新課標文本的解讀心得體會(huì )
從某件事情上得到收獲以后，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編收集整理的新課標文本的解讀心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
新課標文本的解讀心得體會(huì )1
我學(xué)習了小學(xué)語(yǔ)文文本解讀，感到收獲很多，受益匪淺。我對課堂教學(xué)有了許多新的認識：關(guān)注師生的互動(dòng)、注重平等的對話(huà)、尊重學(xué)生的獨特體驗、捕捉動(dòng)態(tài)生成的課堂資源……課堂師生關(guān)系、學(xué)習方式給課堂面貌帶來(lái)了很大的改觀(guān)。但是，品評課堂教學(xué)時(shí)總覺(jué)得遺憾頗多，而最后，教師又都會(huì )不約而同地把目光聚焦到“文本的解讀”這一根源問(wèn)題上來(lái)。追根究底，不難發(fā)現：現在教師在很大程度上關(guān)注了自己在課堂上的角色——創(chuàng )設怎樣的學(xué)習情境、設計怎樣的學(xué)習活動(dòng)、預設學(xué)生生成的多樣性等，但大多缺乏對文本的深入解讀。
平時(shí)的教學(xué)中我只注意到讓學(xué)生通過(guò)讀文找出安靜創(chuàng )造了哪些奇跡，課堂隨之變得不能及時(shí)抓出重點(diǎn)句子。大家商討作者寫(xiě)奇跡的目的'是要像安靜一樣熱愛(ài)生活。課文寫(xiě)了她的動(dòng)作，之所以那么輕松自如，就是因為她熱愛(ài)美好的生活，也就是因為如此她才能創(chuàng )造奇跡。在教案設計的時(shí)候也就有意識地內化課文的語(yǔ)言?xún)热莺驼Z(yǔ)言形式，設計讓學(xué)生找出安靜創(chuàng )造奇跡的句子，再談?wù)勛约旱捏w會(huì )，能創(chuàng )造這樣的奇跡真是不可思議。讓學(xué)生充分的想象暢所欲言創(chuàng )造奇跡的原因，進(jìn)而深刻了孩子們的印象。安靜雖然看不見(jiàn)，但她用心去聞，去摸，去聽(tīng)，去感受明媚的春天，享受春天般的生活，她對生活是多么熱愛(ài)。也就能感悟中解讀課文創(chuàng )造奇跡的原因了。所以把文本提升到文學(xué)層面，把文本提升到文化層次，才能真正解讀文本。
當然學(xué)生的興趣愛(ài)好不同，對事物的理解不同，體驗也各不相同，面對各不相同的感悟、理解我們應以尊重。海倫.凱勒曾說(shuō)：世上除了用眼睛看世界，還有一種內在視覺(jué)，那可能更真實(shí)的，那就是用心去看這個(gè)世界。讓學(xué)生發(fā)表獨立見(jiàn)解：盲女安靜究竟張望到了什么?這個(gè)題目的答案不止一個(gè)，只要說(shuō)出道理，是允許見(jiàn)仁見(jiàn)智的。課堂教學(xué)最重要的是培養學(xué)生自我體驗、自主學(xué)習的能力和創(chuàng )新的素質(zhì)。
教師在引領(lǐng)學(xué)生解讀時(shí)如果僅著(zhù)眼于此篇，一點(diǎn)來(lái)解讀，那無(wú)疑是片面的，是只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林的。要在縱向的文本延伸中求得文本內涵的豐厚和充盈，盡可能拓展教學(xué)的寬度，拓寬師生的教學(xué)、學(xué)習視野，讓教學(xué)變得大氣、雄渾。在課堂的最后我還設計了這樣一個(gè)問(wèn)題：雖然安靜什么也看不見(jiàn)，但我們相信她心中一定描繪了一幅絢麗的圖畫(huà)，一個(gè)繽紛的世界。我們要珍惜自己幸福的生活，好好學(xué)習，創(chuàng )造屬于自己的繽紛世界。殘疾人比我們遇到困難要多得多，她們都能戰勝，我們更要勇敢地面對我們遇到的困難。讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中各抒已見(jiàn)，無(wú)形中就滲透了對待生活態(tài)度的理念。
