中醫心得體會(huì )
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的中醫心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中醫心得體會(huì )1
在開(kāi)始進(jìn)行大三學(xué)期的選修課的選擇時(shí)，我看到了中醫藥膳這門(mén)課程，便毫不猶豫的選擇了它。其實(shí)最開(kāi)始我選擇中醫藥膳課的原因是因為我很愛(ài)吃，“民以食為天”嘛。但當我真正開(kāi)始上課之后，我更相信我做的選擇是正確的。
周儉老師為我們講的都是一些易于制作的，貼近生活的藥膳方子，都是針對不同人群的常見(jiàn)病而做的，使我學(xué)到了很多養生的方法，原來(lái)好身體是可以吃出來(lái)的。很多人以為食療和藥膳是同樣內容、同樣目的的一門(mén)學(xué)科，因為它們都是通過(guò)食物來(lái)調理機體，但是二者也有著(zhù)不同之處。食療是以純食品為原料，以保健為目的的一種方式。而藥膳是以食品和藥品共同制作，主要目的是防病治病�？梢哉f(shuō)中醫藥膳學(xué)包含了藥膳和食療兩方面的內容，但更偏重于藥膳。中醫藥膳學(xué)注重調理，沒(méi)有峻藥猛藥，只要長(cháng)時(shí)間堅持服用，一般都可以達到預期的效果。而且隨著(zhù)中醫藥膳越來(lái)越廣泛的影響人們的生活，目前社會(huì )上對中醫養生的關(guān)注度逐漸增加，各地都陸續出現了以藥膳為主題的餐廳，越來(lái)越多的人們接受了藥膳這種防病治病的方式，這也使得越來(lái)越多的藥膳方子被研究出來(lái)，應用到更多人的生活中，讓人們在日常生活中通過(guò)吃飯就達到治病、防病、養生的目的。
通過(guò)對中醫藥膳的學(xué)習，使我掌握了不少滋補養生的食譜，現在我也能自己制作一些簡(jiǎn)單的'藥膳方子。以后我就可以針對自己和家人不同時(shí)候的不同需要進(jìn)行不同的藥膳調配，可謂終身受益。但是藥膳方子也需要有一定的原則。藥膳方子一定不能犯中藥禁忌。既然藥膳是通過(guò)將藥材與食材相結合而達到治病、養生的目的，那么就不能對人體有任何害處，如果一個(gè)藥膳方子中的藥材互犯禁忌，那藥膳就不是治病的藥了，而是“致死”的藥！當然，這是最為嚴重的后果，但如果藥物犯了禁忌，是一定會(huì )對人體產(chǎn)生不良影響的，那么你通過(guò)藥膳養生的目的就事與愿違了。其次藥膳還一定要能夠平衡陰陽(yáng)，因為食用藥膳的目的就是要養生，如果一個(gè)藥膳方子不能平衡陰陽(yáng)，那么服食久了就會(huì )導致體質(zhì)陰陽(yáng)失調，這樣就得不償失了。藥膳的主要目的就在于將體質(zhì)內有失偏頗的陰陽(yáng)二氣通過(guò)食材的藥理作用進(jìn)行調和，最終達到平衡的狀態(tài)。中醫藥膳的目的還在于調理臟腑、扶正祛邪，將藥材融入食物中，通過(guò)日常三餐，慢慢作用于患者，這樣在不知不覺(jué)中，患者體內的邪氣就會(huì )逐漸被食物中的藥材祛除，疾患也會(huì )慢慢的治愈。通常人們很容易犯一個(gè)毛病，就是別人說(shuō)吃了這個(gè)好，自己就跟著(zhù)吃，而沒(méi)有考慮是否適合自己。中醫藥膳要講究三因制宜，即因人制宜、因地制宜、因時(shí)制宜。因人制宜是說(shuō)不同的人體的素質(zhì)稟賦、體質(zhì)強弱、性格類(lèi)型各不相同，各人之嗜好也不一樣，即使在同一人體，于一生中各個(gè)時(shí)期其體質(zhì)及血氣盛衰也有所變化。
進(jìn)行藥膳方子的制作時(shí)，必須充分考慮到這些情況，區別對待，采取最適宜的藥膳方案。不同的性別、不同的年齡的人，其飲食宜忌有所不同。不同形態(tài)的人，其飲食宜忌也有差異。例如體胖的人多痰濕，適宜多食清淡化痰的食物：體瘦的人多陰虛，血虧津少，所以宜多吃滋陰生津的食物。因地制宜的意思是我國地域廣闊，各地的自然條件、人文情況均不一樣，因而人們的飲食習慣、體質(zhì)以至所患疾病亦各有異。在選用藥膳方子的時(shí)候，也必須注意到地域的不同，相應地選取適應當地特征的藥材、食材。最后就是因時(shí)制宜，人與自然界是息息相關(guān)的整體，自然界有寒、熱、溫、涼四時(shí)不同的氣候，食物也有不同的四性、五味，人們日常生活飲食要與氣候相適應，才能調養機體，健身防病。比如春天氣候漸暖，飲食既不能過(guò)溫，也不能過(guò)寒。當選擇平淡清補的食品，如蛋類(lèi)、山藥、蘿卜等。夏天氣候炎熱，人體水分蒸發(fā)過(guò)多，津液耗傷，消化功能減弱，加之貪食生冷，極易引起消化不良，日常生活應減少肉食，宜選擇清熱生津，易消化的食物，如魚(yú)類(lèi)、粥類(lèi)、蔬菜、西瓜之類(lèi)。秋天氣候漸涼而干燥，人們胃腸功能經(jīng)過(guò)夏天的耗損逐漸增強，但不宜過(guò)食葷腥油膩，防止胃腸負擔過(guò)重，應選擇平補生津潤燥之品，吃飯的時(shí)候配合乳制品、蛋類(lèi)、梨、蘋(píng)果、香蕉和蜂蜜等食品。冬天氣候寒冷，食宜溫補，增強御寒能力，如配食牛、羊、雞肉之類(lèi)，適當佐些辛辣調味之品，但不能過(guò)多，以免生痰助熱。這些都是制作藥膳方子應該注意到的問(wèn)題。
《黃帝內經(jīng)》一書(shū)中說(shuō)： 早在 20xx 多年以前， 《黃帝內經(jīng)》一書(shū)中說(shuō)：五谷為養，五 “ 五畜為益， 五菜為充， 氣味合而食之， 以補精益氣。 ” 果為助， 《神農本草經(jīng)》收載了許 在古代，藥物和食物是分不開(kāi)的， 多治病與養生皆宜的品種，如大棗、薏苡仁、芝麻、山藥、 藥膳，古代稱(chēng)為“食療” 蓮米、核桃、龍眼、百合、蜂蜜等。 藥膳，古代稱(chēng)為“食療” 、 食治” 食補” “食治” “食補”等。我國著(zhù)名醫藥學(xué)家，如張仲景、孫思邈、 、 孟詵、陳直、忽思慧、李時(shí)珍、王孟英等，都曾對藥膳有過(guò) ， 論述。如孫思邈在《千金方》一書(shū)中設藥膳專(zhuān)篇《食治門(mén)》 “ ” 認為：凡欲治療，先以食療，既食療不愈，后乃用藥爾。忽 ，深刻地闡述了養生之道， 思慧曾著(zhù)藥膳專(zhuān)著(zhù)《飲膳正要》 特別是飲食與保健的辯證關(guān)系。陳直曾著(zhù)老年保健專(zhuān)著(zhù)《養 ， “ 調而用之， 則倍勝于藥也。 老奉親書(shū)》 說(shuō)：人若能知其食性，
中醫心得體會(huì )2
中醫藥是我國傳統醫學(xué)的瑰寶，凝聚著(zhù)幾千年的智慧和經(jīng)驗。作為中國人，我深深感受到中醫藥文化的魅力和價(jià)值。近年來(lái)，我開(kāi)始學(xué)習和了解中醫藥，并從中汲取了很多啟示和感悟。在這篇文章中，我將用五個(gè)段落依次闡述我對中醫藥的感悟與體會(huì )。
首先，中醫藥注重平衡和整體觀(guān)念。中醫藥不僅僅是治療疾病，更是講究人體內外的平衡和和諧。中醫藥師常常會(huì )從整體入手，觀(guān)察病人的臉色、舌苔、脈象等，進(jìn)而判斷病癥所在。這種整體性的觀(guān)念讓我意識到，我們的身體是一個(gè)有機的整體，各個(gè)器官和系統相互依存，相互影響。只有保持整體的平衡和協(xié)調，我們才能真正健康。
其次，中醫藥強調個(gè)體差異和個(gè)體化調治。中醫藥講究因人而異，即針對不同人群的不同病癥，采取個(gè)體化的調治方法。高血壓患者常常都有同樣的癥狀，但可能會(huì )有不同的原因和表現形式。因此，中醫藥醫師會(huì )根據患者的具體情況，制定個(gè)體化的治療方案。這給我很大啟示，每個(gè)人都是獨特的，不能按照標準流程對待每個(gè)人。我們應該傾聽(tīng)自己身體的聲音，尋找適合自己的治療方法。
