地參與到學(xué)生的探討之中，和他們一起學(xué)習，并指導他們如何發(fā)表自我見(jiàn)解，或者以自己的發(fā)言暗示誘導學(xué)生如何發(fā)言，教給學(xué)生如何說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)；和學(xué)生一起討論，逐漸培養學(xué)生發(fā)言的習慣和興趣。當然，這并非一朝一夕可以做到的，需要經(jīng)過(guò)一個(gè)教師耐心輔導的過(guò)程。
另外，合作學(xué)習這種學(xué)習方式也決不是學(xué)生一朝一夕就能掌握的，需要我們長(cháng)期不懈的訓練。沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓練的合作小組是散亂的，這樣的學(xué)習肯定是低效的，最起碼對大多數學(xué)生是沒(méi)有效果的。每一個(gè)人都需要在無(wú)數次反復演練中找到自己合適的位置，或者說(shuō)去適應某個(gè)角色。比如進(jìn)行記錄，代表小組發(fā)言等。在多次聽(tīng)課中，我發(fā)現多數的小組學(xué)習，形式大于效果，基本上是低效的、放任的。經(jīng)常是某幾個(gè)人在表演，學(xué)生回答學(xué)習的結果時(shí)，根本沒(méi)有用“我們小組有人認為……，有的人認為……，最后一致認為是…… ”的方式匯報交流的結果。而只是說(shuō)“我認為…… ”“我覺(jué)得…… ”小組學(xué)習只是反映在形式上，并沒(méi)有真正意義上的合作，這樣的小組學(xué)習是不成功的。
關(guān)注教與學(xué)的過(guò)程是新課改的基本課題，也是新課改能否成功的關(guān)鍵。經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程之后，這個(gè)過(guò)程就是無(wú)形結果，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的思維方式和學(xué)習主動(dòng)性發(fā)生了變化，這個(gè)變化就是素質(zhì)的變化。學(xué)生的學(xué)習過(guò)程是我們組織課堂教學(xué)的唯一出發(fā)點(diǎn)。要最大程度盡最大能力關(guān)注學(xué)生學(xué)習狀態(tài)、思考狀態(tài)以及學(xué)習方式。某些好看的東西未必實(shí)用，這是生活中的常理。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思11
我喜歡書(shū)法，盡管我寫(xiě)的字不怎么樣。好幾年前，我家里就有了《蘭亭集序》的字帖，我還前前后后臨摹了很長(cháng)一段時(shí)間�！短m亭集序》作為書(shū)法作品，歷來(lái)為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書(shū)”之譽(yù)。
其實(shí)，《蘭亭集序》作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識見(jiàn)高遠，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來(lái)教學(xué)，如何在具體教學(xué)過(guò)程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統機械的先“言”后“文”教學(xué)模式，卻值得探討研究。我教學(xué)《蘭亭集序》的第一課時(shí)。主要學(xué)習內容是文章一二兩段，解決的是三個(gè)問(wèn)題：一是了解作者及其創(chuàng )作的緣由，了解書(shū)序的相關(guān)知識；二是掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法；三是體會(huì )作者的感受及寫(xiě)作的特點(diǎn)。
