開(kāi)題報告該怎么寫(xiě)1

　　選題依據：黑龍江省是新中國解放最早的省份。50多年來(lái)，黑龍江省人民在黨中央、國務(wù)院的領(lǐng)導下，發(fā)揚偉大的創(chuàng )業(yè)精神，艱苦奮斗，勵精圖治，取得了歷史性輝煌成就，把昔日的“北大荒”建成了文明富庶的“北大倉”，成為國家重要的商品糧基地，黑龍江省經(jīng)濟總量已達到一定規模和水平。但是黑龍江省人均國內生產(chǎn)總值仍然很低，與先進(jìn)省區相比差距較大。人民群眾要求改革現狀、提高生活水平的愿望十分強烈，不加快經(jīng)濟發(fā)展，各種社會(huì )矛盾就將十分尖銳。歷史經(jīng)驗和現實(shí)狀況告訴我們，如果按照原有的發(fā)展模式，在人口多且素質(zhì)差、資源有限且耗費嚴重、生態(tài)日趨惡化的條件下，經(jīng)濟的發(fā)展不可能持續或持續不夠。黑龍江省應積極推進(jìn)經(jīng)濟增長(cháng)方式的轉變，提高經(jīng)濟運行質(zhì)量；建立與經(jīng)濟發(fā)展相適應的資源調控和環(huán)境保護體系；控制人口數量，提高人口素質(zhì)，開(kāi)發(fā)人口資源。只要黑龍江省堅持經(jīng)濟與社會(huì )共同發(fā)展、共同繁榮的可持續發(fā)展戰略，才能使本省各項社會(huì )事業(yè)得到了全面發(fā)展。

　　可行性論述：黨的十六屆三中全會(huì )提出堅持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調、可持續的發(fā)展觀(guān)，促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )和人的全面發(fā)展。堅持以人為本，人們的經(jīng)濟和社會(huì )活動(dòng)都要服從和服務(wù)于自身的生存和發(fā)展需要�，F在黑龍江省面臨國家對東北老工業(yè)基地、糧食主產(chǎn)區、資源型城市（地區）支持的難得政策機遇。因此，清楚地認識黑龍江省經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)展的優(yōu)勢和障礙，采取適宜的措施，使經(jīng)濟發(fā)展與人口再生產(chǎn)、資源利用和環(huán)境保護相協(xié)調，保證黑龍江省經(jīng)濟持續發(fā)展，是我們面臨的一個(gè)緊迫的課題。

　　本論文擬采用以下手段和方法：實(shí)證分析和規范分析相結合；對比論證；列事實(shí)、擺依據；理論和實(shí)踐相結合；引用分析等方法。主要通過(guò)圖書(shū)查詢(xún)、網(wǎng)上瀏覽、去黑龍江省實(shí)地調研等方法來(lái)收集資料。擬運用區域經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)等相關(guān)知識來(lái)撰寫(xiě)論文。

　　本論文擬分以下幾個(gè)部分撰寫(xiě)： 第一部分：可持續發(fā)展的概述通過(guò)對可持續發(fā)展的定義，作用和地位及國內外可持續發(fā)展的研究現狀的簡(jiǎn)單闡述來(lái)對可持續發(fā)展的概況作一個(gè)簡(jiǎn)要的敘述。第二部分：黑龍江省經(jīng)濟發(fā)展現狀擬對黑龍江省經(jīng)濟發(fā)展現狀進(jìn)行剖析，通過(guò)對問(wèn)題的剖析來(lái)達到發(fā)現問(wèn)題并解決問(wèn)題的作用。同時(shí)介紹國內外相關(guān)研究動(dòng)態(tài)。第三部分：黑龍江省經(jīng)濟可持續發(fā)展的戰略對策通過(guò)對黑龍江省經(jīng)濟可持續發(fā)展面臨問(wèn)題的剖析來(lái)尋找并找到問(wèn)題的根源所在，然后相應地采取解決問(wèn)題的措施來(lái)對現存問(wèn)題加以解決。