再次，中醫藥強調預防和調整生活方式。中醫藥不僅僅重視治療疾病，更注重預防疾病和調整生活方式。中醫藥醫師會(huì )給患者一些建議，如合理飲食、適量運動(dòng)、保持良好的心態(tài)等，幫助他們改善生活方式，預防疾病的發(fā)生。這讓我意識到，預防勝于治療，我們應該在健康的基礎上進(jìn)行調整和改變，以保持良好的'身體狀態(tài)，避免疾病的發(fā)生。
此外，中醫藥強調患者與醫生的互動(dòng)和信任。中醫藥醫師常常會(huì )與患者進(jìn)行充分的溝通和交流，了解他們的身體狀況和病癥，同時(shí)也向患者詳細解釋治療方法和過(guò)程，建立起互信的關(guān)系。這讓我感受到中醫藥醫師對患者的尊重和關(guān)懷，也讓我明白，在醫患關(guān)系中，互動(dòng)和信任是至關(guān)重要的。我們不僅要積極地與醫生合作，提供詳盡的病情描述和反饋，還要相信醫生的專(zhuān)業(yè)判斷和治療方法，從而達到更好的效果。
最后，中醫藥鼓勵自然療法和可持續發(fā)展。中醫藥注重使用天然的草藥和物質(zhì)進(jìn)行治療，避免副作用和藥物依賴(lài)。此外，中醫藥也鼓勵人們保持健康的生活方式，如良好的飲食、充足的睡眠和適度的運動(dòng)等，以提高身體免疫力和自愈能力。這提醒我，我們應該注重自然治療方法，盡量減少對化學(xué)藥物的依賴(lài)，同時(shí)也要保護環(huán)境、遵守自然規律，以實(shí)現可持續發(fā)展。
總而言之，中醫藥文化深刻地影響和塑造了中國人的思維方式和生活方式。通過(guò)學(xué)習和了解中醫藥，我領(lǐng)悟到許多寶貴的人生智慧。我相信，中醫藥的精神和價(jià)值將繼續在當代得到發(fā)揚和傳承。
中醫心得體會(huì )3
現在很多人學(xué)經(jīng)典是帶著(zhù)一種批評的眼光來(lái)學(xué)，覺(jué)得經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué)，你比經(jīng)典都高明了，那你還學(xué)什么經(jīng)典呢？你以一種抵觸的情緒，認為經(jīng)典過(guò)時(shí)了，那你怎么學(xué)得進(jìn)經(jīng)典？所以，學(xué)經(jīng)典這個(gè)態(tài)度很重要，你必須完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照經(jīng)典的思想去奉行。只有這樣，經(jīng)典才學(xué)得進(jìn)，只有這樣，你才會(huì )有收獲。經(jīng)典經(jīng)過(guò)了那么長(cháng)時(shí)間的考驗，那么多人依靠經(jīng)典成了名醫，你有什么擔心呢？所以，對于經(jīng)典完全地可以信受奉行。這里為什么要提出這個(gè)條件和素質(zhì)呢？因為它太重要了。不具備這個(gè)條件，經(jīng)典的學(xué)習整個(gè)就成了障礙。記得在讀《本草綱目》的時(shí)候，談到白術(shù)這一條時(shí)，李時(shí)珍引了張銳《雞峰備急方》的一則案例："察見(jiàn)牙齒日長(cháng)，漸至難食，名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯，漱服即愈。"大家看到這個(gè)案例，你的第一感覺(jué)是什么呢？我想很多人會(huì )不相信。牙齒長(cháng)到一定程度就定型了，怎么會(huì )越長(cháng)越長(cháng)，以致進(jìn)食都困難呢？這太離譜了。即便有這個(gè)髓溢病，牙齒那么堅硬的東西，怎么用白術(shù)漱漱口就能縮回去呢？簡(jiǎn)直太不科學(xué)了。
但，我不這么想，我首先是相信它，然后，再來(lái)思考它的道理。首先，這個(gè)病名很有意思。牙齒為骨之余，由腎所主。腎主骨生髓，骨與髓乃是異名同類(lèi)的東西。牙齒日長(cháng)，就好像是髓滿(mǎn)了在往外溢一樣，所以，叫做髓溢病�，F在要考慮的是這個(gè)牙齒為什么會(huì )日漸長(cháng)長(cháng)？髓為什么會(huì )往外溢？這一定是約束骨、髓的這個(gè)系統出了問(wèn)題。骨、髓由腎所主，腎為水藏，故骨髓亦屬水類(lèi)，明白了這層關(guān)系，就知道對骨、髓的約束功能是由土系統來(lái)完成的，這亦是前面所講的土克水�，F在土系統出了問(wèn)題，土虛了，當然就會(huì )發(fā)生水溢，當然就會(huì )發(fā)生髓溢。髓溢了，牙齒自然會(huì )日漸變長(cháng)。這個(gè)道理明白了，用白術(shù)來(lái)補土制水，控制髓溢，就是十分簡(jiǎn)單的事了。這是我對髓溢病及其治療的思考過(guò)程。去年接治一位跟骨骨刺的患者，患者的雙跟都有骨刺，疼痛厲害，以致足跟不敢落地，要踮起腳來(lái)走路，所以，生活感到很困難。我按常規的思路，用了補腎的方法，也用了活血、除痛、蠲痹的`其他方法，但，都沒(méi)有獲得明顯的療效。正在我感到進(jìn)退兩難的時(shí)候，突然想到了上面的這個(gè)案例。骨刺病也叫骨質(zhì)增生，是由于骨鈣流失到骨面，思考中醫骨性贅生物所致。骨鈣流失形成骨性贅生物，這與髓溢有什么差別呢？應該沒(méi)有差別。于是我如法炮制，用白術(shù)煎湯，讓患者浸泡足跟，每日二三次，每次20分鐘。出乎意料，不數日，痛即大減，足跟能夠落地，堅持近月，病即痊愈。上面這個(gè)例子給我的感受很深，什么感受呢？就是對這個(gè)"信受奉行"的感受。對這件事我首先是相信了，相信了才有可能去進(jìn)行上面的思考。如果對這件事根本不相信，那怎么會(huì )有以后的思考？沒(méi)有這些思考，就不會(huì )想到要用白術(shù)來(lái)治療跟骨骨刺。所以，相信是第一，只有這一步做好了，才有可能為今后的研究帶來(lái)機會(huì )。如果首先就不信受，那一切就被你拒絕了，一切的機會(huì )就沒(méi)有了。大家想一想是不是這么回事。因此，學(xué)習接受中醫經(jīng)典著(zhù)作，也是學(xué)習中醫必須具備的一個(gè)條件。
中醫心得體會(huì )4
中醫法作為一種傳統醫學(xué)，幾千年來(lái)深受人們推崇。作為一名醫學(xué)生，我在學(xué)習中醫法的過(guò)程中有了很多心得體會(huì )。中醫法注重整體把握，強調“望、聞、問(wèn)、切”四診方法，重視預防和調整身體的平衡。通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐，我逐漸體會(huì )到中醫法的獨到之處和可貴之處。
首先，中醫法重視整體觀(guān)。中醫法不僅僅關(guān)注疾病所在部位的癥狀，更關(guān)注人體整體的狀態(tài)。中醫師常常使用“望、聞、問(wèn)、切”的方法，觀(guān)察病人的面色、眼神、舌苔等諸多方面，從而綜合分析病人的身體狀況。通過(guò)全面而細致的觀(guān)察，中醫師可以找到病人疾病的根源。這種整體觀(guān)念讓我意識到，人體是一個(gè)有機的整體，各個(gè)部分之間是相互關(guān)聯(lián)的，只有全面把握才能做到精準診斷和治療。