課堂上我基本上完成了教學(xué)目標，但是在教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)到一節課下來(lái)大家的學(xué)習情緒沒(méi)能調動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛不是很好，原因當然有很多，有學(xué)生預習不夠，比如在解決字詞這一塊學(xué)生就很被動(dòng)，感受作者的的感受的時(shí)候也不夠深刻。
基于此于是我參照新課標精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學(xué)中多讓學(xué)生去讀，多讓學(xué)生去說(shuō)去感受。
首先加強誦讀，多讓學(xué)生自己去感悟，適當時(shí)候才做點(diǎn)撥。
第一遍聽(tīng)讀：校正自己的字音、句讀錯誤。勾畫(huà)出自己有疑問(wèn)的字詞，讀完后討論。
第二遍自讀：自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗。
第三遍誦讀：齊讀，從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情。
第四遍悟讀：帶著(zhù)感情誦讀，在朗讀中分別體現出歡樂(lè )、痛惜、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽(tīng)邊思考，第一段中，作者歡樂(lè )的因素有哪些？第二段中他為何而痛？第三段中他又為何而悲？
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現，許多過(guò)去需要講解的知識在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂(lè )也！”“豈不痛哉！”“悲夫！”三句話(huà)中的情感就跟自然了�！拔恼虏粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，“書(shū)讀百遍、其義自現”，學(xué)習語(yǔ)文學(xué)科，必須達到這種境界，才終身受益不盡�！闭b讀是文言文學(xué)習的.金鑰匙。
其次我更加強了學(xué)生的動(dòng)手和思維能力的訓練，比如以填表格的形式完成一二段內容的教學(xué)，并對其進(jìn)行了分析和總結，還讓學(xué)生自己在本節課結束前總結歸納重點(diǎn)字詞的意義和用法。讓學(xué)生從被動(dòng)接受變?yōu)樽詣?dòng)學(xué)習，這樣充分調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習積極性。
從這節課的教學(xué)中，我深深體會(huì )到“興趣是學(xué)習的最好老師“，我想：只要我們教師能夠逐漸培養起學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學(xué)中我將繼續實(shí)踐探究更實(shí)用的方法。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思12
自語(yǔ)文新課程標準在全國實(shí)施以來(lái)，高中語(yǔ)文課程標準改革正如火如荼地進(jìn)行著(zhù)。廣大高中語(yǔ)文教師在學(xué)習新課程標準的同時(shí)，努力在課堂教學(xué)中不斷踐行新課標的理念，大力改革課堂教學(xué)，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了新的生機和活力。但在進(jìn)步的同時(shí)，我們也不難發(fā)現，由于教師之間存在素質(zhì)差異，有些教師沒(méi)能真正領(lǐng)會(huì )新課程標準，盲目追求形式主義，導致課堂教學(xué)華而不實(shí)，收效甚微。由此可見(jiàn)，新課程改革背景下的高中語(yǔ)文教學(xué)“病”得不輕，主要有以下幾種癥狀。
一、教學(xué)內容重人文性，輕工具性
語(yǔ)文新課程標準明確指出：“工具性和人文性的統一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！眰鹘y的語(yǔ)文教學(xué)教師過(guò)度關(guān)注語(yǔ)文課程的工具性，上課時(shí)強調語(yǔ)文知識的傳授，忽視了學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的情感體驗，課堂上缺乏思維的碰撞、情感的熏陶，語(yǔ)文課程的育人功能沒(méi)有得到發(fā)揮。新課程實(shí)施以后，廣大教師充分認識到了語(yǔ)文課程人文性的重要，這是可喜的現象。
