誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家最不陌生的就是征文了吧，征文一般是某個(gè)活動(dòng)、征文比賽等需要，作者將稿件遞給征文活動(dòng)主辦者后，作者的作品就可以參與比賽，但是著(zhù)作權的一部分也相應給了征文活動(dòng)主辦方。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的征文呢？以下是小編收集整理的誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）1
我家的家風(fēng)是一股甘甜的清泉，滋潤著(zhù)我的成長(cháng)，我家的家風(fēng)是一根精神支柱，支撐著(zhù)我的心靈，我家的家風(fēng)是一顆閃亮的明珠，永遠散發(fā)著(zhù)璀璨的光芒。
生活中，家風(fēng)無(wú)處不在。一個(gè)朗朗星空的夜晚，我和爸爸去散步，這時(shí)，一架三輪車(chē)在我們身邊急速駛過(guò)，騎車(chē)的是一位老爺爺，年齡60多歲的樣子，就在離我們幾米遠的地方，只聽(tīng)“啪”的一聲，不知怎么的`，那輛三輪車(chē)突然翻了，車(chē)廂里的空水桶滾落一地，許多路人紛紛上前幫忙，爸爸二話(huà)不說(shuō)，拉起我跑上前去幫忙，滾落在地上的空水桶被撿回到車(chē)上，老爺爺十分感激的向路人道謝，而爸爸拉著(zhù)我的手卻默默地離開(kāi)了。我不解的問(wèn)：“爸爸，已經(jīng)有那么多路人前去幫忙了，我們?yōu)槭裁催�要去呢?”爸爸目光慈祥，微笑著(zhù)說(shuō)：“聽(tīng)過(guò)有一句話(huà)嗎?不以善小而不為�！蔽覇�(wèn)：“什么意思?”爸爸語(yǔ)重心長(cháng)的說(shuō)：“這是咱們家的傳統，也是我們家的家風(fēng)，意思是不要因為這件善事很小，而不想去做。你自己好好去體會(huì )，領(lǐng)悟吧”。我望著(zhù)滿(mǎn)天的星星，認真的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
我的奶奶對我的影響更是潛移默化。奶奶是一個(gè)善良、愛(ài)整潔愛(ài)干凈的人，她和鄰居們相處的很融洽，她把家里管理的井井有條，奶奶的家雖然是瓦做的房子，很簡(jiǎn)陋，但是屋子里一塵不染，她告訴我，家就是人的臉，我們要時(shí)刻保持家的整潔。有一次，我放學(xué)到家走進(jìn)屋里，把圍巾、手套、衣服、書(shū)包隨便一放，把屋子弄得亂糟糟的，我就去看書(shū)。突然，我聽(tīng)到奶奶大聲并且生氣的喊我：“倩倩，你來(lái)一下�！蔽疫�不知道做錯了什么事，跑了過(guò)去，我說(shuō)：“奶奶，怎么了?”奶奶說(shuō)：“來(lái)來(lái)來(lái)，你看看，這里亂成什么樣了，小小姑娘家，怎么能這樣邋遢，快收拾收拾�！蔽衣�(tīng)了奶奶的話(huà)，朝奶奶做了一個(gè)調皮的鬼臉，趕緊把自己亂扔的物品收拾整齊。奶奶和我說(shuō)：“你記住，家就是一個(gè)人的臉，要讓它總是干干凈凈、整整齊齊的，這是咱家的家風(fēng)�！�
爸爸和奶奶教給我的這良好的家風(fēng)，將使我受益一生�！安灰陨菩《粸椤�，“家就是一個(gè)人的臉，要讓它總是干干凈凈、整整齊齊的”，這兩句耐人尋味的話(huà)時(shí)時(shí)刻刻提醒著(zhù)我，我要將這善良淳樸的家風(fēng)，永遠弘揚下去，永遠傳播下去。
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）2
我們的祖國歷史悠久、文化博大精深。有諸子百家，有四書(shū)五經(jīng)，有唐詩(shī)宋詞，有老子、莊子、孔子、孟子、杜甫、李白……
大家肯定知道，中華從古至今就有傳承美德的`良好風(fēng)范。為了使美德發(fā)揚光大，山東電視少兒頻道播出了青少年經(jīng)典誦讀電視大賽。播出節目后，讓我們大開(kāi)眼界。來(lái)自各地的名士，匯聚一堂，展開(kāi)了沒(méi)有硝煙的戰爭。
第一輪我愛(ài)記詩(shī)詞考驗了選手的古詩(shī)積累能力和古詩(shī)記憶能力。第二輪名家對對碰考驗了選手對事物的理解。第三輪美德大考驗是我最喜歡的一輪，因為它考驗了選手對國學(xué)是否知行合一、學(xué)以致用。
傳承美德靠的不是嘴皮子功夫，而是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明。在生活中，肯定有一些會(huì )說(shuō)：你看我的美德多么好��！可實(shí)際卻是恰恰相反的。當有人把紙扔到地下時(shí)你撿起，這就是美德；當有人欺騙你時(shí)你寬容他，這也是美德……
讓我們攜起手，一起學(xué)習美德、傳承美德！
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）3
如果我們沒(méi)有華麗的衣服，可以湊合著(zhù)穿一些過(guò)時(shí)的服裝；如果我們沒(méi)有新潮的玩具；可以到大自然中自得其樂(lè )；但是如果我們沒(méi)了溫飽，我們將會(huì )如何呢……
假期中，我跟隨爸爸去老家農村，看到很多田地無(wú)人耕種，雜草叢生，面臨荒蕪。即使一些種了的田地，也很少有人照管。地里的莊稼枯黃待死，成為牛、羊等牲畜的“佳肴”。還有一些耕地被富裕的農民變成一幢幢新房。
沒(méi)有全國的農民伯伯種糧食給我們食用，我們只能忍饑挨餓。因此，我們在糧食充足的`情況下，也要節約糧食，珍惜農民伯伯的勞動(dòng)成果。如果我們每人珍惜一粒米飯，全國15億人口就可以節約37500千克糧食，大約可供一個(gè)人吃93750天，約256年。我們都曾經(jīng)學(xué)過(guò)一首古詩(shī)：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！边@首詩(shī)真實(shí)地體現了糧食的來(lái)之不易。在我們享受富足生活的時(shí)候，也應該節約糧食。
我現在倡導大家愛(ài)糧，節糧，讓這美德繼續傳承下去吧！
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）4
爸爸說(shuō)：“國有國法，家有家規”，那么什么是家規呢?家規、家訓其實(shí)就是在家庭里形成統一的道德標準，也就是家風(fēng)，實(shí)際上生活中蘊藏著(zhù)很多答案。
一天放學(xué)回家，媽媽已經(jīng)做好了香噴噴的飯菜。我放下書(shū)包搶先拿了筷子就想吃，這時(shí)爸爸看見(jiàn)了，皺皺眉頭說(shuō)：“爺爺、奶奶還沒(méi)上桌呢，怎么可以自己先吃呢!”這時(shí)我恍然大悟，原來(lái)這就是家規啊。我趕緊放下筷子，到廚房幫媽媽端菜。等爺爺、奶奶上桌后，爸爸拍拍我的肩說(shuō)：“對嘛，這才是懂禮貌的孩子嘛。你看，這就是我家的家規之一，要做文明禮貌的人。
還有一次，鄰居家的王奶奶到家里來(lái)串門(mén)，我當時(shí)正在玩游戲，玩的正聚精會(huì )神，也顧不上和王奶奶打招呼，這時(shí)媽媽說(shuō)：“孩子，王奶奶來(lái)了你怎么不來(lái)打招呼呢?”這時(shí)我才不好意思的回頭對王奶奶說(shuō)：“王奶奶好�！蓖跄棠桃残χ�(zhù)對我說(shuō)：“你好，你玩吧!”這也是媽媽教我的`家規，見(jiàn)到長(cháng)輩、老師、同學(xué)要帶上尊稱(chēng)并主動(dòng)打招呼。
節約也是我家的家規之一，爺爺經(jīng)常說(shuō)不能浪費糧食，還給我講一些60年代挨餓的故事，小的時(shí)候我吃飯總是吃不了，剩一部分，有時(shí)爸爸、媽媽給吃了，還有時(shí)就會(huì )直接倒掉，但是我漸漸的長(cháng)大了，爸爸開(kāi)始對我講，剩飯是不對的，因為糧食是農民伯伯辛辛苦苦種出來(lái)的，怎能這么浪費呢!你在一年級時(shí)學(xué)的一首詩(shī)中最能體現：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。聽(tīng)完后我的小臉一下子就紅了，不說(shuō)話(huà)就把剩飯給吃了，從此以后我再也沒(méi)有剩過(guò)飯。
每個(gè)家庭的家規都有所不同，一句話(huà)、一個(gè)故事、一段記憶，都是家規的體現。在生活點(diǎn)滴中影響著(zhù)我們的心靈，塑造著(zhù)我們的人格。從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì )乃至整個(gè)國家的發(fā)展。相信我們在這種良好家規的教育下，未來(lái)一定是輝煌的、燦爛的。
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）5
在這個(gè)寒假里，我讀了許多書(shū)，他豐富了我的知識。在這些富有人生哲理的書(shū)里，我感觸最深的是《老外買(mǎi)瓜》這本書(shū)。它不僅賦予了我豐富的知識而且給了我力量，讓我悟出了許多道理，更感悟到了中國人的高尚品德。
說(shuō)有個(gè)老外到中國觀(guān)光旅游，來(lái)到瓜地要買(mǎi)個(gè)最甜的西瓜。他連比帶劃，費了九牛二虎之力才說(shuō)明白他想要的那種瓜。老爺爺耐心的聽(tīng)完后，去瓜地里千挑萬(wàn)選了一個(gè)最好的拿給了他，老外滿(mǎn)意地說(shuō)：“瓜ok，瓜ok……”走時(shí)給老爺爺一疊錢(qián)，老爺爺只拿了十元，又找給他多余的錢(qián)，老外很驚訝，之后又很激動(dòng)的說(shuō)：“中國人ok，中國人ok……”
我讀完這本書(shū)，心想：“這老爺爺真傻……要是我就都要了……反正是他自愿給的……”想著(zhù)想著(zhù)，忽然間我的臉好熱，不知不覺(jué)，慚愧的低下了頭：“我也是中國人，怎么會(huì )……”
從小西瓜顯示出不凡人品。我決定要向老爺爺學(xué)習他的善良、有耐心、樂(lè )于助人、不貪戀別人財物的.好品德。讓更多的外國人知道：“中國的瓜甜，中國的景好，中國的人更好!”
