周?chē)矫烁裱远叹?0句精選
一個(gè)人堅持一種習慣，比如節食、跑步、按時(shí)起居，也幾乎可以算是有信仰了。下面是小編為各位讀者收集的周?chē)矫烁裱远叹�，感興趣的一起來(lái)看看吧。
1、智慧不是一種才能，而是一種人生覺(jué)悟，一種開(kāi)闊的胸懷和眼光。一個(gè)人在社會(huì )上也許成功，也許失敗，如果他是智慧的，他就不會(huì )把這些看得太重要，而能夠站在人世間一切成敗之上，以這種方式成為自己命運的主人。
2、所以，一個(gè)不把自己的理想、思考、感悟體現為某種社會(huì )價(jià)值的人，無(wú)論他內心多么真誠，也不能說(shuō)他有事業(yè)。
3、憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛(ài)情卻要靠天意。
4、人生有千百種滋味，品嘗到最后，都只留下了一種滋味，就是無(wú)奈。生命中的一切花朵都會(huì )凋謝，一切凋謝都不可挽回，對此我們只好接受。我們不得不把人生的一切缺憾隨同人生一起接受下來(lái)，認識到了這一點(diǎn)，我們心中就會(huì )產(chǎn)生一種坦然。無(wú)奈本身包含不甘心的成分，可是，當我們甘心于不甘心，坦然于無(wú)奈，對無(wú)能為力的事情學(xué)會(huì )了無(wú)所謂，無(wú)奈就成了一種境界。
5、浪漫主義在痛苦中發(fā)現了美感，于是為了美感而尋找痛苦，夸大痛苦，甚至偽造痛苦。然而，假的痛苦有千百種語(yǔ)言，真的痛苦卻沒(méi)有語(yǔ)言。
6、我相信，在現代的市場(chǎng)競爭中，綜合素質(zhì)是更加重要的，其中也包括精神素質(zhì)。市場(chǎng)上的大手筆往往出自精神視野寬闊的人，玩弄小伎倆的人雖能得逞于一時(shí)，但決沒(méi)有大出息。
7、人當然不能不活在社會(huì )上和世界中，但是，時(shí)時(shí)記起回家的路，便可以保持清醒，不在社會(huì )的紛爭和世界的喧囂中沉淪。
8、但是，我的心受到了觸動(dòng)。當著(zhù)這么多大人的面，這個(gè)初中生鼓起了多大的勇氣，才敢為情竇初開(kāi)的同齡人辯護。
9、對于自己的經(jīng)歷應該采取這樣的`態(tài)度：一是盡可能地誠實(shí)，正視自己的任何經(jīng)歷，尤其是不愉快的經(jīng)歷，把經(jīng)歷當作人生的寶貴財富；二是盡可能地超脫，從自己的經(jīng)歷中跳出來(lái)，站在一個(gè)比較高的位置上看它們，把經(jīng)歷當作認識人性的標本。
10、在無(wú)窮歲月中，王朝更替只是過(guò)眼煙云，千秋功業(yè)只是斷碑殘銘。此種認識，既可開(kāi)闊胸懷，造就豪杰，也可消沉意志，培育弱者�？雌萍t塵的后果是因人而異的。
11、人的精力是有限的，有所為就必有所不為，而人與人之間的巨大區別就在于所為所不為的不同取向。
12、另一方面，對于一顆有接受力的心靈來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一樣東西會(huì )真正失去。
13、一個(gè)靈魂在天外游蕩，有一天通過(guò)某一對男女的交合而投進(jìn)一個(gè)凡胎。他從懵懂無(wú)知開(kāi)始，似乎完全忘記了自己的本來(lái)面目。但是，隨著(zhù)年歲和經(jīng)歷的增加，那天賦的性質(zhì)漸漸顯露，使他不自覺(jué)地對生活有一種基本的態(tài)度。在一定意義上，"認識你自己"就是要認識附著(zhù)在凡胎上的這個(gè)靈魂，一旦認識了，過(guò)去的一切都有了解釋?zhuān)磥?lái)的一切都有了方向。
14、生命是人的存在的基礎和核心。個(gè)人建功創(chuàng )業(yè)，致富獵名，倘若結果不能讓自己安身立命，究竟有何價(jià)值？人類(lèi)齊家治國，爭霸稱(chēng)雄，倘若結果不能讓百姓安居樂(lè )業(yè)，究竟有何價(jià)值？
