大學(xué)一分鐘的演講稿
演講稿是為了在會(huì )議或重要活動(dòng)上表達自己意見(jiàn)、看法或匯報思想工作情況而事先準備好的文稿。隨著(zhù)社會(huì )一步步向前發(fā)展，接觸并使用演講稿的人越來(lái)越多，相信許多人會(huì )覺(jué)得演講稿很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的大學(xué)一分鐘的演講稿，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)一分鐘的演講稿1
大家好！
冬天漸漸地遠去，春姑娘邁著(zhù)輕盈的步子走到了美麗的人間。不論大人小孩都興奮地跑出來(lái)觀(guān)賞春天的景色。
早晨，我也感覺(jué)到春天的氣息，一蹦一跳地來(lái)到學(xué)校。到了學(xué)校操場(chǎng)，只見(jiàn)松樹(shù)上的雪漸漸融化，松樹(shù)仿佛也跟著(zhù)年輕了一歲。在一旁的柳樹(shù)也不甘示弱，分別讓那些“胖娃娃”出來(lái)玩兒，一陣風(fēng)拂過(guò)，那些“胖娃娃”跳起舞來(lái)，樂(lè )得搖頭晃腦。仿佛在說(shuō)；“春天來(lái)了，春天來(lái)了，春天太美麗了！”
我有放眼看操場(chǎng)中間，同學(xué)們非常多熱鬧非凡。只見(jiàn)同學(xué)們都脫下了大棉襖，穿上了輕便的`春裝。她他們在操場(chǎng)上玩得非常開(kāi)心，你看；有的玩兒死雞子爛白菜；有的玩兒老鷹捉小雞；歡樂(lè )的笑聲時(shí)不時(shí)地傳入我的耳中。操場(chǎng)上一些穿背心的五六年級的大哥哥在打籃球，他們一會(huì )兒說(shuō)；‘嘢！我們隊進(jìn)球了�！耙粫�(huì )兒又說(shuō)；”唉！輸了，我們隊輸了�！�
魚(yú)池里得魚(yú)也是多種多樣的，有紅色的；有白色的；有黑白相間的··········非常多。讓我都看得眼花繚亂，它們游的非�？旎�。有時(shí)吐泡泡；有時(shí)做游戲，真是個(gè)自由的小家伙。
春天的校園真是太美麗了，這么美妙的校園你讓我怎么舍得離開(kāi)呢？
大學(xué)一分鐘的演講稿2
詩(shī)人說(shuō)，誠信是三月的春風(fēng)，是五月的花海；商人說(shuō)誠信是寶貴的信富；誠實(shí)是力量的是一種美德一種象征，它顯示著(zhù)一個(gè)人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。誠信是中華民族的傳統美德之一。誠信對于建設人。類(lèi)社會(huì )文明都是極為重要的。一個(gè)忠誠老實(shí)的人對客觀(guān)事物的認識能力也是有限的，不可能事事時(shí)時(shí)準確地反映客觀(guān)事物的內在規律。因此，忠誠老實(shí)的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質(zhì)不同。誠實(shí)的人犯錯誤是由于認識能力和認識方法方面問(wèn)題造成的，而虛偽的人犯錯誤則是由于不誠實(shí)，屬于道德品質(zhì)問(wèn)題。
所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話(huà)算數，講信譽(yù)，重信用，履行自己應承擔的義務(wù)。
誠實(shí)和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠實(shí)是守信的基礎，守信是誠實(shí)的具體表現，不誠實(shí)很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是真正的誠實(shí)�！罢\實(shí)”是真實(shí)不欺，”信”也是真實(shí)不欺。誠實(shí)側重于對客觀(guān)事實(shí)的反映是真實(shí)的，對自己內心的思想、情感的.表達是真實(shí)的。守信側重于對自己應承擔，履行的責任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。
我國是個(gè)文明古國、禮儀之邦。歷來(lái)重視誠實(shí)守信的道德修養。東漢許慎著(zhù)《說(shuō)文解字》說(shuō)：“信，誠也”，古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述�！熬又�，信而有征”。征，為證明，證驗之意，“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”就是說(shuō)人說(shuō)話(huà)要算數�！罢\信者；天下之結也”，意思是說(shuō)講誠信，是天下行為準則的關(guān)鍵；孔子也多次講過(guò)誠信，如：“信則人任焉；”“自古皆有死，民無(wú)信不立�！泵献诱撜\信：“至誠而不動(dòng)者，未之有也；不誠，未有能動(dòng)者也�！避髯诱J為“養心莫善于誠”。墨子也極講誠信：“志不強者智不達，言不信者行不果�！崩献影颜\信作為人生行為的重要準則：“輕諾必寡信，多易必多難�！鼻f子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動(dòng)人。這就把誠信提高到一個(gè)新的境界。韓非子則認為“巧詐不如拙誠�！笨傊�，古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。
因此，無(wú)論社會(huì )如何發(fā)展，誠實(shí)作為中華民族的傳統美德應該永被傳承！
大學(xué)一分鐘的演講稿3