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）6
中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應該學(xué)習優(yōu)秀文化，還要傳承傳統美德。
中華上下五千年，通過(guò)這五千年的延續和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習這種民族精神。
我們中華文化亦稱(chēng)華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續時(shí)間最長(cháng)的文化。
中國神話(huà)，中華文化與歷史的.瑰寶，通過(guò)口耳相傳或書(shū)面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說(shuō)，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話(huà)會(huì )被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說(shuō)。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱(chēng)為人中之龍。
無(wú)論是什么中華文化，我們都應傳承下去，從現在開(kāi)始，"讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人�！耙械谜�，坐得端�！币小疤煜屡d亡，匹夫有責�！钡膼�(ài)國主義精神，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！钡臒o(wú)私奉獻境界。努力學(xué)習優(yōu)秀文化，傳承傳統美德。
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）7
中國是一個(gè)文明古國，它具有五千年連續不斷的文明史，擁有博大精深、源遠流長(cháng)的思想文化，其中，始終貫穿著(zhù)中華兒女優(yōu)秀的民族精神、民族氣節和道德品質(zhì)，這些可以被稱(chēng)為中華美德。
但說(shuō)起中華美德，相信同學(xué)們多多少少都了解一些。比如：熱愛(ài)祖國、孝敬父母、自尊自強，等等。其實(shí)，關(guān)于中華美德的知識遠遠不止這些。
有一次，我在電視上看到了一篇報導。2008年5月12日14時(shí)，一個(gè)看似平常的下午。陽(yáng)光通過(guò)窗戶(hù)，灑在袁文婷的身上，袁文婷是四川省的老師。
上課的鈴聲已經(jīng)響起了，袁文婷老師和孩子們一起在教室里上課。14時(shí)27分，正在上課時(shí)，教室的地板突然劇烈地搖晃起來(lái)�！暗卣饋�(lái)了，大家快跑！”袁文婷向同學(xué)們大喊�？墒�，大多數同學(xué)都已經(jīng)被嚇呆了。袁文婷老師立即抱起一位同學(xué)向門(mén)口沖去，袁文婷老師又立即轉身去救其他的學(xué)生。一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)、袁文婷奮力救出了十三個(gè)學(xué)生。當她再次沖進(jìn)教室時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)“轟”的一聲，樓板掉了下來(lái)，整座房子都垮了。
8小時(shí)后，搜救人員在廢墟中發(fā)現了袁文婷。在她的身體下發(fā)現了九名學(xué)生，袁文婷生命的.最后時(shí)刻保持了這樣的姿勢。袁文婷把她年輕的生命都奉獻給了她的學(xué)生。所以袁文婷被稱(chēng)為汶川地震中的“最美教師”。
中華美德不僅僅是生命的延續，更是精神的支柱。作為中華兒女，我們應該繼承它，學(xué)習它、發(fā)揚它、讓中華美德永遠傳承下去，讓它永駐在我們青少年心中！
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）8
千百年來(lái)，中華民族“創(chuàng )造”了孝敬父母的傳統美德。
那是一種可以讓人改變親情的東西。孝敬父母，似乎是個(gè)久違的話(huà)題，也似乎是個(gè)老掉牙的話(huà)題。孝敬父母是人類(lèi)最樸素最基本的情感，也是人最容易遺忘和忽略的'環(huán)節。
古時(shí)候，以仁孝而聞名天下的漢文帝，為母親“親嘗湯藥”；神話(huà)中，人類(lèi)之母女?huà)z受人類(lèi)祭拜。這些雖然有實(shí)有虛，但這種美德應該被中國人學(xué)習并且繼承。
我曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：三國時(shí)期的陸績(jì)在六歲時(shí)，跟隨父親陸康到九江拜見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落在地上，袁術(shù)笑道：“陸郎來(lái)我家里做客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jì)回答道：“我的母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗�！痹g(shù)見(jiàn)他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。
我還聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿(mǎn)十天，忽覺(jué)心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉�；氐郊抑�，知父親已病重兩日。醫生囑咐說(shuō)：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好�！鼻瓓潇妒蔷腿L父親的糞便，發(fā)現味甜，內心十分憂(yōu)慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
孝敬父母是夫妻合一、為孩子做表率、創(chuàng )建其樂(lè )融融家庭，進(jìn)而創(chuàng )建和諧社會(huì )的關(guān)鍵。孝敬父母是我們義不容辭的責任，我們要讓它在人類(lèi)文明進(jìn)程中發(fā)揮重大作用。
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）9
在暑假里我看了“中華傳統美德故事”，其中我最喜歡“大禹治水”、“完璧歸趙”和“孟母三遷”三篇故事。
大禹治水這篇故事講了洪水淹沒(méi)了農田，禹決定治理洪水，在禹的帶領(lǐng)下，他們吃盡千辛萬(wàn)苦，大禹三過(guò)家門(mén)而不入，全身心無(wú)私地奉獻到了治水事業(yè)中。洪水終於被制服了。
其中我最喜歡的人物是大禹。因為他堅持不懈地治理洪水，百折不撓、信念堅定，和老百姓們一起挖通了九條大河，劈開(kāi)了九座大山，我很佩服大禹。
我第二喜歡的故事是“完璧歸趙”。講的是趙王得到了一塊絕世寶玉和氏璧。秦王很想得到它，就用十五個(gè)城與越王交換。趙王不敢得罪秦王，明知秦王不會(huì )給十五個(gè)城，但還是要派人送玉。大臣藺相如用自己的膽量和智慧，將寶玉和氏璧送還趙國。
這篇故事的人物中我最喜歡藺相如，因為他既忠誠又聰明。他猜到秦王會(huì )不守信用，就用要撞柱子碎玉的'方法逼迫秦王讓步。
我第三喜歡的故事是“孟母三遷”。講的是戰國時(shí)期，有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家叫孟子。孟子小時(shí)候家住在草地附近，他和鄰居家的小孩把學(xué)辦喪事當做游戲玩。因為孟子不好好學(xué)習，孟母連搬了兩次家，最後搬到學(xué)堂附近，以保證孟子能有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。
其中我最喜歡孟子，因為他很聰明。明白孟母把織好的布剪碎的意思是學(xué)東西要持之以恒，從而懂得母親的良苦用心。第二喜歡孟母，因為她很關(guān)心孟子，為了他的學(xué)業(yè)做出很大的犧牲。
中華傳統美德故事時(shí)寫(xiě)了許多我們要學(xué)習的品德。我們一定要尊重先人的智慧，學(xué)習先人的精華，這些中華傳統美德，是幾千年的道德精髓，對我們的健康成長(cháng)非常有用處。
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）10
文化的海洋，煙波浩渺，國學(xué)就是那一抹溫柔月光下蕩漾的波浪，在潮去汐來(lái)中明亮。
羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內在的生命―它的各種行動(dòng)的源泉――我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想�！�
有一些事件屢現報端，電話(huà)詐騙案致三名大學(xué)生走投無(wú)路，最終青年命逝的事更是在社會(huì )上引起巨大的反響。生活中，亂占車(chē)道，夜半擾民，口出臟話(huà)等不文明現象更是屢見(jiàn)不鮮。這一切都使我們深感憂(yōu)慮，是否國學(xué)傳承的美德逐漸淡然?
