高考語(yǔ)文作文素材12篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì ),大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?下面是小編為大家整理的高考語(yǔ)文作文素材,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

高考語(yǔ)文作文素材1
1.然而,喚起消費者的需求不是一件容易的事,唯有創(chuàng )新能贏(yíng)得廣大消費者的青睞!馊A《商品開(kāi)發(fā)技巧》
2.市場(chǎng)經(jīng)濟全靠自己闖蕩,在求異的同時(shí)就要創(chuàng )新。具體的感覺(jué)是,要把繁華世界看作蠻荒一片,把已經(jīng)光彩奪目的物質(zhì)文明看作還未開(kāi)墾的處女地,大膽地按照自己的意愿開(kāi)拓、塑造自己心目中的文明世界!伣ㄖ小兜谒漠a(chǎn)業(yè)大崛起》
3.提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要,因為解決一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)科學(xué)上的實(shí)驗技能而已。而提出新的問(wèn)題,新的可能性,以及從新的角度看舊的問(wèn)題,卻需要有創(chuàng )造性的'想象力,而且標志著(zhù)科學(xué)的真正進(jìn)步!獝(ài)因斯坦
4.如果你從肯定開(kāi)始,必將以問(wèn)題告終,如果從問(wèn)題開(kāi)始,則將以肯定結束!喔
5.最漂亮的聘禮就是才干!蜖栐恕顿惒椤てち_多盛衰記》
6.真正忙碌的人沒(méi)有時(shí)間去胡思亂想!(古羅馬)
7.日日創(chuàng )新!毡舅髂峁
8.美國哈佛大學(xué)校長(cháng)普西曾經(jīng)深刻地指出,一個(gè)人是否具有創(chuàng )新能力,是“一流人才和三流人才之間的分水嶺!薄始用鳌秳(chuàng )新的奧秘》
9.全人類(lèi)的充沛精力要是都集中在一個(gè)的頭顱里,全世界要是都萃集于一個(gè)人的腦子里,那種狀況,如果延續下去,就會(huì )是文明的末日!旯侗瘧K世界》
10.人的一生是短的,但如卑劣地過(guò)這短的一生,就太長(cháng)了!渡勘葋啈騽〖
11.商品開(kāi)發(fā)離不開(kāi)創(chuàng )新構想,創(chuàng )新構想是人類(lèi)智慧中最美麗的花朵!馊A《商品開(kāi)發(fā)技巧》
12.對于創(chuàng )新來(lái)說(shuō),方法就是新的世界,最重要的不是知識,而是思路!杉用鳌秳(chuàng )新的奧秘》
13.基于聰明的設想出現的創(chuàng )新數量極大,哪怕成功的百分比比較小,仍然成為開(kāi)辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟增添新的活動(dòng)面的相當巨大的源泉!说谩さ卖斂
14.以空前未有的熱情,煥發(fā)青春的創(chuàng )新功能,激發(fā)人人獨特的創(chuàng )新精神,使民族的、國家的創(chuàng )新智慧來(lái)一個(gè)總發(fā)動(dòng)!使個(gè)體的、群體的創(chuàng )新潛能來(lái)一個(gè)大爆發(fā)!——金馬
15.事業(yè)是欄桿,我們扶著(zhù)它在深淵的邊沿上走路!郀柣栋査Z夫家的事業(yè)》
高考語(yǔ)文作文素材2
光明與陰影
名言
“我們鮮少在光明時(shí)想到黑暗,在幸福時(shí)想到災難,在安逸時(shí)想到痛苦,不過(guò),反過(guò)來(lái)的想法卻經(jīng)常出現!档
塞翁失馬,焉知非福。
城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想沖出來(lái)——錢(qián)鐘書(shū)
蓋人生歷程,大抵逆境居十六七,順境亦居十三四。而順逆兩境,又常相間以為乘。無(wú)論事之大小,而必有數次乃至十數次之阻力。其阻力雖或大或小,而要之必無(wú)可逃避者也!薄?jiǎn)⒊墩撘懔Α?/p>
事例
1、索爾仁尼琴一生跌宕起伏,因對斯大林的不敬而勞改8年,因處女作獲赫魯曉夫親自批示發(fā)表而聲名鵲起,又因諾貝爾文學(xué)獎而流亡國外20年,晚年回國后還因對葉利欽的批判和對普京的'贊譽(yù)而飽受非議,無(wú)論被推崇還是被鞭笞,他永遠只為“正義”說(shuō)話(huà),揮舞著(zhù)“戰筆”,為國家的前途開(kāi)出“良方”。