其次，中醫法注重預防和調整身體的平衡。中醫認為，疾病的`發(fā)生與人體的陰陽(yáng)失調密切相關(guān)。因此，中醫注重調整人體的陰陽(yáng)平衡，通過(guò)調節飲食、起居、運動(dòng)等方面，預防疾病的發(fā)生。中醫法強調“治未病”，即在人體出現疾病前，通過(guò)調理身體，使其達到平衡的狀態(tài)，從而預防疾病的發(fā)生。這種預防性思維讓我明白，只有注重平時(shí)的調養和保健，才能真正實(shí)現健康和長(cháng)壽。
第三，中醫注重治療的個(gè)體化和個(gè)別化。中醫治療強調因人因病制宜，根據每個(gè)人的體質(zhì)、疾病癥狀等個(gè)體差異，制定相應的治療方案。中醫師會(huì )根據病人的體質(zhì)、病情、生活習慣等綜合因素，進(jìn)行個(gè)別化的治療。這種個(gè)體化的治療思想給我留下了深刻印象。在今天的醫學(xué)中，很多疑難雜癥通過(guò)西醫的方法很難得到有效的治療。而中醫法的個(gè)體化治療方法則能夠更好地滿(mǎn)足病人的需求，提供更貼合病人的治療方案。
第四，學(xué)習中醫法需要不斷實(shí)踐和積累經(jīng)驗。中醫法強調醫生的經(jīng)驗和識別力。正是因為中醫法在長(cháng)期的實(shí)踐中積累了大量的經(jīng)驗，中醫師才能夠憑借細致的觀(guān)察和敏銳的洞察力，識別出病人的病癥和病情。因此，作為中醫師，只有不斷實(shí)踐和積累經(jīng)驗，才能真正成為一名優(yōu)秀的中醫師。
最后，中醫法與現代醫學(xué)相輔相成。雖然中醫法是一種傳統醫學(xué)，但它與現代醫學(xué)并不矛盾。事實(shí)上，很多疾病在西醫的方法無(wú)法治愈的情況下，中醫法往往可以提供有效的治療方案。中醫法注重調整身體的平衡，強調預防，這也是現代醫學(xué)所推崇的。因此，中醫法與現代醫學(xué)是相輔相成的，互相借鑒、互相發(fā)展。
總之，學(xué)習中醫法是一種獨特的體驗。通過(guò)學(xué)習中醫法，我體會(huì )到了其強調的整體觀(guān)、預防疾病、個(gè)體化治療的理念，也體驗到了中醫師的豐富經(jīng)驗和成就感。中醫法對于人們的健康和醫療方面有著(zhù)獨特的貢獻，在今天的醫學(xué)中也發(fā)揮著(zhù)重要的作用。因此，我們應該尊重和學(xué)習中醫法，讓其在現代醫學(xué)中發(fā)揮更大的作用。
中醫心得體會(huì )5
說(shuō)到學(xué)習中醫，那就不得不談?wù)�，高考填報志愿了。猶記得那時(shí)候家父極力反對我填報中醫學(xué)院的，而是希望我去閩江或者師范，至少畢業(yè)好找工作，再者不必那么的辛苦。因為學(xué)醫學(xué)的，終究是要活到老學(xué)到老。
大一的這一年，可以說(shuō)是我自己性格表現最為突出的一年。自大、率真、桀驁不馴、狂妄、特立獨行、無(wú)所畏懼的那種感覺(jué)，至今回想起來(lái)，真的感到自己很可笑，甚至很可悲。在學(xué)生會(huì )里、班委上、社團里，我幾乎是一開(kāi)始的興趣，到后來(lái)的厭倦，最大原因是因為我自己的性格。這一年，學(xué)習沒(méi)有落下，活動(dòng)參加的也很多。到了大一下學(xué)期的時(shí)候，我就開(kāi)始不自覺(jué)的往中醫這邊靠攏了，至今也不記得那是什么原因。
學(xué)校的環(huán)境是那么的美，夕陽(yáng)下的校園，我總喜歡捧著(zhù)書(shū)，去散步，偶爾還會(huì )寫(xiě)一些小詩(shī)，就這樣大學(xué)時(shí)光一年就過(guò)了。
到了大二的時(shí)候，就更加堅信自己往中醫這條路了。期間家父因椎間盤(pán)突出，不能行走、干活，只能臥床，吃遍了西藥，結果無(wú)效。后經(jīng)別人引薦，到民間的骨傷科去做推拿，首診一次，隔三日復診一次，然后回家休息調養一個(gè)月就好了，癥狀全部消失。然后回想自己高二那年的病毒性感冒，整整一星期沒(méi)辦法上課，校醫給我連續打了好幾針，都不見(jiàn)效。后來(lái)去一個(gè)在縣城開(kāi)診所老鄉，給我開(kāi)了一盒的小柴胡顆粒，回去第二天熱就退了。
大二這一年課程很多，但我花了挺多的時(shí)間在傳統文化的學(xué)習。經(jīng)常是沒(méi)課時(shí)就往圖書(shū)館里跑，大多會(huì )是在綜合類(lèi)的書(shū)庫里，扎在老子、孔子、孟子等，還有《周易》。雖然什么都沒(méi)弄明白，但是能了解它原來(lái)有那么的一回事。對于易經(jīng)的入門(mén)學(xué)習，使得我對于中醫里一些有關(guān)易經(jīng)的概念有了一定的認識。
除了在綜合書(shū)庫里頭，當然也沒(méi)忘了要在醫學(xué)書(shū)庫里好好充充電。查閱手診、面診、足療等，還有就是關(guān)于陰陽(yáng)五行的'重新認識。雖然沒(méi)能學(xué)透，但是總可以理解一些問(wèn)題。大二這年學(xué)習中藥和方劑，我當然是花了很多時(shí)間在背這些東西，當然考試也沒(méi)難到我，每次考試的時(shí)候我都是早早的睡覺(jué)，然后考完試聽(tīng)到同學(xué)們一直在嚷著(zhù)“我昨晚熬到了三四點(diǎn)，背的都沒(méi)考到�！标P(guān)于中藥的學(xué)習，對我有很大幫助的是在學(xué)校第二國醫堂藥房里學(xué)習抓藥。那是在第二學(xué)習的后半程時(shí)間里。學(xué)習藥性和功用以后，對于飲片的顏色、質(zhì)地、氣味、形態(tài)以及一些特殊的結構的學(xué)習，對我來(lái)說(shuō)有很大的幫助。當老師談到某某藥的時(shí)候，出現在我頭腦的第一畫(huà)面是飲片的氣味、顏色、形態(tài)等。
關(guān)于學(xué)習方劑，我和傳統的學(xué)習方法一樣就是背方歌。然后就是不斷的去看一些方論，比如說(shuō)《醫方集解》、《醫宗金鑒——刪補名醫方論》等等，還有一段時(shí)間特別著(zhù)迷于抄一些民間偏方。
大二的暑假過(guò)得特別有意義，那是提前預習了《傷寒論》，整體上有了一個(gè)認識，對后面的學(xué)習有了很大的幫助。
到了大三，回想那時(shí)候，雖然對中醫執著(zhù)，或許說(shuō)是盲目的熱愛(ài)更恰當一些，依舊是連門(mén)都沒(méi)進(jìn)。新的學(xué)期，學(xué)習中醫四大經(jīng)典課程，就有更多的激情。上學(xué)期專(zhuān)心的投入到《傷寒論》的學(xué)習中去，不斷的看書(shū)學(xué)習，自然還有就是不斷的背誦條文，除此之外就是背一些《藥性賦》這類(lèi)中醫入門(mén)的基本歌訣�！秱摗芬恢笔俏易非蟮哪繕撕头较�，只是我還在尋找一種適合我自己的學(xué)習方式。
大三的下學(xué)期，看了挺多實(shí)踐的書(shū)。唐步祺的《鄭欽安醫書(shū)闡釋》、黃煌的《經(jīng)方的魅力》《張仲景五十味藥證》、《四診心法要訣》、《王洪圖黃帝內經(jīng)臨證指要》、《劉渡舟傷寒論臨證指要》等等。只是泛泛而讀，談不上是精讀。不過(guò)《金匱要略》和《溫病學(xué)》學(xué)得不好，或者說(shuō)是自己花的時(shí)間太少。
除了學(xué)習課內的理論知識以外，還在國醫堂跟廖軍博士坐針灸門(mén)診，跟張亮亮博士坐內科門(mén)診，其中的學(xué)習心得體會(huì )自然不是三言?xún)烧Z(yǔ)就可以說(shuō)得明白。一年的時(shí)間了，見(jiàn)到的病人挺多的，不過(guò)病種單一了一些。就像陳建博士開(kāi)玩笑的說(shuō)“找我看的不是失眠就是抑郁癥，看得都煩了，都不能換換病種��！但醫生是沒(méi)有選擇病人的權力�！�
嘮叨了這么多，但時(shí)至今日，我依舊在中醫這路上，不斷的爬行著(zhù)。作為一個(gè)學(xué)長(cháng)，先把自己的一些學(xué)習歷程告訴你們，然后就是一些自己的感悟了。
要有堅定的信念，明白自己為什么學(xué)中醫？如果是單純?yōu)榱隋X(qián)，那么就不要荒廢這五年的時(shí)間。
遇到問(wèn)題，不要退縮，也許解決了這個(gè)問(wèn)題，你又上了另一個(gè)臺階。
學(xué)中醫，要守得住清貧，耐得住寂寞。
也許有的人會(huì )說(shuō)“中醫需要悟性，我的悟性不好”，那我想告訴你，每個(gè)人的悟性都是一樣，只是有的人開(kāi)悟的早，僅此而已。
學(xué)習中醫需要一種緣分，一定程度上，悟也算是一種緣分。
中醫心得體會(huì )6
中醫是我國的傳統醫學(xué)，它源遠流長(cháng)，經(jīng)歷了千百年的探索和發(fā)展，所以它的理論體系是非常完整的。學(xué)習中醫基礎理論是初學(xué)者的必修課程，它包括了中醫的基本理論、經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)五行相生相克規律、人體臟腑理論、病理學(xué)及辨證論治等內容。通過(guò)學(xué)習中醫基礎理論，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì )。
首先，在學(xué)習中醫基礎理論的過(guò)程中，我們必須先要了解中醫的基本理論。中醫認為人體是一個(gè)系統，是由器官、經(jīng)絡(luò )、氣血和精神所構成的。人體的機能是由機體內外的各種因素相互作用所造成的，所以在疾病的治療中，要全面綜合地考慮病因、病機、病理、病型和病位等因素，才能更好地進(jìn)行治療。
其次，中醫的經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)是非常重要的。經(jīng)絡(luò )是中醫最為獨特的理論之一，也是中醫療法的核心之一。中醫認為，氣血流通人體的經(jīng)絡(luò )，經(jīng)絡(luò )的通暢與否對于人體的健康至關(guān)重要。中醫治療疾病一般都是通過(guò)針灸、按摩和草藥的配方來(lái)調整經(jīng)絡(luò )的氣血，并以此為基礎來(lái)調整人體內的陰陽(yáng)氣血平衡以達到治療疾病的效果。
第三，中醫的五行學(xué)說(shuō)也是中醫理論的重要組成部分。五行指的是木、火、土、金、水五種元素，五行理論是中醫理論的核心之一，它是探究人體的生命規律的重要方法。五行理論不僅能指導醫療行動(dòng)，還能從精神、心理等方面作出規定，使別人在生活中更好的體現中醫文化。比如，在食品中按照五行理論的標準進(jìn)行搭配，在飲食上有所節制，對于身體健康有很大的幫助。
第四，中醫的陰陽(yáng)五行相生相克規律也是中醫理論的非常重要的方面之一。陰陽(yáng)是中醫理論的最根本概念。陰陽(yáng)相匹配，生生之間，形成了生命活動(dòng)的各種規律。陰陽(yáng)五行相生相克是指五行之間的關(guān)系，并且展現出五行之間的調和模式。陰陽(yáng)五行相生相克的`規律，對于中醫的臨床應用有著(zhù)非常重要的指導意義，例如在調理脾胃等方面就能很好地運用這一理論。
最后，中醫的病理學(xué)及辨證論治也是中醫基礎理論的核心之一，它是中醫理論的精華。辨證論治是中醫的臨床治療方法，重在個(gè)體的綜合辨證和個(gè)體治療，而不是僅僅針對某一種病癥進(jìn)行治療。中醫的辨證論治包括了望、聞、問(wèn)、切等四種方法，非常貼近現代臨床醫學(xué)的診斷方法。
在我的學(xué)習中，我認為學(xué)習中醫基礎理論首先需要學(xué)會(huì )各種理論的概念、實(shí)際操作方法，然后再去理解及掌握。同時(shí)，在學(xué)習中要勤思考，多看書(shū)，多問(wèn)問(wèn)老師、同學(xué)，結合實(shí)際經(jīng)驗，這樣才能更好地將理論運用在實(shí)踐中。
小結：中醫基礎理論是中醫的基礎知識，既包括了中醫的基本理論、經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)五行、人體臟腑理論、病理學(xué)及辨證論治等內容。學(xué)習中醫基礎理論需要我們從多個(gè)角度和層面來(lái)學(xué)習體會(huì )，掌握中醫的核心理論，不斷學(xué)習使自己更好的了解中醫的魅力。
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腦卒中是一種嚴重的神經(jīng)系統疾病，常常導致身體癱瘓、語(yǔ)言障礙和認知功能障礙等嚴重后果。在治療腦卒中的過(guò)程中，傳統中醫的作用日益受到重視。本文將通過(guò)介紹一位病人的腦卒中醫案，總結出的心得體會(huì )，來(lái)說(shuō)明傳統中醫在腦卒中治療中的重要性。
第一段：介紹病例。
在一個(gè)較大的醫院里，有一位58歲的男士因突發(fā)腦卒中被緊急送到急診室。他的臉部肌肉呈現不對稱(chēng)性的下垂，左側肢體無(wú)法動(dòng)彈，且口齒不清。通過(guò)醫生的'檢查，初步診斷為左半側腦卒中。醫生采取了綜合治療措施，包括使用現代藥物，但病人的癥狀進(jìn)展并不理想。于是，醫生推薦他嘗試傳統中醫的治療方法。
第二段：中醫治療的方案。
中醫師針對病人的癥狀和病史綜合分析，制定了一個(gè)相應的治療方案。方案中包括中藥湯劑和針灸療法。首先，中醫師選擇了一味名為“清開(kāi)新生湯”的中藥組合，該藥方被認為具有改善血液循環(huán)和神經(jīng)系統恢復的作用。此外，針灸療法被用來(lái)促進(jìn)病人的氣血流通，并刺激相應的腦區。醫生也強調了病人的飲食和起居方面的注意事項，如少食多餐、避免過(guò)度勞累等。
第三段：治療效果。
經(jīng)過(guò)十天的中醫治療，病人的癥狀有了顯著(zhù)的改善。他的肢體能夠稍微活動(dòng)，說(shuō)話(huà)變得清晰多了，而且精神狀態(tài)也好轉了許多。進(jìn)一步的檢查結果也證實(shí)了治療的有效性，腦部影像顯示出血管寬度有所恢復。治療效果的這一變化給予了病人和他的家人極大的希望和信心。
第四段：中醫治療的解釋。
中醫認為腦卒中是由于氣血不暢引起的，因此治療的關(guān)鍵是要恢復氣血的流通。清開(kāi)新生湯中的成分被認為可以促進(jìn)血液循環(huán)，并激活體內的“生氣”。針灸療法通過(guò)刺激穴位，改善氣血流通，并通過(guò)神經(jīng)系統調節促進(jìn)身體恢復。飲食和起居方面的注意也有助于保持身體的平衡和恢復。
第五段：總結和展望。
通過(guò)這個(gè)病例，可以看出中醫在腦卒中治療中的重要性和效果。傳統中醫的治療方案結合了中藥和針灸療法，注重調理氣血和促進(jìn)血液循環(huán)，以及合理調整患者的生活習慣，為病人的康復提供了全面的保障。然而，需要注意的是，中醫治療并不適用于所有的腦卒中病人，有些可能需要緊急的現代醫學(xué)措施。因此，中醫在腦卒中治療中的應用應該與現代醫學(xué)相結合，以實(shí)現更好的治療效果。
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中醫臨床學(xué)習是理論與實(shí)踐相結合的過(guò)程，如何把自己所學(xué)的理 論知識運用到臨床實(shí)踐中并很好的掌握，是每個(gè)進(jìn)入臨床階段的學(xué)生 期盼達到的。但是學(xué)生進(jìn)入臨床后發(fā)現臨床學(xué)習與理論學(xué)習有很大的