《千字文》迄今已有1400多年了。書(shū)中有關(guān)于學(xué)習的，如“尺璧非寶，寸陰是競�！闭f(shuō)明古人很早就認識到光陰的可貴，“篤初誠美，慎終宜令�！毙奚�、求學(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸�！笆卣嬷緷M(mǎn)，逐物意移�！闭f(shuō)的是人要保持善性，學(xué)習要專(zhuān)一，不要轉移意志，甚至玩物喪志�！肮侣崖�，愚蒙等誚�！睂W(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識少，就會(huì )被別人恥笑。
我們不能只讀死書(shū)，還要多增長(cháng)見(jiàn)識，多看看外面的世界，否則就會(huì )成為“井底之蛙”。從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的.“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”憂(yōu)患意識，無(wú)不顯示著(zhù)儒家學(xué)說(shuō)對國民成長(cháng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子，把他的話(huà)作為座右銘，作為修身養性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著(zhù)密切的關(guān)系。
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂(lè )地生活的秘訣那樣，去找到內心的安寧。
每一個(gè)人內心都需要一種傳統精神的堅守。中國航天科技高級技師徐立平自1987年以來(lái)，一直為導彈固體燃料發(fā)動(dòng)機的火藥進(jìn)行微整形。在火藥上動(dòng)刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。由于長(cháng)年一個(gè)姿勢雕刻火藥，以及火藥中毒后遺癥，徐立平的身體變得向一邊傾斜，被人們譽(yù)為“大國工匠”。這是一種姿勢的堅守。還有官東主動(dòng)請纓加入“東方之星”號客輪在長(cháng)江中游湖北監利水域救援現場(chǎng)后，他第一個(gè)跳入水中，救出了緊張的老人。將自己的水下裝備分給他人。這是一種分享的精神。更有剛剛帶領(lǐng)中國女排披荊斬棘奪得奧運金牌的郎平教練，是對傳統精神合作的堅守。他們的涌現正是社會(huì )真，善，美的主流。在我們的校園中，隨處可見(jiàn)互相講題的同位，幫忙打水的同學(xué)，認真備課的老師，這都是國學(xué)的傳承與發(fā)展，是美德的體現。
國學(xué)，于無(wú)聲處繞梁，于無(wú)色處絢麗，于陋巷中金玉滿(mǎn)堂，于荒蕪中高朋滿(mǎn)座。我們應誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承傳統美德。
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）11
讀完了《青少年美德叢書(shū)》，我的心情久久不能平靜，不禁低吟起了孟郊的詩(shī)句：誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
人說(shuō)“別等到她離我們遠去的時(shí)候，才懂得母親是那樣重要�！币淮踵嵡f公，在平定共叔段叛亂后，一怒之下將與叛亂事件有千絲萬(wàn)縷關(guān)系的母親姜皇后發(fā)配到穎地，但是后來(lái)，母子倆卻又和好如初了。這是為何呢？是孝心，是鄭莊公對母親的一片孝心使他牽掛著(zhù)流落遠方的母親，是孝心使他聽(tīng)從大臣穎考叔的建議，與母親言歸于好，盡釋前嫌。鄭莊公也因此被后人所稱(chēng)頌。
在中國古代源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，涌現的孝子數不勝數——著(zhù)名宰相狄仁杰。有一天狄仁杰外出巡視，途中經(jīng)太行山，他登上山頂向下看著(zhù)云朵，對他的隨從說(shuō)：“我的親人就住在白云底下�！迸腔擦撕芫�，也沒(méi)有離去，禁不住流出了思親之淚。孟宗，三國時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(cháng)出數莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈……孝心，竟有如此大的力量，可以感天動(dòng)地。
養育之恩，何以為報？
烏鴉反哺就是一個(gè)典型的例子。你可曾聽(tīng)說(shuō)，成年的烏鴉，雖然樣子不討人喜歡，但是，在父母年老病殘之時(shí)，烏鴉會(huì )不遠千里地找來(lái)食物，一口一口地喂給老烏鴉。你說(shuō)，這難道不令人感動(dòng)嗎？你從呱呱墜地的嬰兒成長(cháng)為身強體健的.青年時(shí)，你可曾注意過(guò)，母親在一點(diǎn)一點(diǎn)地變老。那滿(mǎn)頭銀發(fā)是為我們而長(cháng)的，我們怎能視而不見(jiàn)？
銜環(huán)結草，以報恩德。吳猛八歲時(shí)就懂得孝敬父母：家里貧窮，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲(chóng)叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲(chóng)離開(kāi)自己去叮咬父親。
在感恩節那一天，我要把最真摯的祝福贈于父母。
你做到了嗎？母親節那天，你是否為母親洗過(guò)腳，是否為母親帶來(lái)一個(gè)驚喜，哪怕是一句溫暖的問(wèn)候；父親節那天，你是否為家里的頂梁柱——呈上一份禮物？英國有句古話(huà)：“感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的�！闭埬沆o下心來(lái)設身處地地想一想，你回報你的父母了嗎？
“百善孝為先”，不在乎是一個(gè)不經(jīng)意間的舉動(dòng)，不在乎是一頂純黑的博士帽，不在乎是一只野果一朵小花，不在乎是作業(yè)本上的一個(gè)“優(yōu)”，不在乎是一張小小的獎狀……它們在父母的心中永遠是最有價(jià)值的孝心。
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）12
趙玉周的長(cháng)篇小說(shuō)《新養老時(shí)代》，始終散發(fā)著(zhù)一種深思人生的氣息。從某種意義上來(lái)說(shuō)，他的深思像對話(huà)，像勘探，也像是闡釋一種主張。但歸結起來(lái)卻很簡(jiǎn)單，就是如何贍養老人。
在《新養老時(shí)代》中，作家趙玉周正是立足于“孝”，對“順”進(jìn)行了質(zhì)疑。葉麗作為一個(gè)從農村來(lái)到城市生活的女性，她內心中深藏著(zhù)對家人的愛(ài)，她不是一味地對老人愚昧地順從，而是從人倫感情出發(fā)表現出心中的敬，并使這種敬愛(ài)和諧、融洽、完美�？墒撬械纳疃疾粫�(huì )像湖面的水，總有刮風(fēng)起浪的時(shí)候。這種和諧很快就因為蘇美華骨子里無(wú)形中遵循著(zhù)的傳統打破。該書(shū)的開(kāi)篇點(diǎn)明主題葉澤春很煩。煩是因為妻子葉麗回了鄉下老家。因為小夫妻的暫時(shí)分別，不經(jīng)意把城市、鄉村兩個(gè)不同的地域環(huán)境與人物無(wú)形中堆砌到一起。葉麗在母親和爺爺奶奶耗盡心血的撫養下長(cháng)大成人，為盡自己的孝心，她用行動(dòng)演繹了生活中最美的樂(lè )章。這是生活中最美的人性顯現，也是整個(gè)社會(huì )所要弘揚的主題。但她的做法很快就被融入到各種交織的矛盾之中。作為知識分子的蘇美華，理應熟諳道德倫理，理應順應時(shí)代進(jìn)步，但她的骨子深處所表現的家庭觀(guān)念更多意義上是對道德倫理的褻瀆和曲解。為了讓葉麗的爺爺奶奶離開(kāi)城市，她不擇手段讓兒媳懷孕、找人設局進(jìn)行誹謗。面對這樣的壓力考驗，葉麗并沒(méi)有屈從地選擇沉默。相反，丈夫的不解、婆婆的不滿(mǎn)、周?chē)碌牟乱�、親人的擔憂(yōu)接踵而至，使得故事情節環(huán)環(huán)相扣，展現出了深刻的思想，并對當下的養老制度提出了疑問(wèn)。正如中國作協(xié)副主席張炯在本書(shū)的序中寫(xiě)道：“這是一幅關(guān)于傳統與現代、城市與鄉村矛盾糾葛的現實(shí)畫(huà)卷。表現出的是作者深厚的藝術(shù)功力和可貴的擔當意識�！庇趾螄L不是呢？責任與道德的交鋒，是人性與愛(ài)的碰撞，也是對人類(lèi)生存的反思和堅守，它反映出的并不局限于當下社會(huì )傳統的逐漸消失，人們的道德水平的漸行漸遠。
那么，如何使社會(huì )道德重新回歸理性和傳統的軌道呢？說(shuō)到底這不僅考驗著(zhù)每一個(gè)人的道德標準與取舍，也對社會(huì )建立完善的保障機制提出了質(zhì)問(wèn)。
作為一個(gè)當下越來(lái)越沉重的話(huà)題，走向老年是每一個(gè)人都要面對的現實(shí)問(wèn)題。自然，作家無(wú)法指責社會(huì )制度存在弊端，但在面對中國的“銀發(fā)危機”愈加嚴重的現代社會(huì )，他還是發(fā)出了心聲：滿(mǎn)足老人尊嚴、自由度和支配欲望便顯得特別的重要。由于作家趙玉周對農村生活特別諳熟，又擁有城鄉的生活經(jīng)歷，更多時(shí)候在文字中不刻意為故事制造矛盾，不過(guò)分地講求寫(xiě)作技巧，他只是順其自然更好地抓住了主人公葉麗的細節表現。通過(guò)這些細節來(lái)表現故事的可讀可圈之處。
趙玉周用其現實(shí)觸角，藝術(shù)地塑造出了葉麗有血有肉的飽滿(mǎn)形象。她的精神世界不獨獨是居家過(guò)日子的那種平常，其中還有著(zhù)對老人們的贍養和關(guān)愛(ài)。然而，贍養和感恩，這生活中平淡之極的事情，卻不經(jīng)意牽動(dòng)著(zhù)兩個(gè)家庭之間的沖突。沖突也讓厚道實(shí)在的`葉澤春在愛(ài)情面前充滿(mǎn)著(zhù)浪漫又有著(zhù)堅韌。但母親的慫恿摧毀了夫妻間的信任。從猜疑到提出離婚，再到無(wú)法解決事端時(shí)喝藥自殺，讓這對從相愛(ài)、恩愛(ài)到相濡以沫的真愛(ài)夫妻，成為在生活矛盾中的堅守者。葉澤春在雙方家庭的強大壓力下幾乎無(wú)能為力，但又不能袖手旁觀(guān)，他既想力挽家庭這座大廈，又通過(guò)自殺流露出內心的絕望。這全都歸結于自身責任的不清楚與缺乏理性的認同，構成了他在處理贍養老人問(wèn)題上的矛盾糾結。正如他最終選擇自己命運著(zhù)落時(shí)的自白所言：“她能不能夠活著(zhù)還是一個(gè)問(wèn)題。她就是想養她的爺爺奶奶，那是養育她的親人啊，她有錯么？”自然，她是沒(méi)有錯的。如果有，這所謂的錯只能是社會(huì )道德流失后產(chǎn)生的不良后果。
通過(guò)這聲嘶力竭的吶喊，我們從中發(fā)現生活里不僅有謊言，有虛偽，更充斥著(zhù)大量的矛盾。所有的現象仿佛雨后的浮萍，良莠不分地糾結在一起，讓人無(wú)法辨識。也就在這時(shí)，趙玉周很小心地提出了心中積蓄已久的疑問(wèn)：隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的快速發(fā)展和老齡化問(wèn)題的日趨嚴重，老人們在哪里養老？如何養老？
無(wú)形的壓力下，葉澤春消失了內心的滿(mǎn)足和向日葵般的笑容。內心深處的糾結愈發(fā)地纏繞著(zhù)他的心緒，讓他無(wú)法舒展開(kāi)來(lái)。這個(gè)時(shí)候，他面對葉麗離家出走、面對母親百般欺騙、面對葉麗爺爺去世等諸多的壓力，只能選擇毅然決然與家庭絕別。這絕別是對葉麗不應為此蒙冤吶喊的響應，是對社會(huì )養老資源需要進(jìn)一步完善的感喟。最終，葉澤春帶著(zhù)對妻子的無(wú)比愧疚和對媽媽的恨，絕望地喝下了“百草枯”。