文本解讀本來(lái)就不是一蹴而就的事情，語(yǔ)文的文本承載的信息的豐富性。課文不應以教師的講解分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，而應該讓學(xué)生自讀自悟，積極主動(dòng)地思考、尋求問(wèn)題的答案，這就需要我們文本解讀的個(gè)性化。不僅要從文本的角度、從教師教的角度、更要試圖從孩子們學(xué)的角度去體驗文本提供的情緒感受。作為語(yǔ)文教師，要走的路還有很長(cháng)，要學(xué)習的也還有很多，我會(huì )學(xué)習解讀文本中的多元性、言語(yǔ)性、兼容性、共享性。
新課標文本的解讀心得體會(huì )2
我學(xué)習了小學(xué)語(yǔ)文文本解讀，感到收獲很多，受益匪淺。我對課堂教學(xué)有了許多新的認識：關(guān)注師生的互動(dòng)、注重平等的對話(huà)、尊重學(xué)生的獨特體驗、捕捉動(dòng)態(tài)生成的課堂資源……課堂師生關(guān)系、學(xué)習方式給課堂面貌帶來(lái)了很大的改觀(guān)。但是，品評課堂教學(xué)時(shí)總覺(jué)得遺憾頗多，而最后，教師又都會(huì )不約而同地把目光聚焦到“文本的解讀”這一根源問(wèn)題上來(lái)。追根究底，不難發(fā)現：現在教師在很大程度上關(guān)注了自己在課堂上的角色——創(chuàng )設怎樣的學(xué)習情境、設計怎樣的學(xué)習活動(dòng)、預設學(xué)生生成的多樣性等，但大多缺乏對文本的深入解讀。
平時(shí)的教學(xué)中我只注意到讓學(xué)生通過(guò)讀文找出安靜創(chuàng )造了哪些奇跡，課堂隨之變得不能及時(shí)抓出重點(diǎn)句子。大家商討作者寫(xiě)奇跡的目的是要像安靜一樣熱愛(ài)生活。課文寫(xiě)了她的動(dòng)作，之所以那么輕松自如，就是因為她熱愛(ài)美好的生活，也就是因為如此她才能創(chuàng )造奇跡。在教案設計的時(shí)候也就有意識地內化課文的語(yǔ)言?xún)热莺驼Z(yǔ)言形式，設計讓學(xué)生找出安靜創(chuàng )造奇跡的句子，再談?wù)勛约旱捏w會(huì )，能創(chuàng )造這樣的奇跡真是不可思議。讓學(xué)生充分的想象暢所欲言創(chuàng )造奇跡的原因，進(jìn)而深刻了孩子們的印象。安靜雖然看不見(jiàn)，但她用心去聞，去摸，去聽(tīng)，去感受明媚的春天，享受春天般的生活，她對生活是多么熱愛(ài)。也就能感悟中解讀課文創(chuàng )造奇跡的原因了。所以把文本提升到文學(xué)層面，把文本提升到文化層次，才能真正解讀文本。
當然學(xué)生的興趣愛(ài)好不同，對事物的理解不同，體驗也各不相同，面對各不相同的感悟、理解我們應以尊重。海倫.凱勒曾說(shuō)：世上除了用眼睛看世界，還有一種內在視覺(jué)，那可能更真實(shí)的，那就是用心去看這個(gè)世界。讓學(xué)生發(fā)表獨立見(jiàn)解：盲女安靜究竟張望到了什么?這個(gè)題目的答案不止一個(gè)，只要說(shuō)出道理，是允許見(jiàn)仁見(jiàn)智的。課堂教學(xué)最重要的是培養學(xué)生自我體驗、自主學(xué)習的能力和創(chuàng )新的素質(zhì)。