差別，一時(shí)很難掌握，總有每天看病抄方匆匆忙忙但收獲甚微的感覺(jué)。跟師學(xué)習這么多天，下面結合我的學(xué)習經(jīng)驗談?wù)勗谂R床中如何跟師。
一、要注意培養動(dòng)手能力。
中醫的動(dòng)手能力，即中醫的望、聞、問(wèn)、切四診的鍛煉。中醫的四診絕對不是簡(jiǎn)單地一照、一查，就可以
取代的“高級技術(shù)”。必須把過(guò)去的知識，與當下的病癥結合起來(lái);與患者即時(shí)、
隨機地進(jìn)行交流才能獲得。同時(shí)，能夠被準確表達，記載于書(shū)本上的“明知識”只是一小部分，人類(lèi)更多的知識，是那些只可意會(huì )而難于言傳的東西。俗語(yǔ)說(shuō)：“真傳一句話(huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)�！蓖ㄟ^(guò)跟師學(xué)習，通過(guò)老師的言傳身教，才會(huì )掌握中醫的精髓。在望診上尤其重視望舌，臨床實(shí)踐證明，在疾病的發(fā)展過(guò)程中，舌的變化迅速而又鮮明，它猶如內臟的.一面鏡子，凡臟腑的虛實(shí)、氣血的盛衰、津液的盈虧、病情的淺深、預后的好壞，都能較為客觀(guān)地從舌象上反映出來(lái)，成為醫生診病的重要依據。若見(jiàn)淡白舌，多是氣血兩虛或者陽(yáng)虛
;若見(jiàn)紅舌，多是熱證。若見(jiàn)紫舌多是血行不暢。臨床需仔細觀(guān)察，以便獲取準確信息。再如“治小兒外感熱病，看舌之后必察咽喉”，咽喉為“至陰之地”，對于鑒別寒熱虛實(shí)有重要意義，如咽喉紅腫，為有實(shí)火；紅而干，為陰虛；不紅不腫，為陽(yáng)虛；咽喉劇痛而不紅不腫，為真寒假熱，咽喉紅腫疼痛卻全身表現為寒證，則為真熱假寒等等。問(wèn)診應講究技巧，跟師學(xué)習就要學(xué)會(huì )老師問(wèn)診的方法和技巧，
這是一個(gè)長(cháng)期的訓練過(guò)程。初上臨床時(shí)往往按西醫詢(xún)問(wèn)病史的方法求全求細，可是問(wèn)過(guò)之后頭腦中卻一片茫然，后來(lái)不斷地模仿老師問(wèn)診才有所體會(huì )。中醫問(wèn)診有主有次，有取有舍，全憑醫生的理論水平和臨床功底。問(wèn)診主要是確診某病某證或排除某病某證。至于脈診，首先要掌握脈象特征。如浮脈的脈象特征是脈位表淺，輕取即得，重按稍減而不空，如水漂木。反映的是疾病的病位在表。沉脈的脈象特征是脈位較深，輕取不應，重按使得，如石沉水底。反映的是疾病的病位在里。掌握了脈象特征之后再在臨床中細細體會(huì )，最好在切脈經(jīng)驗比較豐富的老師指導下進(jìn)行，先從浮、沉、遲、數、弦、細、洪脈等幾種常見(jiàn)的、簡(jiǎn)單的脈象入手。其次要經(jīng)常體會(huì )。學(xué)習切脈好比打球，強調“手感”，必須持之以恒，經(jīng)常有意識地訓練，久而久之，必有所悟。我第一次跟著(zhù)老師上門(mén)診時(shí)，老師指著(zhù)一位高血壓的老人要我診脈，看是什么脈象，書(shū)本上的二十幾種病理脈象的脈象特征我都能脫口而出，《瀕湖脈學(xué)》我也熟讀過(guò)，可是一旦上臨床就“心中了了，指下難明”，怯怯地說(shuō)“脈好硬，像繃緊的繩子一樣”，老師笑著(zhù)說(shuō)“像繃緊的繩子不就是弦緊脈嗎?”我才恍然大悟，弦脈不就是“端直以長(cháng)，如按琴弦”嗎?從此以后對于弦脈就不陌生了，而且體會(huì )到見(jiàn)到中老年人弦脈，特別是左關(guān)脈弦勁有力，直上寸口，多半是肝陽(yáng)上亢，甚至肝風(fēng)欲動(dòng)的前兆，必須大劑量平肝潛陽(yáng)、鎮肝熄風(fēng)之品方可防患于未然。
二、要做好病案記錄。
每天跟師出門(mén)診都做好病案記錄，記錄的原則是能詳則詳，包括舌脈，以備以后查閱。一些常見(jiàn)病可以簡(jiǎn)單記錄，對于疑難病、罕見(jiàn)病則要詳細記錄，包括老師藥物用法都要詳細記錄。
認真做好病案記錄是收集原始資料最好的途徑，每當我臨床遇到棘手的疾病時(shí)，總把以前記錄的病案重溫幾遍，往往茅塞頓開(kāi)，找到一些好的解決辦法。
三、要勤于思考。
跟師門(mén)診要用心去問(wèn)病史，用心切脈，用心記錄及思考老師的處方。我在四診之后考慮這個(gè)病是什么證型，該用什么主方，怎樣加減。然后看和老師的辨證思路是否一致，選方用藥是否相同。如果相同，則知道自己的辨證思維和老師的基本一致，如果不相同則要考慮自己的差距在哪里，甚至請老師指點(diǎn)迷津，我的思路錯在哪里，我的哪些藥用得欠妥，哪些藥用得得當，老師為什么要這樣用等等。有時(shí)候老師特殊的用方用藥，或者特殊劑量則更要仔細揣摩。
四、要學(xué)會(huì )與患者相處，
視患者如親人，體貼患者，這樣患者才會(huì )更好的配合你，讓你做檢查，回答你提出的問(wèn)題。最后，要“用心讀書(shū)，用心看病，用心總結，用心做人”。這些讀書(shū)、臨證、做人的經(jīng)驗是我們在課堂以及書(shū)本上很難學(xué)到的。
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中醫文化是中國傳統醫學(xué)的重要組成部分，具有悠久的歷史和深遠的影響。最近，我參加了一次中醫文化覺(jué)醒活動(dòng)，給我留下了深刻的印象。在這次活動(dòng)中，我深入了解了中醫的理論基礎、治療方法和文化內涵，收獲了很多心得體會(huì )。
首先，中醫文化覺(jué)醒讓我對中醫的理論有了更深入的了解。我了解到，中醫理論主要包括陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)和經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)等三個(gè)主要方面。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認為人體的正常狀態(tài)是通過(guò)陰陽(yáng)平衡來(lái)體現的。五行學(xué)說(shuō)則將自然界萬(wàn)物歸納為五類(lèi)，即金、木、水、火、土，相互之間有相生相克的.關(guān)系。通過(guò)了解這些理論，我深刻認識到中醫注重整體觀(guān)念，通過(guò)平衡來(lái)維護人體的健康。
其次，中醫文化覺(jué)醒讓我體驗到了中醫的獨特治療方法。與西醫注重病因病機的分析和藥物治療不同，中醫強調整體觀(guān)察和辯證分析，倡導治未病而防未病的思想。在活動(dòng)中，我參觀(guān)了中醫診所，并親眼見(jiàn)到了中醫師通過(guò)望聞問(wèn)切等方法對患者進(jìn)行診斷和治療。這種與患者互動(dòng)的方式讓我感受到了中醫師的溫暖和專(zhuān)業(yè)。
此外，中醫文化覺(jué)醒也使我領(lǐng)悟到中醫文化的豐富內涵。中醫不僅僅是一門(mén)醫學(xué)知識，它還涵蓋了哲學(xué)、文化、養生等多個(gè)方面。中醫注重和諧與平衡的思想理念，可以引導人們追求健康與福祉的方式。此外，在中醫文化中，養生和中藥也被視為保健和治療疾病的重要手段。通過(guò)中醫文化覺(jué)醒，我更加明白了中醫的廣泛應用價(jià)值和重要地位。
