關(guān)于周?chē)礁裱?0句精選
西方人文傳統中有一個(gè)重要觀(guān)念，便是人的尊嚴，其經(jīng)典表達就是康德所說(shuō)的"人是目的"。按照這個(gè)觀(guān)念，每個(gè)人都是一個(gè)有尊嚴的精神性存在，不可被當做手段使用。對于今天許多國人來(lái)說(shuō)，這個(gè)觀(guān)念何其陌生，只把自己用做了謀利的手段，互相之間也只把對方用做了謀利的手段，未嘗想到自己和別人都是有尊嚴的精神性存在。本文是小編給各位讀者分享的一些周?chē)礁裱�，歡迎大家閱讀分享。
1、說(shuō)到底，愛(ài)情是超越于成敗的。愛(ài)情是人生最美麗的夢(mèng)，你能說(shuō)你做了一個(gè)成功的夢(mèng)或失敗的夢(mèng)嗎？
2、愛(ài)情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。愛(ài)情是心明眼亮的，只要情深意久，確實(shí)就一丑遮百丑。
3、看見(jiàn)可愛(ài)的景物、東西或者女人，我就會(huì )喜歡，這喜歡是自然而然的，我不能也不想硬讓自己不喜歡。但是，我喜歡了就夠了，喜歡了就是了，我并不想得到什么，并不覺(jué)得因為我喜歡就有權利得到什么。
4、我不是一個(gè)很自信的人，但我的自信恰好達到這個(gè)程度，使我能夠不必在乎外來(lái)的封賜和獎賞。
5、在不同的人眼里，海呈現不同的面目。對于靠海為生的漁民來(lái)說(shuō)，它是最熟悉的親人和最危險的對手；對于遠離故國的游子來(lái)說(shuō)，它是鄉愁：對于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，它是自由的元素：對于一般旅游者來(lái)說(shuō)，它是風(fēng)景；對于遇險者來(lái)說(shuō)，它是死亡。
6、養成寫(xiě)日記的習慣。它可以幫助你學(xué)會(huì )享受孤獨，在孤獨中與自己談心。
7、其實(shí)，人品和才智都是可以改變的，但要有大的改變都很難。
8、既然禍福如此無(wú)常，不可預測，我們就應該與這外在的命運保持一個(gè)距離，做到某種程度的不動(dòng)心，走運時(shí)不得意忘形，背運時(shí)也不喪魂落魄。也就是說(shuō)，在宏觀(guān)上持一種被動(dòng)、超脫、順其自然的態(tài)度。
9、人們舉著(zhù)條件去找愛(ài)，但愛(ài)并不存在于各種條件的哪怕最完美的組合之中。愛(ài)不是對象，愛(ài)是關(guān)系，是你在對象身上付出的時(shí)間和心血。你培育的園林沒(méi)有皇家花園美，但你愛(ài)的是你的園林而不是皇家花園。你相濡以沫的女人沒(méi)有女明星美，但你愛(ài)的是你的女人而不是女明星。也許你愿意用你的園林換皇家花園，用你的女人換女明星，但那時(shí)候支配你的不是愛(ài)，而是欲望。
10、我們無(wú)須去探究自己的靈魂之杯的容量究竟有多大。
11、世上每一個(gè)人都出生在某一個(gè)世紀，他也許長(cháng)壽，也許短命，也許幸福，也許不幸，這取決于別的因素，與他是否親眼看見(jiàn)世紀之交完全無(wú)關(guān)。
12、外在的眼睛不使用，就會(huì )退化，常練習，就能敏銳。內在的眼睛也是如此。對于我來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作便是一種訓練內在視力的方法，它促使我經(jīng)常睜著(zhù)內在的眼睛，去發(fā)現和捕捉生活中那些顯示了意義的場(chǎng)景和瞬間。只要我保持著(zhù)寫(xiě)作狀態(tài)，這樣的場(chǎng)景和瞬間就會(huì )源源不斷。相反，一旦被日常生活之流裹挾，長(cháng)久中斷了寫(xiě)作，我便會(huì )覺(jué)得生活成了一堆無(wú)意義的碎片。事實(shí)上它的確成了碎片，因為我的內在眼睛是關(guān)閉著(zhù)的，我的靈魂是昏睡著(zhù)的，而惟有靈魂的君臨才能把一個(gè)人的生活形成為整體。所以，我之需要寫(xiě)作，是因為惟有保持著(zhù)寫(xiě)作狀態(tài)，我才真正在生活。
13、喜歡談?wù)撏纯嗟耐遣蛔R愁滋味的少年，而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂(lè )頌。
14、創(chuàng )造力無(wú)非是在強烈的興趣推動(dòng)下的持久的努力。其中最重要的因素，第一是興趣，第二是良好的工作習慣。通俗地說(shuō)，就是第一要有自己真正喜歡做的事，第二能夠全神貫注又持之以恒地把它做好。在這過(guò)程中，人的各種智力品質(zhì)，包括好奇心、思維能力、想象力、直覺(jué)、靈感等等，都會(huì )被調動(dòng)起來(lái)，為創(chuàng )造做出貢獻。
15、我愛(ài)躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。
16、我對人類(lèi)的弱點(diǎn)懷有如此溫柔的同情，遠遠超過(guò)對優(yōu)點(diǎn)的欽佩，那些有著(zhù)明顯弱點(diǎn)的人更使我感到親切。
17、是的，人生是很簡(jiǎn)單的�？墒�，如果一個(gè)人麻木了，對于他一切都是很簡(jiǎn)單的。
18、世界無(wú)限廣闊，誘惑永無(wú)止境，然而，屬于每一個(gè)人的現實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著(zhù)開(kāi)放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì )有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì )有足夠的清醒來(lái)面對形形色色的機會(huì )的誘惑。