教師在引領(lǐng)學(xué)生解讀時(shí)如果僅著(zhù)眼于此篇，一點(diǎn)來(lái)解讀，那無(wú)疑是片面的，是只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林的。要在縱向的文本延伸中求得文本內涵的豐厚和充盈，盡可能拓展教學(xué)的寬度，拓寬師生的教學(xué)、學(xué)習視野，讓教學(xué)變得大氣、雄渾。在課堂的最后我還設計了這樣一個(gè)問(wèn)題：雖然安靜什么也看不見(jiàn)，但我們相信她心中一定描繪了一幅絢麗的圖畫(huà)，一個(gè)繽紛的世界。我們要珍惜自己幸福的生活，好好學(xué)習，創(chuàng )造屬于自己的繽紛世界。殘疾人比我們遇到困難要多得多，她們都能戰勝，我們更要勇敢地面對我們遇到的困難。讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中各抒已見(jiàn)，無(wú)形中就滲透了對待生活態(tài)度的理念。
文本解讀本來(lái)就不是一蹴而就的事情，語(yǔ)文的'文本承載的信息的豐富性。課文不應以教師的講解分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，而應該讓學(xué)生自讀自悟，積極主動(dòng)地思考、尋求問(wèn)題的答案，這就需要我們文本解讀的個(gè)性化。不僅要從文本的角度、從教師教的角度、更要試圖從孩子們學(xué)的角度去體驗文本提供的情緒感受。作為語(yǔ)文教師，要走的路還有很長(cháng)，要學(xué)習的也還有很多，我會(huì )學(xué)習解讀文本中的多元性、言語(yǔ)性、兼容性、共享性。
新課標文本的解讀心得體會(huì )3
雖然兩天的培訓很短，但聽(tīng)到許多優(yōu)秀同仁的講座，讓我深受教育、啟發(fā)。通過(guò)這次培訓，聽(tīng)了專(zhuān)家鮑金芬老師的精彩講座，豁然開(kāi)朗，讓我對文本及文本解讀有了初步的認識。
文本定義頗多。文本解讀來(lái)自西方的文本一詞，本意是波動(dòng)、聯(lián)結、交織、編織，并因此衍生了構建、構成、建造或制造等意義。解讀是指通過(guò)自己的分析來(lái)理解編者的意圖，了解編者寫(xiě)了些什么，為什么要這樣寫(xiě)。也就是與文本編者對話(huà)，讀懂編者意圖。教師要對教材內容作出分析研究，確定教學(xué)內容，選擇教學(xué)方法，設計教學(xué)過(guò)程，進(jìn)行教學(xué)內容的重新建構，從單元目錄入手，了解教材編寫(xiě)內容。要對教材文本(標題、圖片、課文內容、問(wèn)題設計、語(yǔ)法總結等等)的研究，以及由此產(chǎn)生的眾多教學(xué)構想。不僅要讀懂文本的顯性信息，也要讀懂文本的隱性信息。不僅要讀出知識與技能信息，也要能讀出情感態(tài)度、學(xué)習策略與文化意識。讀后能形成單元技能樹(shù)與知識樹(shù)。要分析學(xué)情，要將目標細化、分層，并準確定位課時(shí)目標。
但教師平常對文本解讀中有很多認識不足，如對認知價(jià)值，情感價(jià)值，思想價(jià)值，智慧(思維)價(jià)值，藝術(shù)(審美)價(jià)值，語(yǔ)言開(kāi)發(fā)價(jià)值，寫(xiě)作模仿價(jià)值等認識會(huì )有很多欠缺。而且，由于我們平常教學(xué)中過(guò)分依賴(lài)“教參”和“資源庫”而導致沒(méi)有獨立鉆研課文，沒(méi)有認真“傾聽(tīng)文本”，沒(méi)有對文本語(yǔ)言?xún)群纳羁汤斫�，沒(méi)有對編者意圖的準確把握。再說(shuō)，還存在著(zhù)文本解讀難度大與教師文本解讀力有限這一矛盾。
文本解讀應該解讀什么?作為教師，要深入領(lǐng)會(huì )文本思想，準確洞察編者意圖和教學(xué)目標;充分設想文本的著(zhù)力點(diǎn)。深入把握文本特征;深入理解文本內涵。要從語(yǔ)言知識，語(yǔ)言詞匯特點(diǎn)，邏輯組織結構，課時(shí)目標，單元目標和課程目標等多方面考慮。要從學(xué)生的角度去思考：學(xué)生在閱讀的過(guò)程中會(huì )遇到什么問(wèn)題、困難?這些問(wèn)題和困難是什么原因造成的?學(xué)生會(huì )用什么方法解決?教師應怎樣在學(xué)生的學(xué)習過(guò)程給予必要而有效的幫助和指導?
