小學(xué)教師的德育論文1

　　摘要：作為教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，出于對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)愛(ài)和負責，對學(xué)生的缺點(diǎn)，錯誤進(jìn)行批評指正是常有的事，正所謂愛(ài)之深責之切。但如何在責的同時(shí)讓學(xué)生從情感上感受到愛(ài)，從心里上樂(lè )于接受，就需要從心理學(xué)的角度來(lái)探討責的目的，分寸，時(shí)機，方式。 關(guān)鍵詞：教育活動(dòng) 批評指正 樂(lè )于接受

　　作為教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，出于對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)愛(ài)和負責，對學(xué)生的缺點(diǎn)、錯誤進(jìn)行批評指正是常有的事，正所謂愛(ài)之深，責之切。但如何在責的同時(shí)讓學(xué)生從感情上感受到愛(ài)，從心理上樂(lè )于接受，就需要從心理學(xué)的角度來(lái)探討責的目的、分寸、時(shí)機、方式。

　　一、明確批評的目的

　　批評是為了讓學(xué)生完善自我形象。責可指為批評，作為教師，要使批評奏效，既達到教育目的，又不引起學(xué)生心理上的對立，首先，要從自身的角度明確地樹(shù)立起一個(gè)觀(guān)念，批評的目的不是為了殺一儆百，不是為了一棍子打死，而是為了有利于學(xué)生認識到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批評是為了幫助學(xué)生不斷修正自己，完善自我形象。

　　所謂自我形象，是指學(xué)生對自己整體和各方面形象的自我批價(jià)，許多研究表明，一個(gè)有良好自我形象感的學(xué)生更富于自信，在學(xué)習活動(dòng)中更容易自覺(jué)督促自己，取得進(jìn)步與成功，因此，批評既要注意保護學(xué)生的自我形象，又要促進(jìn)學(xué)生完善自我形象。

　　二、堅持批評的原則

　　根據不同批評對象和不同批評內容要分別堅持如下兩上原則：

　　1、公開(kāi)性

　　可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現象或學(xué)習中的不良風(fēng)氣開(kāi)展討論活動(dòng)，班隊活動(dòng)，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評，形成正氣，這樣，存在不良行為的學(xué)生就在活動(dòng)中驚覺(jué)，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對立，達到師生情感融洽的目的。

　　2、隱蔽性

　　對于個(gè)別的錯誤行為，或在公開(kāi)活動(dòng)中不能自覺(jué)改正的行為，應本著(zhù)保護學(xué)生自我形象的原則，采取一對一的批評教育方式，注意隱蔽性，保護學(xué)生的自尊心，并告之這樣做的原因，學(xué)生在情感上感受到教師愛(ài)的同時(shí)自然也就從心理上接受了老師的批評，并愿意為了改正錯誤付出努力，也達到了師生情感融洽的目的。

　　三、講究批評的藝術(shù)

　　批評的方式有很多，但當眾不留情的數落，苦口婆心的勸說(shuō)，粗暴的訓斥，無(wú)聲的責罰，都將給批評罩上一件冷漠、無(wú)情的外衣，直接影響到學(xué)生的情感，導致口服心不服，甚至對立的不良后果，因此，要注意批評的藝術(shù)與技巧。

　　1、談話(huà)式代替指責式

　　學(xué)生犯了錯，教師常嚴厲地指出其錯誤之處，并陳之以利害、曉之以利弊，希望學(xué)生明白錯誤對其自身的危害性，教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但一味地指責讓學(xué)生在心理上與教師產(chǎn)生距離，他在被動(dòng)中聽(tīng)，但未必主動(dòng)地從心理上接納。

　　談話(huà)式以我們來(lái)談?wù)?amp;&，你能把今天的情況說(shuō)一說(shuō)嗎&&，我想聽(tīng)聽(tīng)你對這件事的看法等語(yǔ)句拉近師生間的距離，實(shí)現平等對話(huà)，消除對立情緒，這時(shí)再曉之以理，動(dòng)之以情，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點(diǎn)、改正錯誤的同盟，學(xué)生更容易在這樣的交流中認識錯誤，體會(huì )到老師對他的關(guān)愛(ài)，尊重和信任，從而產(chǎn)生改正缺點(diǎn)，完善自我形象的信心和決心。談話(huà)起到了批評的作用，收到可能較批評更好的效果。

