生態(tài)文明建設心得體會(huì )范文
有了一些收獲以后，可以將其記錄在心得體會(huì )中，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。但是心得體會(huì )有什么要求呢？下面是小編為大家整理的生態(tài)文明建設心得體會(huì )范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
生態(tài)文明建設心得體會(huì )范文1
今年，x省委、省政府確定在全國領(lǐng)先開(kāi)展創(chuàng )建文明生態(tài)村活動(dòng)，重點(diǎn)解決鄉村建設臟亂差、人無(wú)廁、畜無(wú)圈、飲食不衛生等問(wèn)題。
為了加快建設生態(tài)文明村，全省投資10億多元。隨著(zhù)這項建設的開(kāi)展，越來(lái)越多的生態(tài)文明村得以建成，很多農夫的居住環(huán)境也因此發(fā)生了巨大的改變。 懷著(zhù)想要深化了解身邊生態(tài)文明村建設的心情，我來(lái)到了位于�？谘葚S鎮的曲口生態(tài)文明村。從�？隍屲�(chē)20公里左右，沿途就可以看到去演豐鎮的路標。演豐曲口片區，包括環(huán)東寨港的演東、山尾、演中、演海、邊海5個(gè)村委會(huì )、92個(gè)自然村、1841戶(hù)、6163人，在文明生態(tài)村的創(chuàng )建中，發(fā)生了天翻地覆的改變。步入這里，就像進(jìn)了鄉村公園，連路邊的路牌都花費了一番心思，木頭做成的各種路牌不僅美觀(guān)、大方，其造型更有味道，采納的是犁、船舵等造型，將海邊農村的特色呈現了出來(lái)。
最終到達目的地了，在當地一位村民的帶領(lǐng)下，我參觀(guān)了他們的居處。假如不是親眼目睹，我真的不信任該地村民們的生活條件和居住環(huán)境盡然這樣好，甚至可以與城市相比較。紅白磚瓦所砌的兩層小樓，樓前種植的`綠樹(shù)，二者交相輝映，顯得特別協(xié)調。進(jìn)入樓內細細觀(guān)看，可以看到幾乎每家每戶(hù)都配有電視、音響、dvd等全套的家用電器設備。茶余飯后，三兩人坐在一起看電視便成了他們的消遣方式之一。閑逛于村中，我看到有的孩子在盡情游戲，有的人在織漁網(wǎng)，而有的人則出海捕魚(yú)。從村民的口中得知，出海捕魚(yú)是他們主要的收入來(lái)源。一年下來(lái)，村民們每戶(hù)年收入約為3~5萬(wàn)。如此而來(lái)，每個(gè)村民都成了小富翁。對比于過(guò)去，這里的確發(fā)生了很大的改變。在過(guò)去，缺水、缺電、出入交通不便成了始終困擾人們的問(wèn)題，但現在，這些問(wèn)題都得到解決。村民們可以正常用水，可以觀(guān)賞到精彩的電視畫(huà)面，可以通過(guò)筆直的馬路來(lái)往于城鄉之間。
在演豐鎮，無(wú)人不知紅樹(shù)林。當我來(lái)到紅樹(shù)林時(shí)，我立即就被紅樹(shù)林的自然美所震撼。一叢叢濃密的樹(shù)葉覆蓋在水面上，每當微風(fēng)吹拂，樹(shù)冠的那一抹翠綠便隨波蕩漾。當地人親昵地稱(chēng)其為“海底森林”。據介紹，紅樹(shù)林是奇妙的植物景觀(guān)，是生長(cháng)在海南熱帶海邊灘涂的一種特有的植物群落。紅樹(shù)林是熱帶海岸的重要生態(tài)環(huán)境，能防浪護航，又是魚(yú)蝦繁衍棲息的志向場(chǎng)所。由于該地紅樹(shù)林生長(cháng)歷史悠久，至今仍保持著(zhù)原始的狀態(tài)，所以不少游人聽(tīng)說(shuō)紅樹(shù)林后都慕名前來(lái)觀(guān)看。演豐鎮就抓住這個(gè)契機結合當地因地震而形成的“海底村莊”等獨特歷史、自然、文化資源進(jìn)行挖掘、整合為旅游資源。巡游紅樹(shù)林、吃著(zhù)海鮮，看著(zhù)鄉村美景，城里人樂(lè )了，村里人腰包鼓了。我不得不佩服演豐鎮人的商業(yè)頭腦。
曲口盛產(chǎn)膏蟹、蝦、剪刀貝、泥蚶、石斑魚(yú)、牡蠣和黃蟮等多種名優(yōu)海鮮，“曲口海鮮”成為賓宴上的佳肴，名聲遠播。經(jīng)過(guò)查閱相關(guān)資料后，我了解到演豐鎮在開(kāi)展生態(tài)游后，�？谑醒葚S鎮接待客人在30萬(wàn)人左右，海外客人1.5萬(wàn)人次。旅游全收入3050萬(wàn)元，農家樂(lè )和漁家樂(lè )收入200萬(wàn)元，旅行社收入500萬(wàn)元，政府第三產(chǎn)業(yè)稅收達586萬(wàn)元，農夫人均純收入3868元，比開(kāi)發(fā)前凈增收達500多元。解決了農村的富余勞動(dòng)力500人以上就業(yè)，從事旅游項目經(jīng)營(yíng)的農戶(hù)達300戶(hù)，全鎮干脆參與旅游就業(yè)的人數200人。 經(jīng)過(guò)此次巡游曲口生態(tài)文明村，我受益匪淺！
生態(tài)文明建設心得體會(huì )范文2
一、正確處理生態(tài)文明建設與經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的關(guān)系。