那一刻，葉澤春似乎徹底解脫了，可他需要背負起的卻是不孝的稱(chēng)謂�！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。自然，作為男人的他以這種方式選擇逃避，無(wú)疑不是最好的辦法。
《爾雅》中說(shuō)，善事父母者為孝。作者趙玉周之所以選擇孝道為突破口，目的還是想通過(guò)家長(cháng)里短的故事來(lái)感化人性，倡導年輕人學(xué)習孝文化，學(xué)會(huì )愛(ài)戴孝敬老人，讓辛勞一世的老人們幸福、安逸地享受晚年。同時(shí)他也立足自己，從另個(gè)層面向社會(huì )發(fā)出呼吁，希望老人們要理解當下的年輕人所處的變革環(huán)境，在生活中以不同的方式來(lái)分擔他們的壓力。故事最后，大家重歸于好，蘇美華臉頰上流下兩顆大而晶瑩的淚珠，真實(shí)地折射出了中國社會(huì )豐富多變的歷史萬(wàn)象，深刻地揭示了人性的復雜與堅韌，宏觀(guān)地展示了家庭、養老以及愛(ài)情如何永恒的內在的秘密。
可以說(shuō)，《新養老時(shí)代》承載著(zhù)生命的沉重話(huà)題，在與孝道文化緊緊糾纏的同時(shí)，依然要面對社會(huì )嚴峻的現實(shí)。養老話(huà)題的提出，既是對生活現狀的一種反思，也無(wú)疑是對中國傳統孝文化回歸的理性引導。通過(guò)人性的深刻剖析，那種生于城市的優(yōu)越和長(cháng)在農村的樸實(shí)不斷糅合、被認可，使得共同贍養老人的意義體現出人與人之間的平等、友愛(ài)，也只有這樣才能將作者所要表達的深意思想表現出來(lái)，達到理想中的完美生活。
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）13
五千年以來(lái)，中國人最為驕傲的就是在這悠遠的歷史河中涌現出許多具有中華美德的人，所以中華美德就是每個(gè)中國人的精神支柱。
雷鋒，毛主席曾為他提過(guò)詞“我們要向雷鋒同志學(xué)習”。是��！我們都要向雷鋒學(xué)習，以他為榜樣。人們說(shuō)過(guò)雷鋒走到哪里，好事就做到哪里。不錯，雷鋒在日記中寫(xiě)道“人的生命是有限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)當中去”。正是這樣的.精神鑄就了雷鋒時(shí)時(shí)刻刻為人民著(zhù)想的品質(zhì)。雖然雷鋒的生命定格在24歲，但是他光輝偉大的形象永遠都會(huì )映在人們心中。
電視中的一個(gè)公益廣告，一個(gè)老奶奶站在公交車(chē)上，由于車(chē)子的顛簸，老奶奶實(shí)在堅持不住了，可是車(chē)上卻沒(méi)有一個(gè)人主動(dòng)讓座，當時(shí)我想“讓個(gè)座這么難嗎？”車(chē)上的人難道一點(diǎn)不懂得尊老愛(ài)幼嗎？就在這時(shí)一個(gè)也有著(zhù)滿(mǎn)頭白發(fā)的老爺爺站了起來(lái)扶著(zhù)老奶奶坐下，看到這我的內心更加不能平靜，車(chē)上這么多年輕人為什么是一個(gè)老爺爺主動(dòng)來(lái)讓座？說(shuō)明車(chē)上年輕人缺少一顆美德的心，我是一名小學(xué)生我相信只要你有一顆美德的心，這一切不會(huì )發(fā)生在公交車(chē)上，我希望從我做起傳承中華美德，爭取每個(gè)人都是活雷鋒，不讓生命中有無(wú)法彌補的遺憾。
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）14
千年的悠久歷史，讓優(yōu)秀的民族精神在我們的血脈中流淌，孕育了深厚底蘊的華夏文明。我們怎么會(huì )看到老祖宗給我們留下的這些寶貴的“寶藏”流失呢?于是齊魯網(wǎng)舉行了《國學(xué)小名士》的節目。
《國學(xué)小名士》中每一小選手都能夠熟讀、熟背很多的古詩(shī)，只有你隨便提一個(gè)字，他立馬就能說(shuō)出帶有這個(gè)字的古詩(shī)。就像詩(shī)人杜甫說(shuō)的那樣：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！毙∶總兙实谋憩F折服了在場(chǎng)的評委及觀(guān)眾們，大家也同時(shí)經(jīng)歷了一次次心靈的'震撼與洗禮。使我感受到了詩(shī)詞的魅力，領(lǐng)略了他們的風(fēng)采。
在被他們的精彩表現所震撼的同時(shí)，仔細想想我們也能像他們一樣嗎?能。只有我們堅持不懈地去讀古詩(shī)和古文，去細細的品味我們中國古代詩(shī)歌的魅力與風(fēng)采，多了解，多讀古書(shū)和古代的一些知識，那一定能向他們那樣。所以，我要從現在做起每天讀一篇古文，背一首古詩(shī),感受中國文化的博大精深。
我想光有這些知識是遠遠不夠的，還要有良好的美德才行。閱讀經(jīng)典傳承美德更為重要�！秶鴮W(xué)小名士》中的每一位小選手都有良好的美德，比如說(shuō)隨手撿垃圾，幫助同學(xué)等等。我們自古就有良好的美德比如說(shuō)《孟子·告子下》中提到的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！�.《孟子·滕文公下》提到的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！钡鹊冗@些名句，都是經(jīng)典當中值得我們細細學(xué)習和實(shí)踐的。
最后我想說(shuō)：讓我們一起做一個(gè)閱讀經(jīng)典、傳承美德、知行合一、學(xué)以致用知識豐富,有良好美德的人吧!
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）15
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！泵慨斘蚁肫疬@句話(huà)時(shí)總是想起農名伯伯十分辛苦的工作，供應大家的需要，而我卻在下面這件事浪費了一些糧食。
一個(gè)星期天，我和爸爸媽媽正在吃飯，媽媽給我?jiàn)A了許多菜，其中就有青椒，我看見(jiàn)以后馬上把青椒扔進(jìn)了垃圾桶，媽媽看見(jiàn)后立馬責問(wèn)我：“為什么不吃青椒？”我說(shuō)：“我不喜歡吃�！薄安怀砸膊粦摼瓦@樣把食物扔到垃圾桶��！”“我不想吃，才扔掉的，我要是喜歡吃，早就全吃了！”“那你也不能扔掉呀！可以給爸爸媽媽吃呀！而且你知不知道那可是農民伯伯辛辛苦苦用血汗種出來(lái)的，要是人人和你一樣浪費食物，那農民伯伯付出的血汗不是白費了嗎？”我對媽媽說(shuō)：“對不起，我以后再也不挑食了，把不喜歡吃的扔掉，只吃自己喜歡的'�！眿寢尶戳丝次艺f(shuō)：“這才是好孩子！”
下面這件事我也差點(diǎn)浪費一些食物。星期天我和爸爸一起到同煤快餐吃飯。我們到了那里以后開(kāi)始點(diǎn)菜，飯菜上來(lái)以后我和爸爸開(kāi)始吃飯。不一會(huì )兒，我吃的就剩下一點(diǎn)了�？蛇@是我肚子飽了，我自言自語(yǔ)道：“剩下的這點(diǎn)不吃了�！蔽艺郎蕚渥邥r(shí)爸爸攔住了我說(shuō)：“張昊，別走，把這點(diǎn)吃完了再走！”“肚子飽了，不想再吃了�！薄澳悴豢梢岳速M食物，難道你忘了“憫農”這首詩(shī)了嗎？”我想了一下說(shuō)：“噢，想起來(lái)了，對不起爸爸，我不應該剩飯，要不農民伯伯就白工作了！”我趕緊回到坐位上，開(kāi)始吃剩余的飯。爸爸邊看邊說(shuō)：“對，好孩子，人人都應該尊重農民伯伯的勞動(dòng)成果！”
同學(xué)們，通過(guò)上面這兩件事的教育，使我深刻的明白浪費食物是可恥的，我們一定要珍惜農民伯伯們的勞動(dòng)成果，珍惜每一粒米，做個(gè)真真正正的好孩子。
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）16
“朱熹思想強調格物致知，格物就是窮理，了解事物的本來(lái)道理，而途徑就是多讀書(shū)，多觀(guān)察，多思考�！标悂�(lái)說(shuō)，正是基于這種認識，朱熹在其主政地區大興學(xué)校，修訂校規，強調“修身、處事、接物”，對后世影響深遠。
據了解，“武夷書(shū)院講壇”每年舉行六講，邀請海內外朱子文化專(zhuān)家學(xué)者做主題演講。同時(shí)，武夷山正著(zhù)手加快修復一批書(shū)院，將其打造為普及朱子文化、傳播儒學(xué)思想的重要平臺。7月，位于武夷宮的東方書(shū)院將落成，武夷山書(shū)院之風(fēng)又將重現。
“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷�！敝祆涫撬纬韺W(xué)的集大成者，其所創(chuàng )立的閩學(xué)體系包含豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，是中華傳統文化的`重要組成部分。朱熹從14歲起便在武夷山從學(xué)、著(zhù)述、授徒，朱子理學(xué)也在這里萌芽、成熟、傳播。
作為東亞文明的象征，朱子學(xué)傳入日本、朝鮮、歐洲等地區后，至今影響深遠。20xx年，一幅刻有《朱子家訓》中英文的石碑在馬來(lái)西亞恩孝園落成。華東師范大學(xué)古籍部教授朱人杰說(shuō)，在中國大力倡導“一帶一路”戰略的背景下，具有普世意義的朱子文化將會(huì )促進(jìn)中華文化海外的傳播和交流。
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）17
在一個(gè)偶然的機會(huì )，我讀到了海倫凱勒所著(zhù)的《假如給我三天光明》這本書(shū)，一下子就被吸引住了。當我一口氣讀完之后，細細咀嚼，不由得被主人公海倫凱勒頑強勇敢、不屈不撓的奮斗精神所震撼。她感人的一生不斷地激勵著(zhù)我。
海倫凱勒在出生19個(gè)月的時(shí)候，因為生病失去了寶貴的聽(tīng)力和視力。她的發(fā)聲器官雖然沒(méi)有受損，卻因為接收不到學(xué)習和模仿的刺激，所以不會(huì )說(shuō)話(huà)，變成了一個(gè)又盲、又聾、又啞的重度殘疾兒。然而，她不被命運所屈服，雖然處在一個(gè)看不見(jiàn)也聽(tīng)不見(jiàn)的封閉世界里，但對這個(gè)美麗新鮮而又充滿(mǎn)生機的世界充滿(mǎn)了熱愛(ài)。
她堅持以一個(gè)正常人的標準來(lái)嚴格要求自己，為了這個(gè)目標，她付出了無(wú)數的艱辛和汗水，一步步、一點(diǎn)點(diǎn)在黑暗的漫漫長(cháng)夜中摸索著(zhù)生活，最終取得了驚人的成就。在這本書(shū)里，更讓我震驚的.是，海倫凱勒作為一個(gè)又瞎又聾又啞的人，她竟然考上了大學(xué)，并以?xún)?yōu)異的成績(jì)畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。她一生中還寫(xiě)了14部著(zhù)作，被美國《時(shí)代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像。
海倫凱勒不僅把自己的一生用于幫助那些對人生充滿(mǎn)失望的殘疾人，也以自己的奮斗精神激勵著(zhù)正常的人們去珍惜生活，熱愛(ài)生活。讀著(zhù)海倫凱勒一生中那些了不起的故事，總會(huì )讓人若有所思。一個(gè)在我們眼中近于廢人的柔弱女子尚且能取得那么高的成就。而作為一個(gè)身體健全的人，有誰(shuí)會(huì )像她那樣自強不息呢?我們又該如何珍惜自己的生命呢?翻開(kāi)她的自傳《假如給我三天光明》就可以給我們答案。我和我們周?chē)娜�，都很珍惜自己的寶貴年華。
每當一學(xué)期結束，我總結自己的學(xué)習成果時(shí)，總是近乎驚奇地發(fā)現，我所得到的知識是那么少，每天除了課堂上所學(xué)到的知識，其余那么多的時(shí)間都在干著(zhù)些什么?每天的生活，如果都當做再過(guò)三天就要死去那樣地安排，情況會(huì )怎么樣呢?那樣我們每天除了認真完成自己的功課以外，把課余的時(shí)間充分利用，安排得井井有條，這樣就會(huì )明顯地突出人生的價(jià)值，這樣得到的成果就會(huì )有多么的大呀!讓我們像盲人珍惜視力那樣珍惜自己的生命吧!