最后，中醫文化覺(jué)醒也喚起了我對傳統文化的思考。中醫文化作為中國傳統文化的重要組成部分，不僅僅是一種醫學(xué)知識，更承載著(zhù)千百年來(lái)的智慧和經(jīng)驗。通過(guò)對中醫文化的體驗和學(xué)習，我跨越了時(shí)間和空間的限制，重新審視了中華民族的傳統智慧和價(jià)值觀(guān)。與當代社會(huì )注重效率和速度的價(jià)值觀(guān)相比，中醫文化強調個(gè)體的整體健康和平衡，給我思考現代生活方式帶來(lái)了很多啟示。
總而言之，參加中醫文化覺(jué)醒活動(dòng)給我留下了深刻的印象。通過(guò)深入了解中醫的理論基礎、治療方法和文化內涵，我更加明白了中醫的獨特之處和深厚的文化底蘊。這次活動(dòng)不僅拓寬了我的知識面，還喚起了我對傳統文化的思考。希望將來(lái)能有更多的人參與到中醫文化的傳承和發(fā)展中，讓中醫文化繼續發(fā)揮其獨特的價(jià)值和作用。
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本人服從學(xué)校安排在河南中醫藥大學(xué)第一附屬醫院上蔡醫院進(jìn)行為期兩周的見(jiàn)習活動(dòng)，收益頗多，感解良多，略有心得，簡(jiǎn)述于下。每天早上例行早會(huì )，由值班護士簡(jiǎn)述昨日所有病人的病理情況，各項指標是否正常之類(lèi)，之后由科主任做一下總結，或宣講國家對醫藥文件要求，不能掛床、不能騙保，護士要對病人盡心盡責，病人床單臟了要及時(shí)更換，當時(shí)沒(méi)有可更換的，事后事一過(guò)又忘了，有了也不去更換，這是不行的，秉著(zhù)對病人負責的態(tài)度，一定要記著(zhù)及時(shí)更換。還有就是科室之內的一些問(wèn)題，病歷一定要及時(shí)寫(xiě)，不到拖要最后一塊寫(xiě)，拖到最后再寫(xiě)就記不清病人當時(shí)的情況，寫(xiě)的內容真實(shí)度不足。再者，病人日后出了什么狀況，病人家屬肯定是會(huì )要求查病歷的，你不按規范寫(xiě)，到時(shí)候出了事就不好解釋了，所以認真寫(xiě)病歷也是對自己的一種保護。還有各項檢查，該檢查的要檢查，不該檢查的不能給病人多檢查，國家對這一塊抓的嚴，不可和國家精神對著(zhù)干，政策要求我們怎么做，我們就怎么做�，F在要求的是一個(gè)病人不能在醫院住院超過(guò)六次，不然會(huì )受到重點(diǎn)審查，看是否存在騙保情況，一旦審查起來(lái)，那就是方方面面的審查，指不定查出哪些紕漏，就不好說(shuō)了，一年住院超過(guò)六次的基本上就不再接收了，勸病人去其他醫院就診，畢竟醫院還是很多的。之后是去查房，看看病人的病情是好轉還是無(wú)效，以及開(kāi)些藥，醫師們基本上都拿一個(gè)小本子，類(lèi)似于我們高中時(shí)用的記作業(yè)本，高中時(shí)作業(yè)繁多，不記下留的`作業(yè)，很容易忘掉，這里也是，病人眾多，哪個(gè)床的病人要開(kāi)什么藥都要記下來(lái)。這里的病人各種情況都有，有病輕的，也有病重的，一位叫白鐵谷的病人給我印象深刻。他早年失蹤多年，后來(lái)被家人找回，腎臟丟失一個(gè)，腦梗，腦部受到創(chuàng )傷很?chē)乐�，人也有些癡，講話(huà)也不清楚，來(lái)住院時(shí)當時(shí)是我用醫院推車(chē)推著(zhù)他拍的CT，衣服破爛，是精準扶貧戶(hù)，住院治療不收費的，他的腦神經(jīng)受損，腦袋一直在抽動(dòng)，身體也是抽搐不止，拍CT都很困難，因為我負責給病人測心電圖，所以也負責給他測心電圖，情況并不樂(lè )觀(guān)，在住院一周后，科主任給他家屬下了病危通知書(shū)，要求出院。醫院也不希望病人死、死在醫院里，但明天與意外你永遠不知道哪一個(gè)會(huì )先到來(lái)。
一位八十多歲的老奶奶因為腦梗住院治療，病情一直是好轉，她的子女孫兒們也來(lái)看望她，眾人本來(lái)還在有說(shuō)有笑，可還沒(méi)高興多久，老人在下午一點(diǎn)多時(shí)便因心梗而去世，病人家人瞬間由喜悅變成了悲痛和憤怒，有家屬說(shuō)是護士給老人換針后，過(guò)不多久老人便不行了，說(shuō)是因下針太快導致的，為此老人的孫兒還和主任大吵一架，不過(guò)主任也是見(jiàn)慣風(fēng)雨的老船夫了，在風(fēng)雨中行船依然穩健，面對病人家屬的責難，他據理以對，情緒依然保持平靜，最終病人家屬開(kāi)車(chē)接老人回去入土為安了。醫生們就此事討論，一致認為她年紀大了，不能情緒波動(dòng)太大，過(guò)喜過(guò)悲都不行，推測可能是老人看到兒孫齊聚、大喜過(guò)望，但喜則氣緩、過(guò)則氣散，下午一點(diǎn)左右，正是手少陰心經(jīng)循行之時(shí)，元氣一散，推動(dòng)不力，心梗而死。本來(lái)是腦梗住院的，也沒(méi)想到會(huì )因心臟問(wèn)題死亡，心臟彩超當然沒(méi)做。在此也看到了現代醫學(xué)的局限性，治病單從病的地方入手治療，而非是將人以一個(gè)整體看待。雖然是在一家中醫院，但很多醫生都是西醫，即便是中醫，在院規陪三年之后，其行為漸與西醫無(wú)異，中醫那一套不說(shuō)忘的一干二凈，但平時(shí)給人看病卻是不會(huì )用到的。我若為醫，必向孫思邈看齊。
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通過(guò)廣泛的宣傳學(xué)習活動(dòng)，使民族地區的干部群眾和面臨就業(yè)的大學(xué)生，接收一次深刻的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和民族團結的教育，把王萬(wàn)青同志的精神轉化為廣大干部群眾的工作動(dòng)力和思想保證。
我被王萬(wàn)青克服種種困難，獻身基層衛生事業(yè)，全心權益為藏區群眾百姓送醫送藥的奉獻精神所感動(dòng)。在王萬(wàn)青身上，我感到了堅守的強大力量，甘于奉獻優(yōu)秀的品格，感受了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)在他身上的生動(dòng)體現，我要以王萬(wàn)青為榜樣，在工作中踐行愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦奮斗、執著(zhù)追求的精神，在為患者服務(wù)中實(shí)現自身的價(jià)值。
通過(guò)學(xué)萬(wàn)青同志的先進(jìn)事跡和總結心的體會(huì )，培養我大公二無(wú)私的奉獻精神，學(xué)萬(wàn)青的可貴品質(zhì)和崇高精神。
看了王萬(wàn)青的報道，深受感動(dòng)，一個(gè)上海重點(diǎn)醫科大學(xué)畢業(yè)的高材生，能夠42年扎根草原，為當地群眾看病送藥，這樣精神令人敬佩。更為難能可貴的是，他始終對妻子不離不棄，幾十年來(lái)，從容、樂(lè )觀(guān)地面對生活中的誘惑和變化，他的一生淡而不凡。作為年輕的`醫務(wù)工作者，應該以王萬(wàn)青為榜樣，珍惜眼下良好的工作環(huán)境，在工作中踐行王萬(wàn)青那種愛(ài)崗精神，進(jìn)一步做好本職工作，為廣大患者提供優(yōu)質(zhì)的醫療服務(wù)。