　　2、幫助法代替責罰法

　　學(xué)生在成長(cháng)的階段中，出現這樣那樣的缺點(diǎn)，是在所難免的，如果教師過(guò)多地橫加指責，或告之家長(cháng)加以懲罰，學(xué)生的逆反心理和對立情緒既于事無(wú)補，又影響了他們健康成長(cháng)。 當學(xué)生出錯時(shí)，教師要深入地了解出錯的原因，當時(shí)當地的情況，甚至于家庭狀況，誠懇地就學(xué)生所需去幫助他們。如：對于習慣性犯錯的學(xué)生，老師甚至可以幫助制訂改正計劃，幫助實(shí)施，幫助解決實(shí)施過(guò)程中的困難。也許是物質(zhì)上的，也許是精神上的真誠的幫助能解開(kāi)他們心里的疙瘩，解決實(shí)際問(wèn)題，去除導致學(xué)生犯錯的根源，進(jìn)而起到標本兼治的作用。 xx—1—16 23：42 回復 juimlo1986 0位粉絲 2樓

　　3、利用情境批評

　　學(xué)生的表現，常受他們粗淺的是非觀(guān)，好惡感所左右，常從自我的角度去考慮問(wèn)題，逞一時(shí)之勇，求一時(shí)之快，對自己的缺點(diǎn)視若無(wú)睹。假如：

　　不珍惜時(shí)間，做事不嚴謹，學(xué)習不刻苦等等。

　　這種情況，可以采取游戲，小品表演，諷刺與幽默，設計師之家等活動(dòng)創(chuàng )設各種情境，讓學(xué)生適當地調換角色，成為活動(dòng)的組織者、設計者、參與者，當他們感受到因自己的缺點(diǎn)導致活動(dòng)的不成功或失敗時(shí)，教師再抓住時(shí)機幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令、教訓、要求的效果要好得多。

　　4、泠處理代替熱處理

　　批評，在學(xué)生犯錯誤時(shí)立即進(jìn)行，學(xué)生情感上難以接受，這時(shí)各種方式用盡也難奏效，使老師覺(jué)得采用紀律處分似乎是行之有效的辦法。但是，紀律處分只是一種強制性的措施，它能讓學(xué)生認識到錯誤的后果，讓學(xué)生害怕、畏懼，卻不一定能讓學(xué)生真正認識到自己的錯誤及其原因。這樣，紀律處分可能起到壓服的作用，但不能使之心服。因此，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待、觀(guān)察一段時(shí)間，在這段時(shí)間里，給學(xué)生以自我反省，自我教育的時(shí)間，再通過(guò)班干部、好朋友、家長(cháng)一起疏導，水到渠成的批評，可能更能奏效。

　　四、批評的注意點(diǎn)

　　1、要批評在理上

　　育人工作是一項十分復雜細致的工作，面對千差萬(wàn)別的學(xué)生和千變萬(wàn)化的情況，教師一定要堅持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，做到一把鑰匙一把鎖，在進(jìn)行思想教育時(shí)，不僅僅要做到因人而教，教師的批評應該是及時(shí)地指點(diǎn)迷津，析事論理，以理服人，對癥下藥，才能切中學(xué)生心理矛盾，改變學(xué)生情緒狀態(tài)，達到藥到病除的目的。

　　2、要批而有情

　　古人說(shuō)：人非草木，孰能無(wú)情？教師要使自己的批評為學(xué)生樂(lè )于接受，就不但要做到曉之以理，而且要動(dòng)之以情。教育心理學(xué)研究成果表明，親其師才能信其道，情通才能理達。否則，理雖直，情不通也是難以奏效的。只有理中蘊情，情中含理，情理交融，這樣的批評才能起到警策，激勵，鼓舞，教育的作用。

　　3、批評注意分寸

　　批評有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開(kāi)說(shuō)；有的宜在課后個(gè)談心時(shí)悄悄說(shuō)；有的宜點(diǎn)到為止，留點(diǎn)空白，讓學(xué)生自己去思索領(lǐng)會(huì )；有的宜條分縷析，講清利弊教會(huì )學(xué)生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。寓批評于尊重之中，于表?yè)P之中，于談心之中，于諒解之中，于自責之中，于關(guān)懷之中，于希望之中，于玩笑之中，于幽默之中，于激勵之中。這樣的批評，沒(méi)有疾言厲色的指責，沒(méi)有錯一罰百的處罰，但是被批評的學(xué)生在汗顏愧疚的同時(shí)萌生的是知錯改錯的決心。