然而，有些教師卻從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，曲解了語(yǔ)文課程標準的精神，高舉“人文”教育的大旗，把語(yǔ)文課上成了對學(xué)生進(jìn)行思想教育的“政治課”，淡化了語(yǔ)文基本知識的傳授和基本技能的培養，課堂上聽(tīng)不到瑯瑯的讀書(shū)聲，看不到對文本字斟句酌，欣賞不到學(xué)生對文本獨特的感悟。這種“重人文性、輕工具性”的語(yǔ)文教學(xué)，失去了語(yǔ)文學(xué)科最本質(zhì)的功能，導致學(xué)生讀起課文斷斷續續，寫(xiě)起文章空洞無(wú)物，說(shuō)起話(huà)來(lái)吞吞吐吐，何談?wù)Z(yǔ)文素養的提升，更談不上“工具性和人文性的統一”了。
二、教學(xué)方式重活動(dòng)，輕訓練
活動(dòng)化的教學(xué)方式能為學(xué)生創(chuàng )設輕松、愉悅的學(xué)習氛圍，激發(fā)學(xué)習興趣，提高學(xué)習效果。但有些語(yǔ)文教師不是從根本上去轉變教學(xué)觀(guān)念，而是過(guò)分放大活動(dòng)在教學(xué)中的作用，過(guò)度在活動(dòng)的多樣性和新奇性上下功夫。于是課堂上就出現了各種各樣熱鬧的活動(dòng)，濫用多媒體手段，讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)、演一演、議一議，這樣似乎是豐富了教學(xué)方式，激發(fā)了學(xué)生的興趣，活躍了課堂氣氛，但課文卻被放到了一邊，大量的活動(dòng)擠占了學(xué)生閱讀文本的時(shí)間，擠去了對學(xué)生字詞句篇的訓練，擠去了學(xué)生對課文謀篇布局的揣摩，語(yǔ)文課程的語(yǔ)文味喪失殆盡，這樣的語(yǔ)文課還能算是語(yǔ)文課嗎？
如在教學(xué)《歐也妮·葛朗臺》時(shí)，有一位教師想通過(guò)表演讓學(xué)生體會(huì )葛朗臺語(yǔ)言的特點(diǎn)和神態(tài)的變化，但事先并沒(méi)有給學(xué)生充足的時(shí)間去閱讀，學(xué)生還沒(méi)能體會(huì )葛朗臺語(yǔ)言的特點(diǎn)，也沒(méi)有進(jìn)行必要的準備，就匆匆上臺表演，結果導致全班學(xué)生哄堂大笑，使得表演無(wú)法進(jìn)行下去。這樣的表演效果可想而知。
其實(shí)，我們的語(yǔ)文課堂需要生動(dòng)的活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，但更需要的是讓學(xué)生動(dòng)靜結合，靜心思考，潛心會(huì )文，對學(xué)生進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文訓練，使之在潛移默化中習得語(yǔ)言，提升語(yǔ)文素養。
三、學(xué)習方式重形式，輕效果
高中語(yǔ)文新課程標準在“教學(xué)建設”中要求“積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式”。小組合作學(xué)習因具有能充分體現學(xué)生學(xué)習主體性、引發(fā)學(xué)習動(dòng)機、激活學(xué)生思維的優(yōu)點(diǎn)，已經(jīng)逐漸得到廣大教師的`認可。于是有些教師就錯誤地以為合作學(xué)習使用得越多越好，課堂上合作學(xué)習到處可見(jiàn)。只要教師一提出問(wèn)題，就讓學(xué)生開(kāi)始分組合作學(xué)習。學(xué)生的討論聲、爭吵聲此起彼伏，課堂氣氛熱鬧非凡。