在文本解讀時(shí)要做到以下幾點(diǎn)：
1.要從目錄入手，了解本單元核心知識內容、地位和作用及基本學(xué)習要求。分析教材所涉及的基本內容，并梳理出單元知識結構框架。
2.研究教材各部分編寫(xiě)意圖，完成第一階段的文本解讀。參考單元技能樹(shù)和知識樹(shù)，分析學(xué)情，挖掘教材蘊含的價(jià)值(包括學(xué)習策略、情感態(tài)度、文化意識等方面的意義)，形成課時(shí)目標。
3.要研究本單元圍繞技能目標達成所設置的知識內容的構成、聯(lián)系及可拓展內容，形成單元知識樹(shù)，完成第二階段的.文本解讀。還要按技能目標在文本中的體現整理形成技能樹(shù)。能夠準確描述知識的縱向與橫向的聯(lián)系，并能將知識置于某一個(gè)知識或能力框架內進(jìn)行解讀。
4.要深入挖掘本單元知識在學(xué)生發(fā)展中的教育價(jià)值。
5.要科學(xué)確定教學(xué)內容。能夠根據課標要求和教材內容，確定教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。能夠根據課標要求、教材內容和學(xué)生的學(xué)習基礎，確定教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。能夠根據課標要求、教材內容和學(xué)生的學(xué)習基礎，整合教學(xué)內容。
6.要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習基礎，并分析出學(xué)生在新知識形成過(guò)程中可能遇到困難。了解學(xué)生學(xué)習已有的基礎;找準學(xué)生閱讀文本時(shí)的關(guān)注點(diǎn);分析學(xué)生學(xué)習的困難。要對學(xué)生的學(xué)習基礎進(jìn)行調研，根據調研資料和數據，對學(xué)生在新知識形成過(guò)程中可能遇到的認知和情感上的困難進(jìn)行理性分析。
為了提高文本解讀能力呢?在今后的教學(xué)中，我要努力做到以下幾點(diǎn)：首先，要從教學(xué)現象中審視自己。正確理解和把握文本價(jià)值取向。其次，要多途徑走進(jìn)文本。再次，要多層面審視文本。最后，要多渠道豐富文本，提高自身的素養。
新課標文本的解讀心得體會(huì )4
《文本解讀與語(yǔ)文教學(xué)新論》是一部由賴(lài)瑞云先生主編的一部詳細介紹“文本解讀”的理論與實(shí)踐，同時(shí)又明確提出“寫(xiě)作和口語(yǔ)交際乃文本解讀的兩翼”的語(yǔ)文教學(xué)新論著(zhù)。孫紹振先生對本書(shū)做了前序，高度肯定了其理論與實(shí)踐的成就。本書(shū)既有理論的廣度與深度，又有近60個(gè)案例的具體分析與評價(jià)，結構嚴謹，理論是依據，案例是理論指導下的巨化，無(wú)論是理論還是案例，都對一線(xiàn)的語(yǔ)文教師有很大的啟迪意義的。
孫紹振先生說(shuō)：本書(shū)可能是新語(yǔ)文教學(xué)學(xué)科建構的開(kāi)始，那么本書(shū)語(yǔ)文教學(xué)的“新”表現在哪些方面呢?我想表現在“多元有界”“文本解讀”等方面。
下面從本書(shū)的核心、具體案例分析、讀后啟迪等方面談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
一、 本書(shū)的核心——“文本解讀”“多元有界”
