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初中古詩(shī)詞教學(xué)反思
篇一
古詩(shī)文教學(xué)是初中教學(xué)的關(guān)鍵， 同時(shí)也是中學(xué)生的學(xué)習的難點(diǎn)。由于考試需求， 學(xué)生學(xué)習古詩(shī)文往往停留在 “背誦默寫(xiě)” 層面， 而忽視了古詩(shī)文中所承載的中華優(yōu)秀文化， 古詩(shī)文的學(xué)習失去了它的終極價(jià)值。古詩(shī)文教學(xué)需要創(chuàng )新， 需要學(xué)生在掌握字詞句之后的再理解和再創(chuàng )造， 這樣才能讓古詩(shī)文學(xué)習達到 “形式” 和 “內容” 的統一。
入選初中語(yǔ)文教材的部分古典詩(shī)歌形成的環(huán)境及構成的意象距離學(xué)生生活時(shí)代久遠， 與學(xué)生的生活、 經(jīng)歷、 學(xué)識相差很大，學(xué)生對此比較陌生， 加上傳統教學(xué)秉承 “字詞句段篇”剝竹筍形式， 采用 “字字解釋、 句句翻譯” 八字真經(jīng)教學(xué)法， 大大破壞了詩(shī)歌的美，抑制了中學(xué)生的學(xué)習興趣和探索激情， 使一篇篇充滿(mǎn)靈性的古典詩(shī)歌變得枯燥無(wú)味， 毫無(wú)生機， 因而一些學(xué)生對古典詩(shī)歌不免敬而遠之。因此， 要調動(dòng)學(xué)生學(xué)習古典詩(shī)歌的積極性， 在 “熟讀精思” 的基礎上， 教師要采取一些行之有效的方法， 使教師教得很活， 學(xué)生學(xué)得有味。筆者結合教學(xué)實(shí)踐就古詩(shī)詞的教學(xué)方法與教學(xué)有效性進(jìn)行概括分析， 尋求初中古詩(shī)詞教學(xué)的合理途徑。
1 加強誦讀， 積累古詩(shī)詞
俗話(huà)說(shuō)： “熟讀唐詩(shī)三百首， 不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟。” 古詩(shī)詞豐富的感情、 深刻的內涵蘊藏在凝練的語(yǔ)言中， 不反復誦讀， 又如何體會(huì )得出?只有反復吟誦， 才有可能把握詩(shī)詞的感情脈搏， 理解詩(shī)詞要表達的中心。但 “一口卻吃不成胖子” ，古詩(shī)詞的教學(xué)不是一夜春雨、 杏花滿(mǎn)樹(shù)的快捷， 它需一點(diǎn)一滴的積累沉淀， 積小流才能成江河， 到達一定程度時(shí)，進(jìn)行 “質(zhì)” 的飛躍。當然， 古詩(shī)詞作為中國文化財富中最寶貴、 最精彩的部分， 而作為語(yǔ)文老師， 還有諸多的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)等著(zhù)我們去完成， 因此我們沒(méi)那么多時(shí)間， 也沒(méi)那個(gè)條件去大量的積累。怎樣解決這個(gè)問(wèn)題?這就得靠語(yǔ)文老師平時(shí)注重培養學(xué)生養成積累古詩(shī)詞的好習慣了。如： 每節語(yǔ)文課前由語(yǔ)文課代表在黑板一側抄好一首詩(shī)詞， 語(yǔ)文課預備鈴一響，由課代表帶領(lǐng)大家反復朗讀， 每堂語(yǔ)文課把師生相互問(wèn)好的時(shí)間改成讓全體學(xué)生齊背這首古詩(shī)詞， 開(kāi)始先由教師賞析， 后來(lái)逐漸轉變?yōu)閷W(xué)生賞析， 為學(xué)生提供大膽展示自己的空間， 使他們的口頭表達能力和對古詩(shī)詞的理解能力得以提高。利用這短暫的課前幾分鐘， 每周可熟記并理解兩三首詩(shī)詞， 日積月累， 就是一筆不小的古詩(shī)詞財富了。
2 結合背景， 理解古詩(shī)詞
凡是有生命力的古詩(shī)詞都是詩(shī)人有感而發(fā)之作， 詩(shī)所傳達出的思想主旨無(wú)不與作者的平生、 閱歷、 遭遇及他所處的時(shí)代的社會(huì )生活相關(guān)。因此， 要使學(xué)生正確理解古詩(shī)詞的含義， 就必須對這些知識有所了解。這樣才易與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。如賞讀杜甫的 《春望》 詩(shī)， 先要弄清這首詩(shī)的寫(xiě)作背景： 唐玄宗天寶十四載 (755) 十一月， 詩(shī)人赴奉先探家， 正值安史之亂， 賊破潼關(guān)， 詩(shī)人被迫北上安家。七月肅宗即位于靈武， 詩(shī)人前往投奔， 不料中途為賊兵所俘， 被押至長(cháng)安，因他官職小， 未被囚禁。第二年， 他乘隙逃離長(cháng)安。這首詩(shī)就是他逃離長(cháng)安前一個(gè)月寫(xiě)的。詩(shī)人正是因為與家人難通音信， 家人的安危使他魂牽夢(mèng)縈， 表達他對妻兒的強烈思念，于是發(fā)出了 “烽火連三月， 家書(shū)抵萬(wàn)金”的感慨。若不跟學(xué)生講清這一背景， 學(xué)生就很難明白作者的這種境遇， 也就理解不了一封家書(shū)何以值萬(wàn)金。