2、趙孟頫一生未能實(shí)現其官場(chǎng)抱負,于是將滿(mǎn)腔熱情投身于藝術(shù)之中,在藝術(shù)中情感得以升華,為中國藝術(shù)史譜寫(xiě)出了一篇華美的樂(lè )章,他上承唐宋,下啟明清成為中國藝術(shù)史上百代標程的重要人物。雖說(shuō)仕元使歷朝歷代對其藝術(shù)人格和現實(shí)人格褒貶不一,但在毋庸置疑的是他在繼承先賢優(yōu)良文化的基礎上大膽創(chuàng )新促進(jìn)了元代文人畫(huà)的發(fā)展,開(kāi)辟了一代文人畫(huà)新風(fēng),成為元代書(shū)畫(huà)領(lǐng)袖并對我國書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠影響。
佳句
正因為一個(gè)人躺著(zhù)最安全,所以也就沒(méi)有人生的陰影,沒(méi)有摔倒和失敗的擔憂(yōu)。躺著(zhù)的人生,雖然最安全,但也是最毫無(wú)作為的人生!一個(gè)人站著(zhù),就會(huì )有陰影,就會(huì )有遭遇摔倒和失敗的風(fēng)險,但站著(zhù)的人生,進(jìn)取的人生,迎來(lái)的更多的是光明,是追求幸福和成功的快樂(lè )。而且,還要懂得,當你把光明放到了自己至高無(wú)上的位置,當你把光明當做內心最神圣的東西去推崇、去敬仰時(shí),光明自然會(huì )照亮你生命的每一個(gè)角落。人有意氣,才能有豁達的胸襟!拔┙现屣L(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色”,蘇子有意氣,雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一起潑來(lái)的污水,但他仍意氣風(fēng)發(fā),“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”,心胸豁達可見(jiàn)一斑。
高考語(yǔ)文作文素材3
成功,只不過(guò)是一種心態(tài)
克里姆林宮內曾有位盡職盡責的老清潔工。她說(shuō):"我的工作和葉利欽的工作差不多,葉利欽是在收拾俄羅斯,我是在收拾克里姆林宮。每個(gè)人都是在做好自己的事。"她說(shuō)得多么輕松、怡然,很使人感動(dòng),也很令人深思。
克里姆林宮的老清潔工在達官顯貴面前是地位低下的平民百姓,可她并不自卑,而且還幽默地把自己的工作和總統的工作相提并論,足見(jiàn)其心胸的豁達與坦蕩。一國之君也好,一介草民也罷,他們都在做自己該做的事。所以,她每天都在認真地收拾紅墻內的灰塵和垃圾,同時(shí)也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。
石頭是堅硬的。
水是柔軟的。
堅硬的石頭卻讓柔軟的水變成圓滑的卵石,是為了不讓水將自己碾磨成粉末嗎?是為了討好收集石子者嗎?
山溪摭石
河溪里的石子色彩迥異,大小不同,可是,它們幾乎全是光潔圓滑的卵石。河溪里,除了圓滑的卵石,只有石子粉身碎骨而成的細砂,見(jiàn)不到棱角分明的錚錚鐵石。
然而在落到河溪流水中以前,它們絕不會(huì )這么一般形狀,一樣圓滑。
山中的石頭,原本是一個(gè)個(gè)有棱有角的靈魂,一個(gè)個(gè)有血性的生命,一群群有性格的偉岸丈夫,正因為如此,它們,才構成雄壯的大山,凝成挺拔的峰巒,而備受人們敬佩。
可是,一旦它們跌落山溪,幾經(jīng)滾動(dòng),便都成了圓滑的卵石。
毛驢的眼罩
一頭毛驢被主人牽著(zhù),來(lái)到了橋頭,透過(guò)一道道寬寬的'石板縫,可以看見(jiàn)橋下湍急的流水。毛驢被這可怕的景象嚇住了,任憑主人怎么催趕就是不敢前行。主人走上橋往前拉它,它就拖著(zhù)身體向后撤;主人用樹(shù)枝狠狠地抽打它的臀部,它就前腿立起,昂首長(cháng)嘶,好像在抱怨說(shuō):"為什么非要我走這么危險的路呢?"主人只得住手。
主人又想出一個(gè)辦法,他牽著(zhù)驢下橋,直奔一塊莊稼地而去。毛履愫么見(jiàn)綠油油的莊稼,很順從地往前走。這時(shí),主人脫下褂子蒙住了毛驢的眼睛,在原地兜了一圈,就徑直奔橋頭而去。毛驢就這樣一步步被牽過(guò)了"危險"的境地卻茫然不知。它還幻想著(zhù)正一步步走向莊稼地呢。就這樣毛驢順利地過(guò)了橋。
高考語(yǔ)文作文素材4
1、我覺(jué)得語(yǔ)文是初升的朝陽(yáng),噴薄而出,霞光萬(wàn)道;語(yǔ)文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠,晶瑩剔透,清澈靈動(dòng);語(yǔ)文是黃昏天邊如血的夕陽(yáng),映照旅人,染紅山川。
語(yǔ)文是古都洛陽(yáng)國色天香的牡丹;語(yǔ)文是夜星下靜謐的荷塘;語(yǔ)文是古道邊長(cháng)亭外無(wú)聲的冷月;語(yǔ)文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。
語(yǔ)文就是青天里那一行白鷺;就是沉舟側畔的千點(diǎn)白帆;就是秦皇島一望無(wú)垠的大海中沖破萬(wàn)里玻璃皺的打魚(yú)船。