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）18
家風(fēng)是一家的道德標準，如同糧食一般，是一個(gè)家必不可少的成分。而在我們家，也有家風(fēng)，它就是勤儉節約、誠信守時(shí)、尊老愛(ài)幼、與人為善。
做人，肯定要做到善良。有一句話(huà)叫“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”，而父母也從小這樣教育我，記得有一次，我去奶奶家，在路上我吃了一根香蕉，因為找不到垃圾桶，隨手就把香蕉皮扔到了地上。爸爸看見(jiàn)了，急忙上前制止了我，并教育我道：“怎么能這樣子呢?”“怎么了……”我感到爸爸在生氣，但又委屈地說(shuō)�！澳氵@樣做可能會(huì )讓人踩上去摔倒，這等于是在陷害別人!”爸爸激動(dòng)地說(shuō)著(zhù)，我在一旁默默地聽(tīng)著(zhù)，慢慢地意識到自己的錯誤。爸爸說(shuō)：“快把香蕉皮撿起來(lái)吧�！蔽艺f(shuō)：“好!”
當然，做人還要誠信守時(shí)，媽媽總是用行動(dòng)告訴我這個(gè)道理。每次，和別人約定出行時(shí)間時(shí)，媽媽總是要提早幾分鐘到達。她說(shuō)，這樣，才不會(huì )讓別人等我們。久而久之，我學(xué)著(zhù)媽媽?zhuān)B成了守時(shí)的好習慣!
勤儉節約，要從小培養。記得有一天，下了晚自習，媽媽把我接回家。我說(shuō)要洗腳，一脫鞋，發(fā)現我的襪子破了，腳趾頭漏了出來(lái)，“哎呀!這可怎么辦呢?媽媽?zhuān)俳o我買(mǎi)一雙新襪子吧�！眿寢尳舆^(guò)來(lái)看了看，拿起針和線(xiàn)，認真的縫了起來(lái)，一會(huì )就縫好了，窟窿不見(jiàn)了。媽媽笑著(zhù)說(shuō)：“你看，這不就行了嗎，還能穿呢，不用買(mǎi)了�！蔽矣悬c(diǎn)不太高興，不過(guò)想想，這不是也照樣穿嗎?我被媽媽的這種勤儉節約的精神打動(dòng)了，以后能用的東西就湊合著(zhù)用，不能浪費。其實(shí)節約很簡(jiǎn)單，比如：我們每人每天節約一粒大米，就能讓貧窮的人們吃上一頓香噴噴的大米飯;我們每人每天節約一度電，就能讓鬧電荒的.地方變得明亮起來(lái);我們每人每天節約一滴水，就能讓喝不到水的人們喝上一年。
勤儉節約是一種美德，就讓我們積極行動(dòng)起來(lái)吧，從現在做起，從身邊的小事做起，節約一粒米、一滴水、一度電、一張紙，讓節約成為一種習慣，成為一種生活方式。
就讓我們這種優(yōu)良的家風(fēng)世世代代發(fā)揚光大，讓這樣的美德永遠流傳下去。
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）19
“學(xué)以致用”是我看完電視劇《恰同學(xué)少年》后銘記在心的一句格言。
我們學(xué)習后不管你學(xué)得再多、知識再淵博，你不會(huì )用，不會(huì )把自己所學(xué)的知識展示出來(lái)是沒(méi)用的'。只有把知識在工作、生活中運用出來(lái)，那才是真正的強者。
我除了在課堂上學(xué)習一些課本中的知識外，在家中也經(jīng)�？磿�(shū)、做數奧題、學(xué)英語(yǔ)等�？晌覅s不會(huì )運用，歐陽(yáng)老師每次都會(huì )在黑板上出數奧題，讓我們做對了以后就得“星”，十顆星可以升一級。我那時(shí)讀四年級上學(xué)期，才兩級，別人有的都得了三級，我由于不會(huì )運用平時(shí)做的數奧題，很多都不能得心應手。有一次出了一道題，我做不出來(lái)，就回家問(wèn)奶奶，奶奶說(shuō)這道題和《舉一反三》里的一道題一樣，就是數據不同，我一翻《舉一反三》果真如此。當時(shí)真恨自己太笨了。
過(guò)了一段時(shí)間,我看了《恰同學(xué)少年》，學(xué)會(huì )了“學(xué)以致用”后，在生活、學(xué)習中不只一次嘗到甜頭，很多事只要稍微一想就茅塞頓開(kāi)�？茖W(xué)課上，老師拿一盆用塑料袋包著(zhù)的植物，老師叫我們搶答問(wèn)題，我在課外書(shū)中看到進(jìn)這種問(wèn)題，于是我搶答對了，為我們組加上了十分。
知識是力量，是我們前進(jìn)的力量，多學(xué)故然重要，可是學(xué)多了不會(huì )用也是是白學(xué)。所以我們應該“學(xué)以致用”，把知識運用出來(lái)造福人民，貢獻社會(huì )。
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）20
在這個(gè)信息飛速發(fā)展的時(shí)代，人被會(huì )被新潮的網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)吸引，而忘記去品味詩(shī)書(shū)的妙趣，而"國學(xué)小名士"卻喚起了我們對經(jīng)典的探尋，對美德的傳承!
歷史如同夜空中劃過(guò)的一道流星，只是一瞬間，而詩(shī)詞卻讓美成為永恒。詩(shī)詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財富;更是指引我們前行的燈塔!
通過(guò)這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動(dòng)的詩(shī)詞，在比賽過(guò)程中做到臨危不亂，對答自如。我最欣賞沂蒙老區的`謝奕辰，她是一個(gè)不去計較成敗的人，不會(huì )因失敗而影響個(gè)人對國學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習。
當一個(gè)人真正沉醉在詩(shī)賦的世界里，就達到"無(wú)我之境，以物觀(guān)我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學(xué)士在交流心得，吐露真情。在被規則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當下沒(méi)有的自由，暫時(shí)拋下瑣事，試著(zhù)體味浩瀚無(wú)聲，這逃脫于時(shí)空外的孤獨未必不是賞心樂(lè )事。
詩(shī)詞，是歷代文人智慧的結晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來(lái)，而是學(xué)習傳承。古代有鑿壁借光的好學(xué)，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現在社會(huì )所欠缺的，也是這個(gè)社會(huì )所需要的。
傳承中華國學(xué)，不僅要懂國學(xué)，還要行國學(xué)，最重要的就是踐行在實(shí)際行動(dòng)中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類(lèi)旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統美德之一，在國學(xué)中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說(shuō)過(guò)："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸;人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚(yú)。忘不了"躬自厚而薄責于人"朱沖還牛。
學(xué)習國學(xué)，傳承國學(xué)，就要"由外而內，由內而外"。所謂由外而內，是說(shuō)將國學(xué)中的抽象的道理，具體方法記在心里，是知識得到豐富;所謂由內而外，便是將從國學(xué)中學(xué)到的道理、方法融入進(jìn)生活中，使人格得到升華。要把"學(xué)"記在腦子里，把"國"記在心里。
國學(xué)小學(xué)士們向我們踐行了真正的中華國學(xué)，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢(qián)，撿或不撿，讓或不讓?zhuān)杌虿唤瓒贾皇且粍x那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會(huì )從你心中種下，久而久之便成習慣。
禮貌是一種習慣，他體現著(zhù)人們的生活態(tài)度;禮貌是一種精神，它體現著(zhù)人們的風(fēng)貌。
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）21
泱泱中華大國，蒼蒼歷史往事。中國，一個(gè)五千年的文明古國，真乃，“江山代有才人出”，一輩輩，一代代，一年年，不論古今，不論久近。經(jīng)典層出不窮，人才源源不絕。記載著(zhù)滄桑的歷史往事，傳承著(zhù)久遠的文明文化。
兩千五百多萬(wàn)年前，出現了一位圣人——孔子，他的教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷的記錄下來(lái)。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集、編纂后，成為《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》，是我愛(ài)讀的`一本書(shū)。它雖出于古代，但意味深長(cháng)。雖單只語(yǔ)錄，但耐人尋味。他記載著(zhù)孔圣人的言行、舉止、如何處世、如何做人等等。更重要的是具有一種偉大的思想，傳承著(zhù)一種恒久的文化。
宋代開(kāi)國宰相趙普曾經(jīng)標榜說(shuō)，自己以半部《論語(yǔ)》治天下�？梢�(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì )生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用，以及古人對《論語(yǔ)》的推崇。這本曾被譽(yù)為“治國之本”的《論語(yǔ)》，對于我們現代社會(huì )、現代人的生活，實(shí)則也存在著(zhù)影響與意義。
當一間間教室中，傳出“知之為知之，不知為不知”這朗朗的書(shū)聲時(shí)。
孔圣人的思想觀(guān)念、處事原則，也在漸漸的影響著(zhù)人們，改變著(zhù)人們。
孔子在做人方面有深得人心的研究。
子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠�！闭烂髁司优c小人的區別：君子每天牽掛的是自己的道德修繕，小人惦記的則是自己的家鄉;君子心中始終有一份規矩、法度，不得超越作文，小人滿(mǎn)腦子想的則是小恩小惠、小便宜。這些這正是貶低小人，弘揚君子之風(fēng)。教導人們不要做小人，要做正人君子。
孔子的處世之道更是意味久遠。
子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉�！备嬲]我們，與好朋友相處要有度，不要什么事情都大包大攬。
讀過(guò)《論語(yǔ)》，心中的迷霧驅散開(kāi)來(lái)，思想得到凈化。
《論語(yǔ)》正是經(jīng)典，正是歷史的積淀與智慧的攢集，正是圣賢、崇高、偉大的代表。
《論語(yǔ)》告訴了人們生活的真諦，讓我們懂得如何做人、做事，怎樣過(guò)上心靈所需的那種快樂(lè )的生活。
在生活中，“經(jīng)典”還有太多太多，它們——是歲月長(cháng)河中閃光的明珠，是滄桑歲月里不朽的傳奇!