　　4、批評還要指出努力的方向

　　批評是為了幫助改正自身缺點(diǎn)，完善自我形象。批評時(shí)，教師還要注意適時(shí)地點(diǎn)出努力的方向和目標，即如何完善自我形象，完善自我形象使學(xué)生一步一個(gè)腳印地朝著(zhù)預定目標前進(jìn)，

　　才能達到教師批評的真正目的改正缺點(diǎn)，完善自我。

小學(xué)教師的德育論文2

　　小學(xué)德育新課程的基本理念是以人為本、回歸生活。學(xué)生的品德源于生活，并在生活中能動(dòng)地表現。課程標準指出：“道德存在于兒童的生活中�！边@一觀(guān)點(diǎn)旨在闡明生活與道德的內在聯(lián)系，核心是強調道德教育要回歸兒童的生活。直面新課程，思考課程改革對我們提出的挑戰，使筆者深深感到：教師的教育觀(guān)念、教學(xué)方式和教學(xué)行為也應在這種變革中產(chǎn)生新的變化。以前教師“照本宣科”的“灌輸者”及忠實(shí)的教材執行者的角色已完全不適應新課標要求了，需要徹底地轉變。教師的素質(zhì)、態(tài)度、適應和提高是課程實(shí)施中最關(guān)鍵的因素，在新的德育課程實(shí)施過(guò)程中，教師必須正確理解小學(xué)德育課程，轉變德育權威的理念，扮演好德育課程的開(kāi)發(fā)者、兒童活動(dòng)的支持者與合作者的角色。

　　一、做孩子道德成長(cháng)的同路人

　　首先，教師要樹(shù)立新的德育觀(guān)和學(xué)生觀(guān)，教師不再是一個(gè)道德先知者、道德完美者，教師和學(xué)生在人格上是平等的，兩者只是站在不同的起跑線(xiàn)上共同學(xué)習、共同發(fā)展。相比較而言，學(xué)生是最具生命力的一代，他們接受新生事物的能力較強，有強烈的主體意識、平等意識，有比成人更強的道德意識和道德觀(guān)念，這是我們不能漠視的。因此，教師應樹(shù)立與孩

　　子一同道德成長(cháng)的觀(guān)念，不僅要以身作則，更要在學(xué)習和實(shí)踐中反思，在教學(xué)相長(cháng)中提高自己的道德水平，和孩子一起感受生活中的道德問(wèn)題、體驗道德感情、發(fā)展道德行為，成為孩子道德成長(cháng)道路上的同路人。

　　二、做德育課程的開(kāi)發(fā)者

　　教師是課程的最直接的實(shí)施者，是教學(xué)內容的決定者，教師最了解學(xué)生的興趣、能力與家庭背景。新課標指出：“本課程的教科書(shū)主要不是作為知識的載體來(lái)供教師講授的，它是教師引發(fā)兒童活動(dòng)的工具，是兒童開(kāi)展活動(dòng)時(shí)可利用的資源�！苯滩牟皇遣豢筛�改的靜態(tài)文本，它不是師生課程活動(dòng)的指揮棒，其本身就包含了多元性和差異性的教學(xué)空間，教師要由教材的忠實(shí)宣講者轉變?yōu)榻滩氖褂玫臎Q策者，確立起自己作為新課程教材的創(chuàng )造者和實(shí)施者的主體意識，擺正教材作為工具的地位，能夠在具體的教學(xué)情境下根據不同的教學(xué)對象對教科書(shū)進(jìn)行修正、開(kāi)發(fā)和創(chuàng )造。同時(shí)，發(fā)現和利用好身邊的教育資源，更是值得我們每一個(gè)學(xué)校和教師關(guān)注的事情。把課堂擴展到了無(wú)限豐富的大自然、生活中，以至整個(gè)人類(lèi)社會(huì )，讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì )書(shū)本上的知識，也學(xué)會(huì )熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)家鄉、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)我們的地球從這個(gè)層面來(lái)講，課程內容已經(jīng)賦予了不同的意義，教師已成了真正意義上的課程內容的創(chuàng )造者。新課程改革的基本理念就是要充分地尊重與發(fā)揮教師的主導性、主觀(guān)能動(dòng)性以及創(chuàng )造能力，

