小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)心得體會(huì )（精選4篇）
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，從而不斷地豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)心得體會(huì )（精選4篇），希望能夠幫助到大家。
小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)心得體會(huì )1
古人曾云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )做詩(shī)也會(huì )吟”。在閱讀教學(xué)的過(guò)程中，要想讓學(xué)生“不待解說(shuō)，自曉其義”必突出一個(gè)“讀”字，讀的面要廣，讀的人數要多，讀的時(shí)間要多，要讀得落地有聲，書(shū)聲瑯瑯才是語(yǔ)文課的主要特點(diǎn)之一。
小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)以讀為本，要求學(xué)生循序漸進(jìn)地讀書(shū)，在學(xué)生粗讀課文初步感知其大意之后，著(zhù)重抓好“讀通課文”的訓練，讓學(xué)生讀中感知、讀中感悟、讀中感染，讓每一堂語(yǔ)文課都書(shū)聲瑯瑯，學(xué)生長(cháng)期浸染在瑯瑯的讀書(shū)聲中，既悟情又悟法，將有利于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，但是如何讓學(xué)生能夠帶著(zhù)自己的情感去朗讀課文呢？
一、注重體驗，自讀自悟
閱讀教學(xué)就是通過(guò)觀(guān)察語(yǔ)言現象，思考語(yǔ)言文字的內涵，咀嚼語(yǔ)言文字的“滋味”，體驗語(yǔ)言文字的情感。當代的閱讀教學(xué)的學(xué)習活動(dòng)不僅著(zhù)眼于如何取得良好的學(xué)習效果，而且注重使學(xué)習者能夠在學(xué)習過(guò)程中得到有效的體驗，積累有益的經(jīng)驗，實(shí)現經(jīng)驗的再創(chuàng )造。有體驗的讀，就是引向自“悟”，發(fā)展個(gè)性；就是擯棄繁瑣的分析，注重整體感悟。如教學(xué)《火燒云》中的一段：“天空的云從西邊一直燒到東邊，紅彤彤的，好像是天空著(zhù)了火”。我引導學(xué)生注意閱讀的體驗，指導學(xué)生與文本進(jìn)行對話(huà)：哪一個(gè)字用的好？為什么？有的認為“紅”字用得特別好，有的認為是“火”字，有的認為是“燒”字。學(xué)生間展開(kāi)了激烈的爭議，我引導學(xué)生反復朗讀這句話(huà)，最后大家一致認為是“燒”字。接著(zhù)學(xué)生大膽發(fā)表了各自的意見(jiàn)：“燒”字讓我們感覺(jué)顏色特別美；“燒”字讓我們看出火燒云在變化；“燒”字讓我們有天空的云從西到東移動(dòng)的感覺(jué)；……這種自悟自得的閱讀體驗，增強了學(xué)生的自主精神和創(chuàng )造精神，有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。使學(xué)生在閱讀時(shí)依托語(yǔ)言文字的形象，加入自我的經(jīng)驗認識和想像，喚起活生生的形象，體驗到文章蘊涵的人類(lèi)文化的精華、人文價(jià)值以獲取美好的感受。
二、傳情達意，情感共鳴
新課標明確指出“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養學(xué)生具有感受、理解、欣賞、評價(jià)的能力�！倍@種“即感受、理解、欣賞、評價(jià)的能力”只有通過(guò)深入的傳情達意的閱讀體驗才能獲得。即在理解的基礎上，對課文中優(yōu)美的形象、深刻的意蘊、豐富的情感以及用詞造句的色彩、語(yǔ)言節奏的強弱、情調和風(fēng)格特色等進(jìn)行欣賞�！皞髑檫_意”的讀要求讀者流入作品，馳騁想像，與作者產(chǎn)生共鳴。通過(guò)欣賞，獲得審美享受、感情陶冶、精神凈化。