尊敬的領(lǐng)導、各位同事們：
大家好！我演講的題目是《在工作中尋找快樂(lè )》。
愚人向遠方尋找快樂(lè )，智者則在身旁培養快樂(lè )。對于大多數人來(lái)說(shuō)，工作一般要占據人生三分之一的時(shí)間。如果，在工作中感受不到快樂(lè )，人生真的就失去了很多。把工作當作一種創(chuàng )造性活動(dòng)，看作一種藝術(shù)創(chuàng )作，全身心的投入，從中獲得快樂(lè )。
怎樣從工作中獲得快樂(lè )呢？我認為，首先要樹(shù)立起快樂(lè )的工作觀(guān)。
記得有一個(gè)古老的故事：中古時(shí)代，法國有一位工頭到工地去，想了解工人們對工作的感覺(jué)如何。他走近第一個(gè)工人，開(kāi)口問(wèn)道："你在做什么"這個(gè)工人粗聲粗氣地回答："我在用這粗笨的工具劈這些要命的大石頭，然后，照老板的吩咐將它們堆在一起，這份工作真令我厭煩得要死了。"
工頭很快地避開(kāi)，走向第二個(gè)工人。他提出同樣的問(wèn)題，這個(gè)工人回答："我正在按一定的形狀切削這些石頭，然后按照建筑師的計劃組合起來(lái)。這份工作相當辛苦，但是我可以賺到5法郎，能養家糊口。"
工頭又轉向第三個(gè)人，問(wèn)道："你又在做什么啊"，"怎么你看不出來(lái)嗎？"這個(gè)工人雙手舉向天空："我在造大教堂��！"——這就是工作的樂(lè )趣！工作帶給我們的不僅僅是金錢(qián)，也不僅僅是為謀生而不得不進(jìn)行的勞動(dòng)，它帶給我們的遠比金錢(qián)要多得多。
歲月如梭，光陰似箭。轉眼間，我在老干部局工作已5個(gè)年頭了。5年來(lái)，沒(méi)有驚天動(dòng)地的業(yè)績(jì)，但是它賦予了我人生新的意義和追求。我時(shí)刻謹記――不斷地努力工作，不斷地提高自己。幾年來(lái)，我一邊工作一邊努力學(xué)習，因為我認可這樣一個(gè)道理，如何使一條直線(xiàn)變短，方法是在這條直線(xiàn)的下方劃一條比它更長(cháng)的直線(xiàn)！只有比較對比，才能使自己走得更遠，只有不斷發(fā)展完善自我，才能更勝一籌。
要想在工作中尋找人生的快樂(lè )，僅僅樹(shù)立起正確的.工作觀(guān)還不夠，還要具備一個(gè)積極的工作態(tài)度。對待工作，能否快樂(lè )，取決于心態(tài)。我們不能改變世界，我們卻可以改變自己；我們不能改變事件，我們卻可以改變心態(tài)。
快樂(lè )就像一劑可口的調料，可使原本無(wú)味的生活變得生動(dòng)起來(lái)；快樂(lè )就像一縷縷春風(fēng)，可使疲倦滿(mǎn)臉的人變得輕松起來(lái)；快樂(lè )就像一位高級美容師，可使略顯蒼老的面孔變得年輕起來(lái)。多一些快樂(lè )，多一點(diǎn)幽默，多一絲微笑吧！
工作著(zhù)，快樂(lè )著(zhù)，從工作中尋找快樂(lè )！這樣，我們的工作，將更加高效；我們的生活，將更加精彩。
謝謝大家。
大學(xué)一分鐘的演講稿4
真誠也就是真心誠懇，不說(shuō)謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認為真誠是絕對的，不管對誰(shuí)，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，粗一看，有道理，細一琢磨，有問(wèn)題。
你想呀，當年日本鬼子大舉侵犯我國的時(shí)候，如果所有的中國人都堅守真誠待人的原則，死守著(zhù)“別人對我不仁，可我不能對他不義”的古訓，那么還會(huì )有我們今天的幸福生活嗎？所以說(shuō)真誠不是絕對的，其碼對敵人就不能真誠，而應該以牙還牙，以血還血。
也許有人會(huì )說(shuō)，對敵人是不能真誠，那么對朋友呢，總應該是絕對的真誠吧！依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠地對他說(shuō)明了實(shí)情，會(huì )怎么樣呢？也許會(huì )加快他的死亡，這是您愿意看到的結局嗎？也許又有人會(huì )說(shuō)，對朋友也不能做到百分之百的真誠，那么對自己的親人呢，這總應該做到百分之百的.真誠吧！依我看，也不盡然。請您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時(shí)候，諸葛亮是怎么做的？他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著(zhù)書(shū)信去找關(guān)羽，而關(guān)羽明白劉備及軍師的用意，說(shuō)什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。諸葛亮對劉備是真誠的，可對他的親哥哥就不夠真誠了。這也無(wú)可厚非，各為其主嗎！由此可見(jiàn)，真誠不是絕對的，而是相對的，在親人的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，則應該選擇對集體和國家真誠。再者說(shuō)了，你自己就沒(méi)有一點(diǎn)隱私？你希望他或她百分之百的了解您？在任何人面前都做個(gè)透明人？你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎？所以說(shuō)，絕對的真誠是沒(méi)有的，如果有的話(huà)，你也就不存在了�？偠灾�，真誠是相對的，待人真誠要看對象，還要看情況。
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