可是嘈雜的背后，學(xué)生究竟有多少收獲呢？其一，這樣的分組學(xué)習缺少合理、明確的分工，沒(méi)有建立小組合作機制，真正參與其中的只有少數優(yōu)秀的學(xué)生，而其他學(xué)生則作壁上觀(guān)，要么一言不發(fā)，要么閑話(huà)家常；其二，教師在提出問(wèn)題讓學(xué)生討論前，沒(méi)有事先布置學(xué)生進(jìn)行充足的準備，如對文本的閱讀體驗、對問(wèn)題的獨立思考等，因此學(xué)生的討論浮于表面，不夠深刻，學(xué)生的個(gè)性得不到張揚；其三，在討論過(guò)程中，教師沒(méi)有發(fā)揮好主導作用，袖手旁觀(guān)，放任自流，缺少過(guò)程性的指導，學(xué)生的討論往往脫離了文本的中心和重點(diǎn)；最后，并不是所有的問(wèn)題都適合合作學(xué)習，過(guò)于簡(jiǎn)單、缺乏思考性的問(wèn)題只能是浪費時(shí)間。
如在教授《寬容序言》一課時(shí)，一位教師設計了兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生討論：一是了解課文大意，概括主要內容；二是從文中找出描寫(xiě)人物的有關(guān)語(yǔ)句，感受其形象特點(diǎn)，理解深層的含義。由于第一個(gè)問(wèn)題比較淺顯，學(xué)生完全可以通過(guò)閱讀獨立解決，根本不需要討論，讓學(xué)生合作學(xué)習反而是浪費了寶貴的時(shí)間。第二個(gè)問(wèn)題學(xué)生大多能參與討論，但在大組交流時(shí)只有一個(gè)小組的代表匯報，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生提出異議，可見(jiàn)參與討論的學(xué)生并不多，討論的質(zhì)量也不高，這樣的合作學(xué)習不要也罷。
其實(shí)，真正的“合作學(xué)習”是學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確責任分工的互助性學(xué)習。所以，討論前必須讓學(xué)生明確本小組的“共同任務(wù)”，以及自己擔任的角色和承擔的任務(wù)。只有這樣，小組內的成員才能人人參與討論，真正體現合作學(xué)習的內涵。否則，合作學(xué)習只能是流于形式。
總之，高中語(yǔ)文新課程改革任重而道遠，廣大語(yǔ)文教師作為新課程的實(shí)踐者，只有努力提高自身的理論水平和實(shí)踐能力，正確解讀和踐行新課程標準，把準語(yǔ)文教學(xué)的“脈”，對癥下藥，才能使語(yǔ)文教學(xué)健健康康地走進(jìn)新課程。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思13
1.抓住關(guān)鍵，從教師教學(xué)入手，在課堂教學(xué)中創(chuàng )設誘人的情境�！芭d趣是最好的老師�！辈捎脤W(xué)生感興趣的，熟悉的形式巧妙的引入課堂。能夠有效地激發(fā)學(xué)習興趣，激活課堂氣氛。比如，講解詩(shī)歌鑒賞課時(shí)，我先從分析《東風(fēng)破》，《菊花臺》這些流行歌曲的美妙之處開(kāi)始，引起學(xué)生的向往，再講解詩(shī)歌鑒賞知識，學(xué)生學(xué)習的效果便很好。這種以俗解雅的方法，在教學(xué)中顯得簡(jiǎn)單風(fēng)趣，極大地調動(dòng)了學(xué)生復習語(yǔ)文的興趣�！敖逃乃囆g(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西�！闭Z(yǔ)文老師在課堂教學(xué)中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學(xué)生喜歡你教的東西”，學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的消極心理就可逐漸消除，而走向用心。