因此，我在教學(xué)中應該積極引導學(xué)生傳情達意的深讀課文，沉浸其中，透過(guò)語(yǔ)言文字，與作者進(jìn)行心靈對話(huà)，把握文章主旨，感悟做人之道；同時(shí)抓住典型語(yǔ)言信息（如內容精彩之處，語(yǔ)言運用經(jīng)典之處），領(lǐng)悟語(yǔ)言文字表情達意之精妙，并積累語(yǔ)言�；虻吐曌x，細吟慢讀，領(lǐng)會(huì )所讀作品的內容，在低誦中細細揣摩作者傳情達意的文字技巧和表現方法；或高聲讀，通過(guò)高聲誦讀傳達出作品的內在情感和蘊意；或模仿角色讀，即在閱讀人物對話(huà)的課文時(shí)，引導學(xué)生模仿文中人物的角色，揣摩各種人物的語(yǔ)氣、語(yǔ)調、心態(tài)和神情，使自己進(jìn)入角色，高聲、反復朗誦臺詞，找到身臨其境的感覺(jué)。
在閱讀教學(xué)中，面對一篇課文，我一般從文章的整體著(zhù)眼，從那些牽一發(fā)而動(dòng)全局的詞句切入，指導朗讀。如教學(xué)《詹天佑》一課時(shí)，我直接切入文章的中心句“詹天佑是我國杰出的愛(ài)國工程師�！眴�(wèn)學(xué)生：“你認為這句話(huà)的應該用什么樣的語(yǔ)氣讀？哪些詞應該重讀？”學(xué)生試讀之后紛紛舉手回答：“應用贊美的語(yǔ)氣”、“應用自豪的語(yǔ)氣”、“‘杰出’和‘愛(ài)國’這兩個(gè)詞語(yǔ)應重讀�！庇谑俏艺埻瑢W(xué)們讀此句，重讀“杰出”和“愛(ài)國”，讀出自豪和贊美的'語(yǔ)氣。這樣一來(lái)，不僅激發(fā)了學(xué)生的思維，掌握了朗讀的技巧，同時(shí)也理解了文章的中心，陶冶了學(xué)生的情操。小學(xué)語(yǔ)文課本里的每一篇文章都伴隨作者深厚的感情，在教學(xué)中，我們應該利用課文中的感情因素，通過(guò)傳情達意的讀來(lái)激起學(xué)生情感的共鳴，從而領(lǐng)悟文章中心，深刻體會(huì )到作者的心靈深處，并且使學(xué)生在情感的感染中受到真善美的熏陶，使他們的語(yǔ)感得以培養，心靈得以美化，情操得以陶冶。傳情達意的讀，要指導學(xué)生做到字字不含糊，停頓、重讀和語(yǔ)調的把握有分寸，這樣傳情達意的讀，讀起來(lái)才會(huì )抑揚頓挫分明，就能“在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣”。
三、聯(lián)系生活，激勵學(xué)習
語(yǔ)文，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的工具，以語(yǔ)言文字為表現形式的課文是現實(shí)生活的反映。因此，語(yǔ)文知識與人們交際的需要密切地聯(lián)系著(zhù)。所以，閱讀教學(xué)藝術(shù)的根本目的和出發(fā)點(diǎn)也應該是不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的需要，使其產(chǎn)生學(xué)習語(yǔ)文的內在動(dòng)力。
閱讀教學(xué)不能為教課文而教課文，為教知識而教知識，必須緊密聯(lián)系日常生活實(shí)踐，特別是讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)，把課文中蘊含的語(yǔ)文知識和語(yǔ)文技能活化為呈現在學(xué)生面前的一盤(pán)盤(pán)美食甘味，使學(xué)生真正認識到“學(xué)屬所需”、“學(xué)有所用”，從而產(chǎn)生學(xué)習語(yǔ)文的濃厚興趣，主動(dòng)自覺(jué)地去獲取知識，并積極運用所學(xué)知識，提高自己的語(yǔ)文素養。如教授《落花生》一課，我針對學(xué)生普遍感到作文選材難這個(gè)問(wèn)題，自始至終圍繞作文選材進(jìn)行講讀，使學(xué)生認識平時(shí)留心觀(guān)察和勤于積累是獲得寫(xiě)作素材的重要來(lái)源，一堂課講得生動(dòng)活潑，學(xué)生學(xué)得津津有味。