生態(tài)文明建設與經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì )的發(fā)展必需依靠于自然資源的開(kāi)發(fā)和利用，同時(shí)要留意愛(ài)護好環(huán)境，加強生態(tài)文明建設，實(shí)現可持續發(fā)展。但在現實(shí)社會(huì )生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開(kāi)發(fā)和充分利用資源，不重視對環(huán)境的愛(ài)護，不重視生態(tài)建設的問(wèn)題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導致嚴峻的后果。當然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展，把生態(tài)建設與經(jīng)濟發(fā)展對立起來(lái)。要做到既在合理開(kāi)發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中愛(ài)護環(huán)境，實(shí)現人與自然的高度和諧，實(shí)現人與自然的共榮共存。 能否搞好生態(tài)文明建設，實(shí)現經(jīng)濟與資源、環(huán)境協(xié)調發(fā)展，關(guān)鍵在于各級黨政干部是否樹(shù)立了正確的政績(jì)觀(guān)。只有樹(shù)立全面的、科學(xué)的、正確的政績(jì)觀(guān)，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設和經(jīng)濟社會(huì )的`發(fā)展，使自然資源得以長(cháng)期有效地利用和愛(ài)護，從而推動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展。
二、正確處理生態(tài)文明建設與發(fā)呈現代農業(yè)的關(guān)系。
良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農業(yè)的前提和基礎，而發(fā)展農業(yè)必需符合生態(tài)文明的基本要求，使農業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農業(yè)中得到愛(ài)護和優(yōu)化。我們結合新農村建設，充分發(fā)揮安澤良好的生態(tài)優(yōu)勢，以發(fā)展綠色農業(yè)、生態(tài)農業(yè)、有機農業(yè)、特色農業(yè)、現代農業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟的高層循環(huán)動(dòng)身，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，堅持種植——養殖——沼氣——種植的循環(huán)利用模式，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農業(yè)，全縣農業(yè)發(fā)展逐步走上了生態(tài)化、有機化、規�；牧夹攒壍�。
三、正確處理生態(tài)文明建設與發(fā)展工業(yè)的關(guān)系。
生態(tài)文明建設與走新型工業(yè)化道路，是內在統一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是生態(tài)文明建設的必定要求,也是走新型工業(yè)化道路的詳細體現。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟上，必需堅持走可持續發(fā)展的道路，必需注意愛(ài)護生態(tài)環(huán)境和社會(huì )環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。
樹(shù)立地球是人類(lèi)賴(lài)以生存的家園的理念 大自然供應給人類(lèi)可利用的資源是相對有限的。就我國來(lái)說(shuō)，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對近二三十年內面臨包括石油和自然氣在內的各種資源嚴峻短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國“地大物博”的觀(guān)念該改改了。必需把合理開(kāi)發(fā)資源和愛(ài)護環(huán)境，作為我國長(cháng)期堅持的一項基本國策。樹(shù)立地球是人類(lèi)賴(lài)以生存的惟一家園的理念，酷愛(ài)大自然，珍惜自然資源。
樹(shù)立人與自然協(xié)調與和諧的理念 目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告知我們：必需擺正人類(lèi)在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依，休戚相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類(lèi)的生存和發(fā)展，我們必需走出天人對立的誤區，回來(lái)和諧。 樹(shù)立珍愛(ài)和善待自然，愛(ài)護自然的理念我們在社會(huì )主義現代化建設中，不僅不能違反經(jīng)濟規律，同樣也不能違反自然規律、生態(tài)規律。規律都是客觀(guān)的，是不以人們的意志為轉移的，不管你對它承認與否、相識與否，違反了規律都必定要受到規律的懲處。一些人更一語(yǔ)道破地指出：環(huán)境完全是國家平安的重要組成部分，它的重要性在于，經(jīng)濟危機往往是相對短暫的，影響一時(shí)的，而生態(tài)危機則是長(cháng)期的。一旦形成大范圍不行逆轉的生態(tài)破壞，最終將會(huì )導致人類(lèi)與自然難以為繼。