語(yǔ)文是當陽(yáng)橋張飛石破天驚的怒吼;語(yǔ)文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火;語(yǔ)文是林黛玉淚珠下飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海的片片花瓣。(20xx,河北考生《最后一課》)
2、身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔,向我們蹣跚而來(lái);衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌,向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的'流程中,我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植,我甘愿讓我的父老鄉親們永遠銘記中華民族的苦難與輝煌,記住我們神色莊重的祖先,如何從綠草如茵的古黃河流域,踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程,以及在今天依然值得我們引以自豪的遠古文明的中華兒女……(1999,湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》)
3、假如記憶可以移植,那我要三毛流浪天涯的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔憂(yōu)吾國吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨,“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣;還要張海迪的生命力,諸葛亮的智慧……(1999,陜西考生《假如記憶可以移植》)
4、“人是不能被打敗的,你可以把他消滅,但你卻不能打敗他!
每每看到這句名言,我的腦海里便浮現出這樣一幅畫(huà)面、洶涌澎湃的大海上,一只小漁船,一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀,鐵一般的臂膀,揮動(dòng)著(zhù)船槳,與鯊魚(yú)搏擊。濺起的浪花,灑在老人的身上,射出落日的余輝。
這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當當的鐵骨。(《我要扼住命運的咽喉》)
5、第一次看到紅棉,我便深深為之折服,為之感動(dòng)。紅棉,也稱(chēng)木棉,木科植物。談到紅棉,第一個(gè)印象便是“直”,筆直的樹(shù)干高聳入云。沒(méi)有一株紅棉是彎著(zhù)長(cháng)的,也沒(méi)有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排,一行行,像許多堅毅的戰士昂首佇立著(zhù)。了解紅棉,第一個(gè)感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇,不怕冷也不怕熱,即使遭受蟲(chóng)災,也能盡快恢復。因此不管這一年它過(guò)得多么艱苦,來(lái)年一樣能開(kāi)出滿(mǎn)樹(shù)火紅火紅的紅棉花,絢麗如霞。(1998,天津考生《此生愿為紅棉》)
高考語(yǔ)文作文素材5
1. 世界上有許多做事有成的人,并一定是因為他比你會(huì )做,而僅僅是因為他比你敢做!喔
2. 從容不迫地談理論是一件事,把思想付諸實(shí)行——尤其在需要當機立斷的時(shí)候,——又是一件事!_曼·羅蘭
3. 事業(yè)有成,且別以為是“命運”之神為你帶來(lái)的!懊\”之神本身沒(méi)有這個(gè)力量,而是被“辯別”之神支配的!s翰·多來(lái)登
4. 我們多數人的毛病是,當機會(huì )朝我們沖奔而來(lái)時(shí),我們兀自閉著(zhù)眼睛,很少人能夠去追尋自己的機會(huì ),甚至在絆倒時(shí),還不能見(jiàn)著(zhù)它!突
5. 我們平時(shí)說(shuō)“勤學(xué)苦練”?,并不是“傻”的意思,而是說(shuō):練功時(shí),第一,不要怕吃苦;第二,要苦思!w叫天
6. 能受苦方為志士;肯吃苦不是癡人! 《格言集錦》
7. 寧吃少來(lái)苦,不受老來(lái)貧! 《治家格言》
8. 對任何事物,你都感興趣,所以每當付諸實(shí)行時(shí),你都覺(jué)得有無(wú)限的生機到來(lái),而且從不會(huì )錯過(guò)機會(huì )。雖然在短暫的人生里,你也可以體驗到很多有意義的嘗試!
9. 一個(gè)人因為看到另外一種生活方式更有重大的意義,只經(jīng)過(guò)半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生一事業(yè)前途,這才需要很強的個(gè)性呢,冒然走出這一步,以后永不后悔,那需要的個(gè)性就更多了!
