可信的中國主題征文
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都有寫(xiě)征文的經(jīng)歷，對征文很是熟悉吧，征文一般都具有意味深長(cháng)的結尾。那么一般征文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家收集的可信的中國主題征文，歡迎大家分享。
可信的中國主題征文1
千百年來(lái)，中華民族“創(chuàng )造”了孝敬父母的傳統美德。
那是一種可以讓人改變親情的東西。孝敬父母，似乎是個(gè)久違的話(huà)題，也似乎是個(gè)老掉牙的話(huà)題。孝敬父母是人類(lèi)最樸素最基本的情感，也是人最容易遺忘和忽略的環(huán)節。
古時(shí)候，以仁孝而聞名天下的漢文帝，為母親“親嘗湯藥”；神話(huà)中，人類(lèi)之母女?huà)z受人類(lèi)祭拜。這些雖然有實(shí)有虛，但這種美德應該被中國人學(xué)習并且繼承。
我曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：三國時(shí)期的'陸績(jì)在六歲時(shí)，跟隨父親陸康到九江拜見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落在地上，袁術(shù)笑道：“陸郎來(lái)我家里做客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jì)回答道：“我的母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗�！痹g(shù)見(jiàn)他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。
我還聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿(mǎn)十天，忽覺(jué)心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉�；氐郊抑�，知父親已病重兩日。醫生囑咐說(shuō)：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好�！鼻瓓潇妒蔷腿L父親的糞便，發(fā)現味甜，內心十分憂(yōu)慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
孝敬父母是夫妻合一、為孩子做表率、創(chuàng )建其樂(lè )融融家庭，進(jìn)而創(chuàng )建和諧社會(huì )的關(guān)鍵。孝敬父母是我們義不容辭的責任，我們要讓它在人類(lèi)文明進(jìn)程中發(fā)揮重大作用。
可信的中國主題征文2
中國的傳統文化可多了！我一下子還說(shuō)不完，今天我就給大家介紹中國的陶瓷藝術(shù)吧！
中國傳統陶瓷藝術(shù)，尤見(jiàn)裝飾匠心。中國傳統陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類(lèi)型。圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時(shí)代的仰韶文化中的彩陶上就已出現。先民們感受生活的自然現象創(chuàng )造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚(yú)紋的彩陶盆是新石器時(shí)代彩陶中的精品。
陶器上的紋飾體現了先輩們對于自然和人自身觀(guān)察的結果，陶工們對于點(diǎn)、線(xiàn)、面的熟練融合，對于花紋繁密的組合，以及對于旋紋與孤線(xiàn)的審美感，不但表明了他們對于自然和人類(lèi)自身有了一定的認識，而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對自然的美化和崇拜。商、周時(shí)代是以青銅器為時(shí)代標志的歷史階段，這一時(shí)期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的`一個(gè)重要的里程碑。
它用高嶺土制坯，燒成的溫度達1000多攝度，素潔可愛(ài)的造型與優(yōu)美的紋飾相結合，逗人喜愛(ài)。追溯中國歷史各個(gè)時(shí)期的陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點(diǎn)：一類(lèi)是以適合陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉換表現形式；另一類(lèi)是以中國繪畫(huà)形式在陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉換表現形式。
中國傳統的藝術(shù)——陶瓷的故事是多么有趣��！陶瓷還是我國最為大的創(chuàng )造呢！
可信的中國主題征文3
“甘甜的美酒，醇香的奶茶，讓我看不夠草原如畫(huà)……”在眾多草原歌曲中，手把肉，羊排，奶豆腐，奶茶，讓人垂涎欲滴。放假第一天，我便有幸來(lái)到“金陀尼”蒙古風(fēng)味大營(yíng)。這才讓我這個(gè)生活在內蒙古的人第一次感受到了家鄉的文化氣息。
“金陀尼”蒙古風(fēng)味大營(yíng)呈蒙古包狀，由白、藍兩色組成，既干凈又漂亮。