2.務(wù)必充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動(dòng)為主動(dòng)。挖掘學(xué)生的潛力，激發(fā)和培養他們的學(xué)習興趣，讓他們在課堂上有自主的學(xué)習與思考的時(shí)間與空間，主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)，比如每節課在課堂上我都讓一兩個(gè)學(xué)生上臺發(fā)言演講，然后再請一兩個(gè)學(xué)生上臺針對同學(xué)演講發(fā)言，發(fā)表評價(jià)。還有在自讀課文的教學(xué)中，盡量以問(wèn)題形式讓學(xué)生充分討論，共同解決。這樣就把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，讓學(xué)生有主體參與的感覺(jué)，能充分調動(dòng)學(xué)生的用心性，使課堂充滿(mǎn)著(zhù)活躍的.氣氛，個(gè)個(gè)踴躍討論，用心發(fā)言。但在培養學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程中，要注重舉一反三，觸類(lèi)旁通，讓學(xué)生掌握分析解決問(wèn)題的方法，掌握閱讀分析的方法要領(lǐng)，改變舊的學(xué)習狀態(tài)，不是被動(dòng)地理解老師傳授的知識，而是主動(dòng)地掌握和運用知識。
3.培養學(xué)生的幾個(gè)小習慣。
其一，記的習慣。掌握科學(xué)的記憶習慣�？茖W(xué)的記憶方式，無(wú)論是聯(lián)想法，還是其他，記住一條，適合自己就是最好的，把記憶和時(shí)間聯(lián)系起來(lái)，考試要在必須的時(shí)間內，其實(shí)生命的基本單位不是時(shí)間嗎?必須把學(xué)習任務(wù)和時(shí)間聯(lián)系起來(lái)，而且要及時(shí)復習，語(yǔ)文不是短時(shí)間能出成績(jì)的，但是不要以為一次的好成績(jì)，就忘乎所以。
其二，愛(ài)讀書(shū)的習慣。讀中外名著(zhù)或偉人傳記，不要以為名著(zhù)就是買(mǎi)來(lái)放在那里看封面的，而偉人傳記，則體現了語(yǔ)文的人文性特點(diǎn)，舊時(shí)的說(shuō)法文以載道是之。培養健全的人格，而且學(xué)生那個(gè)年齡可塑性大，偉人的感染力、教育力，學(xué)生與大師為伍、與偉人為伍的時(shí)候，很多教育盡在不言中，一旦構成習慣，學(xué)生會(huì )終生受益。從應試來(lái)說(shuō)，也有其現實(shí)好處。
其三，動(dòng)手的習慣：就是寫(xiě)的習慣。很多的學(xué)生背誦了不少，口中的話(huà)滔滔不絕如綿綿的江水，但是寫(xiě)得時(shí)候卻如擠牙膏一般，那么平常就寫(xiě)寫(xiě)日記，有話(huà)則長(cháng)，無(wú)話(huà)則短，透過(guò)日記能夠看出一個(gè)學(xué)生很多方面的問(wèn)題。不要以為大作家都了不起，其實(shí)還不是都寫(xiě)出來(lái)的。
其四，向別人學(xué)習的習慣：善于向別人學(xué)，甚至要會(huì )“偷”學(xué)啊，三人行，必有我師。終身學(xué)習的好習慣也要有的，現今的競爭，讓我們不再有“鐵飯碗”了，而從實(shí)際來(lái)說(shuō)也是學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
其五，懷疑，好問(wèn)的習慣。改編一個(gè)笑話(huà)，為什么嘴在耳朵前面啊，就是讓你問(wèn)的，讓耳朵在后面好好聽(tīng)的。
4.注重語(yǔ)文的漸進(jìn)性，透過(guò)設置階段目標，帶給學(xué)生成功的喜悅。信心是人們完成任何一項工作的重要心理因素。信心對于高中學(xué)生更為重要。高中考試頻繁，情緒波動(dòng)大，一旦哪門(mén)學(xué)科有兩次考試“滑坡”，立刻就自暴自棄，這時(shí)，幫忙他們樹(shù)立信心、改善學(xué)生作為學(xué)習者的自我概念是十分有必要的。從簡(jiǎn)單問(wèn)題開(kāi)始，如注音、改錯別字、找反義成語(yǔ)、名句默寫(xiě)等，容易得分，甚至容易得滿(mǎn)分，使學(xué)生的自信心得到極大的增強。再逐步過(guò)渡到現代文閱讀、詩(shī)歌鑒賞、作文等難點(diǎn)上。使大部分學(xué)生排除了畏懼心理，從而，提高成績(jì)。這樣學(xué)生在階段學(xué)習中有了收獲感、成就感，嘗到了學(xué)習的甜頭，他們學(xué)習語(yǔ)文的胃口就會(huì )增加。