西部民族地區條件艱苦、經(jīng)濟落后，王萬(wàn)青始終堅守自己青春時(shí)代的理想和追求，以實(shí)際行動(dòng)完成了從一個(gè)外鄉客到草原人的轉變，他以草原為家，用高尚的醫德和精湛的醫術(shù)贏(yíng)得了藏區人民的認可和尊重。王萬(wàn)青對人生道路的選擇帶給我們深刻的啟示，我們人生坐標的設定必須與祖國的需要、社會(huì )的需要以及人民的需要緊密結合，只有在基層實(shí)踐中獲取新鮮的工作經(jīng)驗，汲取成長(cháng)的精神動(dòng)力，才能實(shí)現自我價(jià)值與社會(huì )價(jià)值的有機統一。
王萬(wàn)青是我們身邊的典型，他的精神主要體現在兩個(gè)方面，一是在艱苦的地區創(chuàng )造條件、艱苦學(xué)習不斷提高醫療技術(shù)水，在位藏區人民服務(wù)的過(guò)程中實(shí)現自身的價(jià)值；二是在醫療服務(wù)過(guò)程中，視藏族同胞為親人，全心權益為他們服務(wù)，得到了當地的群眾的尊重和認同，用自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)現了當初的誓言。王萬(wàn)青的實(shí)際證明，我們社會(huì )的核心價(jià)值觀(guān)沒(méi)有變，那就是“祖國的需要就是個(gè)人的志愿，在人民群眾的過(guò)程中實(shí)現自身價(jià)值”。王萬(wàn)青做的看似都是些凡的事，可是這些凡的是能堅持做42年，的確很不容易。我們身處甘肅這樣一個(gè)經(jīng)濟欠發(fā)達、科研條件相對落后的身份。年輕知識分子有時(shí)候會(huì )對環(huán)境和條件有不滿(mǎn)的情緒，可是王萬(wàn)青卻為我們樹(shù)立了榜樣，中青年工作者要能夠甘于清貧、耐得起寂寞，要熱愛(ài)自己的事業(yè)，甘于為之奉獻。多年來(lái)王萬(wàn)青無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想念著(zhù)家鄉，一邊是對故土親人的深切思念，一邊是缺醫少藥深受病痛折磨的藏族同胞，王萬(wàn)青在一次次的回城潮中輾轉反側，但最終，他還是選擇了留下。
向王萬(wàn)青同志學(xué)習，就要學(xué)習他追求理想、淡泊名利的優(yōu)秀品格，學(xué)習他心系群眾、民族團結的高尚情懷，學(xué)習他扎根基層、無(wú)私奉獻的尊尚品質(zhì)，學(xué)習他艱苦創(chuàng )業(yè)，奮發(fā)有為的敬業(yè)精神。王萬(wàn)青同志是一位愛(ài)黨、愛(ài)國、愛(ài)人民、獻身藏區醫療衛生事業(yè)，維護民族團結進(jìn)步的杰出典范，是優(yōu)秀黨員的突出代表，他的事跡在凡中折射偉大，細微處體現崇高，是廣大干部群眾，特別是少數民族地區干部和在校大學(xué)生學(xué)習的榜樣。
中醫心得體會(huì )12
中醫作為我國博大精深的傳統醫學(xué)學(xué)科，對于保障人民的健康福祉具有重要意義。為了提高中醫藥的傳承與發(fā)展，我有幸參加了一次中醫骨干培訓班。在這個(gè)培訓班中，不僅使我對中醫學(xué)的知識有了更深入的理解，也拓展了中醫藥的實(shí)踐應用。通過(guò)這次學(xué)習與交流，我深刻體會(huì )到了中醫骨干培訓班的重要性以及對我個(gè)人和中醫事業(yè)的意義。
第二段：課程內容與收獲。
在這次培訓中，我們學(xué)習了包括中醫基本理論、經(jīng)絡(luò )穴位、經(jīng)典方劑以及中醫診療技術(shù)等多個(gè)方面的知識。其中，我最受益非經(jīng)絡(luò )穴位和中醫診療技術(shù)莫屬。通過(guò)系統學(xué)習和實(shí)踐操作，我對于經(jīng)絡(luò )的起源、流向和病理變化有了更深刻的認識。同時(shí)，在實(shí)踐操作中，我學(xué)會(huì )了按摩、拔罐、針灸等中醫診療技術(shù)，這些技術(shù)的掌握將為我今后的中醫實(shí)踐打下堅實(shí)的基礎。
第三段：班上學(xué)員交流與互動(dòng)。
在班上的學(xué)習過(guò)程中，我們的老師注重學(xué)員之間的交流與互動(dòng)，很多課程都采用了小組討論、實(shí)踐演練等形式。通過(guò)與同學(xué)們的交流與互動(dòng)，我們不僅能夠互相借鑒經(jīng)驗，還能夠深入交流對于中醫學(xué)的理解與認識。這種互動(dòng)學(xué)習的方式，不僅提高了我們的學(xué)習效果，也增進(jìn)了我們的友誼與合作意識。
第四段：實(shí)踐環(huán)節與體驗。
培訓班中，我們不僅學(xué)習了理論知識，還有機會(huì )進(jìn)行實(shí)踐操作。我們去了實(shí)習醫院，親身參與了臨床工作。在實(shí)踐環(huán)節中，我們與醫生一起觀(guān)察病例，學(xué)習診斷技巧，并親自為病人進(jìn)行一些中醫治療。通過(guò)與醫生的'互動(dòng)與指導，我不僅對于疾病的辨證和治療有了更深入的認識，也切實(shí)感受到了中醫對于疾病的獨特見(jiàn)解和治療方法。
第五段：深思與總結。
通過(guò)這次中醫骨干培訓班的學(xué)習，我深刻思考了中醫學(xué)的價(jià)值與意義。中醫學(xué)作為我國醫學(xué)文化的傳統瑰寶，具有豐富的理論知識和獨特的治療方法。中醫的理論體系和實(shí)踐經(jīng)驗，為保障人民的健康提供了重要的保障。作為中醫骨干培訓班的學(xué)員，我們受益匪淺，既對中醫學(xué)有了更深入的了解，也為今后的中醫事業(yè)奠定了堅實(shí)的基礎。我深信，只要我們持之以恒地學(xué)習和實(shí)踐中醫知識，我們一定能夠為中醫藥的傳承與發(fā)展做出更大的貢獻。
通過(guò)以上五段式的連貫文章，我以中醫骨干培訓班為主題，串聯(lián)起了學(xué)習內容與收獲、班上學(xué)員交流與互動(dòng)、實(shí)踐環(huán)節與體驗以及深思與總結四個(gè)方面的內容。這樣的寫(xiě)作結構使文章更加條理清晰，思路連貫，展示了我作為一名中醫骨干培訓班學(xué)員的真實(shí)體驗與心得體會(huì )。
中醫心得體會(huì )13
中醫是中華文化的精華之一，其樸素自然的治療手段，深受許多人的青睞。中醫師承自古以來(lái)便是中醫學(xué)的傳承方式之一，是中醫學(xué)的獨特之處。如今，中醫師承已成為中醫傳承的一大特色，不少中醫人更是將其視為一種信仰。在我自己與導師以及其他中醫師承大師的交流中，我獲得了許多啟示，今天就分享一下我的一些體會(huì )。
第二段：學(xué)習過(guò)程中的困惑。
在中醫師承的學(xué)習過(guò)程中，最大的問(wèn)題在于指導老師時(shí)常會(huì )用模糊的語(yǔ)言、抽象的概念來(lái)探討問(wèn)題，然而對于我們這些初學(xué)者來(lái)說(shuō)，又該如何理解其含義，并加以運用呢？我曾有過(guò)一個(gè)關(guān)于“熱”的疑惑，導師花費了很長(cháng)時(shí)間來(lái)講解，卻還是讓我很困惑。后來(lái)我經(jīng)過(guò)仔細的梳理，結合經(jīng)驗，才明白其中的關(guān)鍵。
第三段：參悟經(jīng)驗。
在中醫學(xué)領(lǐng)域中，似乎經(jīng)驗才是最重要的。所謂“同病不同治，異病同治”，真正的訣竅在于要累積、反思、參悟經(jīng)驗。學(xué)生在承襲導師經(jīng)驗的同時(shí)，還需要在實(shí)踐中不斷借鑒、豐富、更新自己的專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗。在病人中尋找共性有助于更好地總結與提高自己的醫術(shù)，有了經(jīng)驗的加深和感悟，我們才能獲得更多的收獲。
