屬猴的名人有哪些

　　民間的之說(shuō)是否真實(shí)靠？聽(tīng)者往往仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。既然生肖屬相源于古代的紀年方法，也就是說(shuō)，在中國上下五千年的歷史長(cháng)河中，每隔十二年便函有一個(gè)輪回，那么古往今來(lái)各屬相的名人已是數不勝數，我們摘出幾例名流，讓各位網(wǎng)友對照自己去評判。屬猴的名人有哪些?一起來(lái)看看屬猴的歷史名人吧。

　　屬猴的歷史名人有哪些?

　　肖猴的帝王將相

　　著(zhù)名的春秋五霸之一，晉文公重耳，公元前697年生，甲申。

　　東晉王朝的創(chuàng )建者，晉元帝司馬睿，276年生，丙申。

　　北魏太武帝拓跋燾，408年生，戊申。

　　中國第一個(gè)女皇帝武則天，624年生，甲申。

　　五代時(shí)"十國"之一吳越國的建國者，吳越王錢(qián)具美，852年生，壬申。

　　五代時(shí)"十國"之一南唐國的建國者李正倫，888年生，戊申。

　　金王朝的建立者，金太祖完顏阿骨打，1068年生，戊申。

　　歷代著(zhù)名的大臣和武將中屬"猴"的有：

　　東晉丞相，三朝元老王導，276年生，丙申。

　　唐代著(zhù)名大將軍李光弼，708年生，戊申。

　　北宋大臣薛居正，912年生，壬申。

　　著(zhù)名的民族英雄，堅持抗元斗爭的南宋丞相文天祥，1236年生，丙申。

　　明朝開(kāi)國功臣，大將徐達，1332年生，壬申。

　　明代末年抗清將領(lǐng)，民族英雄張煌言，1620年生，庚申。

　　清代末年洋務(wù)派首領(lǐng)左宗棠，1912年生，壬申。

　　陸秀夫(1236--1279年)南宋末期愛(ài)國主義將領(lǐng)，左丞相，負帝投海，壯烈犧牲。(兩位名宰，也是同年出生)

　　狄青(1008--1057年)北宋著(zhù)名將領(lǐng)，戰功卓著(zhù)，被推為北宋第一名將。

　　姜維(204--263年)三國時(shí)期蜀漢后期著(zhù)名將領(lǐng)，后任大將軍。

　　肖猴的文人才子

　　東漢大書(shū)法家蔡邕，公元132年生，壬申。

　　三國時(shí)著(zhù)名詩(shī)人，魏陳思王曹植，字子建，192年生，壬申。

　　晉代學(xué)者郭象，252年生，壬早。

　　東晉文學(xué)家郭璞，276年生，丙申。

　　南朝宋代文學(xué)家顏延之，387年生，甲申。

　　南朝梁代文學(xué)家江淹，444年生，甲申。

　　唐代詩(shī)人張若虛，660年生，庚申。

　　唐代著(zhù)名文學(xué)家韓愈，768年生，戊申。

　　北宋詩(shī)人蘇舜欽，1008年生，戊申。

　　南宋著(zhù)名將領(lǐng)，豪放詞人辛棄疾，1140年生，庚申。

　　明代文學(xué)家楊慎，1488年生，戊申。

　　明代著(zhù)名音樂(lè )家朱伯勤，1536年生，丙申。

　　清代文學(xué)家，"桐城派"創(chuàng )始人方苞，1668年生，戊申。

　　清代末年著(zhù)名詩(shī)人黃遵憲，1848年生，戊申。

　　張愛(ài)玲(1920年9月30日-1995年9月8日)，著(zhù)名漢語(yǔ)現代女作家，祖籍河北豐潤。本名張煐，后因入學(xué)需要，母親黃逸梵(又名黃素瓊)以英文名Eileen譯音，易名愛(ài)玲。

　　顧城(1956年9月24日-1993年10月8日)，生于北京，中國當代詩(shī)人，作家顧工之子，朦朧詩(shī)主要代表人物之一�！而喚G江》詩(shī)刊一九八一年評選“最年輕的青年詩(shī)作者”，《拉薩晚報》一九八五年評選“你最喜歡的中國十大青年詩(shī)人”，顧城均榜上有名。一九八四年有獲大拇指詩(shī)獎這一殊榮。

　　肖猴的高僧道長(cháng)