正如陶行知先生所說(shuō)的“我認為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)�！睂W(xué)生只要掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習方法，才能融會(huì )貫通，終身受益。充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動(dòng)為主動(dòng)的學(xué)習方式，是提高高中學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的基礎。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思14
隨著(zhù)新一輪課程改革的不斷深入，教師的教學(xué)觀(guān)念、教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習方式，都在悄悄地發(fā)生變化，它以更高的目標、更新的意識和架構給高中語(yǔ)文教育帶來(lái)了一股清風(fēng)，很多老師在教學(xué)實(shí)踐中主動(dòng)地實(shí)施新課程標準�？梢哉f(shuō)，課程改革給教學(xué)帶來(lái)許多盎然生機。但新課改畢竟代表著(zhù)一次語(yǔ)文教育轉型，這次改革之廣之深也是前所未有，許多老師難以在短期內適應,在教學(xué)實(shí)踐中就難以準確把握標準和尺度，一堂課下來(lái)，只見(jiàn)活動(dòng)的`熱鬧，卻不見(jiàn)文本的有效闡發(fā)、挖掘和共鳴。也就是說(shuō)，這樣的課堂存在著(zhù)一些問(wèn)題，值得我們反思。
首先，一味追求熱鬧而忽略文本
新課改以來(lái)，“課堂氣氛是否活躍”成了評價(jià)一堂課是否成功的重要標準。為了避免課堂上出現冷冷清清的場(chǎng)面，許多教師在設計教學(xué)時(shí)，挖空心思、花樣百出，穿插了諸如游戲、表演、畫(huà)圖、采訪(fǎng)、辨證會(huì )、播放課件等眾多能調動(dòng)學(xué)生積極性的活動(dòng)。結果，一堂課下來(lái)，氣氛是活躍了，學(xué)生們始終處于興奮狀態(tài)，聽(tīng)課者也倍感輕松�？伸o心一想，這節課學(xué)生讀了幾遍書(shū)？提出了幾個(gè)疑問(wèn)？思考了幾個(gè)問(wèn)題？學(xué)會(huì )了哪些語(yǔ)文知識？發(fā)展了哪些語(yǔ)文能力？課文
被擱置一邊，一堂課下來(lái)，只見(jiàn)活動(dòng)的熱鬧，不見(jiàn)文本的有效開(kāi)發(fā)、挖掘和共鳴。而且，課堂上教師的隨機點(diǎn)撥欠缺，不能有效引導學(xué)生深層的思維方向，結果這節課便只剩下活潑有余，扎實(shí)不足，空洞的熱鬧了。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思15
對這篇課文，我確定的教學(xué)目標是：理解作者情感，品味平淡中蘊含深情的語(yǔ)言，把握文章的抒情方法。所以上課時(shí)緊扣“情”字主要圍繞著(zhù)四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：第一，本文的關(guān)鍵句是什么?為什么?設計這樣的問(wèn)題在于讓學(xué)生對全文的內容有一個(gè)整體的了解，初步把握作者的情感。第二個(gè)問(wèn)題是，圍繞“悲”“喜”二字作者敘寫(xiě)了哪些人事?通過(guò)這些敘寫(xiě)文章表達了什么樣的“喜”和什么樣的“悲”?這是對文章的具體感知，需要對文章作內容的分析和語(yǔ)言的品味，感知作者平淡的敘述中所隱藏的深情。隨之而來(lái)第三個(gè)問(wèn)題是，作者是怎樣抒發(fā)這種悲和喜的?這是從理性層面的思考，從而了解作者的創(chuàng )作上的特點(diǎn)，學(xué)習一些寫(xiě)作的方法。我用兩幅對聯(lián)概括：“事細而情深，文短而意長(cháng)”，“景不必奇譎瑰麗唯幽靜能怡性，事無(wú)須驚心動(dòng)魄是真情才動(dòng)人”。第四個(gè)問(wèn)題是，如何理解“悲”、“喜”兩種情感在文章中的統一?這是對文章主題和內在結構的把握，也是對作者深層情感的進(jìn)一步理解。