　　讓課程最大可能地接近學(xué)生的生活、滿(mǎn)足學(xué)生的真實(shí)心理需要。所以，教師要走出傳統被動(dòng)的課程忠實(shí)執行者的誤區，最大限度地發(fā)揮自己潛在的創(chuàng )造能力。

　　三、成為學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的合作者

　　構建平等、民主的師生關(guān)系是課程改革的一項重要任務(wù)。教師是教學(xué)活動(dòng)的參與者，是平等中的首席，師生的合作過(guò)程應是愉快的，應是對學(xué)生的一種啟發(fā)過(guò)程。作為教師，要改變傳統的對學(xué)生高高在上的距離感，要與學(xué)生平等對話(huà)、平等交流，消除學(xué)生的緊張感和心理負擔，調整學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)。學(xué)校是育人的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，是傳播知識、生產(chǎn)知識的部門(mén)，在知識不斷更新的時(shí)代，教師不僅要有扎實(shí)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識，還要注意吸取來(lái)自各方面的新知識，拓展文化底蘊，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，使之不斷地改進(jìn)和完善。

　　教師要置身于學(xué)習活動(dòng)中，通過(guò)對問(wèn)題的診斷、研究和解決來(lái)指導學(xué)生，提高學(xué)生的自我覺(jué)察水平和自我學(xué)習能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲望和成就感。同時(shí)，還需要注意的是，教師要善于與學(xué)生交流，收集學(xué)生信息，并善于將理論與實(shí)踐結合起來(lái)，把感性的經(jīng)驗上升到理性的高度，成為與學(xué)生雙向互動(dòng)的促進(jìn)者，與學(xué)生同時(shí)得到提高�？傊�，教師與學(xué)生要建立一種新型的師生關(guān)系，能把學(xué)生真正納入到一種民主、平等、理解、雙向的師生關(guān)系之中。在這種關(guān)系中，學(xué)生能積極參與教學(xué)活動(dòng)，也能在與教師的相互尊重、信任中，

　　全面發(fā)展自我，獲得成就感與價(jià)值體驗，并感到人格的自主和尊嚴，感受到個(gè)體存在的價(jià)值和心靈成長(cháng)的愉悅。 作為小學(xué)德育教師，應努力實(shí)現角色的轉變，順應德育課改的要求，以真情為葉，智慧為花，生活為根，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習熱情，使學(xué)生在愉快的教學(xué)活動(dòng)中潛移默化地受到教育，達到教育無(wú)痕的目的，實(shí)現理想的教育效果。

