做四有好老師師德征文
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。做四有好老師師德征文應該怎么寫(xiě)?
做四有好老師師德征文篇一：
自中國教育改革以來(lái)，一直在糾纏于一個(gè)問(wèn)題——素質(zhì)。許多的教育專(zhuān)家都把眼睛盯在如何的去搞素質(zhì)教育，努力的提高學(xué)生的“素質(zhì)”，在教學(xué)的方式、教學(xué)的內容、教學(xué)的工具等等方面做出了種種努力與設想。有的在國內各地考察學(xué)習，有的甚至到國外去學(xué)習取經(jīng)，全盤(pán)照抄，走了以往改革開(kāi)放初期經(jīng)濟建設的老路，結果是可想而知，效果甚微。正如古人云：欲給一杯水，必有一桶水。只有我們教師的“水”多了，質(zhì)量高了，才能真正的做到去實(shí)施或者叫做實(shí)踐了“素質(zhì)教育”。 本文就如何來(lái)提高教師的素養發(fā)表自己的拙見(jiàn)。
一、“德”的提升
師者，所以傳道授業(yè)解惑也，眾所周知，這里的“道”就是教師的“師德”。一個(gè)人的一生要活得有意義，這里的“意義”并非是活得有多么的精彩，多么的風(fēng)光，多么的光彩耀眼，而是指人要對社會(huì )有何貢獻。這個(gè)“意義”就是要靠他的“德”來(lái)支撐。在當今的社會(huì )中，隨著(zhù)科技的飛躍發(fā)展，社會(huì )的高度進(jìn)步，社會(huì )中的一些不良的思想漸漸的影響到了我們教師，一些教師看到了社會(huì )中的燈紅酒綠，掩抑不住內心的躁動(dòng)，“德”就慢慢的偏離了正確的方向。給學(xué)校和社會(huì )帶來(lái)了負面的影響。最近網(wǎng)絡(luò )、報紙、電視等等新聞爆出的一些有違“師德”的報道，深深的傷害了家長(cháng)和社會(huì )的心，這些固然是極個(gè)別的人的行為，也是這些個(gè)別的行為“教育”抹了黑，讓社會(huì )認為教育不再是那么的神圣，那么的純潔。筆者認為，作為教師，姑且不說(shuō)職業(yè)如何神圣，如何的高尚，首先要正確的認清自己，降低自己的身份，把自己當作人來(lái)看待，當作一個(gè)自然人，不斷的去提高自己的“德”。努力的讓自己的“德”高尚、偉大。用自己的“德”的魅力去影響自己的學(xué)生，大家試想想，一個(gè)整天思考著(zhù)如何去與校長(cháng)主任搞好關(guān)系、整天想著(zhù)如何去向學(xué)生家長(cháng)要“禮”、整天想著(zhù)如何去補課賺錢(qián)的自私無(wú)“德”的老師他能教育出怎樣的優(yōu)秀的學(xué)生?
“德”——師德，這是教師的靈魂。對學(xué)生來(lái)說(shuō)最重要，將會(huì )影響他的一生!
二、“識”的提升
韓愈在《師說(shuō)》中提到教師的一個(gè)相當大的功用就是“解惑”。何為“解惑”?解惑就是解答疑惑，向學(xué)生傳授知識、傳授解決問(wèn)題的方法，讓學(xué)生在聽(tīng)課之后，通過(guò)所學(xué)的知識和方法去解答他所碰到的問(wèn)題，這才是真正的“解惑”�，F在有一些教師本身就有許多的“疑惑”，哪能談的上去幫他人“解惑”?作為一個(gè)對社會(huì )有責任心的人，你到一些大學(xué)去“微服”一下，你會(huì )被你看到的現象所震驚，這就是未來(lái)的教師?這個(gè)問(wèn)題絕對會(huì )在你的腦海中第一個(gè)顯現出來(lái)，不學(xué)無(wú)術(shù)，濫竽充數的“教師”在我們的隊伍的中大有人在。
現在教學(xué)資料的泛濫，參考資料的粗制濫造，再加上我們某些教師的識別能力的欠缺，懶惰成性，有一部分教師在教學(xué)過(guò)程中充當的只是“搬運工”的角色，在他的課堂上聽(tīng)不到他對自己學(xué)科的理解、總結，聽(tīng)到的只是別人的觀(guān)點(diǎn)。不讀書(shū)、不查資料、不思考成了一些老師的通病。
作為一名教師，要想做好自己的工作——教。就得課外下功夫，不斷的促進(jìn)自己“識”的提升，多讀、多思、多總結，只有這樣，你才能去解學(xué)生的“惑”。
三、“教”的創(chuàng )新