閱讀教學(xué)離不開(kāi)讀。只有通過(guò)讀才能推敲、揣摩、品味語(yǔ)言，體會(huì )作者遣詞造句的準確、生動(dòng)，感受祖國語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。在閱讀課上，一個(gè)好的教師應善于以自己的情感調動(dòng)起學(xué)生的情感，使師生的情感與文章蘊涵的情感相吻合，當喜則喜，該怒則怒，師生一道激動(dòng)、平靜、愉快、悲哀、得意、緊張、悠閑，讓閱讀“情意”濃濃，充滿(mǎn)著(zhù)和諧、合作的氛圍。
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閱讀是人們獲得各種信息最便捷的途徑之一，也是人們學(xué)習、工作和生活中獲得信息從而進(jìn)行交流的最有效的方法，小學(xué)階段，絕大多數學(xué)生對課外閱讀缺少熱情，喜歡看漫畫(huà)，喜歡那些漫畫(huà)多于文字的故事，知識攝入量卻很少，由于小學(xué)生的閱讀經(jīng)歷有限，因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師不能直接將抽象的學(xué)習方法硬性塞給學(xué)生，要他們去背；更不能以讓學(xué)生學(xué)會(huì )讀書(shū)為借口而放任自流，讓其"暗中摸索"。我認為教師應根據教材特點(diǎn)，抓住訓練時(shí)機，巧設思維情境，滲透學(xué)法指導，讓學(xué)生主動(dòng)而又生動(dòng)活潑地學(xué)習，積極發(fā)揮其主體作用。課改改變學(xué)生傳統的偏重于記憶、理解、被動(dòng)接受知識的學(xué)習方式為突破口，重視研究性學(xué)習，倡導自主探究、實(shí)踐體驗和合作交流的學(xué)習方式，鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于實(shí)踐、敢于創(chuàng )新。我更關(guān)注了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體作用，注重調動(dòng)學(xué)生的積極性，這正是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。
第一、加強字詞句訓練，打好閱讀的基礎
字、詞、句是文章之根，也是閱讀之本，要是一個(gè)學(xué)生連起碼的字詞句關(guān)都不能通過(guò)，怎么可以打開(kāi)閱讀的大門(mén)呢？為此，在學(xué)每篇課文之前，我都會(huì )提前讓學(xué)生預習字詞，在正式授課的.過(guò)程中，教師講授那些難懂，難記的字幫助學(xué)生理解消化，掃清閱讀最基本的障礙，這一階段的教學(xué)是最枯燥的，但也是最必要的，是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中都必須重視的。
第二、抓好詩(shī)詞的訓練。
古詩(shī)詞其實(shí)是句子的精華，學(xué)生掌握一定的詩(shī)詞和學(xué)會(huì )運用詩(shī)詞對閱讀有很大的幫助，可以大大增強學(xué)生對句子的理解能力，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中我也特別重視句子、詩(shī)詞的講解，如《望天門(mén)山》等古詩(shī)，文中還有很多優(yōu)美的句子，于是我利用課間營(yíng)造氛圍，學(xué)生根據圖片就可以身臨其境的體會(huì )當時(shí)的意境，體會(huì )詩(shī)句的含義，讓學(xué)生明白這些詩(shī)句、修辭用得恰如其分。
第三、給學(xué)生延伸想象的機會(huì )。
"想象是思維的翅膀"，在閱讀活動(dòng)中，鼓勵學(xué)生想象在閱讀材料所提供的情節發(fā)生之前或發(fā)生之后可能發(fā)生的情節，并加以講述。例如在講授《小攝影師》一課時(shí)，當少先隊員發(fā)現膠卷忘在家里，他會(huì )想些什么？在取膠卷的路上會(huì )發(fā)生什么？學(xué)生可以充分發(fā)揮想象，在想象的過(guò)程中開(kāi)拓自己的思路，更深入的理解文章的主要內容。
第四、展開(kāi)多樣式的閱讀比賽與總結。