19、一個(gè)人怎樣才算擁有"自我"呢？我認為有兩個(gè)可靠的標志。
20、失敗者往往會(huì )成為成功者的負擔。
21、在觀(guān)賞者眼中，再美的花也只是花而已。唯有當觀(guān)賞停止、交流和傾聽(tīng)開(kāi)始之時(shí)，花兒才會(huì )對你顯靈和傾談。
22、生命是人的存在的基礎和核心。個(gè)人建功創(chuàng )業(yè)，致富獵名，倘若結果不能讓自己安身立命，究竟有何價(jià)值？人類(lèi)齊家治國，爭霸稱(chēng)雄，倘若結果不能讓百姓安居樂(lè )業(yè)，究竟有何價(jià)值？
23、對人生的覺(jué)悟來(lái)自智慧，倘若必待大苦大難然后開(kāi)悟，慧根也未免太淺。
24、對于忙，我始終有一種警惕。我確立了兩個(gè)界限，第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙，第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實(shí)，正是做自己喜歡的事，更應該從容，心靈是清明而活潑的，才會(huì )把事情做好，也才能享受做事的快樂(lè )。
25、你做一項工作只是為了謀生對它并不喜歡，這項工作就只是你的職業(yè)。你做一項工作只是因為喜歡，并不在乎它能否帶來(lái)利益，這項工作就是你的事業(yè)。最理想的是事業(yè)和職業(yè)一致，做喜歡的事并能以之謀生。其次好的是二者分離，業(yè)余做喜歡的事。最糟糕的是根本沒(méi)有自己真正喜歡做的事。
26、對于珍惜靈魂及生活的人來(lái)說(shuō)，孤獨更應該是生活的必需品。
27、當我在田野徘徊，那些花朵、小草、樹(shù)木、河流之所以能給我慰藉，是因為我隱約預感到，我可能會(huì )和另一顆同樣愛(ài)他們的靈魂相遇。
28、由此可見(jiàn)，無(wú)聊生于目的與過(guò)程的分離，乃是一種對過(guò)程疏遠和隔膜的心境。
29、博學(xué)家一輩子說(shuō)別人說(shuō)過(guò)的話(huà)，天才則能說(shuō)出自己的話(huà)，哪怕一輩子只說(shuō)出一句，卻是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的，是非他說(shuō)不出來(lái)的'。這是兩者的界限。
30、人世間的一切不平凡，最后都要回歸平凡，都要用平凡生活來(lái)衡量其價(jià)值。偉大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正過(guò)好，人生才是圓滿(mǎn)。
31、其三，然而，最準確的說(shuō)法也許是，天才是通過(guò)被誤解而得到承認的。世人承認其顯而易見(jiàn)的智力，同時(shí)又以平庸的心智猜度天才的思想。
32、天才因其被誤解而成其偉大。這話(huà)可有三解：第一，越是獨特的天才，與常人越缺少共同之處，因而越是不被理解和易遭誤解。所以，誤解的程度適見(jiàn)出獨特和偉大的程度。第二，天才之被承認為偉大，必是在遭到普遍的誤解之后，人們接受了用自己的誤解改造過(guò)的這天才形象，于是承認其偉大——即承認其合自己的口味。第三，天才的豐富性和神秘性為世世代代的誤解留下了廣闊的余地，愈是偉大的天才愈是一個(gè)謎，愈能激起人們猜測他、從而誤解他的興趣。偉大與可誤解度成正比。
33、文化和歷史的星空何嘗不是如此？
34、我對成功的理解：把自己喜歡做的事做得盡善盡美，讓自己滿(mǎn)意，不要去管別人怎么說(shuō)。
35、如果說(shuō)愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛(ài)便是一種素質(zhì)，唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛(ài)的藝術(shù)家。
36、與良心的沖突只存在于一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中，既沒(méi)有愛(ài)情，也沒(méi)有良心，只有利害的計算。但是，什么是良心呢？在多數情況下，它僅是對弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對靈魂行為的責任心，它與真實(shí)的愛(ài)情是統一的。
37、縱然苦難已經(jīng)臨頭，我已經(jīng)身陷悲劇，我也無(wú)意奢談凈化，自許崇高。
38、沉默的原因有所不同：一位不讓說(shuō)而不說(shuō)，那是順從或者憤懣；因為不敢說(shuō)而不說(shuō)，那是畏怯或者怨恨；因為不便說(shuō)而不說(shuō)，那是禮貌或者虛偽；因為不該說(shuō)而不說(shuō)，那是審慎或者世故；因為不必說(shuō)而不說(shuō)，那是默契或者隔膜；因為不屑說(shuō)而不說(shuō)，那是驕傲或者超脫。
39、在平凡的日常生活中，你已經(jīng)習慣了和你所愛(ài)的人的相處，仿佛日子會(huì )這樣無(wú)限的延續下去。忽然有一天，你心頭一驚想，起時(shí)光在飛快流逝。正無(wú)可挽回的把你、你所愛(ài)的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是，你心中升起一種柔情，想要保護你的愛(ài)人免遭時(shí)光的劫掠。你還深刻感到，平凡生活中這些最簡(jiǎn)單的幸福也是多么寶貴，有著(zhù)稍縱即逝的驚人的美。
40、幸運者對于別人的不幸或者同情，或者隔膜，但是，比兩者更強烈的也許是僥幸：幸虧遭災的不是我！
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