生態(tài)文明建設心得體會(huì )范文3
生態(tài)文明是人類(lèi)為實(shí)現人與自然和諧而付出的努力及其獲得的主動(dòng)成果，表征著(zhù)人與自然關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)。我國建設生態(tài)文明思想的提出，具有重大理論價(jià)值和現實(shí)意義：它標記著(zhù)中國共產(chǎn)黨對人類(lèi)文明結構和文明進(jìn)程相識的拓展和深化以及對中國特色社會(huì )主義建設規律相識的深化，對于實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀(guān)、促進(jìn)和諧社會(huì )與和諧世界建設具有重大現實(shí)意義。
樹(shù)立地球是人類(lèi)賴(lài)以生存的家園的理念。 大自然供應給人類(lèi)可利用的.資源是相對有限的。就我國來(lái)說(shuō)，我們的家底并不厚，老本并不多。面對近二三十年內面臨包括石油和自然氣在內的各種資源嚴峻短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國地大物博的觀(guān)念該改改了。必需把合理開(kāi)發(fā)資源和愛(ài)護環(huán)境，作為我國長(cháng)期堅持的一項基本國策。樹(shù)立地球是人類(lèi)賴(lài)以生存的惟一家園的理念，酷愛(ài)大自然，珍惜自然資源。
樹(shù)立人與自然協(xié)調與和諧的理念。 目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告知我們：必需擺正人類(lèi)在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依，休戚相關(guān)的。人不是大自然的主宰者或統治者，而是大自然家庭中的一員。為了人類(lèi)的生存和發(fā)展，我們必需走出天人對立的誤區，回來(lái)和諧。 樹(shù)立珍愛(ài)和善待自然，愛(ài)護自然的理念。 我們在社會(huì )主義現代化建設中，不僅不能違反經(jīng)濟規律，同樣也不能違反自然規律、生態(tài)規律。規律都是客觀(guān)的，是不以人們的意志為轉移的，不管你對它承認與否、相識與否，違反了規律都必定要受到規律的懲處。一些人更一語(yǔ)道破地指出：環(huán)境完全是國家平安的重要組成部分，它的重要性在于，經(jīng)濟危機往往是相對短暫的，影響一時(shí)的，而生態(tài)危機則是長(cháng)期的。一旦形成大范圍不行逆轉的生態(tài)破壞，最終將會(huì )導致人類(lèi)與自然難以為繼。
生態(tài)文明建設心得體會(huì )范文4
必須樹(shù)立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設的重要思想基礎，體現了更為全面的價(jià)值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。
綜觀(guān)人類(lèi)文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類(lèi)依賴(lài)自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期，人類(lèi)本身是自然長(cháng)期進(jìn)化的結果，始終依存于自然。在農業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主張順天應時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們在改造自然的能力迅速增強的同時(shí)，走向了自然的對立面，宣稱(chēng)要戰勝和征服自然。這種觀(guān)念導致對自然無(wú)窮無(wú)盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設生態(tài)文明，則為實(shí)現人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會(huì )主義生態(tài)文明新時(shí)代，對于生態(tài)文明建設，我從尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì )。
一、尊重自然，就是強調自然與人出于對等狀態(tài)。
在我們日常生活、工作中，處理人與自然的關(guān)系時(shí)，不能絕對化人的主體性，也不無(wú)限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們日常的生活、工作都應該限制在保證自然界生態(tài)系統穩定平衡的限度之內，實(shí)現人與自然和諧共生、協(xié)調發(fā)展。
二、順應自然，強調人類(lèi)在日�；顒�(dòng)中要認識和正確運用自然規律。
自然規律具有客觀(guān)必然性，我們日常生活、工作都應該遵循自然規律。要尊重自然規律，按自然規律和經(jīng)濟規律辦事。經(jīng)濟建設則立足實(shí)際，根據自身的區位、資源等特點(diǎn)，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀(guān)，實(shí)現人與自然的和諧共處。在按自然規律辦事的前提下充分發(fā)揮我們人類(lèi)的能動(dòng)性和創(chuàng )造性，合理有效地利用自然。