對于“教”的創(chuàng )新，筆者認為，在教學(xué)過(guò)程中我們不應該機械的去“搬”，而是靈活的去“學(xué)”。素質(zhì)教育喊了這么多年，真正的實(shí)現了素質(zhì)教育了嗎?有些地區，有些學(xué)校機械的模仿別人的做法，最后只能是“東施效顰”，遺笑柄與他人。有的地區統一學(xué)某某地區的“圓桌教學(xué)法”(筆者自己這樣稱(chēng)呼)，讓學(xué)生圍成一圈，讓學(xué)生寫(xiě)學(xué)案，美名其曰：“將主動(dòng)權交給學(xué)生”“教師是組織者、引導者”……。這個(gè)地區的'教育官員們還在洋洋自得，沾沾自喜，沉浸在自己編制的肥皂泡中�！皥A桌教學(xué)法”確實(shí)是教學(xué)方法的創(chuàng )新，這種創(chuàng )新的前提是學(xué)生自身的素質(zhì)是不是達到它的要求，學(xué)生能否發(fā)現問(wèn)題、組織探討，學(xué)生的自主學(xué)習能力、學(xué)生自身?yè)碛械闹R量等等，這種教學(xué)方法對學(xué)生的要求很高，不是某個(gè)班級的每一位學(xué)生都能達到的，更不是某個(gè)學(xué)校的全體學(xué)生能達到的，更不是某個(gè)地區的全體學(xué)生能達到的。機械的照搬照抄只能是貽誤眾“生”。
一位教師的“教”的創(chuàng )新首先要在了解學(xué)生的基礎之上，找到適合學(xué)生的教法，而不是傳統的“灌”“填”，而是兼顧到學(xué)生的各方面能力的發(fā)展�！敖獭睙o(wú)定法，找到適合學(xué)生的教法，就是“教”的創(chuàng )新。
四、“志”的支撐
這里的“志”指的是老師對自己所從事的這個(gè)事業(yè)的奉獻精神，這是每位老師都應該有的，也是必須要有的。一位合格的老師在他踏上自己的崗位之前，應該了解到自己所從事的這個(gè)工作的意義，要從心底對這份工作的熱愛(ài)，要有奉獻自己一生的“志”。當一位大學(xué)畢業(yè)生，帶著(zhù)玩世不恭的態(tài)度走上工作崗位，他能做好自己的工作嗎?當一個(gè)老師帶著(zhù)“做教師只是過(guò)度”的態(tài)度從事教學(xué)，他能培養出杰出的人才嗎?他自己都沒(méi)有一個(gè)遠大的、堅強的“志”，他的學(xué)生以后一定也會(huì )“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”，會(huì )隨著(zhù)社會(huì )中的種種“誘因”不時(shí)地改變自己人生的方向。
一位有遠大的、堅強的“志”支撐的老師，他在教學(xué)中會(huì )全身心的投入，會(huì )愛(ài)生如子，愛(ài)崗敬業(yè)。
五、“思”的活躍
有一個(gè)名人說(shuō)：“改變人一生的不是他擁有多少錢(qián)，也不是他豐富的經(jīng)歷，而是他的思維模式”。作為一名教師，要有活躍的“思維”。首先不能思維定勢，固步自封�？傆X(jué)得自己的想法很高妙，不去接受新的思想。其次大量吸收外界信息。一個(gè)合格的老師應該了解國內外信息，及時(shí)了解教育領(lǐng)域的各個(gè)動(dòng)向，了解古今中外大事，透過(guò)現象，抓住本質(zhì)，讓自己的思維活躍起來(lái)。再次，在教學(xué)中要做到教學(xué)相長(cháng)，帶著(zhù)虛心的心態(tài)，和學(xué)生共同進(jìn)步。
六、“品”的諄諄
“品”字三個(gè)口，意思是說(shuō)，品嘗，在教育這個(gè)領(lǐng)域，品，就是諄諄的教誨。在教育學(xué)生的過(guò)程中，教師的耐心、恒心是至關(guān)重要的。每個(gè)學(xué)生有每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，如智商、生活的家庭環(huán)境、社會(huì )環(huán)境、教育的環(huán)境等等，這些都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生重大的影響。對于不同特點(diǎn)的學(xué)生，我們教師不能只用一個(gè)“口”，必須多用有、幾個(gè)“口”。甚至是多“口”齊下，讓學(xué)生體悟到教師對他的關(guān)心、愛(ài)心。
教育不是萬(wàn)能，更不可能在短期內就能見(jiàn)效，學(xué)生是獨立的個(gè)體，是有思想的人，我們在教育他們的時(shí)候要要恒心，相信“滴水穿石”、堅信學(xué)生的可塑性，而不能用簡(jiǎn)單和粗暴的方式，給學(xué)生帶來(lái)一些負面的影響。
七、“引”的到位
這里的“引”指的是外部力量——學(xué)校。學(xué)校要給每一位教師營(yíng)造一個(gè)健康的發(fā)展空間。關(guān)心每一位教師的健康成長(cháng)。一個(gè)人如此，一個(gè)集體更如此，世間的每一個(gè)物都是由弱小到壯大，在整個(gè)的過(guò)程中，環(huán)境的因素不可忽視，學(xué)校的領(lǐng)導要給每一位教師的發(fā)展建立公平和諧的發(fā)展平臺，為他們的發(fā)展提供有力的幫助，建立合理的激勵機制，而不是給他們增添“壓力”。
常言說(shuō)：做人難，做個(gè)好人更難。我認為做老師難，做個(gè)好老師不簡(jiǎn)單。單只要我們每一位老師能夠做到自律、自強、自壓、勤學(xué)、勤思、勤練這“三自三勤”不斷的去提升自己，一定能讓自己做個(gè)合格的老師，做個(gè)受人尊敬的好老師，做個(gè)黨和人民滿(mǎn)意的“四有”好老師。