1. 從理論上進(jìn)行論證
本書(shū)先談了一些必要的理論，然后進(jìn)行探討“多元有界”說(shuō)，最后強調“語(yǔ)文學(xué)科的突破口，即文本解讀�！�
本書(shū)具體闡釋了叔本華“自失”論、王國維“秘妙”論，并以此理論探討“自失于對象之中”“人人心中有、個(gè)個(gè)筆下無(wú)”的審美狀態(tài)與閱讀狀態(tài)。該書(shū)著(zhù)重在秘妙論里探討在這一閱讀狀態(tài)下的文本解讀。
“秘妙論”包含兩方面的“秘妙”(藝術(shù)奧秘)：一方面“秘妙”是“不朽文字”，這文字不僅再現直觀(guān)，而且那直觀(guān)中蘊涵的意蘊是“我心中所有的”，還表現在文字的唯一之表達(如福樓拜所說(shuō)的“一詞說(shuō)”)、藝術(shù)表現形式;另一方面“秘妙”是作者把那轉瞬即逝、靈光一現(所謂須臾之物)的境界，即“呈于吾心又見(jiàn)于外物”的境界捕捉到了。
“不朽文字”“須臾之物”是“筆下無(wú)”的內涵，而“心中有”包括表層共鳴與深層共鳴。比如學(xué)習《背影》僅僅體會(huì )出“父愛(ài)”這一層面是表層共鳴，而解讀出“力不勝任而心甘情愿”的父愛(ài)、“父親保護我，而我卻不能體諒父親的心情”的父愛(ài)、“父親考慮周到，兒卻不領(lǐng)情”的無(wú)功利心的父愛(ài)、“不計子女錯處”的永恒之愛(ài)的父愛(ài)，這些是深層共鳴。表層共鳴是共性的，而深層共鳴是個(gè)性的，是本文的個(gè)性藝術(shù)表現所在。
引導學(xué)生感受、發(fā)現、揭示乃至學(xué)習這個(gè)秘妙，然后轉化為寫(xiě)作教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)科和語(yǔ)文教學(xué)區別于其他學(xué)科的最重要的特殊矛盾，是其全部特殊矛盾之所在，是其能夠成為一門(mén)學(xué)科乃至科學(xué)，賴(lài)以立身處世的根本依據。
緊接著(zhù)該書(shū)又談到歌德的“秘密說(shuō)”、魯迅的“秘訣觀(guān)”，繼續觀(guān)照揭秘式文本解讀以及“人人心中有、個(gè)個(gè)筆下無(wú)”秘妙的有關(guān)探討。
歌德說(shuō)：“內容人人都看得見(jiàn)，其含義則有心人得之，而形式卻對大多數人是秘密�！薄懊孛堋敝痪褪亲罹弑憩F力的藝術(shù)手段、表現方法，可稱(chēng)之為“最具有表現力的選擇法則”，具體說(shuō)就是敘述方式、描寫(xiě)方法、章法、句法、詞法、修辭手段等，這是歌德所稱(chēng)的“形式秘密”;“秘密”之二就是內容中的意蘊，也就是前面所說(shuō)的“深層共鳴”。
歌德關(guān)于“秘密說(shuō)”的重要論斷解釋了文獻學(xué)藝術(shù)最值得驕傲也是最困難的任務(wù)：解釋形式秘密，找到深藏意蘊，無(wú)論讀、寫(xiě)都應如此。按此，語(yǔ)文學(xué)科也能與數理學(xué)科一樣，成為能揭示奧秘、發(fā)現未知、帶來(lái)愉悅興奮感的一門(mén)科學(xué)。
魯迅的“秘訣觀(guān)”就比較直接易懂些了(體現在《不應該這么寫(xiě)》《致董永舒》等文中)：成功之作中存在這種“應該這樣寫(xiě)的極要緊極精彩處”，多看別人作品的學(xué)習法就在于看出這一極要緊極精彩的寫(xiě)作道道;還鄭重推出“必須知道‘不應該這么寫(xiě)’”的還原解讀式的“極有益處的學(xué)習法”，因為知道了“不應該那么寫(xiě)”，才會(huì )明白原來(lái)“應該這么寫(xiě)”的藝術(shù)奧秘、語(yǔ)言?shī)W秘。至于如何知道“不應該那么寫(xiě)”，可以將作者的未定稿與定稿進(jìn)行對比發(fā)現表達的.奧秘。