一進(jìn)門(mén)，好客的.蒙族姑娘正站在門(mén)口向你用蒙語(yǔ)問(wèn)好。整齊的蒙古袍，高貴的蒙古家具，濃厚的蒙古氣息，讓人感覺(jué)仿佛已置身在“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的呼倫貝爾大草原上，別有一番風(fēng)味。
進(jìn)了吃飯的屋子，蒙式餐具映入眼簾，畫(huà)有祥云的銀色底盤(pán)上整齊的擺放著(zhù)白色盤(pán)子和瓷碗，筷架上搭著(zhù)筷子，干凈整潔，令人舒坦。
過(guò)了幾分鐘，羊湯上來(lái)了。一股濃濃的羊膻味撲鼻而來(lái)，我拿起勺子在裝有羊湯的大鍋里翻著(zhù)，羊肚、羊肝等羊雜混在羊湯里。我吸了吸鼻子，嗯，真香��！我禁不住大夸其詞起來(lái)：“還是內蒙古好，有吃的還有喝的，不比別的大城市差！”
細細品味時(shí)，服務(wù)員又端上來(lái)了奶皮子和奶豆腐。這次飄來(lái)的可不是羊肉味，而是奶香味。我?jiàn)A起一塊奶豆腐，慢慢地品，慢慢地嚼，慢慢地嘗，閉上眼睛，仿佛坐在氈房里，聽(tīng)蒙古族人唱長(cháng)調，看蒙族舞蹈，賞草原美景，品草原美食。
內蒙古，對于外人來(lái)說(shuō)是一個(gè)神秘的地方，藍天，白云，草地，雄鷹，但是，蒙著(zhù)面紗的內蒙古正向你們款款走來(lái)……
可信的中國主題征文4
提到民族文化就不得不提到京劇中的臉譜。那臉譜的顏色不可計數�？�！紅的、白的、藍的、綠的……真是讓人目不暇接。
在我三歲的時(shí)候，就喜歡京劇。因為那些各種各樣的臉譜引起了我的興趣，漸漸的我對臉譜著(zhù)了迷，于是我試著(zhù)畫(huà)臉譜�？煽傄伯�(huà)不好。于是媽媽為我買(mǎi)了一本叫《京劇臉譜》的`書(shū)，我如獲至寶。
這本書(shū)里不光有臉譜的圖片，還有臉譜的構圖分類(lèi)。通過(guò)查找資料，我了解到，原來(lái)臉譜有很多種。其中用得最多的是整臉，曹操就是一個(gè)代表，用白色整臉突出曹操的奸詐�！跺幟腊浮分械陌�，勾的是黑色整臉。表明了他是鐵面無(wú)私、執法如山的清官，在烏黑的臉上勾出兩道緊鎖的白眉，表現他忠耿直率和憂(yōu)國憂(yōu)民的心情，腦門(mén)正中勾上一個(gè)白色月牙，則象征他能晝斷陽(yáng)、夜斷陰的傳奇色彩。
最有趣的是丑角臉，又名“三花臉”或“小花臉”，特點(diǎn)是在鼻梁中心抹一個(gè)白色的”豆腐塊”，用漫畫(huà)的手法表現人物的喜劇特征。角色不同，“豆腐塊”的形狀也不同，有方的、圓的、菱形的……�！度河�(huì )》中的蔣干，勾的就是文丑臉，生動(dòng)地刻畫(huà)出一個(gè)外表聰明，實(shí)則迂腐糊涂的文人形象。
其它還有三塊瓦臉、碎花臉、歪臉、花元寶臉……在不斷的學(xué)習研究中，臉譜讓我知道了許多歷史故事，了解了許多歷史人物、懂得了許多道理，我仿佛在和古人對話(huà)。
��！臉譜真是太神奇了。我太喜歡它了，臉譜帶給我快樂(lè )、帶給我知識、也帶給我探究問(wèn)題的精神�，F在我不光喜歡臉譜，我還在唱京劇呢！
可信的中國主題征文5
國學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統文化。國學(xué)經(jīng)典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的弦歌，她是一把開(kāi)啟智慧的鑰匙。在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，感受中華五千年歷史的脈動(dòng)，聆聽(tīng)古代圣賢的諄諄教誨，他們的話(huà)語(yǔ)點(diǎn)燃我們心底的明燈，照亮我們前行的腳步。
從《詩(shī)經(jīng)》里走出來(lái)，宛如在水中央的窈窕女子，蕩氣回腸的經(jīng)典楚辭，更不用說(shuō)老少莫不能誦的唐詩(shī)，那“床前明月光，疑是地上霜”的'婉約思鄉，更有“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”的豪放。更不乏蘇軾那“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的千古佳作，隨手撿拾的詩(shī)詞，都震撼著(zhù)我們的靈魂……
閱讀經(jīng)典，我能感受到一顆顆激越跳蕩的民族心和一段段蕩氣回腸的愛(ài)國情。屈原峨冠博帶、手執長(cháng)劍，佇立在汩羅江邊眺望楚都，憂(yōu)嘆長(cháng)問(wèn)，文天祥在零丁洋上悲壯的豪邁高歌，岳飛壯志未酬白發(fā)陡生的剜心之痛，情景畢現，無(wú)不撥動(dòng)人們的心弦。
誦讀國學(xué)經(jīng)典，感受中華文化的無(wú)窮魅力，領(lǐng)略中華民族多彩的風(fēng)土人情和深厚的文化內涵。誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓傳統文化的種子悄悄撒播在我們心里，生長(cháng)在我們的人生旅途，讓我們受用一生。
源遠流長(cháng)的國學(xué)經(jīng)典，是華夏文明經(jīng)久不衰的精神瑰寶，誦讀國學(xué)經(jīng)典，使我們情懷高尚，靈魂純潔，使我們的人生豐滿(mǎn)充盈。
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