做四有好老師師德征文篇二：
20xx年第三十個(gè)教師節前夕，書(shū)記到北京師范大學(xué)看望教師學(xué)生，并向全國廣大教師和教育工作者致以崇高的節日敬禮和祝賀。他在講話(huà)中強調，百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。國家繁榮、民族振興、教育發(fā)展，需要我們大力培養高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化的教師隊伍。全國廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識、有仁愛(ài)之心的好老師，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現代教育，培養社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人作出更大貢獻。我是師范學(xué)校畢業(yè)的，今年也是我從教第三十年，在倍受鼓舞的同時(shí)，對教師的責任和使命，對“四有”好老師有了更深切的理解、體悟。見(jiàn)賢思齊，將其內化于心，外化于行，繼續向著(zhù)好老師努力顯得尤為重要。
尊師重教、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統在中國不僅悠久，而且一直是主流。教師重要是由教師職業(yè)的特殊性決定的，因為教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。我們的教育對象是有思想和感情的活生生的人，教育教學(xué)過(guò)程是由師生互動(dòng)共同完成。為什么教，教什么，怎么教也就成為每一個(gè)教師必須面對、思索與回答的基本命題�；仡櫴畮啄曜鰧W(xué)生和三十年教學(xué)的經(jīng)歷，師德至上、學(xué)術(shù)為本、用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)、師生共同成長(cháng)是我工作中感悟和體會(huì )最深的。
“師德至上”。立德樹(shù)人是教育的核心任務(wù)，也是教師的光榮職責。教會(huì )學(xué)生學(xué)習是重點(diǎn)，教會(huì )學(xué)生做人是關(guān)鍵，教會(huì )學(xué)生如何成為社會(huì )需要的人才是核心。孟子曾經(jīng)說(shuō)：教者必以正。教師素養的厚度，決定了學(xué)生發(fā)展的高度。教師工作具有“示范”性，我們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、教學(xué)觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、課堂觀(guān)會(huì )通過(guò)一言一行傳達給學(xué)生，對成長(cháng)中的學(xué)生會(huì )產(chǎn)生潛移默化的影響。歷史系畢業(yè)的學(xué)生比較念舊，十分珍惜大學(xué)的情緣，每每聚會(huì )都會(huì )邀請老師參加。這幾年參加畢業(yè)學(xué)生的聚會(huì )比較多，他們跟我聊到大學(xué)時(shí)代對他們記憶深刻的、或者影響到他們考研、擇偶的話(huà)題，大多是我帶他們史跡考查活動(dòng)中的一些細節，課下交談的一句話(huà)、課堂討論時(shí)一個(gè)肯定或贊許的眼神。每每至此，你會(huì )感到身為教師的欣喜、壓力和責任。這時(shí)你會(huì )發(fā)現，我們熟悉的以德立身，以德立教，以高尚的人格感染學(xué)生、以整潔的儀表影響學(xué)生、以和藹友善的態(tài)度對待學(xué)生，以豐富的學(xué)識引導學(xué)生，以博大的胸懷愛(ài)護學(xué)生等等話(huà)語(yǔ)，對塑造一個(gè)好老師是多么重要。我的感受是只有秉持和踐行立德樹(shù)人的教學(xué)理念，做學(xué)生成長(cháng)的引路人，才能使學(xué)生親其師、信其道，進(jìn)而樂(lè )其道，才能達到立德樹(shù)人的目的。
