《大學(xué)》心得體會(huì )
我們從一些事情上得到感悟后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？以下是小編精心整理的《大學(xué)》心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《大學(xué)》心得體會(huì )1
《大學(xué)》是國學(xué)四書(shū)五經(jīng)之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，從《禮記》中抽出來(lái)單獨成書(shū)，并和《論語(yǔ)》、《孟子》合稱(chēng)四書(shū)。四書(shū)是我國古代教育理論重要著(zhù)作，其內容和著(zhù)述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時(shí)還提示天子怎樣做才能?chē)┟癜�，明德于天下的基本原則和根本方法。此書(shū)從修身、齊家、治國、平天下的角度看，可謂一部全方位的理論教科書(shū)。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的.理論對誰(shuí)都適用。
首先想談一下個(gè)人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開(kāi)篇便挑明主題：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，完全圍繞著(zhù)發(fā)揚德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開(kāi)的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jì)热�，由此可�?jiàn)，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現，凡成功人士都曾自覺(jué)不自覺(jué)地遵照《大學(xué)》所說(shuō)的修身是為人之本的要求修煉過(guò)自己。
再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學(xué)習，讓國學(xué)經(jīng)典中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
《大學(xué)》心得體會(huì )2
《大學(xué)》是我最早接觸的，也是最啟發(fā)我人生的一本不朽的中華古代經(jīng)典。讀了這本偉大的經(jīng)典著(zhù)作我對人生有了一種新的認識，是《大學(xué)》令正值求學(xué)階段的我對未來(lái)少了一絲迷惘，多了一絲籌劃。
《大學(xué)》為人生規劃出八大階段：格物致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下，明明德和至善。達至善者堪稱(chēng)完美。我們平常人對于達到明明德和至善，可謂是難于上青天，但我認為《大學(xué)》指引我們人人都應以至善為人生目標。這樣才能達到儒家所倡導的仁愛(ài)與王道。所以我就將至善立為我的終極人生觀(guān)，并將按《大學(xué)》中的規劃去努力奮斗。
《大學(xué)》中倡導的人生第一階段格物致知就是要我們首先達到知本即認識自然事物的根本，對自然本質(zhì)奧秘有挖掘的好奇心，從而增加認知的廣度與深度。為此我平日里更加留意對一些平常事物的觀(guān)察和認識，憑借我日久天長(cháng)的細心觀(guān)察認識，我對很多科學(xué)知識都有了本質(zhì)上理解。從而堅定了我對科學(xué)的.認可，認清了迷信，封建的思想無(wú)非都是自己欺騙自己，本質(zhì)上是空的，而真理的根本實(shí)踐證明是堅定可靠的。有了這種認知我發(fā)現我已自然邁向人生的第二階段誠意也就是毋自欺也不自己欺騙自己。有了第一階段對事物科學(xué)本質(zhì)的認識做基礎，第二階段很自然的完成了過(guò)渡。然而《大學(xué)》為我們規劃出的人生八大階段，并不是那么簡(jiǎn)單的幾個(gè)過(guò)程，是需要我們一生去奮斗的。 人生能達到治國，平天下的英雄尚且鳳毛麟角，有明明德達至善者恐怕只有古今圣賢了。對于我們大多數人，其實(shí)并不需太過(guò)于追求人生的結果，體會(huì )《大學(xué)》中對人生提出的奮斗過(guò)程才是最主要的。
《大學(xué)》伴隨了我五六年，從一個(gè)懵懂少年到現如今成長(cháng)為一個(gè)有思想，有判斷力的青年�！洞髮W(xué)》對我思想上的成長(cháng)有著(zhù)巨大的功勞，我相信《大學(xué)》這部經(jīng)典將會(huì )為我的人生繪出一幅精彩的畫(huà)卷。
《大學(xué)》心得體會(huì )3
近日無(wú)事，便拿起閑置已久的《大學(xué)》細細品讀。品讀中，被其中儒家先賢的大智慧所折服，產(chǎn)生寫(xiě)讀后感的沖動(dòng)。奈何個(gè)人水平有限，在此便與諸君討論其中皮毛。
書(shū)中，我最喜歡這段：古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
這便是儒家所追求的，修身養性齊家治國平天下的出處。在這段話(huà)中，明德天下者，既大賢與圣人，必先治國。國不能安定，何以明德?而治國又必須齊家，齊家在于管理好家族，使家族和睦。家人知禮而友善，從而社會(huì )人人皆仁。齊家在于以小見(jiàn)大，以家印國，一家不治，何以治大國?齊家又在于修身，以身印家，以身作則，做好表率。如何修身?明心見(jiàn)性，格物致知，養成一腔浩然正氣，此謂養性!
宋有大儒張載，修一身仁義之軀，養一身浩然正氣。以此發(fā)下大宏愿:為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。立那天理之心，立那仁孝之心;做那安身立命之事，做那國泰民安之事。
到了新時(shí)代，作為大學(xué)生的`我們，如何齊家是未來(lái)我們必然要面臨的問(wèn)題;對于有意官場(chǎng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)該如何治國又是一個(gè)問(wèn)題�，F在我們自問(wèn)，屆時(shí)該如何齊家?又該如何治國?回首過(guò)去，我們是否修身?又是否養性?這些都是值得思考的問(wèn)題。作為當代青年，我認為，我們要做，就做那，修得一身仁義禮智信，養的一身浩然正氣，做事問(wèn)心無(wú)愧又胸懷壯志并且心系國家的人。為國鞠躬盡瘁，死而后已!
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