由歌德、魯迅的理論進(jìn)行進(jìn)一步觀(guān)照，可以得出：閱讀教學(xué)就是要發(fā)現作品的“形式秘密”與“深層意蘊”，或者更明白地說(shuō)就是要“作者是怎么寫(xiě)的，為什么這么寫(xiě)或為什么不那么寫(xiě)”。本書(shū)依據如此理論，結合實(shí)踐，也指出了幾個(gè)具體的操作方式：形象三維組合分析法(情感特征、生活特征、形式特征的三維結合)、還原法、比較法、關(guān)鍵詞語(yǔ)換詞法、錯位美法、藝術(shù)形式分析法等。
在引述歌德、魯迅的創(chuàng )作理論之后，本書(shū)又簡(jiǎn)要地闡述了康德、李澤厚的“智慧審美論”。這是從讀者的接受反映的角度進(jìn)行分析的�！爸腔蹖徝勒摗笔恰芭袛�(理解為主)在先，愉悅在后”的審美理論。審美是要先理解的，但審美中的理解不同于簡(jiǎn)單的生理快感，不能簡(jiǎn)單等同于抽象思維的理解，而是一種“確定與不確定的統一”。揭秘式文本解讀就是要尋找那個(gè)“確定與不確定統一”中的那個(gè)“確定”�！爸腔蹖徝勒摗币箝喿x教學(xué)要開(kāi)發(fā)學(xué)生智能，使學(xué)生對此有自覺(jué)意識，不斷提高學(xué)生內在的理性水平，達到課標要求的“啟迪學(xué)生智慧”。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是文本解讀是一種理解活動(dòng)，是一種提高理性認識，感悟、把握、領(lǐng)會(huì )作品的秘妙的活動(dòng)。
從以上理論觀(guān)照下探討揭秘式解讀使語(yǔ)文閱讀教學(xué)有序化成為可能，也就是說(shuō)語(yǔ)文學(xué)科的突破口在文本解讀。
那么如何解讀呢?這就涉及本書(shū)的重點(diǎn)——“多元有界”。
2. 具體闡述“多元有界”說(shuō)
該書(shū)運用了矛盾論、系統論分析了文本的分析方法——具體分析(這是核心)�！熬唧w分析之所以值得強調，就是因為這個(gè)核心在近年的教學(xué)理論，甚至初期的語(yǔ)文課程標準中都一度被幼稚地歪曲、甚至被排斥了”(孫紹振語(yǔ))。如何具體分析呢?分析的對象乃是矛盾，即“文本內部矛盾、關(guān)聯(lián)的深入分析”和“文本外部的矛盾、關(guān)聯(lián)的分析”。作品中列舉了各個(gè)矛盾的層次。比如顯見(jiàn)內容與藝術(shù)奧秘的矛盾關(guān)聯(lián)、興奮點(diǎn)與全文的關(guān)系(點(diǎn)面矛盾或點(diǎn)面統一，因果關(guān)系)、美與真善的錯位矛盾、常態(tài)與超常態(tài)的矛盾等，以“紅杏枝頭春意鬧”一句中為例發(fā)現其中的矛盾：為什么是“鬧”字好，為什么是“紅”字而不是“白”“綠”字，為什么用“紅杏”而不用“桃花”，為什么又是“紅杏枝頭”而不是“紅杏滿(mǎn)樹(shù)”等等。而發(fā)現的矛盾即前面所說(shuō)“人人筆下無(wú)”的秘妙之處。
矛盾的來(lái)源還是與文本有關(guān)，包含文本內部、與文本相關(guān)的背景、文本間的比較等。這里就顯示了該書(shū)的理論取向——“有界”，即矛盾的來(lái)源與分析要以文本為基礎，或者說(shuō)以文本為界。
什么是“多元有界”呢?