　　中國的第一位精通佛學(xué)的高僧道安，312年生，壬申。

　　晉代著(zhù)名佛教大師僧肇，384年生，甲申。

　　南朝錄像代道教學(xué)者，"山中宰相"陶宏景，456年生，丙申。

　　唐代以西行取經(jīng)聞名的中、印高僧，三藏法師玄奘，600年生，庚申。

　　唐代禪宗大師懷海，720年生，庚申。

　　清代末年畫(huà)家，僧人虛谷，1824年生，甲申。

　　清代末年詩(shī)人和僧人蘇曼殊，1884年生，甲申。

　　名人故事

　　書(shū)法大師蔡邕

　　蔡邕（132──192年），壬申年生。字伯喈。陳留人。東漢著(zhù)名學(xué)者，書(shū)法家，文學(xué)家，官至左中郎將，世稱(chēng)“蔡中郎”。

　　屬“猴”者的聰明才智在他身上得到充分地體現。

　　他在年少時(shí)就有博學(xué)多才的名聲，對于天文、經(jīng)史、書(shū)畫(huà)、文章、章韻無(wú)所不通，并且妙善鼓琴。最擅長(cháng)的是書(shū)法。

　　他的詩(shī)賦作品表達了同情人民的傾向，在漢靈帝時(shí)，普上書(shū)議論朝政，鄙視專(zhuān)權的宦官。因此魯迅說(shuō)他“并非單單的老學(xué)者，也是一個(gè)有血性的人�！�

　　蔡邕的才華在書(shū)法藝術(shù)中煥發(fā)出最燦爛的光彩。

　　他的隸書(shū)結構嚴整，俯仰變化，被譽(yù)為“骨氣洞達，爽爽有神”。他曾建議把“六經(jīng)”的標準讀本刻寫(xiě)于石碑，以供天下學(xué)子有規范可循，朝廷采納這一提義，詔蔡邕等人寫(xiě)定。從熹平四年（175年）開(kāi)始書(shū)寫(xiě)，陸續刻石，立于洛陽(yáng)太學(xué)門(mén)外。這就是著(zhù)名的“熹平石經(jīng)”。相傳當時(shí)趕來(lái)觀(guān)撲克蔡邕書(shū)跡的人和車(chē)馬把街道堵得水泄不通。

　　據說(shuō)蔡邕有一次發(fā)現修飾鴻都門(mén)的工匠用刷白粉的掃帚寫(xiě)字，從中受到啟發(fā)，創(chuàng )造了“飛白”書(shū)體。這種字體的筆劃中露出絲比白道，如枯筆寫(xiě)成的效果，為后代取法。

　　在書(shū)法藝術(shù)上，他提出“任性恣性”和“肇于自然”觀(guān)點(diǎn)，主張表現真誠的情感與獨立的人格，成為一代宗師。

　　高僧道安

　　道安（312--385年），壬申年生，屬“猴”人中的佛教大師。

　　本姓衛，常山人。父母早亡，12歲出家，由于貌黑形丑，被派做農活，但他天資聰慧，只要師授經(jīng)文，他當日即能背誦。后拜西域來(lái)的名僧佛圖澄為師。眾人見(jiàn)他貌丑而輕視，佛圖澄卻十分欣賞道安，稱(chēng)贊他的見(jiàn)識非一般人可比，佛圖澄講經(jīng)之后，道安皆能復述，并能回答眾人的疑難。被稱(chēng)為“漆道人，驚四鄰”。

　　當時(shí)正是五胡十六國時(shí)期，中原一帶連年戰亂，佛圖澄死后，道安潛居山寺，宣講佛法，影響愈來(lái)愈大，追隨他的僧徒有數百人之眾。他命其徒眾往四方傳教，自帶四百余僧抵襄陽(yáng)，受到東晉政府和富商大戶(hù)的優(yōu)厚待遇，其博學(xué)高風(fēng)更為僧俗語(yǔ)名士所重。前秦攻下襄陽(yáng)，道安到長(cháng)安。苻堅如獲至寶，對他尊以師禮。當時(shí)有句流行語(yǔ)：“學(xué)不師安，義不中難�！币鉃�，學(xué)習教義若不以道安為師，就解決不了疑難的問(wèn)題。

　　道安為佛教般若學(xué)派“本無(wú)宗”的主要代表，居“六家七宗”之首。他一生致力于宣講佛計，主持譯經(jīng)，注解華經(jīng)。著(zhù)述四十多種，他還為中國的佛教待創(chuàng )定了明確的教規，統一了僧人的姓氏，在此之前，僧人姓氏隨師。道安規定后，僧人皆以“釋”為姓。