由于閱讀指導效果還受諸多要素的影響，因此在閱讀指導時(shí)僅教給學(xué)生掌握一套科學(xué)的學(xué)習方法還不夠，還應注意以下兩點(diǎn)：第一，閱讀指導要和培養良好學(xué)習習慣同步進(jìn)行，這是閱讀指導取得成效的必要條件。第二，要重視學(xué)習品格的培養，即培養學(xué)生的自主精神、創(chuàng )造精神，克服困難、奮發(fā)向上的精神，這是閱讀指導取得成效的保證�！墩Z(yǔ)文新課程標準》中明確指出我們應該增加學(xué)生的閱讀量，增強學(xué)生的閱讀水平。確實(shí)，我們現在的孩子甚至于我們的老師閱讀量太少，閱讀的水平也不高。如果一個(gè)小學(xué)生對一個(gè)語(yǔ)段或短文都不能初步地分析，不能解答一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，那是十分可悲的，也是十分令人擔憂(yōu)的。過(guò)去幾年的語(yǔ)文教學(xué)使我深深地體會(huì )到，學(xué)生的閱讀面太窄，只有不斷的閱讀，才能對文章有著(zhù)更加深刻的體會(huì )�！皶�(shū)中自有黃金屋”，只有擴大學(xué)生的閱讀面，學(xué)生才能在語(yǔ)文的學(xué)習中越走越遠。
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為期兩天的培訓落下帷幕，冒著(zhù)酷暑來(lái)回奔波實(shí)屬不易。先梳理一下培訓活動(dòng)過(guò)程：王繼聚校長(cháng)和陳學(xué)壯主任分別就狀物類(lèi)散文和抒情性散文閱讀教學(xué)設計與實(shí)施做了專(zhuān)題報告，李大森校長(cháng)針對教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展做了報告，朱紅甫主任做了講座《基于學(xué)業(yè)水平質(zhì)量檢測的閱讀教學(xué)追尋》�；顒�(dòng)內容豐富，形式活潑，專(zhuān)家們走下來(lái)和教師互動(dòng)，話(huà)題來(lái)自教學(xué)實(shí)際，以生動(dòng)的語(yǔ)言、大量的實(shí)例和多年的教研經(jīng)驗向我們詮釋了各個(gè)時(shí)間階段語(yǔ)文閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題以及閱讀教學(xué)的方向，更讓我們感受到了一位教師的敬業(yè)、樂(lè )業(yè)、創(chuàng )新、奉獻的情懷。專(zhuān)家們的報告使我對語(yǔ)文閱讀教學(xué)所走過(guò)的路程有清晰的了解，更明白到小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)任務(wù)的艱巨。場(chǎng)場(chǎng)精彩，讓我受益匪淺。
一、閱讀教學(xué)要以語(yǔ)言學(xué)習為中心。
“語(yǔ)文”就是指口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)文教學(xué)就是語(yǔ)言運用的教學(xué)。語(yǔ)文課程的“工具性”，要求語(yǔ)文教學(xué)要著(zhù)眼于培養學(xué)生語(yǔ)文運用能力的實(shí)用功能。語(yǔ)言學(xué)習得好，運用語(yǔ)言的能力就強�？墒悄壳霸谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，許多教師由于認識的偏差，出現了人文性過(guò)度，工具性不足的傾向。表現為：重感悟，輕訓練；重內容，輕語(yǔ)言；重閱讀，輕作文等。小學(xué)語(yǔ)言訓練要根據學(xué)生年齡的特點(diǎn)，有目的.有順序地進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習，幫助學(xué)生積累詞匯，正確、熟練地運用語(yǔ)言。
二、語(yǔ)文教師是閱讀教學(xué)的關(guān)鍵，語(yǔ)文課要表現語(yǔ)文老師的高度與深度。