開(kāi)題報告該怎么寫(xiě)2

　　一、選題的目的及意義

　　根據中國古代小說(shuō)一些敘事作品寫(xiě)人物做一件事要經(jīng)歷三次才算完成的情節設計，杜貴晨先生提出了“三復情節”理論。

　　“三復情節”從不自覺(jué)運用到有意為之，已發(fā)展成了一種傳統的結構模式。它的運用使得中國古代小說(shuō)敘事藝術(shù)上升到了理性層面，很客觀(guān)地反映出了民族的心理特征，折射出了民族的宇宙觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、哲學(xué)觀(guān)、神學(xué)觀(guān)及審美觀(guān)。雖然人們已關(guān)注與研究了多部作品中的“三復情節”，但是，對《三國演義》中“三復情節”研究不夠深入，不夠系統�！度龂�演義》作為中國古代第一部長(cháng)篇章回小說(shuō)，在構織情節時(shí)大量使用了“三復”模式，且技巧嫻熟，靈活多變，因此，對《三國演義》“三復情節”的細膩而系統的研究將有助于我們較為深入地領(lǐng)略中國小說(shuō)的藝術(shù)魅力。

　　二、國內外研究現狀

　　《三國演義》中“三復情節”的運用已臻成熟。由于其運用構成了獨特的結構美學(xué)效果，已引起了國內外學(xué)者的注意，并在一些專(zhuān)著(zhù)中有所提及。

　　就國內研究狀況來(lái)說(shuō)，杜貴晨在《傳統文化與古典小說(shuō)》中提出了“三復情節”理論，重點(diǎn)剖析了中國古代數字“三”的觀(guān)念，闡述了古代小說(shuō)“三復情節”的流變及其美學(xué)意義，探討了《水滸傳》“三而一成”的敘事藝術(shù)、《儒林外史》的“三復情節”及其意義。并歸納出了67部通俗小說(shuō)中含有的97次“三復情節”，其中便列出了《三國演義》中的一部分“三復情節”，還有一些遺漏。鄭鐵生的《三國演義的敘事藝術(shù)》提到了“以三為法”的敘事結構，另外，楊義的《中國古典小說(shuō)史論》對“三復情節”也有關(guān)注。

　　就國外研究狀況而言，美國的浦安迪在其所著(zhù)的《中國敘事學(xué)》中提到《三國演義》有一個(gè)突出的次結構特點(diǎn)是經(jīng)常運用定數序列事件，其數字序列的基礎經(jīng)常是“三”，實(shí)際上他的這種說(shuō)法類(lèi)似“三復情節”，只是沒(méi)有細究罷了。浦安迪的《明代小說(shuō)四大奇書(shū)》也提到不少三國戲和說(shuō)書(shū)段落都以某一件事三次發(fā)生為基本圖式——如“三讓徐州”、“三勘吉平”、“三顧茅廬”、“三氣周瑜”等——顯然都仰仗于研究民間傳說(shuō)和通俗文化的學(xué)者們觀(guān)察所得的常見(jiàn)“三重效果”。

　　總的講來(lái)，中西皆有涉獵，但淺嘗輒止，缺乏系統性。

　　三、畢業(yè)論文的主要內容

　　引言：

　　“三復情節”是中國古代小說(shuō)一種耐人尋味的模式，一個(gè)突出的美學(xué)現象�！度龂�演義》中“三復情節”的創(chuàng )造多是有意為之，較之以前的小說(shuō)，《三國演義》“三復情節”的運用也更為嫻熟。

　　“三復情節”的關(guān)鍵在于一個(gè)“三”字，這個(gè)中華民族自古崇尚的數字在中國傳統文化心理中占據著(zhù)十分重要的位置。我國古代認為“三”是自熱之始祖，萬(wàn)殊之大宗。司馬遷在《史記。律書(shū)》說(shuō)：“數始于一，終于十，成于三�！笨追f達疏引王肅云：“禮以三成�！笨偟恼f(shuō)來(lái)，“三復情節”的淵源脫離不了“三”最初代表的哲學(xué)意義與文化意義。中國人“禮以三為成”的觀(guān)念或者說(shuō)是文化傳統是“三復情節”誕生與發(fā)展的基礎。