又如李白的 《行路難》，若不弄清楚李白寫(xiě)這首詩(shī)的處境， 那么詩(shī)中的 “金樽清酒斗十千， 玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食， 拔劍四顧心茫然” 等句子學(xué)生就無(wú)從理解。因此分析詩(shī)歌前， 我先跟學(xué)生把背景資料交代清楚： 天寶元年， 李白被召入京， 供奉翰林。玄宗雖對他禮遇有加， 但不過(guò)是賞識他文學(xué)上的才華， 李白“濟蒼生” 、“安社稷” 的政治思想根本沒(méi)有實(shí)現的可能。一向清高的李白忍受不了這種處境，而他的清高又為當朝的權貴所難容， 終被 “賜金放還” 。離開(kāi)長(cháng)安， 就意味著(zhù)被迫放棄自己的理想。這不能不使有著(zhù)積極入世之心的李白感到極度苦悶。這時(shí)， 他的一位朋友在京城擺了一桌酒席宴請他。面對美味佳肴， 李白卻“停杯投箸” ， 難以下咽， 學(xué)生也就能理解這種心情了。
3 抓住詩(shī) (詞) 眼， 鑒賞古詩(shī)詞
古人作詩(shī)講究 “不著(zhù)一字， 盡得風(fēng)流”“吟安一個(gè)字， 捻斷數莖須” 。力求一字傳神一語(yǔ)驚人。而一首詩(shī)中最凝練最傳神的字句就如同這首詩(shī)詞的眼睛， 即整首詩(shī)詞的主旨句。因此抓住古詩(shī)詞的詩(shī)眼或詞眼， 是我們教學(xué)古詩(shī)詞的一個(gè)突破口。比如大家熟悉的王安石 《泊船瓜洲》 的“春風(fēng)又綠江南岸” 一句中的“綠”字，詩(shī)人曾用過(guò)“到” 、 “過(guò)”“入” 、 “滿(mǎn)” 等字，但終覺(jué)不如 “綠” 字來(lái)得好原因是： 用 “綠” 字詩(shī)意就更顯深沉， 情思浩蕩，不但生動(dòng)形象地寫(xiě)出了江南春風(fēng)和煦百草逐生，流露出詩(shī)人當時(shí)奉詔入京的喜悅， 還有經(jīng)歷罷相之后被征召回朝的重重憂(yōu)慮， 一個(gè) “綠” 字高度概括出詩(shī)人的喜悅、 彷徨等豐富的內心世界， 著(zhù)實(shí)讓稱(chēng)道。
4 聯(lián)系生活， 運用古詩(shī)詞
古詩(shī)詞作為祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì )學(xué)生學(xué)習如何誦讀如何理解， 如何鑒賞， 更要讓學(xué)生懂得如何運用古詩(shī)詞。比如： 當我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游， 登上了高山之巔， 我們可以問(wèn)學(xué)生： 此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來(lái)表達自己的心情?學(xué)生一定能答出： 會(huì )當臨絕頂， 一覽眾山小。當一學(xué)生考試失意時(shí)， 我問(wèn)其他同學(xué)， 我們可以用李白的哪句詩(shī)來(lái)勸慰他?大家齊答： 長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)， 直掛云帆濟滄海。當我在教學(xué)朱自清的 《春》 這篇課文中寫(xiě)雨的一段時(shí)， 講到 “像牛毛， 像花針， 像細絲， 密密地斜織著(zhù)， 人家屋頂上全籠著(zhù)一層薄煙。”三個(gè)比喻寫(xiě)出了春雨細密、 輕盈的特點(diǎn)。我問(wèn)學(xué)生為什么會(huì )有這樣的特點(diǎn)?學(xué)生用杜甫的詩(shī)《春夜喜雨》： “好雨知時(shí)節， 當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜， 潤物細無(wú)聲。” 很好地回答了我是啊!“潤物細無(wú)聲” 不正是春雨細密輕盈這一特點(diǎn)的絕好寫(xiě)照嗎?
篇二
一、探究背景，進(jìn)入詩(shī)境
首先，充分了解詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)的歷史背景，是進(jìn)入詩(shī)歌意境的前提，也是一把進(jìn)入詩(shī)歌意境的鑰匙。
如教學(xué)孟浩然的<<望洞庭湖贈張丞相>>，如果不對孟浩然官場(chǎng)失意和唐代詩(shī)人入仕情懷的介紹，我們就無(wú)從捕捉孟浩然那種“坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的急切的入仕心情。
再如教學(xué)杜牧《泊秦誰(shuí)》，先有感情地介紹時(shí)代背景：杜牧生活在晚唐時(shí)代，當時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當朝的達官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢(mèng)死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個(gè)有正義感和遠見(jiàn)的詩(shī)人，他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后，感到非常悲憤：那些向歌女點(diǎn)歌的達官貴人，怎么就不知道亡國之痛呢?奢華不除，大唐必亡!