三、保護自然，強調發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，從保護的角度處理人與自然的關(guān)系。
我們的'日常生活、工作需要在一定范圍內改造和利用自然，但是絕不能把自然當做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過(guò)改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應自然、保護自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現階段生態(tài)文明建設必須奉行的原則。
面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉、生態(tài)系統退化的嚴峻形勢，我們必須重新審視和協(xié)調人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設放在全局的戰略地位。只有樹(shù)立起尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現人與自然和諧相處，實(shí)現人的全面發(fā)展，實(shí)現人與自然和諧的現代化。
生態(tài)文明建設心得體會(huì )范文5
生態(tài)文明是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。它體現了人們尊重自然、合理利用自然、保護自然、與自然和諧相處的文明形態(tài)。建設生態(tài)經(jīng)濟區就是以保護自然環(huán)境和維護生態(tài)安全為基本理念，以循環(huán)經(jīng)濟、綠色發(fā)展為核心價(jià)值，以人與人、人與自然、人與社會(huì )和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體，就是要在全社會(huì )牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀(guān)念。
目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類(lèi)在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統治者”，而是大自然家庭中的`一員。為了人類(lèi)的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區，回歸和諧。
我們在社會(huì )主義現代化建設中，不僅不能違背經(jīng)濟規律，同樣也不能違背自然規律、生態(tài)規律。規律都是客觀(guān)的，是不以人們的意志為轉移的，不管你對它承認與否、認識與否，違背了規律都必然要受到規律的懲罰。因此，在建設中，我們必須正確處理以下幾層關(guān)系：
一、正確處理生態(tài)文明建設與經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的關(guān)系。
生態(tài)文明建設與經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。
社會(huì )的發(fā)展必須依賴(lài)于自然資源的開(kāi)發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護好環(huán)境，加強生態(tài)文明建設，實(shí)現可持續發(fā)展。但在現實(shí)社會(huì )生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開(kāi)發(fā)和充分利用資源，不重視對環(huán)境的保護，不重視生態(tài)建設的問(wèn)題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導致嚴重的后果。要做到既在合理開(kāi)發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護環(huán)境，實(shí)現人與自然的高度和諧，實(shí)現人與自然的共榮共存。
二、正確處理生態(tài)文明建設與發(fā)展現代農業(yè)的關(guān)系。
良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農業(yè)的前提和基礎，而發(fā)展農業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農業(yè)中得到保護和優(yōu)化。我們要結合新農村建設，以發(fā)展綠色農業(yè)、生態(tài)農業(yè)、有機農業(yè)、特色農業(yè)、現代農業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農業(yè)，使全縣農業(yè)發(fā)展逐步走上生態(tài)化、有機化、規�；牧夹攒壍�。
三、正確處理生態(tài)文明建設與發(fā)展工業(yè)的關(guān)系。
生態(tài)文明建設與走新型工業(yè)化道路，是內在統一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是生態(tài)文明建設的必然要求，也是走新型工業(yè)化道路的具體體現。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟上，必須堅持走可持續發(fā)展的道路，必須注重保護生態(tài)環(huán)境和社會(huì )環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。