10. 我發(fā)現,大多數人對生活所要求的是擁有選擇的`機會(huì ),這比任何其他的事情都重要得多。最壞的生活可能是沒(méi)有選擇的生活,對新事物沒(méi)有任何希望的生活,走進(jìn)死胡同的生活。相反,最愉快的生活是具有最多機會(huì )的生活!藏悹
11. 我們平時(shí)說(shuō)“勤學(xué)苦練”?,并不是“傻”的意思,而是說(shuō):練功時(shí),第一,不要怕吃苦;第二,要苦思!w叫天
12. 勞苦之事則爭先,饒樂(lè )之事則能讓!髯
13. 這世界上真正有成就的往往不是第一流的聰明人,而是第二流聰明加第二流愚笨的那種人。太聰明,就把什么都看開(kāi)了,不肯做傻事,花笨功夫了,也就沒(méi)希望了!
14. 善于識別與把握時(shí)機是極為重要的。在一切大事業(yè)上,人在開(kāi)始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機,而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機!喔
15. 求學(xué)的三個(gè)條件是:多觀(guān)察、多吃苦、多研究! 加菲勞
高考語(yǔ)文作文素材6
學(xué)富五車(chē)
春秋戰國之交,是中國奴隸社會(huì )向封建社會(huì )過(guò)渡的大變革時(shí)期。生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)濟基礎的變革,政治的動(dòng)蕩,引起了學(xué)術(shù)文化的變化和進(jìn)步,私人講學(xué)也開(kāi)始興起。私人講學(xué),把知識傳授給統治階級的下層以至民間,打破了貴族和史官對于知識的壟斷,這是我國文化史上的一大進(jìn)步。隨之而來(lái)的,是私人藏書(shū)的出現。最早致力于私人講學(xué)的的孔子,他那里就有《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》、《易》、《春秋》等書(shū)籍。戰國時(shí)學(xué)術(shù)空氣十分活躍,形成了“百家爭鳴”的局面,出現了新的著(zhù)作。相傳蘇秦有書(shū)數十篋,著(zhù)名的哲學(xué)家惠施“其書(shū)五車(chē)”,形容學(xué)識豐富的成語(yǔ)“學(xué)富五車(chē)”就是由此而來(lái)
而竹簡(jiǎn)始于公元前十一世紀的周代,流行至公元三世紀的東晉。
是中國最早的真正意義上的圖書(shū)。在春秋戰國時(shí)代, 出現了學(xué)術(shù)上百家爭鳴的局面,竹簡(jiǎn)成為各家著(zhù)書(shū)說(shuō)的主要形式,得到了極大的發(fā)展。
如:老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。
成語(yǔ)“學(xué)富五車(chē)”中的五車(chē)其實(shí)就指五車(chē)竹簡(jiǎn)書(shū)。
學(xué)富五車(chē)”和“才高八斗”都是稱(chēng)譽(yù)學(xué)識淵博的`。學(xué)識怎樣用車(chē)載量呢?原來(lái)這里有兩個(gè)典故。
我國古人已開(kāi)始用竹片或木片作為信息載體。用以書(shū)寫(xiě)的竹片叫做“簡(jiǎn)”,又稱(chēng)“策”;用于書(shū)寫(xiě)的木片,叫做“方”,又稱(chēng)“犢”。
“學(xué)富五車(chē)”語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下》篇:“惠施有方,其書(shū)五車(chē)!被菔┦菓饑鴷r(shí)哲學(xué)家,很有才學(xué),是名家的代表人物。這里是說(shuō)惠施是個(gè)有學(xué)問(wèn)的人,道術(shù)很多,他讀的書(shū)要用五輛車(chē)子拉。后來(lái)人們便以“五車(chē)”、“五車(chē)書(shū)”、“書(shū)五車(chē)”、“五車(chē)竹簡(jiǎn)”、“惠車(chē)”等來(lái)表示對飽學(xué)之士的稱(chēng)贊。王安石《贈外孫》:“年小從他愛(ài)梨栗,長(cháng)成須讀五車(chē)書(shū)!庇谩皩W(xué)五車(chē)”來(lái)表示讀書(shū)多或學(xué)問(wèn)大。
“學(xué)富五車(chē)”的典故,反映了在相當一個(gè)歷史時(shí)期內所使用的傳播手段。這么多的簡(jiǎn)冊,運輸、存放都很麻煩,人們常形容說(shuō):“汗馬!、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語(yǔ)。
“八斗”是南朝謝靈運稱(chēng)頌三國魏國詩(shī)人曹植時(shí)用的比喻。他說(shuō):“天下才有一石,曹子建(曹植)獨占八斗,我得一斗,天下共分一斗!(見(jiàn)無(wú)名氏《釋常談》)看來(lái),謝靈運對自己的才學(xué)也是相當自負的。以后,人們便把“才高八斗”這個(gè)成語(yǔ)喻作文采高超的人。唐代著(zhù)名詩(shī)人李商隱在《可嘆》詩(shī)中寫(xiě)道:“宓妃愁坐芝天管,用盡陳王(即曹植)八斗才!痹谶@里,詩(shī)人借用了“才高八斗”這一典故。
【出處】《莊子·天下》:“惠施多方,其書(shū)五車(chē)!