二、誦讀成韻，領(lǐng)悟感情
通過(guò)富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內容，更能體會(huì )詩(shī)歌所表達的強烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。
古詩(shī)朗讀要講究節奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。一般來(lái)說(shuō)，按表音節奏劃分多，按表意節奏劃分少。四言為“二二”節奏，如“東臨/碣石，以觀(guān)/滄海”。“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節奏，也有“二一二”節奏，如“大漠/孤煙/直，長(cháng)河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節奏，如“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(cháng)，讀出詩(shī)歌的韻味。
古詩(shī)詞朗讀還要注意掌握感情基調，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門(mén)山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過(guò)零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩(shī)《無(wú)題》，與世無(wú)爭、清新自然的《歸園田居》，憂(yōu)國憂(yōu)民、沉郁頓挫的《春望》。
我以為古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)應是指導朗讀。朗讀時(shí)注意停頓、節奏、輕重緩急。反復品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺(jué)中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗，達到潛移默化的目的。
三、品味語(yǔ)言，整體感知
詩(shī)歌講究“煉字”，古有“吟成一個(gè)字，捻斷數根須”之說(shuō)，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，都說(shuō)明遣詞煉句的講究和艱難。
講授詩(shī)歌要注重品味語(yǔ)言，賞析詩(shī)句，整體把握。如“山光悅鳥(niǎo)性，譚影空人心”，不說(shuō)山光使詩(shī)人心情寧靜愉悅，而寫(xiě)山光使飛鳥(niǎo)怡然自樂(lè )，這就是含蓄不露，這就是詩(shī)味。鳥(niǎo)的怡然自樂(lè )，正是詩(shī)人淡泊寧靜的反映。這就是借物境寫(xiě)心境，用光和影營(yíng)造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠影碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流”，這句詩(shī)有三層境界，“孤帆”一層，“運影”一層，“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見(jiàn)了，只能望見(jiàn)孤帆一片，李白還在岸上望著(zhù)。②直到孤帆也看不見(jiàn)了，只看見(jiàn)隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著(zhù)。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著(zhù)，只看見(jiàn)長(cháng)江默默無(wú)語(yǔ)地在天邊流著(zhù)。這是多么深厚多么感人的友情!人生得一知己足矣!
煉字用詞要有選擇地講一講，因為有利于學(xué)習語(yǔ)言，積累語(yǔ)言。古詩(shī)詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風(fēng)又綠江南岸”， “云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前”，“春江水暖鴨先知”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，等等，其中加點(diǎn)的字都是很值得揣摩的。
要防止對字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學(xué)中，很多教師把古詩(shī)等同古文，進(jìn)行逐字逐句的解釋?zhuān)踔练g成文，這不僅破壞了詩(shī)歌的音樂(lè )美和建筑美，也破壞了審美者在審美時(shí)的主觀(guān)體驗的意境美和韻律美，到頭來(lái)，一首內容和形式俱佳的詩(shī)歌杰作讓學(xué)生只收獲了幾句干巴巴的片言只語(yǔ)。
四、創(chuàng )設情境，引入意境
詩(shī)歌美，常常表現在詩(shī)歌的意境美。意境是作者的主觀(guān)的生命情調和客觀(guān)的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界�；蛞魄橛诰�，得有我之境;或景中藏情，得無(wú)我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠，所反映的思維、情感以及社會(huì )、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導學(xué)生根據詞語(yǔ)所蘊含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強烈的審美體驗，真正達到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡(jiǎn)筆圖示以及電教媒體等手段，向學(xué)生描述(圖示)自己在詩(shī)中所看到的生活畫(huà)面，盡可能達到傳神的地步。通過(guò)散文描述法等方法創(chuàng )設情境，喚起讀者心中的意象。
要將學(xué)生引入詩(shī)歌的意境，教師要帶著(zhù)飽滿(mǎn)的熱情進(jìn)入課堂，要舍得“情感投入”融詩(shī)人之情、教師之情于一體，以濃蘊熾熱之情去熔煉學(xué)生之心，情到深處，詩(shī)人、教師、學(xué)生共鳴。果真如此，定能提高悟性悟性。
總之，我以為，詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情，品味語(yǔ)言，體會(huì )意境。教學(xué)方法主要是品評、朗讀、背誦。通過(guò)品評得其精要，通過(guò)朗讀領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的思想感情;進(jìn)而背誦，加深理解，積累語(yǔ)言。如能這樣，可以期望逐步提高學(xué)生閱讀欣賞能力，提高文化素養，潛移默化，陶冶性情。
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