形象地說(shuō)，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，這是“多元”;但無(wú)論如何解讀，它還是“哈姆萊特”，這就是“有界”。
簡(jiǎn)要地說(shuō)，“多元有界”就是立足文本，作出多元解讀，“界”就是文本本身。
該書(shū)談到一些對“界”的錯誤認識：一是認為“界”是對“多元”之“多”的限定，二是將文本解讀混同于批判性閱讀、創(chuàng )造性閱讀。實(shí)際上文本解讀是找到原文中的所“有”，批判性閱讀是不同意原文中的所“是”，創(chuàng )造性閱讀是產(chǎn)生出原文中的所“無(wú)”。批判性閱讀是在文本解讀基礎上進(jìn)行批判;而創(chuàng )造性閱讀可以是在文本解讀基礎上，也可以不立足于文本解讀，就文中的某一點(diǎn)生發(fā)聯(lián)想，得出很個(gè)性的并且可能同時(shí)是很精彩的見(jiàn)解(即六經(jīng)注我)，或者于原文本是片面的，于藝術(shù)、思想而言卻可能是很有見(jiàn)解的(即我注六經(jīng))。
而“多元”是由于讀者的閱讀視野及能力、文本的不確定或空白等生成的。該書(shū)運用了多爾的《后現代課程觀(guān)》中“用混沌理論建立的‘不確定而有界限’”的教育觀(guān)點(diǎn)、古今中外關(guān)于多元有界的論述等理論，從讀者接受的角度，探討“期待視野”改變的大小帶來(lái)的接受影響問(wèn)題。運用伊瑟爾的召喚結構以及空白理論強調“文學(xué)文本是一種召喚讀者來(lái)填補空白的結構”。
新課標文本的解讀心得體會(huì )5
很榮幸能參加這次為期兩年的區農村“領(lǐng)雁工程”小學(xué)語(yǔ)文骨干教師培訓，讓我能與全國特級教師沈大安老師面對面地學(xué)習交流。這次培訓雖然短暫，然而卻給了我一個(gè)接近賢者，親聆教誨的機會(huì )。
也曾奔波于全國特級教師現場(chǎng)觀(guān)摩課，醉心地欣賞完他們的課堂杰作，感嘆之余，還是感嘆。為什么特級教師們能夠上出如此令人震撼的課?為什么他們對教材有如此深厚的見(jiàn)地?為什么他們能夠設計出如此令人驚嘆的教學(xué)方式?種種疑問(wèn)，在沈老師的講座中讓我茅塞頓開(kāi)，恍然大悟。
講座一開(kāi)始，沈老師便切入正題——“如何進(jìn)行文本解讀”。聽(tīng)了沈老師對文本解讀的看法，結合自己的實(shí)際教學(xué)，我對其中的一些方法有了新的體會(huì )。
1、放松心情，潛心會(huì )文。
就像沈老師說(shuō)的那樣，放松心態(tài)，應以一個(gè)讀者的身份，和字面上的文本及文本的作者認真對話(huà)，靜心凝神地加以研讀，做好解讀文本的第一人�；仡欉@幾年，自己靜下心來(lái)讀一本好書(shū)的日子實(shí)在不多。拿到教材也真的是像沈老師說(shuō)的那樣馬上想怎么上，設計教學(xué)環(huán)節，做課件。文本材料有沒(méi)有真正讀上一讀呢?沒(méi)有。自己對文本不熟悉，怎么能讓學(xué)生熟悉呢?