　　這位聰明靈活，黑瘦如“猴”，經(jīng)弘揚佛法的大師，被宗教界稱(chēng)為“東方圣人”。

　　女皇帝武則天

　　武則天（624──705年），甲申年生，并州人。是中國歷史上空前絕后聰敏美貌的女皇帝，是屬“猴”女中的“齊天大圣”。

　　她自幼窈窕靈巧，貞觀(guān)十一年入宮為才人，侍奉太宗，賜號武媚，年方14歲，在唐太宗李世民晚年，太子李治被他的魅力弄得神魂顛倒。

　　太宗死后，李治繼位，是為高宗，而武氏照例入感業(yè)寺為尼姑，她的哭泣引得高宗為之對泣。由于后、妃之間的爭斗武氏得已重入宮，封為“昭儀”，他用盡心機贏(yíng)得高宗專(zhuān)寵，反手為云，覆手為雨，迷惑高宗廢掉王皇后，讓她坐上了皇后的寶座。

　　武則天精明聰慧，善于權謀，兼通文史書(shū)法，具有一個(gè)卓越的政治家的才干。她不滿(mǎn)足后宮斗爭的勝利，有心參與朝政。開(kāi)了讓百官朝拜新皇后的先例，自顯慶元年（656年）起，與高宗共決國事，當時(shí)稱(chēng)為“二圣”。

　　高宗生性懦弱，缺乏主見(jiàn)，一切聽(tīng)武后裁決。她終于擊敗了以顧命大臣國舅長(cháng)孫無(wú)忌為代表的門(mén)閥集團，權傾朝野，稱(chēng)為天后。 唐高宗于683年病例終，武后第三太子李顯繼位為中宗。武則天以皇太后身份臨朝稱(chēng)制。不久，廢中宗而立第四子李旦為睿宗。面對皇族諸王與朝野的反叛，她淡然一笑，果斷地調兵遣將，迅速平定了徐敬業(yè)等人的叛亂，顯示出特有的魄力和高度的軍事指揮才能。

　　好的確“心比天高”，要得到一切至高無(wú)上的榮耀。688年，武則天加尊號為“圣母神皇”；690年，宣布改制，自稱(chēng)“圣神皇帝”，終于成為中國獨一無(wú)二的女皇。

　　與歷來(lái)的男性帝王相比，武則天也是少見(jiàn)的有作為的君主，她大刀闊斧地改革弊政，重視農業(yè)生產(chǎn)，不拘一格地選拔人才，他實(shí)際執政近五十年，當時(shí)社會(huì )比較穩定，經(jīng)濟有所發(fā)展。 武則天臨終前，清醒地還位于其子中宗李顯。遺制“去帝號，稱(chēng)則天大圣皇后�！�

　　有趣的是，唐中宗將她與高宗和葬于乾陵，在陵前豎起無(wú)字碑，任后人評說(shuō)。

　　文學(xué)大家韓愈

　　韓愈（768──824年），戊申年生，字退之。河陽(yáng)人，郡望昌黎，故世稱(chēng)韓昌黎，又稱(chēng)韓文公，是中國古代最著(zhù)名的文學(xué)家之一。居“唐宋八大家”之首。

　　蘇東坡稱(chēng)贊他“文起八代之衰，而道濟天下之溺”。

　　韓愈出生于寒讓?zhuān)�三歲時(shí)父母雙亡，十歲時(shí)兄長(cháng)亡故，由寡嫂撫養成人。他自幼刻苦好學(xué)，博覽經(jīng)史百家，崇尚儒學(xué)，他25歲中進(jìn)士。歷任監察御史、國子監博士、吏部侍郎等職。 他為人正直，敢于上書(shū)直言，經(jīng)兩次被貶，但他的名氣更大，不僅成為當時(shí)文壇的領(lǐng)袖，而且是弘揚“儒家之道”的正統思想家。

　　韓愈的文章，氣勢奔放，內涵豐富，開(kāi)闔變化，如江河流轉，海潮騰涌。他的詩(shī)歌想象奇特，若雷鳴電閃，或以光怪陸離為美。他還創(chuàng )寓言小品一體，以文為戲，瑰麗奇崛，獨樹(shù)一幟。 在他身邊聚集了一大批文人學(xué)士，或與他交友，或拜他為師。韓愈皆樂(lè )于相助和引拔，待人真誠，始終如一。例如，詩(shī)人賈島窮困時(shí)，若吟“推、敲”，不巧沖撞了韓愈的官轎，韓愈間明原委，反而大加贊賞，結果不僅使賈島成名，還留下了“推敲”這人個(gè)典故。