第四段：獨特且科學(xué)的思維方式。
作為一種古老而深刻的傳統醫學(xué)，中醫學(xué)的思維方式與現代醫學(xué)有著(zhù)很多不同之處。中醫學(xué)的思維方式常常需要借助“形、色、味、脈、診等經(jīng)驗的模糊感知”，對患者進(jìn)行“個(gè)體辨識”、“整體辨識”和“本質(zhì)辨識”，然后構建治療思路。同時(shí)，中醫學(xué)者也不斷創(chuàng )新與豐富自身的理論與技術(shù)，以更好地服務(wù)病患�？偠灾�，中醫學(xué)“承傳千年、積淀悠久，蘊含著(zhù)獨特且科學(xué)的'思維方式�！�
第五段：結論。
憑借著(zhù)深厚的文化底蘊和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗，中醫師承傳承方式得以提供中醫學(xué)者更加廣闊的學(xué)術(shù)視野和更加精深的技術(shù)理論。然而要想更好地探索中醫學(xué)的奧秘，我們還需要不斷地努力和實(shí)踐，使中醫學(xué)與現代醫學(xué)相融合，以更好地造福人民的健康。在我個(gè)人的經(jīng)歷里，中醫師承體現道德修養、職業(yè)操守和服務(wù)病患精神，更是提升了我的醫學(xué)素養和道德情操。我以此表達我對中醫師承的崇高敬意和祝福。
中醫心得體會(huì )14
我是xxy醫院中醫科醫生，這次參加了中醫培訓，感悟非常多，下面是我的心得體會(huì )：
中醫學(xué)由于在形成的初期引入了當時(shí)最先進(jìn)的哲學(xué) 思想——樸素唯物主義，并沿用至今，形成以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為核心，臟腑經(jīng)絡(luò )、氣血津液、氣機升降為主體，病因病機、治法方藥為外殼的理論體系，具有靈活多變的思辨性和高度的整體概括能力。另外，許多人有這樣的印象，患者和中醫大夫之間的關(guān)系往往好于與西醫大夫之間的關(guān)系，甚至亦醫亦友。許多研究也證實(shí)，中醫傳統的診療模式有助于形成良好的醫患關(guān)系。傳統中醫具有許多區別于西方醫學(xué)的`特色，其理論形式反映出獨特的人文屬性。中醫學(xué)以其強烈的人文屬性成為最能反映醫學(xué)與人文相結合的一種形式。
中醫學(xué)源于中國傳統文化，也是傳統文化的重要組成部分，要認識中醫、了解中醫、學(xué)習中醫，必須先學(xué)習中國傳統文化，學(xué)習儒家、道家、佛家文化，特別是道家思想，因為中醫學(xué)“天人合一”的基本思維方法更接近道家祟尚自然的思想。中醫學(xué)認為“形氣相感，形神合一”，人的意識形態(tài)、意念活動(dòng)對自身及周?chē)挛锂a(chǎn)生影響。學(xué)習傳統文化，體悟自然之道，正是為了修養心性，靜心體悟自然之道、中醫之理，以平靜純凈心行醫，方可能成為醫德醫術(shù)均上的好中醫。
中醫理論源于生活實(shí)踐，在臨床 教學(xué)中要多聯(lián)系生活，才能更好地理解中醫理論。在病因病機教學(xué)中，可采取“取類(lèi)比象”、“形象思維”的方法，結合日常生活，使學(xué)生更形象地理解風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火的致病特點(diǎn)。如風(fēng)邪致病特點(diǎn)，風(fēng)的性質(zhì)“動(dòng)”→風(fēng)邪致病特點(diǎn)（陽(yáng)邪、善行、數變、百病之先導）→臨床表現（動(dòng)搖不定、昏仆、口眼歪斜、半身不遂、抽搐、震顫、拘攣、頸項強直、角弓反張等）。這不僅能提高學(xué)生學(xué)習興趣，而且能使學(xué)生靈活掌握所學(xué)知識，舉一反三。
總之，與西醫學(xué)相比，中醫學(xué)因其完整的理、法、方、藥系統而形成自身獨特的理論體系。教學(xué)中應讓學(xué)生們認識到中國的傳統文化，構建整體與辨證思維模式，強調理論聯(lián)系實(shí)踐，課堂上提高教學(xué)的藝術(shù)性，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習興趣，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散的、聯(lián)系的、觸類(lèi)旁通的學(xué)習和思維方法，是提高中醫學(xué)教學(xué)質(zhì)量的最現實(shí)可行的思路，其中具體的、可行的教學(xué)方法還需在長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索。在西醫院校，要使中醫教學(xué)與西醫教學(xué)有機結合，進(jìn)而對學(xué)生的思維模式產(chǎn)生積極影響，為學(xué)生提供中西醫結合的思維方法，使學(xué)生充分了解中西醫學(xué)思維互補、方法互參的優(yōu)勢，促進(jìn)我國醫學(xué)的創(chuàng )新和發(fā)展。
中醫心得體會(huì )15
近年來(lái)，隨著(zhù)中醫的逐漸興起，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始選擇中醫作為自己的職業(yè)。這些青年中醫在實(shí)踐中積累了大量的醫案心得和體會(huì )，不僅提升了自身的醫學(xué)水平，也為中醫事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻。本文將從青年中醫的角度出發(fā)，探討他們在實(shí)踐中獲得的醫案心得和體會(huì )。
在中醫理論中，醫案是科學(xué)研究的基礎，是中醫理論的重要組成部分。醫案不僅揭示了疾病的本質(zhì)和發(fā)展規律，也反映了醫生在實(shí)踐中的經(jīng)驗和技藝。青年中醫能夠在實(shí)踐中積累醫案，不僅可以提高自己的診療水平，更可以為中醫研究提供寶貴的`數據和證據。
作為青年中醫，他們在實(shí)踐中獲得了不少醫案心得。有的青年中醫在針灸治療中總結出了一些獨特的技巧和方法，有的青年中醫通過(guò)傳統中藥煎煮方法研究，創(chuàng )新出了一些煎藥方式，取得了顯著(zhù)的效果。這些醫案心得在日常診療中得到了充分的應用，不僅提升了自身的醫療水平，也讓更多的患者受益。
第四段：體會(huì )困難的追求醫學(xué)。
雖然青年中醫在實(shí)踐中積累了許多醫案和經(jīng)驗，但這些都是付出了艱苦努力后才得以獲得。青年中醫在追求醫學(xué)的道路上，必須克服重重困難，既要學(xué)習中醫理論，又要學(xué)會(huì )在實(shí)踐中找到疑難雜癥的解決方法。同時(shí)，青年中醫還要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度，繼承和發(fā)揚中醫藥文化，為中醫的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。
第五段：結論。
青年中醫作為中醫事業(yè)的新生力量，對于中醫的發(fā)展和傳承具有重要意義。在實(shí)踐中，他們不僅積累了許多寶貴的醫案和經(jīng)驗，也錘煉了自己的醫療技能和臨床能力。愿更多的青年人投身中醫事業(yè)，為中醫藥的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻！
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