自然的閱讀，是一種真實(shí)的體驗，把自己的教材作為一篇優(yōu)美的文學(xué)作品來(lái)閱讀，既不會(huì )讓自己覺(jué)得有功利性，也讓自己體會(huì )讀文的愉悅。教師自己有了感受，才能把這種感受傳達給你的學(xué)生，才能讓學(xué)生在你的基礎上有不同的理解和不同的感受。
潛心會(huì )文，應該是對語(yǔ)言文字的探究。許多老教師都說(shuō)，上一篇課文你要抓住一個(gè)點(diǎn)去突破，那這個(gè)點(diǎn)是什么?我想，就應該是我們深入解讀后所找到的那個(gè)點(diǎn)�？梢允且粋�(gè)句子、也可以是一個(gè)詞語(yǔ)。從小處出發(fā)，突破文本。讓長(cháng)長(cháng)的課文因為這個(gè)句子，這個(gè)詞語(yǔ)變的簡(jiǎn)短起來(lái)，讓很深奧難理解的課文因為這個(gè)點(diǎn)變得簡(jiǎn)單起來(lái)。
2、多元解讀文本
我們閱讀文學(xué)作品，過(guò)去我們總是以作家為中心，現在我們打破作家中心，走向以讀者為中心，強調每一個(gè)閱讀主題都可以發(fā)揮作用。不僅老課文可以讀出時(shí)代意義，而且還可以進(jìn)行多元解讀。沈老師舉的例子，讓我明白了這點(diǎn)�！对僖�(jiàn)了親人》，先讓學(xué)生討論什么樣的人是親人?志愿軍是不是朝鮮人民的親人?這個(gè)層面大家都會(huì )做。然而做課老師又提出，親人是雙方的，那么我們再看看，志愿軍是不是朝鮮人民的親人?這是去尋找隱藏在文字背后的東西，比一般老師已深了一層。做課老師還有第三層推進(jìn)——課文寫(xiě)的是抗美援朝時(shí)期，經(jīng)歷血與火的考驗，志愿軍和朝鮮人民結成下骨肉親情。在今天和平時(shí)期，還有沒(méi)有這樣的親情?最后得出的結論是“只有人人擁有愛(ài)心，處處都有親人�！边@樣的課難免引起爭議，然細細想來(lái)，做課老師卻是對文本進(jìn)行創(chuàng )造性地解讀，他是對《再見(jiàn)了親人》做一個(gè)當代解讀。他的當代解讀讀出了對今天的孩子有教育價(jià)值的東西。
想想自己在平時(shí)的備課中，對文本解讀淺嘗輒止，缺少對教材深層次的理解和感悟，往往過(guò)分依賴(lài)教參，查閱現成的教案或教學(xué)實(shí)錄，把別人的設計依葫蘆畫(huà)瓢搬上課堂，對文本缺少個(gè)性解讀。這樣一來(lái)很難讓自己成為真正的主導者，相反卻成了別人勞動(dòng)成果的附庸品。也無(wú)法讓自己的課堂發(fā)出光彩，更無(wú)法與學(xué)生進(jìn)行激烈的思想碰撞。
3、換位思考，站在兒童的角度讀文本，發(fā)現新的問(wèn)題。
我們在閱讀文本時(shí)，不僅僅是讀者，更是教師。讀完文本我們有了自己的感受，那學(xué)生是不是也有這種感受呢?他能理解多少呢?小學(xué)生的.想法與我們成人還是有一定的距離。我想在學(xué)習課文時(shí)，如何讓學(xué)生理解一些難的詞句，如何把握好整個(gè)主題傾向，是需要我們課前好好思索的。這個(gè)時(shí)候就需要我們站在學(xué)生的角度去想，學(xué)生可能會(huì )遇到哪些問(wèn)題，學(xué)生對這個(gè)問(wèn)題可能怎么看的?我怎么解決。這都需要我們課前預設。站在學(xué)生的角度去看問(wèn)題，作為教師平時(shí)我們也可以多讀一些兒童文學(xué)，與學(xué)生互相交流心得，了解孩子的想法，也讓孩子了解一下大人在他們的書(shū)中看到了些什么。
通過(guò)兩天的培訓，我發(fā)現自己作為一名語(yǔ)文教師知識真是不夠用啊，要成長(cháng)為一名真正大氣的、內心雄厚的師者無(wú)疑需要不斷的學(xué)習，終身的學(xué)習，而接近賢者，靠近大師應該是一條有效的途徑。
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