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）22
中華歷史源遠流長(cháng)，說(shuō)不盡，道不完，是我們的瑰寶，如今時(shí)代在不斷的發(fā)展，文化也不斷的升騰聚變，可我們也要不忘經(jīng)典，誦讀經(jīng)典。利用寒假時(shí)間我觀(guān)看了經(jīng)典誦讀電視大賽節目《文學(xué)小名士》，它帶給我了很多感受，使我的心靈受到了經(jīng)典的洗禮。
在觀(guān)看比賽的過(guò)程中，我發(fā)現同學(xué)們個(gè)個(gè)學(xué)識淵博，面對問(wèn)題能迅速的`做出答案，唐詩(shī)宋詞，明清古文，好似什么都難不過(guò)他們，我不由得從心底生出贊美之情，對古代經(jīng)典更加感興趣了，這個(gè)節目不僅能讓我們從經(jīng)典文化精髓中汲取養料還能讓我們青少年感悟人生修身養性，增強我們的民族文化自信和價(jià)值觀(guān)自信。
我在學(xué)校的生活中也參加了很多經(jīng)典誦讀的活動(dòng)，像我在小學(xué)時(shí)與同學(xué)們一起誦讀《弟子規》，《弟子規》三字一句，易學(xué)易記，文中穿插了相關(guān)文史知識、成語(yǔ)典故，對我們的受益很大，它教會(huì )我們知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，能培養我們青少年有健全的道德品質(zhì)。進(jìn)入初中后，我又誦讀了許多經(jīng)典，像《朱子家訓》，全篇文字通俗易懂，內容簡(jiǎn)明賅備，對仗工整，朗朗上口，其中有許多警句我與家人都非常喜歡，如“一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！彼嬖V我們對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著(zhù)來(lái)之不易；對于衣服的半根絲或半條線(xiàn)，我們也要常念著(zhù)這些物資的產(chǎn)生是很艱難的，告訴我們要珍惜，要懂得節約。還有“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井�！备嬖V我們凡事先要準備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補完善，不要“臨時(shí)抱佛腳”，像到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。
經(jīng)典，歷史的印記；經(jīng)典，文化的傳承；經(jīng)典，歷史的不朽。經(jīng)典，我們漫漫人生道路上的朋友，讓我們誦讀經(jīng)典，傳承中華美德，一起創(chuàng )造美好未來(lái)！
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）23
中國是一個(gè)古老而神秘的國度，五千年的歷史源遠流長(cháng)，在歷史長(cháng)河中，中國向來(lái)以“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)，而我們青少年是祖國的花朵，我們是民族的希望，我們更有責任傳承和發(fā)揚我們優(yōu)秀的民族文化。
從古至今，青少年人才輩出，古代就有融四歲，能讓梨。到了現代，更是有獨自照顧癱瘓養母十二年的孟佩杰，在他們的身上，我仿佛看到了中華文化的縮影。他門(mén)的.心都是最美的。孟佩杰照顧一個(gè)與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的養母十二年，十二年，難以想象十二年中她上如何用她稚嫩的肩膀撐起這個(gè)家�？墒�，她從來(lái)不說(shuō)苦不說(shuō)累，沒(méi)有一絲怨言。她不正是我們中華民族優(yōu)秀文化的繼承人嗎？
每一個(gè)人都是美德的化身。青少年時(shí)期是我們一生中的黃金階段，也是我們性格形成的階段，我們更要挖掘自身的潛能，開(kāi)發(fā)自己的優(yōu)點(diǎn)，讓自己的優(yōu)點(diǎn)變成一種美德�！皞鞒袃�(yōu)秀文化，爭做美德少年�！边@并不僅僅是一個(gè)口號，更多的是要喚起我們心中的美德。時(shí)間匆匆，但唯一不變的是人們心中的美德。我們要努力，要讓中華民族的文化在歷史長(cháng)河中留下深刻的印記，要讓自己的美德在中華文化中熠熠發(fā)光。
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）24
孝敬父母一直是我們中華民族的傳統美德，也是一個(gè)人基本文明素養的體現，是促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)的`內在要求。傳承并發(fā)揚這一傳統美德，是當代大學(xué)生的神圣職責，也是建設文明校園、構建和諧社會(huì )的基本要求。為了積極響應“我文明，我行動(dòng)”主題教育月的號召，增強學(xué)生的感恩意識、責任意識和奉獻意識，提高內在文明素養，淮陰師范學(xué)院傳媒學(xué)院面向全校舉辦了以“心語(yǔ)抒懷，傳承美德”為主題的感恩家書(shū)征文大賽。
本次征文活動(dòng)通過(guò)家書(shū)這一載體，使大家充分表達平日里不曾或羞于向父母表達的感情�；顒�(dòng)得到了全校學(xué)生的熱烈響應，至4月4日截稿，共收到來(lái)稿百余份，傳媒學(xué)院組織專(zhuān)業(yè)老師評審，共評出一、二、三等獎及優(yōu)秀獎共24名。
“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”。知恩、感恩才會(huì )心存感激，才會(huì )懂得去珍惜，才會(huì )意識到自己肩負的家庭責任和社會(huì )責任，才會(huì )勇敢地擔起責任。正如一位參賽選手家書(shū)中所言，“爸爸、媽媽?zhuān)灰獱繏�，孩兒已�?jīng)長(cháng)大，我要和你們在一起，再大的風(fēng)雨我們也不用懼怕！”
通過(guò)“心語(yǔ)抒懷，傳承美德”感恩家書(shū)征文活動(dòng)，大家不僅表達了對父母的感激之情，也激發(fā)了大家報答父母、回報社會(huì )的動(dòng)力與激情。
傳媒學(xué)院近期將充分發(fā)揮學(xué)院專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，對部分獲獎作品以電視散文的方式進(jìn)行制作宣傳，深入推進(jìn)此項活動(dòng)。
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）25
誦讀仿佛是一場(chǎng)播種，讓經(jīng)典的種子永駐心間；誦讀猶如是一次旅行，臨清風(fēng)，對朗月，登山泛水，意酣歌，在不經(jīng)意間用美德的溪流澆灌心田；誦讀又好似一種享受，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”、“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親”。誦讀讓人生變得如此愜意，我不得不喜歡上誦讀。
中國有五千年的悠久歷史。華夏文明底蘊深厚，中華文化源遠流長(cháng)、博大精深，經(jīng)典著(zhù)作經(jīng)久不衰。經(jīng)典誦讀是讓我們了解歷史文化的重要環(huán)節。從幼兒時(shí)期便朗朗上口的《三字經(jīng)》、《弟子規》，那時(shí)雖不解其意，但卻能脫口而出。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我慢慢明白那些字字句句里所蘊含的人生哲理；從老師講的如歌如畫(huà)的唐詩(shī)宋詞中，我領(lǐng)略到了楓橋的鐘聲，大漠的孤煙；從最近在讀的《水滸》《三國》中，感受到了剛勁端莊的英雄豪氣。那一篇篇膾炙人口的經(jīng)典佳作，宛如夏日的遍野鮮花，散發(fā)著(zhù)馥郁的芬芳；猶如夏日的漫天繁星，閃爍著(zhù)奪目的光彩，給予我們無(wú)限的`知識，會(huì )讓我們受益終生。
就說(shuō)我最近在讀的《三國演義》吧！這是中國第一部長(cháng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，作者通過(guò)波瀾壯闊的歷史背景、錯綜復雜的政治和軍事斗爭，叱咤風(fēng)云的英雄人物，演繹了三國時(shí)期各種社會(huì )矛盾的滲透與轉化。忠義與奸佞的沖突、豪杰與奸雄的較量、謀略與武力的斗爭，一場(chǎng)場(chǎng)刀光劍影的生死悲歡，一幅幅風(fēng)云變幻的歷史畫(huà)卷，給我們留下了品味不盡的美談佳話(huà)。
“禮義仁智信”是中國傳統文化的精髓，是中華文明的源泉�！度龂萘x》是中國傳統文化的結晶，我喜歡作品中刻畫(huà)的那些擁有積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度的人，如周瑜就有“大丈夫處世，從事與人，不能立功建業(yè)，甘與腐物同盡，真可愧也”的豪言；趙云也有“雖年邁，尚有廉頗之勇、馬援之雄”的壯心；劉備教導他的兒子時(shí)，曾說(shuō)出“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的人生哲理，諸葛亮也有“鞠躬盡瘁，死而后已”的名句。三國的英雄就是奮斗進(jìn)取的英雄，是“天行健，君子以自強不息”的典范。這些話(huà)語(yǔ)中所體現出來(lái)的中華民族的傳統美德，足以體現經(jīng)典誦讀的巨大影響力，進(jìn)而告訴我們誦讀經(jīng)典的重要性。
《三國演義》中那些精彩生動(dòng)的故事，也深受我的喜愛(ài)：《桃園三結義》讓我明白團結就是力量，同學(xué)之間要互相友愛(ài)，真心對待；《三顧茅廬》讓我見(jiàn)識到劉備不厭其煩的毅力，讓我深刻的認識到要想做成一件事是不容易的，必須要有耐心，知難而進(jìn)，要有堅持不懈的精神。書(shū)中還有很多很多的故事，像“三英戰呂布”“過(guò)五關(guān)，斬六將”“草船借箭”“空城計”等等，這些故事能讓我們真切的體會(huì )到古典文學(xué)的無(wú)窮魅力。
《三國演義》是我百看不厭的一本書(shū)，幼兒時(shí)期我讀的是連環(huán)畫(huà)版的《三國演義》，那時(shí)吸引我的是被夸張了的人物形象；大一點(diǎn)讀的是青少版的《三國演義》，這時(shí)吸引我的是一個(gè)個(gè)傳奇的故事；現在我是四年級的學(xué)生了，再讀原著(zhù)《三國演義》，這部宏篇著(zhù)作，又帶給我耳目一新的感受。
“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，閱讀經(jīng)典，從我做起，讓我們從經(jīng)典著(zhù)作中，感受和繼承中華民族的傳統文化和美德。
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）26
中華經(jīng)典傳承幾千年，是中華民族優(yōu)秀傳統文化的精髓，是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠，是人類(lèi)文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族屹立于世界的魂與根。寒假期間，我觀(guān)看了山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽《國學(xué)小名士》節目，讓我真正領(lǐng)略了中華文化的博大精深，源遠流長(cháng)；我的心靈也受到了莫大的震撼與洗禮。
山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽，如同讓我們品嘗了一道古代經(jīng)典文化大餐，演繹出了國學(xué)經(jīng)典的獨特魅力，有代代傳誦的唐詩(shī)宋詞，有瑯瑯上口的傳統蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》、《弟子規》、《增廣賢文》，有千年流韻的名篇雅言……。通過(guò)觀(guān)看比賽，給我印象最深的就是一等獎獲得者張曉萍同學(xué)的《孝滿(mǎn)天下，讓愛(ài)回家》的朗誦，它讓我們認識了以孝德感人的黃香、朱壽昌、朱德等，號召我們從小做起，從現在做起，做一個(gè)尊敬長(cháng)輩，孝敬父母的人，不要給自己留下“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”的遺憾；而那些身著(zhù)古裝的國學(xué)小名士，他們扮演的小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小蘇軾更是讓我忍俊不禁，發(fā)自?xún)刃牡南矚g；那一個(gè)個(gè)膾炙人口的詩(shī)句，聲聲入耳，滌蕩著(zhù)我的心靈；那出自圣賢孔子之口的“三人行必有我師焉”的語(yǔ)句，讓我懂得了應該以能者為師，學(xué)會(huì )從生活中尋找良師益友，虛心向別人請教。要海納百川，虛懷若谷，方能擁有高山般的`情懷大海般淵博的知識。
人生猶如一條漫漫長(cháng)路，有許多岔道，當我們迷茫不知如何選擇的時(shí)候，需要一個(gè)智者的指引，那個(gè)人就是經(jīng)典詩(shī)文；我們少年兒童猶如一顆顆茁壯成長(cháng)的幼苗，那么經(jīng)典詩(shī)文就是我們所需要的陽(yáng)光、雨露……
“誦讀經(jīng)典，與圣賢對話(huà)；傳承美德，讓心靈成長(cháng)�！弊屛覀冮_(kāi)啟心靈的大門(mén)，去吟誦去領(lǐng)悟，為傳承祖國的文化傳統美德而共同努力吧!