因為教兩個(gè)班級，又是面對全市的一節課，所以我先在不開(kāi)課的班級上了一課。
開(kāi)課了。開(kāi)始的時(shí)候很順利，一切按我原來(lái)的估計進(jìn)行。對第一個(gè)問(wèn)題學(xué)生較快的解決，很快的找到關(guān)鍵句，理由也概括得很到位：是全文情感的概括;是過(guò)渡句，承上啟下;點(diǎn)明了寫(xiě)作《項脊軒志》的原因。對第二問(wèn)題，我預先的概括是：怡然讀書(shū)之樂(lè )，
家道中落之傷，慈母早逝之哀，辜負祖母之悲，懷念亡妻之痛。我先讓學(xué)生思考五分鐘，然后讓學(xué)生回答。其實(shí)對這個(gè)問(wèn)題，我早做好對學(xué)生點(diǎn)撥的準備。因為在另一班上課的時(shí)候，學(xué)生的回答總不能中的，特別是對什么樣的“喜”和什么樣的“悲”更未能理解到位。所以我在上公開(kāi)課時(shí)心理上也對學(xué)生作了定位，并設計了很多的小問(wèn)題準備用來(lái)引導。如“喜”部分：為什么修葺項脊軒?為什么不另起書(shū)房?你覺(jué)得那些地方能夠表達作者的喜悅?“悲”部分：母親是怎樣的人?回憶祖母側重寫(xiě)了什么?回憶母親用“泣”，回憶祖母用“長(cháng)號”，而對妻子卻沒(méi)有直接的詞語(yǔ)表現感情，這是為什么?……在思考這些問(wèn)題時(shí)引導閱讀課文，推敲字詞，品味語(yǔ)言，然后概括情感，把握方法。未料到一個(gè)學(xué)生在回答時(shí)概括得相當到位：“重修項脊軒的讀書(shū)之樂(lè )，回憶母親時(shí)光流逝之悲，回憶祖母功名難就之悲，回憶妻子英年早逝之悲�！碑敃r(shí)他的回答引起聽(tīng)課老師的一片驚呼，我也很感突然，雖然和我原來(lái)的概括比較還有值得完善的地方，但他的回答基本中的，原來(lái)設計的所謂引導是全用不上了，只好馬上改變問(wèn)題：“你從哪些地方讀出了這樣的‘喜’和‘悲’?”在隨后的閱讀和品味的教學(xué)過(guò)程雖然尚算順利，但自己也發(fā)覺(jué)有些地方出現了不應有的重復，使得其中的一個(gè)練筆環(huán)節(圍繞一個(gè)“情”字，概括《項脊軒志》這篇課文的內容)因為時(shí)間的緊張不得不舍棄。
課后，和幾位同學(xué)同事一起吃飯、聊天。大家對我上課時(shí)注重文本，側重語(yǔ)言品味的教學(xué)持肯定意見(jiàn)，但我總覺(jué)若有所失。其間也談到一位特級教師到我市一所高中上課的事，說(shuō)他那節課上得不理想，完全不能體現特級教師的水平。有一位甚至開(kāi)玩笑：“特級教師的課不過(guò)如此，還不如小曾老師的課呢�！绷碛幸晃徽f(shuō)可能特級教師不了解那所學(xué)校學(xué)生的情況。這句話(huà)讓我剛才的思考一下找到了突破口。
作為教師，上課之前首先要做的是備課。備什么?備教材，備學(xué)生。其實(shí)備學(xué)生太難了。一個(gè)班級五十多位學(xué)生的學(xué)習狀況、語(yǔ)文素養是不同的;同一個(gè)學(xué)生的昨天和今天也是不同的，思想、心態(tài)、情緒等一切的心理和身體的狀況都可能對學(xué)生造成影響;第二，所學(xué)內容的不同也可能導致教師對學(xué)生的了解不充分。不同文體、不同語(yǔ)言風(fēng)格或不同思想傾向的文本都會(huì )因學(xué)生心理期待等原因有著(zhù)不同的閱讀效果。而任何一點(diǎn)的不同都可能影響一節課的教學(xué)環(huán)節，影響一節課的精致甚至常態(tài)。這樣，我們可以說(shuō)，備學(xué)生是需要的，但只能在一個(gè)大略的層次上做一個(gè)大概的估計。所以，剩下的只能是備教材，因為只有教師對教材備充分了，才能任憑它“八方風(fēng)來(lái)，我自巍然不動(dòng)”。怎樣算是備好了教材?我覺(jué)得一是對教材爛熟于胸，從字詞句到文章結構主題手法等等都了然，二是要選擇授課內容，確定授課重點(diǎn)，不可能把教師知道的全部在課堂上讓學(xué)生掌握，只能根據文章的特點(diǎn)和教材的編排選擇性的講授。