各位專(zhuān)家都有個(gè)共同特點(diǎn)，那就是愛(ài)讀書(shū)，他們聯(lián)系自己的實(shí)際，談了語(yǔ)文教師該如何提高的文化底蘊，提高素質(zhì)修養。我們不僅僅深入課堂多聽(tīng)課例，還要經(jīng)常實(shí)踐研究，上課、研討、讀書(shū)、提高。我心中的語(yǔ)文教師應該是擁有一股自由的情感，一片思想的天空，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的探索，不斷提升專(zhuān)業(yè)水平，具有大將風(fēng)范，要有一股真正的人文氣質(zhì)的形象。要達到這個(gè)高度，我們首先要做到：永葆激情，忠誠教育。語(yǔ)文教師要有“天高云淡，笑看云卷云舒，潮起潮落，立于潮頭寫(xiě)春秋”的胸懷與氣度。不要因為壞境的改變，經(jīng)濟的沖擊，地位的升降而改變，永遠保持一顆敬崗愛(ài)業(yè)的熱情的心。然后還要做到：張揚個(gè)性，銳意改革，創(chuàng )意教學(xué)，形成風(fēng)格；業(yè)精于勤，潛心靜慮，默默努力，靜靜成長(cháng)。最后還要做到：博覽群書(shū)，好高致遠。教師要有精深的專(zhuān)業(yè)知識，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論功底，博覽群書(shū)，將我們的言行內化為學(xué)術(shù)的性格，在反思中成長(cháng)。
三、閱讀教學(xué)中，應該從教學(xué)生學(xué)會(huì )知識轉向教會(huì )學(xué)習。
我對這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的理解是：閱讀教學(xué)中要指導學(xué)生學(xué)法。指導學(xué)生學(xué)法要體現教師為主導、學(xué)生為主體、教材為情感載體的原則。一方面教師要將學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，課本讓學(xué)生讀，思路讓學(xué)生講，規律讓學(xué)生找，學(xué)法讓學(xué)生悟，使閱讀方法真正成為學(xué)生可貴的精神財富，另一方面要因勢利導。但是，指導學(xué)生學(xué)法時(shí)僅教給學(xué)生掌握一套科學(xué)的學(xué)習方法還不夠，還應注意以下三點(diǎn)：一是指導學(xué)生學(xué)法要培養學(xué)生良好學(xué)習習慣，這是指導學(xué)生學(xué)法取得成效的必要條件。二十學(xué)法最好是引導學(xué)生自己總結出來(lái)的，而不是老師生硬傳授的。三是要重視學(xué)習品格的培養，即培養學(xué)生的自主精神、創(chuàng )造精神，努力上進(jìn)精神，這是指導學(xué)生學(xué)法取得成效的保證。
聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)。我們作為語(yǔ)文教師要是都能在實(shí)踐中總結、反思、提高，那么，我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)將會(huì )走上一個(gè)更高的臺階。努力，期待！
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辨證唯物主義者認為，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此聯(lián)系，相互關(guān)聯(lián)的。在日常生活中，我們往往把聯(lián)系得比較緊密的，相互依存，相互影響，相互作用的客觀(guān)存在的形態(tài)稱(chēng)之為“場(chǎng)”，如“電場(chǎng)”“磁場(chǎng)”等等。在我們的閱讀教學(xué)中，處于立體的、互動(dòng)的、多層次平等對話(huà)的教師、學(xué)生、文本實(shí)際上也存在一個(gè)“場(chǎng)”。在這個(gè)“場(chǎng)”中，教師、學(xué)生和文本相互影響，相互作用、相互依存；學(xué)生身心無(wú)比愉悅，知識體系得以建構，能力得以形成，方法得以掌握，正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)得以養成。我們把這樣的理想化的課堂教學(xué)境界可以稱(chēng)之為“對話(huà)場(chǎng)”。而這個(gè)“對話(huà)場(chǎng)”的創(chuàng )設與形成，正是我們改變課堂教學(xué)現狀，不斷提高課堂教學(xué)效益的一個(gè)重要途徑。