高考語(yǔ)文作文素材7
幸運與不幸
名言
一般而論,各個(gè)不相同的不幸造就幸福。因此,越是一次次不幸的頻繁發(fā)生,就越是好事一樁!鼱柼
在厄運中滿(mǎn)懷希望,在好運中不忘憂(yōu)慮,這樣便能泰然擔待禍福。 ——賀拉斯《歌集》
不幸,天才的晉升階梯,信徒的洗禮之水,弱者的無(wú)底深淵。
黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它來(lái)尋找光明!櫝
只有經(jīng)歷地獄般的磨練,才能煉出創(chuàng )造天堂的力量;只有流過(guò)血的手指,才能彈出世間的絕唱——泰戈爾
我堅信每一個(gè)人,都有屬于自己的喜悅和痛楚,幸運和不幸。只是有的人這一部分多些,有的人那一部分多些。正好一半對一半的人,絕對涇渭分明的人,很少。而且這兩部分是可以轉化的,就看你有沒(méi)有能力消化!吺缑
天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。
不幸有如一種鍛煉,一方面消耗了大量體能,另一方面卻又強身健骨。
事例
對待不幸有兩種態(tài)度,一種是主動(dòng)迎接,一種是被動(dòng)承受。古時(shí)的'斯巴達青年迫于風(fēng)俗的壓力,每年都要在神壇上承受笞刑,以增強忍受痛苦的耐力,這同時(shí)具有主動(dòng)和被動(dòng)的兩種因素。
佳句
1、主動(dòng)迎接不幸的人,在忍受不幸和痛苦時(shí),內心多是坦然的,不幸使他好像刀劍磨出鋒芒;被動(dòng)承受不幸的人,在為不幸所煎熬時(shí),內心多充滿(mǎn)惶惑,不幸使他仿佛卵石愈見(jiàn)圓滑。
2、過(guò)多的不幸對于一個(gè)英雄來(lái)說(shuō),或許是件幸事,誠如孟子所言:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能!
3、就人生而言,總是從平坦中獲得的教益少,從不幸中獲得的教益多;從平坦中獲得的教益淺,從不幸中獲得教益深……因此,若想做一個(gè)非常平凡的人,則是不幸少一些更好;若想做一個(gè)出類(lèi)拔萃的人,則不妨多經(jīng)歷些不幸。
不幸能使人優(yōu)秀。如果既想成為優(yōu)秀,又想遠離不幸,這樣的事情幾乎是極少可能發(fā)生的。
高考語(yǔ)文作文素材8
“安安發(fā)屋”是我最喜歡去的地方。安安不僅人長(cháng)得好,像一枝高雅的郁金香,手藝更是一流。最讓人佩服的是她干起活兒來(lái)一絲不茍的服務(wù)態(tài)度。你瞧她,剪子在你頭上飛舞,發(fā)出有節奏的咔嚓聲;電推子在你耳邊唱歌,像一只小蜜蜂在忙著(zhù)采花;剃刀在你面上走過(guò),像育花工人鏟除花間的雜草。更讓人叫絕的是,一切活兒都干完了,她還要拿起電推子在你頭四周轉悠一番,查找不整齊的頭發(fā),像偵察機偵察敵情似的。此時(shí),安安一顆熱情服務(wù)的心和著(zhù)她身上特有的女人味道,早浸透了你的心,使你似喝了一瓶有后勁的老酒,渾身都醉了。
當我接到出國講學(xué)的邀請函,首先想到的就是去安安發(fā)屋理理發(fā),然后精精神神走出國門(mén)。吃過(guò)早飯,我就踏進(jìn)了安安發(fā)屋。不想,還有比我更早的人,除一位坐在理發(fā)椅上理了一半,還有一位坐在沙發(fā)上等候。見(jiàn)我來(lái)了,安安忙停下手里的活兒,為我沏了一杯香茶,還遞過(guò)來(lái)一本新雜志,說(shuō):“張老師,請您稍等一會(huì )兒!”