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）27
經(jīng)典，是一泓清泉，蕩滌了我塵封的心靈；經(jīng)典，是一條路，容我堅定的走下去；經(jīng)典，是一首唱不完的歌，每當唱起她，心中就涌起說(shuō)不完的溫暖。
——題記
經(jīng)典篇目，曠古詩(shī)詞，典雅美文是怎么來(lái)的呢？
她是精神的升華，意志的濃縮，是一種百折不屈、艱苦奮斗的美德。她從口口相傳中獲得生命，從高尚的中華品行中得到靈魂，最終落在紙上，為后人留下了無(wú)盡的遐思、啟迪。在歷史里，在書(shū)籍里。
她是《論語(yǔ)》中掉落的珍珠——“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄爸卟蝗绾弥�，好知者不如樂(lè )知者�！笔强追蜃拥恼佌伣陶d，是眾弟子知行合一的凝聚，更是華夏五千年一脈相承的知識信仰。多少學(xué)子因有她而奮起，多少學(xué)子憑借著(zhù)她的激勵走過(guò)了寒窗苦讀的歲月……如今，《論語(yǔ)》學(xué)習納入了中小學(xué)生課程，每當我聽(tīng)到那熟悉的讀書(shū)聲從窗口傳出，我就知道，這種文明，又得以傳承了。
她是從《史記》的竹簡(jiǎn)間落下的繁花——在濃墨的背后，是一個(gè)又一個(gè)偉大王朝的背影�，F在的我們，面對如此曠世之作，又會(huì )有誰(shuí)理解司馬遷在牢獄中創(chuàng )作的辛酸！那是一種常人無(wú)法想象的堅韌與斗志，在血與淚的沖刷下驚世而出。這前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的著(zhù)作，只有時(shí)間會(huì )懂，歷史會(huì )懂，意愿傳承經(jīng)典的人，才會(huì )懂……
她是經(jīng)歷史長(cháng)河中的浪潮淘洗過(guò)的金沙——是曹操“老驥伏櫪，志在千里”的偉志；是諸葛亮“靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”的儉樸；是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的'錚錚骨氣；是杜甫“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的決心；是陸游“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的愛(ài)國之志；也是李清照的“至今思項羽，不肯過(guò)江東”的巾幗之志，更是辛棄疾的“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的報國之心。
茫茫歷史長(cháng)河，賜予了我們無(wú)盡的美德與精神，為子子孫孫留下寶貴的文學(xué)財富！且欲仰天高嘆——噫，吾之大國經(jīng)典，萬(wàn)古長(cháng)生！
在經(jīng)濟大潮波浪翻滾的今天，她融入童聲中的《三字經(jīng)》《弟子規》。言語(yǔ)精短卻意味無(wú)窮——教我們文化，教我們生活起居，教我們做人……總之，作為啟蒙經(jīng)典，她有獨樹(shù)一幟的魅力，為純潔的心靈上種下了可貴的美德。
這是一份信仰、一種精神、一種毅力。
我們更應該繼承，并將其發(fā)揚光大，讓中華民族的美德世世代代，生生不息的走下去。
經(jīng)典，是一泓清泉，蕩滌了我塵封的心靈；經(jīng)典，是一條路，引領(lǐng)我堅定的走下去；經(jīng)典，是一首唱不完的歌，我愿身體力行，將那經(jīng)典美德發(fā)揚、光大！
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）28
今天又逢端午節，早晨起來(lái)我迅速洗漱完畢，便對媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)禳c(diǎn)！我們出發(fā)吧�！眿寢屝χ�(zhù)說(shuō)：“呦，今天太陽(yáng)是不是從西邊出來(lái)啦？”聽(tīng)了媽媽的話(huà)，我的臉一下紅到了耳根，不好意思地說(shuō)：“快點(diǎn)兒吧，外爺一定在等著(zhù)我們呢�！�
我的外爺是長(cháng)沙敬老院的院長(cháng)，他的工作職責是照顧好敬老院的孤寡老人，讓他們安享晚年生活。我的外爺一年365天，幾乎360天都是和那些老人呆在一起。特別是遇到這些重大節日的時(shí)候，更是要陪伴著(zhù)他們。我們一家人都去陪外爺，自然也得和那些老人一起過(guò)節了。
記得小時(shí)候，每次和爸爸媽媽一起去的時(shí)候，我總是很不情愿�？偢鷭寢屨f(shuō)：“媽媽?zhuān)鉅敒槭裁床换丶夷�？我不想去敬老院�！眿寢屨f(shuō)：“每個(gè)人都有老去的一天，難道以后爸爸媽媽老了，你也不愿意和我們呆在一起？”聽(tīng)了媽媽的話(huà)，我縱然有千百個(gè)不情愿，也只能硬著(zhù)頭皮跟著(zhù)一起走。
這不，元宵節的時(shí)候，我們又到了外爺這兒。一進(jìn)大門(mén)，那些老人就將我們團團圍住，對著(zhù)我們指手畫(huà)腳，嘴里嗚哩哇啦的，不知說(shuō)些什么。我嚇得都不敢抬眼看他們，直往媽媽身后躲�？墒菋寢尨藭r(shí)此刻卻顧不上我，只忙著(zhù)跟他們打招呼呢。只見(jiàn)她拉著(zhù)一位老奶奶的手說(shuō)：“阿姨，您最近腿疼好些沒(méi)？”一會(huì )兒又見(jiàn)他對一位老大爺說(shuō)：“大爺，您的身體還一直這么硬朗呢�！薄弥�(zhù)他們都在跟媽媽說(shuō)話(huà)的功夫，我趕緊快步溜進(jìn)外爺的屋子里。外爺看見(jiàn)我來(lái)了，可高興了！連忙拉著(zhù)我的'手給我找好吃的，又詢(xún)問(wèn)我的學(xué)習情況。我們正聊得開(kāi)心呢，只見(jiàn)一個(gè)人神色慌張地跑過(guò)來(lái)說(shuō)道：“院長(cháng)，不好啦！張老頭的頭痛病又犯了�！甭�(tīng)完他的話(huà)，外爺丟下我就跑出去了。
只剩下我一個(gè)人了，真無(wú)聊！坐在那兒，我又仔細回味起媽媽經(jīng)常對我說(shuō)的話(huà)“那些老人，沒(méi)有親人，沒(méi)有兒女，有些還是聾啞人�，F在黨和國家的政策好，給他們提供了衣食無(wú)憂(yōu)的生活環(huán)境，還有專(zhuān)門(mén)的人照顧他們�？伤麄內钡氖怯H人的掛念，心底里還是很孤獨。我們應該善待他們，還應竭盡全力給予他們親人般的關(guān)懷，讓他們從心里感到溫暖�！毕氲竭@些，我又走出去。再看到那些老人時(shí)，我覺(jué)得已經(jīng)沒(méi)有那么害怕了。他們見(jiàn)我走來(lái)，臉上露出微笑，仍舊說(shuō)著(zhù)一些我聽(tīng)不太懂的話(huà)，可是我知道他們這是向我打招呼，表達他們對我的喜愛(ài)呢。我也對他們笑了笑。這時(shí)媽媽看到了我，對我說(shuō)：“萱萱，你給大家跳個(gè)舞吧�！闭f(shuō)完便拿出手機放起了音樂(lè )，我連著(zhù)跳了好幾曲，頓時(shí)響起一陣陣熱烈的掌聲。再看看他們的臉上，都露出了孩子般的笑容。我的內心油然升起一股從未有過(guò)的充實(shí)感與自豪感。
現在的我不但不害怕他們、躲著(zhù)他們了，我也喜歡與他們呆在一起。我還要向媽媽、向外爺學(xué)習，更多地陪伴他們，關(guān)心他們；為他們帶來(lái)歡樂(lè )，帶來(lái)溫暖。
我叫李語(yǔ)萱，今年10歲，是旬陽(yáng)縣棕溪鎮中心學(xué)校四年級一班的中隊長(cháng)。我是一個(gè)活潑可愛(ài)的女孩子，喜歡舞蹈、看書(shū)和寫(xiě)作。讀書(shū)給我帶來(lái)了無(wú)盡的歡樂(lè )，跳舞使我的生活多姿多彩。我會(huì )一直堅持閱讀，勤于寫(xiě)作，在書(shū)的海洋里遨游。做一個(gè)博覽群書(shū)，眼界開(kāi)闊，熱愛(ài)生活的人！我堅信：成功不是將來(lái)才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）29
假期里我觀(guān)看了經(jīng)典誦讀節目《國學(xué)小名士》。比賽以“誦讀經(jīng)典、傳承美德”為主題，有三個(gè)環(huán)節，分別是“我愛(ài)記詩(shī)詞”，“名家對對碰”和“美德大考驗”。節目把傳統經(jīng)典中的正能量與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)相結合，讓人受益匪淺。
節目第一關(guān)“我愛(ài)記詩(shī)詞”，我看了之后，不禁感嘆：啊!太難了!能答上來(lái)的選手，絕對是下過(guò)一番苦功夫準備過(guò)的啊!但選手們都能對答如流還不重復，我心中不禁升起了一份敬意。