“學(xué)術(shù)為本”。學(xué)高為師，備好課、上好課、育好人是作為一個(gè)好教師的基本操守。中國科學(xué)院院士錢(qián)偉長(cháng)在談到教學(xué)與科研的關(guān)系問(wèn)題時(shí)曾提出：“你不教課，就不是教師;你不搞科研，就不是好教師”。諾貝爾生理和醫學(xué)獎獲得者J·邁克爾·畢曉普在他的自傳《如何獲得諾貝爾獎》中寫(xiě)到：“教學(xué)，這是大學(xué)教師生涯的一個(gè)組成部分。它可以是非履行不可的職責，可以是生活的一個(gè)重要內容，也可以是榮譽(yù)的，令人欣慰的一部分。教學(xué)的愿望是發(fā)自肺腑，不需要辯護，不需要解釋?zhuān)且环N文化義務(wù)，是一種使命。只搞學(xué)術(shù)研究而不盡教學(xué)使命，是枯燥無(wú)味的�，F代的從事教學(xué)和科研的學(xué)者，其最崇高的使命，就是要把科研發(fā)現和教學(xué)兩方面的杰出本領(lǐng)結合在同一人身上�！睆氖陆虒W(xué)和科研管理的工作實(shí)踐和我自身的教學(xué)科研經(jīng)歷，讓我深深地意識到教學(xué)與科研如同鳥(niǎo)的兩翼，相輔相成，缺一不可。教學(xué)激發(fā)科研的靈感，研究成果反哺教學(xué)，我自己研究的課題有些就是來(lái)自備課、上課、與參與課題研究的學(xué)生討論過(guò)程中。一個(gè)顯見(jiàn)的事實(shí)是，人才培養目標和教學(xué)內容不斷更新的需求成為推動(dòng)教師從事科學(xué)研究的動(dòng)力之一，教師只有很好地把握所教學(xué)科的發(fā)展前沿和研究熱點(diǎn)，把握最新的知識體系和創(chuàng )新技能，才能適應和培養社會(huì )需求的人才�？梢哉f(shuō)，教學(xué)過(guò)程既是對科研精神和科研成果的傳播和驗證，也是教師科研動(dòng)力激發(fā)的過(guò)程，教學(xué)實(shí)踐有助于教師將科學(xué)知識系統化，并為科研工作帶來(lái)啟發(fā);科研有助于革新教學(xué)內容，有助于提高教師的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)品位。只有教師是創(chuàng )造性人才，才能培養出具有創(chuàng )造能力的學(xué)生。這幾年參與我課題研究的學(xué)生，所做的畢業(yè)論文和考研方向的選擇也多受此影響。
“用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)”。愛(ài)是做一名好老師的`前提，用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)，建立“尊重、平等、和諧”的師生關(guān)系，對師生的共同成長(cháng)至關(guān)重要。歷史學(xué)是基礎學(xué)科，歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)的生源和就業(yè)都面臨著(zhù)現實(shí)的挑戰，許多學(xué)生一開(kāi)始有著(zhù)“所學(xué)非所愛(ài)”的迷茫，想打退堂鼓，或者想轉專(zhuān)業(yè)。如何通過(guò)入學(xué)教育、畢業(yè)生的成長(cháng)經(jīng)歷、教師的現身說(shuō)法來(lái)確立和鞏固學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想，成為我們必須面對的問(wèn)題。幾年下來(lái)，歷史教師的感覺(jué)是樹(shù)立學(xué)生意識，站在學(xué)生的角度，付出真愛(ài)，用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)，主動(dòng)創(chuàng )新教育教學(xué)方式方法，培育積極向上、充滿(mǎn)生機與活力的課堂文化，多途徑為學(xué)生考研、就業(yè)服務(wù)，就會(huì )讓學(xué)生明白專(zhuān)業(yè)沒(méi)好壞，關(guān)鍵在于你能否學(xué)好。逐年好起來(lái)的生源質(zhì)量，不斷提升的考研率和就業(yè)率就是教師付出真愛(ài)，最終贏(yíng)得了學(xué)生的真愛(ài)的說(shuō)明。在培育學(xué)生成長(cháng)的過(guò)程中，老師們也享受到過(guò)程本身帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)、生命價(jià)值實(shí)現的歡樂(lè )。愛(ài)是彼此成全，用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)，師生共同成長(cháng)已成為師生的共識。
教師是一種使人類(lèi)和自己都會(huì )變著(zhù)更加美好的職業(yè)。好老師是學(xué)出來(lái)的，好老師是做出來(lái)的，好教師是通過(guò)好學(xué)生成就的，好老師沒(méi)有最好只有更好。讓我們?yōu)樽鳇h和人民的好老師而努力。
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