我覺(jué)得，備教材要比備學(xué)生重要。教材是可以把握的，而學(xué)生卻每天都是不同的。如果沒(méi)有對教材的熟悉，對學(xué)生課堂上的精彩表現我們很難因勢利導，這樣對學(xué)生是一種挫傷;如果沒(méi)有對教材的熟悉，面對學(xué)生課堂上的疑問(wèn)將無(wú)言以答，這樣對教師一種打擊;如果沒(méi)有對教材的熟悉，面對課堂上節外生枝的問(wèn)題將無(wú)法控制，這對課堂時(shí)間是一種浪費。當然，這樣說(shuō)絕不是說(shuō)教學(xué)可以不顧學(xué)生，恰恰相反，課堂的教學(xué)絕對不能脫離學(xué)生進(jìn)行，這是最重要的。備教材是前提，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)則是關(guān)鍵。而教學(xué)的藝術(shù)，正是在這樣不可預知中才得以淋漓盡致的展示。而我，正是未能意識到學(xué)生的'不同而使課堂教學(xué)出現了凝滯。
所以，我想，所謂的教學(xué)藝術(shù)，絕對不是用已經(jīng)備好的教案按部就班的進(jìn)行教材的解剖，而是在充分掌握教材的前提下，根據學(xué)生課堂上的表現，根據教學(xué)目的隨時(shí)調整教學(xué)方法和重組教學(xué)環(huán)節。這是我想到的第一點(diǎn)。
對于特級教師的課，如果幾年前我聽(tīng)到“也不過(guò)如此”這樣的話(huà)，我可能會(huì )相信，并且自我安慰：你看特級教師的課也有人說(shuō)不好，何況是你?但現在的感覺(jué)卻不一樣了。在自己也開(kāi)過(guò)一些公開(kāi)課后深深地感受到憑一節課就來(lái)判定一個(gè)老師的好壞那是不夠恰當的。教材可供挖掘的、學(xué)生的狀態(tài)、師生的了解和磨合等都可以影響一節課。
一篇課文向學(xué)生講什么、怎樣講，可能每一位老師的處理都不同，所以每一節語(yǔ)文課都可能招來(lái)異議。而優(yōu)秀的老師決不是把一篇課文只當成一篇課文。他把這課文當成是整個(gè)系統中的有機組成部分。所以，在某節課中，他可能什么都不做，只引導學(xué)生讀，而另一節課可能會(huì )深挖細析，甚至由肌肉骨骼分析到神經(jīng)末梢。如果我們不了解他的教學(xué)思想，不了解他的整體教學(xué)設計，而對他的某一個(gè)環(huán)節中的處理可能不以為然。正如我們看到一座花園，如果一看到枯枝敗葉就判斷它的殘破，而沒(méi)有想到這些枯枝敗葉正是營(yíng)養花木的養料，這是錯誤的。
在一些課堂上，作秀成為了一種時(shí)髦。課堂的活躍、教師的風(fēng)采，都是表演的元素，卻很少有人去顧問(wèn)這種表演之后還留下什么。語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)大系統，它有些時(shí)候表現為樸素甚至是單調無(wú)聊的操作，有些時(shí)候表現為精彩紛呈的思想的碰撞，有些時(shí)候為精心的品讀體悟，有些時(shí)候為深思奮筆疾書(shū)……
語(yǔ)文教學(xué)可以看成是一項工程，甚至可能比工程還要復雜。每一篇課文、每一個(gè)知識點(diǎn)都需要精心安排，課文和知識點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò )更要精心構建。大師之所以成為大師，是因為他們有積累更有思想，而最重要的是把從教學(xué)實(shí)踐中來(lái)的教學(xué)思想再運用到實(shí)際中去，形成自己的教學(xué)王國。
所以我想，所謂教學(xué)藝術(shù)，它首先是對教材通盤(pán)熟悉的前提下，明確每一冊課文每一個(gè)單元每一篇課文的教學(xué)內容和教學(xué)重點(diǎn)，其次是在課堂教學(xué)中能隨時(shí)根據學(xué)生的情況采用適當的教學(xué)方法和合理的教學(xué)結構，完成教學(xué)目標。這正像是一位畫(huà)家，只要胸有丘壑(教學(xué)系統)，那么無(wú)論是條幅還是長(cháng)卷(具體的教學(xué)內容)他都能根據材料(學(xué)生的實(shí)際表現)自如的進(jìn)行創(chuàng )作。
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