如何引導學(xué)生進(jìn)行對話(huà)，以至于最終形成和諧、融洽的“對話(huà)場(chǎng)”呢？
�。ㄒ唬�在學(xué)生的獨立閱讀中進(jìn)行對話(huà)。
學(xué)生和文本的獨立對話(huà)，是閱讀教學(xué)過(guò)程中“對話(huà)場(chǎng)”得以形成的基礎。建構主義者認為，學(xué)生知識、能力的形成過(guò)程，是學(xué)生自身在外因和內因的相互作用下，自我建構的過(guò)程。沒(méi)有學(xué)生和文本的獨立對話(huà)，沒(méi)有學(xué)生的獨立思考，分析理解，內因不發(fā)揮作用，學(xué)生是很難無(wú)法完成知識體系等方面的自我建構的。
怎樣才能使學(xué)生和文本形成真正意義上的獨立對話(huà)呢？關(guān)鍵是我們教師要學(xué)會(huì )做一個(gè)“隱藏者”，在課堂中隱去我們的身影，把課堂真正還給學(xué)生。而要確實(shí)做到成為一個(gè)“隱藏者”，我們的教師要努力做到“兩個(gè)保證”。一是要保證學(xué)生和文本獨立對話(huà)的時(shí)間。二是要保證學(xué)生和文本獨立對話(huà)的空間。
第一個(gè)保證中要特別注意保證學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間。質(zhì)疑問(wèn)難是學(xué)生和文本獨立對話(huà)的一個(gè)重要形式，也是幫助學(xué)生形成“對話(huà)場(chǎng)”，完成意象建構的一種基本策略。它能引導學(xué)生真正經(jīng)歷與文本對話(huà)的全過(guò)程，有利于教師進(jìn)一步明確學(xué)生與文本對話(huà)時(shí)出現障礙的真正原因，便于集中火力，解決根本問(wèn)題。學(xué)生也能通過(guò)在“對話(huà)場(chǎng)”中解決這些問(wèn)題，而獲得一次又一次成功的閱讀體驗，從而幫助學(xué)生培養閱讀的興趣，進(jìn)一步樹(shù)立學(xué)生自主閱讀的信心。
二是要保證學(xué)生和文本獨立對話(huà)的空間。一個(gè)教師在教學(xué)《木蘭從軍》這篇課文時(shí)，在總結階段，讓學(xué)生完成了這樣一個(gè)填充題：你認為花木蘭是個(gè)（ ）的女英雄。教師的目的是讓學(xué)生談一談對花木蘭的整體印象，相互交流對課文的整體感受。但學(xué)生交流起來(lái)很困難，甚至出現了“花木蘭是一位巾幗英雄的女英雄”的狀況。這就是因為這位教師沒(méi)有給學(xué)生充足的和文本獨立對話(huà)的空間，學(xué)生被緊緊地束縛在一個(gè)小小的框子里。如果我們這樣問(wèn)：學(xué)完了課文，你想對花木蘭說(shuō)些什么？你覺(jué)得花木蘭是個(gè)怎樣的人？則對話(huà)的空間要大出許多。
�。ǘ�在教師的科學(xué)整合中進(jìn)行對話(huà)。
學(xué)生和文本的獨立對話(huà)，是“對話(huà)場(chǎng)”得以形成的基礎，但它并不是全部。學(xué)生和文本的對話(huà)，在學(xué)習之初，肯定是膚淺的，不完整的。僅僅依賴(lài)這種對話(huà)，是不能完成對文本的深刻理解和感悟的。而教師的科學(xué)整合，則是對話(huà)場(chǎng)得以形成的關(guān)鍵。
教師的整合一般有這樣的兩種形式。
1、預設性整合。