　　有趣的是，韓愈的侄孫韓湘子，后來(lái)成了民間廣為流傳的“八仙”中的一仙，因此民間傳說(shuō)韓愈本為智慧“神猴”的化身，表現了廣大人民對這位才德兼備的文學(xué)家的懷念。

　　文武全才辛棄疾

　　辛棄疾（1140──1207年），庚申年生，字幼安，號稼軒。山東歷城人。是神經(jīng)病代最杰出的文學(xué)家之一。以詞著(zhù)稱(chēng)；又是一位熱忱愛(ài)國，起義抗金的將軍，是一個(gè)文武雙全的屬“猴”之才。

　　他從小目睹了金全優(yōu)蹂躪漢人的痛苦，當金兵大舉南侵之時(shí)，他年僅21歲，就振臂一呼，聚集了二千人，參加了耿京領(lǐng)導的一支北方人民的起義軍，發(fā)展為25萬(wàn)之眾。耿京派他與南宋朝廷聯(lián)絡(luò )員，打算南歸，得當辛痙疾南行之時(shí)，起義軍中出了個(gè)叛徒張安國，為貪重賞陰謀殺害了耿京而投降金國，起義軍四散，辛棄疾聞?dòng)�，立即�?0名騎兵闖入數萬(wàn)敵軍營(yíng)中，生擒叛徒張安國，帶到建康，交南寧產(chǎn)朝廷處決。他的這一壯舉，英名遠揚，使懦士為之興起，連皇帝也贊嘆不已。

　　辛棄疾不愧為血性男兒，他在南宋為官，并不貪圖富貴安逸，曾熱情洋溢地不斷提出抗金北伐的建議，他雖然遭到朝廷排斥與冷落，壯志難酬，卻將一腔熱血熔鑄成慷慨悲壯的詞作中，表現出其深厚的愛(ài)國主義精神。

　　例如，他滿(mǎn)情豪情地寫(xiě)道：“年少萬(wàn)兜鍪”、“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫”、“氣吞萬(wàn)里如虎”。顯示出真正的英雄氣慨。

　　但是辛棄疾深切地感嘆“整頓乾坤”的抱負無(wú)人理會(huì )，他只能“夢(mèng)繞神州路”，在“憂(yōu)愁風(fēng)雨”中吟詠“可憐白發(fā)生”。

　　辛棄疾還多方面地開(kāi)拓了詞的意境，堪稱(chēng)豪放詞人的杰出代表，又呈現出豐富多樣的藝術(shù)風(fēng)格。

　　喜歡宋詞的人，沒(méi)有不佩服辛棄疾的。

　　成仁取義文天祥

　　文天祥（1236──1283年），丙申年生。初名云孫，后改名天祥，改字履善，號文山。廬陵人。是南宋末年的丞相，歷史上最受人尊敬的民族英雄之一。

　　他身處末世，從小立志救國，刻苦攻讀，才華出眾，20歲時(shí)中了狀元。

　　面對元軍的強大攻勢，文天祥力主抗戰，以一介書(shū)生奉詔起兵，毀家赴難，傾家產(chǎn)募集了義軍一萬(wàn)人，保衛國都臨安。被任命為右丞相，作為朝廷代表出城與元軍談判。文天祥大義凜然，置生死于不顧，卻被元軍無(wú)理扣留，途中，他冒險逃脫。重組義軍抗戰，雖一度收復許多州縣，終于寡不敵眾而被俘。無(wú)論元軍威脅或利誘，他都嚴辭拒絕。表現了崇高的民族氣節。

　　他以指南針比喻自己矢志不渝的愛(ài)國忠心。把自己的文集取名《指南錄》。他在元軍的獄中寫(xiě)下了著(zhù)名的《正氣歌》，其開(kāi)首說(shuō)：

　　“天地有正氣，雜然賦流形。

　　下則為河岳，上則為日星。

　　于人曰浩然，沛乎寒蒼冥�！�

　　這首長(cháng)篇抒志詩(shī)列舉了自古以來(lái)正氣浩然的志士仁人，真誠地歌頌了他們“垂丹青”、“貫日月”的高風(fēng)亮節，也是文天祥自我人格的光輝寫(xiě)照。

　　他執著(zhù)的懷抱“成仁取義”的自銘，從容走上刑場(chǎng)，用他的充滿(mǎn)正氣的生命譜寫(xiě)了一曲中華民族之魂的壯烈樂(lè )章。

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