　　文章主體：

　�。ㄒ唬┖螢椤叭龔颓楣潯�

　　“三復”取自《論語(yǔ)。先進(jìn)》：“南容三復白圭�！奔茨先莘磸驼b讀“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也�！薄叭�”被解釋為“多次，經(jīng)�！�，也可解釋成“一日三次”。本文的“三復”取“三次重復”之義。情節是指事件的形成系列或語(yǔ)義系列�！叭龔颓楣潯� 指“敘事作品寫(xiě)人物做一件事經(jīng)三次重復才能完成的情節設計。其特點(diǎn)為：同一施動(dòng)人向同一對象作三次重復的動(dòng)作，取得預期效果；每一重復都是情節的層進(jìn)，從而整個(gè)過(guò)程表現為起——中——結的形態(tài)�！�

　�。ǘ�）《三國演義》中的“三復情節”分類(lèi)研究

　　從總體上看，《三國演義》中的“三復情節”主要表現在“明寫(xiě)”與“暗藏”兩個(gè)方面，即下文所提到的“置于明處”與“隱于暗中”。

　�。�1）“明寫(xiě)”型“三復情節”

　　“三復情節”主要是直接出現于回目，讀者可以一目了然的看出來(lái)�！度龂�演義》中明寫(xiě)“三復情節”的地方不少，而且方式各異，其主要表現在以下三個(gè)方面：

　�、佟斑B寫(xiě)”式

　　連寫(xiě)是序列事件結構組織形式的一種，它主要表現為寫(xiě)一個(gè)事件從頭至尾，一連寫(xiě)去而不間斷，其特點(diǎn)是情節緊湊，一氣呵成，扣人心弦。

　　最妙的莫過(guò)于寫(xiě)“劉玄德三顧茅廬”了。司馬徽薦名士諸葛亮，劉備便同關(guān)羽、張飛同去隆中，首次，二次，三次，一氣呵成，時(shí)間跨越度為“天寒——隆冬——新春”，幾個(gè)月內三訪(fǎng)賢才，一連寫(xiě)去，情節顯得十分緊湊。

　�、凇皵嗬m”式

　　斷續即斷寫(xiě)，也是序列事件結構組織形式的一種，它主要是把一個(gè)事件在文本中的位置切割開(kāi)來(lái)，在這個(gè)事件中還插有其他的情節。其特點(diǎn)是情節張馳有度，有調節敘事節奏的功用。

　　最妙的乃是“孔明三氣周公瑾”，從回目安排來(lái)看，一氣在第五十一回，二氣在第五十五回，三氣在第五十六回，有長(cháng)度，有跨度；從情節設置來(lái)看，用不在一起的三回書(shū)來(lái)寫(xiě)一個(gè)事件，并在這三回中間插入其他的幾回來(lái)敘事，起到了調節敘事節奏的作用，使得故事情節看起來(lái)張弛有度。

　�。�2）“暗寫(xiě)”型“三復情節”

　　“三復情節”主要隱藏在文中而不是直接出現在回目處，一般不太明顯，仔細讀來(lái)便可發(fā)覺(jué)。

　　《三國演義》暗寫(xiě)“三復情節”的手法是多樣的，其主要表現在以下三個(gè)方面：

　�、僖缘�化數字痕跡來(lái)敘寫(xiě)“三復情節”

　　作者不用一、二、三標明所重復的次數，而是用其他的言語(yǔ)來(lái)代替。如劉備三次向水鏡先生問(wèn)求賢才，水鏡先生三次笑曰“好，好！”左慈三次戲弄曹操；周泰三番沖殺兩救孫權；黃忠三射關(guān)云長(cháng)，等等，都沒(méi)有用顯的數字來(lái)計數。

　�、谝詴r(shí)間的先后順序來(lái)表現“三復情節”