一般在上課之前，教師都要對教學(xué)過(guò)程進(jìn)行預設，都會(huì )設想如何在學(xué)生獨立對話(huà)的基礎上，通過(guò)一兩個(gè)大的問(wèn)題，不斷把對話(huà)引向深入。而這一兩個(gè)問(wèn)題的確定，關(guān)鍵是要看教師是如何對“三個(gè)思路”進(jìn)行整合�！叭齻�(gè)思路”即作者的寫(xiě)作思路、學(xué)生學(xué)習的思路、教者的教學(xué)思路。而對“三個(gè)思路”整合的關(guān)鍵，則在于教師確定怎樣的“三個(gè)思路”的交叉點(diǎn)作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)和突破點(diǎn)。這種預設性整合質(zhì)量的高低直接關(guān)系到“對話(huà)場(chǎng)”是否最終形成。
2、生成性整合。
上課時(shí)，教師還要注意對學(xué)生在課堂中形成的一些生成性問(wèn)題給予及時(shí)的整合。學(xué)生課堂中形成的一些生成性問(wèn)題，一般有兩種形式。一種形式是教師在第一課時(shí)，讓學(xué)生在充分的閱讀的基礎上，引導學(xué)生質(zhì)疑時(shí)所產(chǎn)生的問(wèn)題。對這些生成性問(wèn)題的整合，我們教師一般有三種處理辦法：
�、佼攬�(chǎng)解決。
�、谡虾笞鳛榈诙n時(shí)幫助學(xué)生理解課文內容的問(wèn)題來(lái)解決。
�、墼谡Z(yǔ)文課外活動(dòng)中組織學(xué)生解決。
第二種形式是教師在第二課時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生突然提出的一些問(wèn)題或出現的一些意料之外的答案。對于這種形式的問(wèn)題，一種方法是學(xué)到相關(guān)的內容時(shí)，教師隨機給予解決；另一種是對學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行整合，形成一兩個(gè)有價(jià)值的核心問(wèn)題，臨時(shí)改變自己的預設性教案，并圍繞著(zhù)這一、兩個(gè)核心問(wèn)題組織教學(xué)。這對教師的教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)機智提出了很高的要求。
�。ㄈ�在文本的多向拓展中進(jìn)行對話(huà)。
文本，不僅僅指教材這種文本，也包括其他與教材內容相關(guān)的其他各種教學(xué)資源�！拔谋就卣埂笨梢詮膬蓚�(gè)層面上來(lái)理解。一個(gè)層面是從“客觀(guān)文本”的拓展來(lái)說(shuō)的。什么叫“客觀(guān)文本”的拓展呢？我們說(shuō)，教師、學(xué)生、文本三者進(jìn)行對話(huà)時(shí)，教師不僅僅引導學(xué)生和教材對話(huà)，還努力調動(dòng)學(xué)生已有的與教材內容密切相關(guān)的`知識、經(jīng)驗和生活積累以及其它各種背景資料、音像資料來(lái)共同參與對話(huà)，我們就認為它對“客觀(guān)文本”進(jìn)行了拓展。這種拓展是文本在外延上，在橫向上得到了很大的拓展。另一個(gè)層面是從“主觀(guān)文本”的拓展來(lái)說(shuō)的。學(xué)生對文本是否真正地理解和掌握，關(guān)鍵是要看學(xué)生頭腦中的“主觀(guān)文本”是否已經(jīng)通過(guò)對話(huà)，經(jīng)過(guò)激活，而變得鮮活、靈動(dòng)起來(lái)；是要看文本中的那些冰冷、生硬的鉛字是否已變成活靈活現、有聲有色、充滿(mǎn)情感的畫(huà)面。這就是以往我們所說(shuō)的人物形象是否“立”了起來(lái)，課文內容是否“活”了起來(lái)。這是從縱向來(lái)說(shuō)的，從文本的內涵不斷得到充實(shí)、豐滿(mǎn)的過(guò)程來(lái)說(shuō)的。
1、在“客觀(guān)文本”的拓展中進(jìn)行對話(huà)。