我翻開(kāi)雜志看了一篇文章,坐在理發(fā)椅上的客人已接近尾聲。我揉了揉眼睛,不想再讀雜志,就觀(guān)看安安為客人理發(fā)。此時(shí),安安拿著(zhù)電推子,在客人頭上一圈兒一圈兒盤(pán)旋,客人閉著(zhù)眼睛享受著(zhù)最后的圓滿(mǎn)。
送走第一個(gè)客人,第二個(gè)客人坐上理發(fā)椅時(shí),我突然有了觀(guān)看安安理發(fā)全過(guò)程的欲望,覺(jué)得觀(guān)看她理發(fā)也是一種享受,于是,她的剪、推、剃就一個(gè)步驟不落地映入我的眼簾。又到最后時(shí)刻了,安安再次拿起推子,在客人頭上盤(pán)旋,一圈兒一圈兒,卻不曾理下一根頭發(fā)。其實(shí),她前面的工作,早就做得全部到位了。
送走這個(gè)客人,我坐上理發(fā)椅,突然問(wèn)安安:“最后一道工序是不是多余的?本來(lái)已理得很好的了,為什么還要用推子一圈兒一圈兒在客人頭上空轉呢?”
安安笑了一下,和藹可親地說(shuō):“這道工序看似多余,其實(shí)是十分必要的。追求完美是每個(gè)人的本性,客人頭上雖沒(méi)有了亂發(fā),可心理上是不是還有亂發(fā)?這是在熨平他的`心理呢!”
安安的話(huà)像縷縷春風(fēng),吹綻我的心花。好善良的安安,好聰明的安安!
當她為我理完發(fā),又到最后一道工序時(shí),安安問(wèn)我:“這事兒給您說(shuō)透了,還……”
她的話(huà)沒(méi)說(shuō)完,我就說(shuō):“算了,我心里早沒(méi)了亂發(fā)!
然而,離開(kāi)安安發(fā)屋,我心里還是久久不能平靜。何必把話(huà)說(shuō)透,而少了一道最后享受的工序呢!
我真不知今后還來(lái)不來(lái)安安發(fā)屋。
高考語(yǔ)文作文素材9
1.有資金而沒(méi)有知識越拼搏,失敗的可能性越高,有知識而沒(méi)有資金,小小的會(huì )出都有回報。----------李嘉誠
2.有一件事情是十分清楚的:創(chuàng )新思想不是那些專(zhuān)門(mén)從事開(kāi)發(fā)創(chuàng )新思想的人的專(zhuān)有領(lǐng)地!绹芾韺W(xué)家《致未來(lái)的總裁們》
3.創(chuàng )新,可以從需求的角度而不是從供給的角度給它下定義為:改變消費者從資源中獲得的價(jià)值和滿(mǎn)足!说谩さ卖斂
4.魚(yú)放三天發(fā)臭,客住三天討嫌!惶m克林
5.過(guò)頭飯別吃,過(guò)頭話(huà)別說(shuō)!
6.隋侯之珠,國之寶也;然用之彈,曾不如泥丸!獫h·劉向
7.人是萬(wàn)物的尺度,存在時(shí)萬(wàn)物存在,不存在時(shí)萬(wàn)物不存在!樟_泰戈拉
8.如若說(shuō),在創(chuàng )新尚屬于人類(lèi)個(gè)體或群體中的個(gè)別杰出表現時(shí),人們循規蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時(shí)代所容,那么,在創(chuàng )新將成為人類(lèi)賴(lài)以進(jìn)行生存競爭的不可或缺的素質(zhì)時(shí),依然采用一種循規蹈矩的生存姿態(tài),則無(wú)異于一種自我潰敗!瘃R著(zhù)《世紀羅曼司》
9.創(chuàng )新時(shí)代實(shí)際上是信息時(shí)代的天然的伴隨物。盡管我們掌握了新的信息,但仍然有薄弱環(huán)節,它不是出現在信息的創(chuàng )造上,也不是出現在信息的貯存上,甚至也不在信息的獲取上,而是出現在利用新的信息去做新的事情上!5隆て叫さ谌
10.將來(lái),先進(jìn)國家生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值只有很少一部分是從藍領(lǐng)工人的勞動(dòng)及從資本物中得來(lái),而主要是從設想和創(chuàng )新中得到的!5隆て叫さ谌
11.作為一個(gè)未來(lái)的總裁,應該具有激發(fā)和識別創(chuàng )新思想的才能!雇
12.在創(chuàng )新活動(dòng)中,只有知識廣博、信息靈敏、理論功底深厚、實(shí)踐經(jīng)驗豐富的人,才易于在多學(xué)科、多專(zhuān)業(yè)的結合創(chuàng )新中和跳躍性的`創(chuàng )造性思維中求行較大的突破!始用髦(zhù)
13.在識別創(chuàng )新思想方面最成功的公司總裁,總是善于同有創(chuàng )新意識的人打交道的,善于傾聽(tīng)他們的意見(jiàn),包括聽(tīng)來(lái)有點(diǎn)古怪的意見(jiàn)!瓰榱双@取創(chuàng )新思想,作為公司總裁必須樂(lè )于承認和接受由創(chuàng )新思想帶來(lái)的種種不愉快!雇
14.人具有動(dòng)物所沒(méi)有的東西——創(chuàng )造性、想象力!R克斯韋爾·莫爾茲
15.這種創(chuàng )新代表著(zhù)社會(huì )所需要的東西:首創(chuàng )性、進(jìn)取心和創(chuàng )造精神!