　　主要是用時(shí)間的先后順序，或者說(shuō)是時(shí)間序列，來(lái)發(fā)展故事情節。如：早上如何，中午如何，晚上又如何。

　　黃忠首日戰關(guān)羽，不分勝負；次日再戰，黃忠被馬掀于地，云長(cháng)釋之；次日天曉，黃忠先是虛射兩次，第三次射中云長(cháng)盔纓，算是報恩。韓玄用“前日、昨日、今日”三個(gè)日期來(lái)責問(wèn)之。

　�、垡詳底帧叭�”總括一件事完成的狀態(tài)的“三復情節”

　　這是一種特殊的“三復情節”。它只用數字“三”來(lái)總括一件事完成的狀態(tài)。如“操先令許褚、曹仁、典韋領(lǐng)三百騎，于傕陣中沖突三遭，方才布陣�！边@是一種省略了過(guò)程描寫(xiě)的“三復情節”，第一遭，第二遭，第三遭是如何沖突的，是一個(gè)懸念，我們可以大膽想象，而無(wú)礙大局。如果換一種說(shuō)法，“三突傕陣”，鋪寫(xiě)開(kāi)來(lái)，也未嘗不可。

　　同樣在《三國演義》中，如“水軍寨中發(fā)擂三通”、“五斗道教轄境內有犯法者，必恕三次”、“曹操假意上書(shū)三辭，詔三報不許”等等，皆屬此類(lèi)。

　�。ㄈ�）《三國演義》“三復情節”的成因

　�。�1）表層原因：源自三國史書(shū)、平話(huà)小說(shuō)及“三國戲”

　�、偈窌�(shū)：《蜀書(shū)。諸葛亮傳》載有“先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)�！边@是“三顧茅廬”的源頭。戲曲 《三顧孔明》則是“三顧茅廬”的另一種說(shuō)法，也是“三復情節”的一個(gè)版本。

　�、谥�(zhù)述：葛洪《神仙傳》載有左慈戲曹操的故事，其中便具體描寫(xiě)了三次戲弄。

　�、燮皆�(huà)：《三國志平話(huà)》寫(xiě)“三復”的地方更多，有“張飛三出小沛”、“曹操三勘吉平”等等。

　�、堋叭龂鴳颉保涸�雜劇對《三國演義》審美生命形式有很大的影響�，F今存留的元雜劇“三國戲”劇本多達50多種（其中包含了一些僅存劇目的“三國戲”），如戴善甫的《關(guān)大王三捉紅衣怪》、花李郎的《相府院曹公勘吉平》、無(wú)名氏的《張翼德三出小沛》、僅存劇目的《老陶謙三讓徐州》等。

　�。�2）深層原因：源于中國先民對數字“三”的特殊認識

　　主要是對“三”最初代表的哲學(xué)與文化意義的理解，其內涵漸次發(fā)展成為中國人的一種“禮”的規范，進(jìn)而在文本中反映了出來(lái)，形成了一種“禮以三為成”的文化傳統和“三復”的思維定式與習慣觀(guān)念。

　�。ㄋ模�《三國演義》“三復情節”的美學(xué)內涵

　�。�1）以數字“三”為情節的結構手段，保證了情節的繁簡(jiǎn)適中

　　也就是說(shuō)，“三復情節”合乎美的比例和尺度。它符合中國人的審美要求。

　�。�2）重復中的反重復手法使得“三復情節”更具藝術(shù)魅力

　　三次重復不是單一的重復，而是于重復中寓有變化發(fā)展。如此一來(lái)也就避免了因重復而帶來(lái)的單調乏味。

　�。�3）“三復情節”中的螺旋式上升形態(tài)強化了敘事藝術(shù)的美感

　　一些“三復情節”的發(fā)展表現為“進(jìn)展→阻塞－進(jìn)展→阻塞－進(jìn)展→完成”的三段式形態(tài)。從接受美學(xué)看，這是一種運用懸念來(lái)延緩敘述進(jìn)程的收益效果。

　　四、工作進(jìn)度

　　4.20xx年5月下旬 論文答辯階段

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