15、尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠被外界的力量左右著(zhù)，永遠生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無(wú)從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì )因為心靈被擾亂而不安，才會(huì )有尋求心靈的寧靜之需要。
16、生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都要依戀另一個(gè)生命，相依為命，結伴而行。生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命，像一陣風(fēng)，無(wú)牽無(wú)掛。每一個(gè)問(wèn)題至少有兩個(gè)相反的答案。
17、我真的感覺(jué)好孩子是寵不壞的。你越愛(ài)他，他發(fā)展得越好。溺愛(ài)和愛(ài)就是物質(zhì)和精神的關(guān)系，溺愛(ài)就是給他創(chuàng )造特別豐厚的物質(zhì)環(huán)境，要什么給什么，覺(jué)得這樣就是愛(ài)孩子了，但是精神上沒(méi)有辦法，不和他聊天，每天沒(méi)有在一起歡聲笑語(yǔ)。只要精神上有關(guān)懷，怎么愛(ài)都行，愛(ài)不壞的。
18、在淡泊中堅持，在天下沸沸揚揚時(shí)沉默，在名利場(chǎng)外自甘于寂寞和清貧，這也是一種追求。追求未必總是顯示進(jìn)取的娑態(tài)。
19、自嘲使自嘲者居于自己之上。
20、生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命，像一陣風(fēng)，無(wú)牽無(wú)掛。
21、久住城市，偶爾來(lái)到僻靜的山谷湖畔，面對連綿起伏的山和浩淼無(wú)際的水，會(huì )感到一種解脫和自由。然而我想，倘若在此定居，與世隔絕，心境也許就會(huì )變化。盡管看到的還是同樣的山水景物，所感到的卻不是自由，而是限制了。
22、蓋棺論定也許適用于二、三流的思想家，可是對于天才并不適用。天才猶如自然，本身包含著(zhù)巨大的豐富性和復雜性，為世世代代的爭論留下了廣闊的余地。有哪一個(gè)獨創(chuàng )性的思想家，不是在生前死后戲劇性地經(jīng)歷著(zhù)被誤解、被"發(fā)現"、又被誤解、又被重新"發(fā)現"的過(guò)程呢？
23、我們都很在乎成功和失敗，但對之的理解卻很不一樣，有必要做出區分。譬如說(shuō)，通常有兩種不同的含義。其一是指外在的社會(huì )遭際，飛黃騰達為成，窮困潦倒為敗。其二是指事業(yè)上的追求，目標達到為成，否則為敗�？梢钥隙�，抽象地談問(wèn)題，人們一定會(huì )擁護第二義而反對第一義。但是，事業(yè)有大小，目標有高低，所謂事業(yè)成敗的意義也就十分有限。我不知道如何衡量人生的成敗，也許人生是超越所謂成功和失敗的評價(jià)的。
24、這么好的夜晚，寧靜，孤獨，精力充沛，無(wú)論做什么，都覺(jué)得可惜了，糟蹋了。我什么也不做，只是坐在燈前，吸著(zhù)煙……
25、目光如水，但比水更清徹透明；目光如海，但比海更寬廣無(wú)極。仿佛他眼內的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠得多。
26、即使兩人相愛(ài)，他們的靈魂也無(wú)法同行。世間最動(dòng)人的愛(ài)僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間最深切的呼喚和應答。
27、縱然苦難已經(jīng)臨頭，我已經(jīng)身陷悲劇，我也無(wú)意奢談凈化，自許崇高。
28、獨一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，適應自己的本性。二心把自己喜歡做的事做得盡如人意，他在這世界上就有了顛撲不破的家園。
29、什么叫事業(yè)？自己的能力在里面得到最好的發(fā)展，這個(gè)領(lǐng)域就是你的事業(yè)。
30、熱愛(ài)生命是幸福之本，同情生命是道德之本，保護生命是法治之本，敬畏生命是信仰之本。
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