高考語(yǔ)文作文素材10
大伙往窗外一看,草地上兩頭牛正頂哪,牛尾巴果然都夾著(zhù),大家轉過(guò)頭來(lái)再看看這張畫(huà)兒,畫(huà)兒上的兩頭牛的尾巴都翹得老高。畫(huà)畫(huà)兒的人臉紅了,不好意思了。
1、扶一把
某人坐計程車(chē),路上看見(jiàn)一個(gè)因為超速而自己翻覆的摩托車(chē)。騎士面孔朝下地躺在路旁,沮沮的鮮血自額角沁出,居然沒(méi)有一個(gè)經(jīng)過(guò)的人去救他。
“最起碼應該把他扶起來(lái),頭朝上,以減低腦里的血壓,否則活不了多久!彼緳C說(shuō)。
某人一路上不斷想司機的話(huà),下車(chē)時(shí)忍不住地問(wèn):“你既然知道,把他扶坐起來(lái),可以救他一命,為什么剛才不停車(chē)去做呢?”
“你既然聽(tīng)到我這樣說(shuō),為什么不叫我停車(chē);自己下去扶呢?”
扶人一把并不困難,但是多數的人只會(huì )說(shuō),不去做,甚至還責怪別人不為。
2、努爾哈赤惜衣
清太祖努爾哈赤一次外出打獵。大雪剛剛停止,他怕草上的浮雪打濕衣服,就扯起衣襟行走。他的侍衛私下里悄悄地說(shuō):“皇上什么東西沒(méi)有呀,怎么還愛(ài)惜這一件衣服呢?”清太
太祖聽(tīng)到這話(huà),笑著(zhù)說(shuō):“我難道是沒(méi)有衣服才愛(ài)惜它嗎?我常常把衣服賜給你們。這衣服是讓它遭到雪水打濕,還是讓它鮮亮光潔更好些呢?我親自帶頭講求節儉,你們正應當好好仿效我的做法呀!睆倪@以后,八旗的臣民,沒(méi)有敢華麗衣服辦事的。
13、上帝不會(huì )給的太多
一個(gè)孤獨的年輕畫(huà)家,除了理想,他一無(wú)所有。他貧窮,無(wú)錢(qián)租房,借用一家廢棄的.車(chē)庫作為畫(huà)室。夜里常聽(tīng)到老鼠吱吱的叫聲。一天,疲倦的他抬起頭,看見(jiàn)在昏暗的燈光下有一雙亮晶晶的小眼睛。他沒(méi)有想方設法去捕殺這只小精靈,磨難已使他具有藝術(shù)家悲天憫物的情懷。他與小老鼠互相信任,甚至建立了友誼。不久畫(huà)家離開(kāi)堪薩斯城,被介紹到好萊塢去制作一部卡通片。然而他再次失敗,窮得身無(wú)分文。多少個(gè)不眠之夜他在黑暗中苦苦思索,懷疑自己的天賦。突然,他想起了那亮晶晶的小眼睛,靈感就在黑夜里閃現了:全世界兒童所喜愛(ài)的卡通形象——米老鼠就這樣誕生了。這位畫(huà)家就是美國最負盛名的人物之一——沃爾特·迪斯尼。
高考語(yǔ)文作文素材11
1、人人親其親,長(cháng)其長(cháng),而天下平!献
2、父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶!钬剐恪兜茏右帯
3、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!献
4、好飯先盡爹娘用,好衣先盡爹娘穿!秳駡笥H恩篇》
5、千萬(wàn)經(jīng)典,孝義為先!对鰪V賢文》
6、孝順還生孝順子,忤逆還生忤逆兒。 ——《增廣賢文》
7、慎,朝夕伺候莫厭煩!秳駡笥H恩篇》
8、羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義!对鰪V賢文》
9、妻賢夫禍少,子孝父心寬!对鰪V賢文》
10、出入扶持須謹慎,朝夕伺候莫厭煩!秳駡笥H恩篇》
11、親所好,力為具;親所惡,謹為去!(清)李毓秀《弟子規》
12、夫孝,天之經(jīng)也,地之義也!缎⒔(jīng)》
13、為人子,止于孝;為人父,止于慈!洞髮W(xué)》
14、有難事,弟子服其勞;有酒食,先生饌。曾是以為孝乎? ——子夏
15、老人受尊敬,是人類(lèi)精神最美好的一種特權!(法)司湯達
16、天地之性,人為貴;人之行,莫大于孝,孝莫大于嚴父!缎⒔(jīng)·圣至章》
17、侍于親長(cháng),聲容易肅,勿因瑣事,大聲呼叱!鼙
18、事親以敬,美過(guò)三牲!獡从
19、事其親者,不擇地而安之,孝之至也!f子
20、失去了慈母便像花插在瓶子里,雖然還有色有香,卻失去了根!仙