這是現在很多老師經(jīng)常采取的一種教學(xué)方法。一位教師在教學(xué)《孔子游春》一文，引導學(xué)生體會(huì )的“泗水春景”之美時(shí)，學(xué)生卡住了。讓學(xué)生講出美在何處十分困難，教師嘗試著(zhù)讓學(xué)生讀出景色之美，學(xué)生讀得也不行。這時(shí)，學(xué)生和文本對話(huà)出現了障礙。但這位教師處理得十分巧妙：播放課件，讓學(xué)生一邊聽(tīng)描寫(xiě)春天景色的音樂(lè )，一邊欣賞描繪春天明媚景色的畫(huà)面，喚醒學(xué)生對春天美景的已有感知。再讓學(xué)生吟誦一下描寫(xiě)春天美景的古詩(shī)。在此基礎上，再讓學(xué)生練讀、指名讀。這時(shí)，學(xué)生的朗讀果然出現飛躍�！安恢�(zhù)一言，而盡得風(fēng)流�！睘槭裁催@里他教得如此成功呢？關(guān)鍵是因為教師在這里，對“客觀(guān)文本”進(jìn)行了拓展。這時(shí)參與對話(huà)的文本，不再僅僅是教材了，還包括了一些能激活學(xué)生對春天已有感知的音樂(lè )、圖畫(huà)，詩(shī)歌等等各種教學(xué)資源。正是在這種與多種文本的對話(huà)中，正是在這種“潤物細無(wú)聲”的情感交流以及和諧、融洽的“對話(huà)場(chǎng)”的形成過(guò)程中，學(xué)生順利地完成了意象建構和情感表達。這是煩瑣分析所不能夠達到的。
2、在對“主觀(guān)文本”的拓展中，進(jìn)行對話(huà)。
學(xué)生的“主觀(guān)文本”，是他們頭腦中建構的一種意象，教師是無(wú)法直接看到、觸摸到的，但教師可以在傾聽(tīng)、觀(guān)察，了解學(xué)生已有“主觀(guān)文本”建構情況的基礎上，采取相應的教學(xué)策略，通過(guò)對話(huà)，對學(xué)生既有的“主觀(guān)文本”進(jìn)行修正、補充和拓展。從而在形成“對話(huà)場(chǎng)”的過(guò)程中，幫助學(xué)生完成“主觀(guān)文本”重新建構。
情境表演是對“主觀(guān)文本”進(jìn)行拓展的一種非常有效的策略。很多老師認為，對話(huà)就是指語(yǔ)言上的平等交談，實(shí)際上，學(xué)生的傾聽(tīng)，教師的一種姿態(tài)以及教師和學(xué)生之間的一個(gè)眼神，都在傳遞著(zhù)某種信息，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，集語(yǔ)言、動(dòng)作、表情一身的情境表演，則更是一種對話(huà)。而這種對話(huà)，更能夠有效地幫助學(xué)生完成“主觀(guān)文本”的建構與拓展。于永正老師在這個(gè)方面，可以稱(chēng)得上是個(gè)“高手”和“大師”。在情境作文《捕鳥(niǎo)》中，教師在讓學(xué)生聽(tīng)音樂(lè )，感受并描寫(xiě)森林、小鳥(niǎo)的美麗和可愛(ài)之后，教師竟扮演成一個(gè)偷獵者，在大森林中偷獵。在學(xué)生義憤填膺之時(shí)，請全班同學(xué)推薦一個(gè)同學(xué)扮演“紅領(lǐng)巾”上臺對教師的“偷獵”進(jìn)行勸阻。在這個(gè)情境表演中，教師創(chuàng )設了一個(gè)鮮活的“文本”在與學(xué)生對話(huà)，這里的教師即文本，文本即教師，教師和“文本”已經(jīng)融為一體。學(xué)生正是在與教師這個(gè)“活化”的文本的對話(huà)中，順利地完成“主觀(guān)文本”的建構和拓展。這也正是后來(lái)學(xué)生“主觀(guān)文本”物化后的作文，十分成功的一個(gè)根本原因。
總之，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，不管是在學(xué)生的獨立閱讀中進(jìn)行對話(huà)，還是在教師的科學(xué)整合中進(jìn)行對話(huà)，還是在對文本的多向拓展中進(jìn)行對話(huà)，其目的只有一個(gè)，那就是讓學(xué)生真正經(jīng)歷和文本完整對話(huà)的過(guò)程，充分發(fā)揮教師在閱讀教學(xué)中應有的指導作用，并通過(guò)這種和諧、融洽而又高效的對話(huà)場(chǎng)的創(chuàng )設，確實(shí)提高學(xué)生的各項語(yǔ)文素養，使學(xué)生不斷感受到閱讀的樂(lè )趣。這或許就是新課改要求下的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目標與歸宿吧。
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