小學(xué)教師的德育論文3

　　1.構建學(xué)校與德育基地合作互動(dòng)工作機制的研究

　　2.學(xué)校德育校本資源綜合應用的研究與實(shí)踐

　　3.蘇教版小學(xué)語(yǔ)文寓言教學(xué)的道德審視

　　4.論學(xué)校教育中的選擇性尊重

　　5.品德課教材中公民憲法義務(wù)的文本研究

　　6.小學(xué)公民教育實(shí)踐研究

　　7.用冰山理論指導工學(xué)結合實(shí)踐

　　8.以社會(huì )實(shí)踐為德育載體的可操作研究

　　9.減少師源性心理傷害的對策研究

　　10.學(xué)校德育空間研究

　　11.蘇北農村留守初中生學(xué)校生活幸福感的個(gè)案研究

　　12.“校本德育”的內涵研究與實(shí)踐探索

　　13.中等職業(yè)學(xué)校校園文化與企業(yè)文化對接內容與途徑探析

　　14.中小學(xué)生心理健康問(wèn)題及對策

　　15.學(xué)校心理團訓的嘗試與反思

　　16.全員德育中的班主任和學(xué)科教師的教育職能研究

　　17.關(guān)懷理論在兒童道德教育中的作用與意義

　　18.兒童同情喪失與學(xué)校教育

　　19.非連續性教育：學(xué)校教育的重要維度

　　20.課外體育俱樂(lè )部--職�！皢�(wèn)題學(xué)生”轉化的有效陣地

　　21.初中思想品德課程中的消費教育研究

　　22.特殊生教育的有效嘗試

　　23.青少年道德發(fā)展環(huán)境的研究

　　24.文化轉型：高職院校技術(shù)文化的構建

　　25.中職生異性交往中的問(wèn)題及對策

　　26.道德同一性的心理發(fā)展與建構

　　27.課程內涵及在德育中的方式研究

　　28.賞識教育在中職班級管理中的運用

　　29.網(wǎng)絡(luò )德育活動(dòng)開(kāi)展的可行性研究

　　30.高職院校新生和畢業(yè)生職業(yè)興趣和職業(yè)價(jià)值觀(guān)的比較研究

　　31.德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò )生活切入點(diǎn)的研究與實(shí)踐

　　32.舍勒人格思想研究及其對當前道德教育的啟示

　　33.教育中的國家主義及其道德后果

　　34.人本德育：一種新的學(xué)校德育范式

　　35.滿(mǎn)園春色更待綠葉襯

　　36.試論職業(yè)學(xué)校德育工作中學(xué)生主體意識的培養

　　37.對近三年來(lái)“UPI”量表普查中“想輕生”新生的分析報告

　　38.“公共參與的限度”公約下的班級公共生活建構

　　39.構建和諧德育的思考與實(shí)踐

　　40.新疆維吾爾族中學(xué)生的民族認同研究

　　41.新課程背景下的全員德育研究與實(shí)踐

　　42.家庭教育成功模式創(chuàng )建與推廣研究

　　43.重拾節儉教育

　　44.中職生“文化休克”癥探因及消解對策

　　45.高職生主觀(guān)幸福感與自我評價(jià)的相關(guān)性研究

　　46.社會(huì )化視野下的大學(xué)生基礎文明教育

　　47.職業(yè)學(xué)校和諧班級建設的幾點(diǎn)思考

　　48.改革開(kāi)放以來(lái)我國中小學(xué)德育政策分析

　　49.終身道德學(xué)習：道德人的培養路徑初探

　　50.論“公共人”的培育

　　51.淺議如何處理和避免學(xué)生“不尊敬”事件

　　52.小學(xué)品德課程價(jià)值生成研究

　　53.道德視角下農村兒童閑暇生活的質(zhì)化研究--以新鄉A小學(xué)中高段學(xué)生為例

　　54.學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)的實(shí)踐與研究

　　55.學(xué)校里的病態(tài)競爭與道德教育

　　56.影響教師進(jìn)行學(xué)科德育的主要問(wèn)題及解決問(wèn)題策略的研究

　　57.高職院校畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)建設的思考

　　58.校園網(wǎng)絡(luò )陣地建設與管理研究

　　59.生活化德育的研究與實(shí)踐

　　60.從心育入手，抓好職校新生入學(xué)教育

　　61.以繪本為媒介實(shí)施品格教育的行動(dòng)研究

　　62.社會(huì )主義榮辱觀(guān)與高職院校學(xué)生的品德培育

　　63.心理健康教育與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合模式的研究

　　64.公民教育視野下的小學(xué)班會(huì )研究

　　65.新時(shí)期社區教育有效模式探索

　　66.校園文化建設與學(xué)校德育的研究

　　67.對話(huà)式德育課堂的研究以“品德與生活”課堂為例

　　68.“問(wèn)題學(xué)生”家庭教育的個(gè)案研究

　　69.讓游戲替你說(shuō)話(huà)

　　70.學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構建

　　71.蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中的生命教育探析

　　72.兒童休閑的缺失與彌補從家庭教育的角度分析

　　73.發(fā)揮社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的綜合德育功能的研究與探索

　　74.用認知行為理論指導問(wèn)題學(xué)生的轉變工作

　　75.中職學(xué)生習得無(wú)助狀態(tài)的成因表現及教育對策初探

　　76.分數崇拜與學(xué)校德育

　　77.道德教育方法,途徑年級層次探索

　　78.和諧校園視野下高職院校學(xué)生黨建工作的理性思考

　　79.當代大學(xué)生孝道現狀及其教育對策研究

　　80.小學(xué)品德教師專(zhuān)業(yè)認同的個(gè)案敘事研究