21、年老受尊敬是出現在人類(lèi)社會(huì )里的第一種特權!(法)拉法格
22、你希望子女怎樣對待你,你就怎樣對待你的父母!了骺死。
23、母親是沒(méi)有什么東西可以代替的'!徒
24、孟武伯問(wèn)孝,子曰:“父母惟其疾之憂(yōu)!薄墩撜Z(yǔ)·為政》
25、慢人親者,不敬其親者也!度龂尽の簳(shū)》
26、禮者,斷長(cháng)續短,損有余,益不足,達愛(ài)敬之文,而滋成行義之美也!髯
27、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運于掌!献
28、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼!墩撜Z(yǔ)》
29、父母者,人之本也!抉R遷
30、父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶。意思是:父母呼喚,要趕快答應;父母有命令,應趕快去做!钬剐恪兜茏右帯
高考語(yǔ)文作文素材12
【寫(xiě)作角度】
1、人才是世界上最寶貴的資源。
2、人才應為人中之賢。
3、對人才的浪費是最大的浪費。
4、人才應該自珍自愛(ài)。
5、不拘一格降人才。
6、人才需不斷磨練。
【名言】
1、一年之計,莫如樹(shù)谷;十年之計,莫如樹(shù)木;百年之計,莫如樹(shù)人!茏
2、我勸天公重抖擻,不拘一格降人才!徸哉
3、事情成敗的關(guān)鍵是能否發(fā)現人才,提拔人才。
4、人才,干部是世界上所有寶貴資本中最寶貴最有決定意義的資本!勾罅
5、第一個(gè)社會(huì )時(shí)代都需要有自己的偉大人物,如果沒(méi)有這樣的人物,它就要創(chuàng )造出這樣的人物來(lái)!R克思
6、天才免不了有障礙,因為障礙會(huì )創(chuàng )造天才!_曼·羅蘭
【事例】
公式
愛(ài)迪生的公式:天才=2%靈感+98%汗水。愛(ài)迪生的靈感是以汗水為基礎。他工作起來(lái)象著(zhù)了魔,一連幾十個(gè)小時(shí)不離開(kāi)實(shí)驗室。為了尋找白熾燈絲,他實(shí)驗了6000多種可以用的材料,付出了難以估量的血汗。
科普作家葉永烈的人才公式:人才=才能+機會(huì )?破兆骷胰~永烈認為,才能是內在的素質(zhì),機會(huì )是外在的條件。如牛頓看到蘋(píng)果掉下來(lái),才發(fā)現萬(wàn)有引力;瓦特看到茶壺蓋被沖動(dòng),才發(fā)明了蒸汽機;魯迅在仙臺醫專(zhuān)看了國民愚弱的幻燈片,才立志從事文藝而成為偉大的文學(xué)家。
人才學(xué)家王通訊的公式:人才=F(遺傳素質(zhì)×個(gè)人努力×環(huán)境機會(huì ))。遺傳素質(zhì)指先天的才能,個(gè)人努力指后天的才能。環(huán)境包括家庭環(huán)境和時(shí)代社會(huì )環(huán)境。這個(gè)公式強調了人才的環(huán)境。
愛(ài)國斯坦的`大腦
愛(ài)因斯坦博學(xué)多才,但有時(shí)一些常識性問(wèn)題都答不上來(lái)。有人問(wèn)他:“從紐約到芝加哥多少英里?”愛(ài)因斯坦答道:“只需要查一下《鐵路指南》!庇謫(wèn):“不銹鋼是用什么制成的?”“你查一下《冶金手冊》就行了!睈(ài)因斯坦的大腦里,沒(méi)有“鐵路長(cháng)度”和“煉鋼材料”的準確記憶;愛(ài)因斯坦并不為此缺陷感到慚愧;如需要這些知識,他有辦法解決。
人才并非都可用
選才時(shí)要注意德才兼備。唐朝宋土景擔任宰相兼吏部尚書(shū)時(shí),吏部主事曾呈給他一篇署名“山人范知璇”的《良宰論》,就此人是個(gè)人才。宋土景一讀文章,果然文理通達,覺(jué)得杜甚重用。但文中以捧宋土景理政,已達到“前無(wú)古人”的地步,把天下描繪得歌舞升平,十分肉麻。他隨即告知主事說(shuō):“此人是個(gè)人才,但為人品德不正。這樣一害國家,二害自己,對我也沒(méi)有好處!币蚨蛳诉x用范知璇的念頭。
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