最讓我難以忘記的選手是周榟童、劉康寧、陳韻竹和宋文曉，他們每人運用詩(shī)詞各自做了有特色的自我介紹后就開(kāi)始了比賽。小選手們巧舌如簧，在緊張的氣氛中靈活地做答詩(shī)詞。尤其是周榟童小朋友，三年級的小妹妹來(lái)和初中高中的大姐姐比拼，著(zhù)實(shí)讓我為她捏把汗呀，雖然背誦詩(shī)句沒(méi)有別人多，但沉穩的狀態(tài)實(shí)在讓人佩服。他們對國學(xué)的熱愛(ài)也深深地感染了我，小妹妹真是為我做了個(gè)榜樣啊。
第二環(huán)節“名家對對碰”中，選手們有的穩中求勝，有的大膽挑戰，題目不同，但精彩紛呈。
第三關(guān)“美德大考驗”是出現一個(gè)考點(diǎn)，如撿紙團、抄試卷……是考驗選手是否能傳承國學(xué)美德。當我看到一個(gè)“撿紙團”的考驗時(shí)，心中不覺(jué)一驚，四個(gè)人，只有一人撿起了紙團!小選手們的'表現讓我陷入了沉思。如果是我，我會(huì )怎么做呢?他們的表現讓我明白了學(xué)習國學(xué)最重要的是要“知行合一，學(xué)以致用”啊。知是行的開(kāi)始，而行是知的完成，知而不行是未知啊，要相輔相成才行�？粗�(zhù)看著(zhù)，我心里暗自打算著(zhù)：嗯，如果是我，一定會(huì )遵守規則的，保護好我的勞動(dòng)果實(shí)。這時(shí)腦海里又冒出一個(gè)小人對我說(shuō)，這并不是重要的考試啊，而且我們都是一起比賽的隊友啊，應該互相幫助才行啊。就在腦海里的小黑人和小白人要打仗的時(shí)候，評委老師說(shuō)了，孔子曰：“要以直報怨，并不能以德報怨�！币扰袛鄦�(wèn)題的原則，再采取措施，要多角度的看待他才行啊。我又明白了，助人為樂(lè )也要分場(chǎng)合的，嚴肅的考場(chǎng)上是不能作弊的，我們應該幫助他學(xué)習，而不是告訴他答案。
看完每場(chǎng)比賽，我都會(huì )深刻的反思著(zhù)生活中的自己，無(wú)論是自己的國學(xué)積累，還是美德修養，都需要很大的提升空間�！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，今后，我將努力學(xué)習中國博大精深的國學(xué)，并且努力做到“知行合一，學(xué)以致用”，爭做一個(gè)真正的“國學(xué)小名士”。
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）30
勤儉節約，是中華傳統美德。它如鮮花，裝點(diǎn)著(zhù)瑰麗的園圃，它似雨露，滋養著(zhù)大地上的萬(wàn)物。
勤儉節約，是通向成功的動(dòng)力與根本，鋪張浪費，是你長(cháng)征路上的絆腳石。正是因為我們歷史悠久的'偉大祖國具有這種精神，所以她才像松柏一樣，四季常青。
勤儉節約，是對家庭幸福的盤(pán)算，更是一份社會(huì )義務(wù)的擔當。節約，是一種遠見(jiàn)，是一種態(tài)度，是一種智慧。小到一個(gè)人，一個(gè)家庭，大到一個(gè)民族，一個(gè)國家，甚至全人類(lèi)。一個(gè)沒(méi)有勤儉節約精神的人，是難以走向成功的；一個(gè)沒(méi)有勤儉節約精神的社會(huì )，是難以長(cháng)治久安的，一個(gè)沒(méi)有勤儉節約精神的國家，是難以繁榮昌盛的。
勤儉節約，更是我們與時(shí)俱進(jìn)的小學(xué)生應學(xué)習的一種美德。我們大多數從小就生活在安定舒適的環(huán)境里。但是我們應懷著(zhù)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的宏偉情懷，懷著(zhù)對時(shí)代的責任感，懷著(zhù)對傳承美德的驕傲感。
作為新時(shí)代的少年，我們應當從小養成勤儉節約的習慣，從現在做起，從小事做起，杜絕鋪張浪費，營(yíng)造出一個(gè)把節約當成“舉手之勞”的生活態(tài)度與生活方式。同學(xué)們，讓我們一起為傳承中華美德而奮斗吧！
誦讀經(jīng)典傳承文明征文（精選31篇）31
同學(xué)們，在90班有這樣一位樸實(shí)的同學(xué)叫白富強，他家境貧困，年邁的父親為了讓孩子上學(xué)，貸款一萬(wàn)元給他交了學(xué)費，白富強同學(xué)勤儉節約，艱苦樸素，品學(xué)兼優(yōu)，是我們90班的驕傲，是我們實(shí)驗中學(xué)的自豪。在3月27日晚二自習后，他追上班主任說(shuō)：“徐老師，晚飯后我在小賣(mài)鋪前撿到60元，交給您�！睕](méi)有更多的言語(yǔ)，只是微微一笑就足以表現出他的優(yōu)秀品質(zhì)。在物理教研組談及此事后，88班班主任劉鳳琦老師說(shuō)：這個(gè)學(xué)生一定會(huì )很富有，不僅是在經(jīng)濟上，而且是在思想和精神上。
著(zhù)名的詞作家閆肅曾說(shuō)：“一個(gè)人要想成功應該具備四分——天分、緣分、勤奮、本分�！卑赘粡姷淖龇ň褪潜痉盅�!清華大學(xué)的校訓是：“自強不息，厚德載物�！卑赘粡姷谋憩F就是厚德啊!
古諺有云：“君子愛(ài)財，取之有道，用之有度，取之有量�！弊鳛橐环N傳統美德，在這樣的道德規范指引下，千百年來(lái)，我們的價(jià)值取向在潛移默化中不斷傳承，并隨著(zhù)時(shí)代的演變而發(fā)生嬗變，逐步出現異議，而在“拾金不昧”這個(gè)問(wèn)題上，更是爭議不斷。我們說(shuō)，60元是一道考題，來(lái)自貧困家庭的白富強用實(shí)際行動(dòng)交了一份精彩的答卷!一個(gè)貧困生用一顆金子般的心闡釋了中華美德，一個(gè)本分善良的學(xué)生詮釋著(zhù)誠信的真諦，一個(gè)在他自己看來(lái)最平常不過(guò)的舉動(dòng)卻見(jiàn)證了一個(gè)不染塵埃的靈魂!
“厚德載物”。的確是這樣，厚德方可載物，國家要以人為本，所以，一個(gè)國家中人最重要。只有當每一個(gè)人都具備了優(yōu)秀品質(zhì)，這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。
三年前中央電視臺報道，國慶節后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖印跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘渣，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴形成了強烈反差。這是為什么呢？真正值得我們反思啊!
良好的行為習慣是建立健康人格的基礎，也是順利學(xué)習的.前提。但在我們的校園內，樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園不和諧的紙屑，尤其是星期六、日，校園內食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再如有的同學(xué)在教室、走廊里追逐打鬧，走路推推桑桑，還有部分同學(xué)相互之間講粗話(huà)，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習放在首位，而忽視了社會(huì )公德的培養和文明習慣的養成，而這恰恰從本質(zhì)上展現出一個(gè)人的思想品質(zhì)。只要我們重視日常小事，培養良好的品質(zhì)，才會(huì )有文明的行為，從而創(chuàng )造出有序的學(xué)習環(huán)境和成長(cháng)環(huán)境。所以，我們首先應該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。
同學(xué)們，良好的行為習慣是建立健康人格的基礎。我們每播種一種行為，將收獲一種習慣；種一種習慣，將收獲一種性格；播種一種性格，將收獲一種命運。讓我們把文明禮儀放在心上，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談，用它來(lái)約束自己的言行，千萬(wàn)不要把文明習慣看作小事。讓我們向白富強同學(xué)一樣從現在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起吧!養成良好的文明習慣，做文明學(xué)生。請我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話(huà)，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾，不打架斗毆；管住我們的腳，不要踐踏草坪。
其實(shí)，文明就在我們身邊，它離我們很近很近。我相信，文明之花一定會(huì )扎根在我們每一個(gè)人的心中，我相信，我們一定能攜手共建一個(gè)文明美好的校園。文明是一個(gè)人的品格，文明是一個(gè)學(xué)校的靈魂，文明是一種人生發(fā)展的力量。愿文明之火像奧運火炬一樣，在實(shí)驗中學(xué)的每個(gè)人手中傳遞吧!
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