生態(tài)文明建設心得體會(huì )范文6
建設生態(tài)文明是我們黨深化實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀(guān)，立足經(jīng)濟快速增長(cháng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴峻現實(shí)而提出的重大戰略思想和戰略任務(wù)，是中國特色社會(huì )主義宏大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們肯定要深刻領(lǐng)悟和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設擺上非常突出的戰略位置，走可持續發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境愛(ài)護共贏(yíng)的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統一性。恩格斯說(shuō)過(guò),“勞動(dòng)與自然界一起才是財寶的源泉，自然界為勞動(dòng)供應材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨攲��！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區，須要良好的生態(tài)環(huán)境和足夠的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區“軟實(shí)力”的重要標記，在區域競爭中起著(zhù)舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好，誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟發(fā)展也為環(huán)境愛(ài)護供應了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報告中指出：“貧困是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不行能在貧困的條件下得到改善。愛(ài)護須要資金，資金須要通過(guò)發(fā)展才能得到;只有合理開(kāi)發(fā)資源才能有效愛(ài)護生態(tài)，尤其是可以通過(guò)運用新工藝、新技術(shù)盡量削減甚至避開(kāi)工業(yè)化階段的污染。由此可見(jiàn)，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長(cháng)取決于對資源的開(kāi)發(fā)以及有效配置，有賴(lài)于人類(lèi)才智不斷地相識、適應、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟二者統一于發(fā)展，愛(ài)護環(huán)境就是愛(ài)護生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)愛(ài)護與經(jīng)濟發(fā)展如鳥(niǎo)之兩翼，缺一不行。 綠色發(fā)展是經(jīng)濟轉型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標記。時(shí)勢所趨，經(jīng)濟欠發(fā)達地區迫切須要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來(lái)，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現環(huán)境愛(ài)護與經(jīng)濟發(fā)展的“共贏(yíng)”。 科技和制度創(chuàng )新是實(shí)現綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀(guān)因素的影響，資源豐裕的'經(jīng)濟體更情愿通過(guò)傳統的要素投入獲得增長(cháng)，對技術(shù)創(chuàng )新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟體劇烈。 總體來(lái)看，當前欠發(fā)達地區主要依靠資源要素投入驅動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本變更。應當看到，造成欠發(fā)達地區高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟增長(cháng)方式的一個(gè)重要緣由是缺少制度約束，制度支配與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現了一面是不斷加強生態(tài)愛(ài)護設施建設，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設的速度還快。一些欠發(fā)達地區為擺脫貧困，盲目追求增長(cháng)，很多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源奢侈極其嚴峻。這種任由稀缺資源接著(zhù)免費運用、廉價(jià)運用、粗放運用的局面決不能持續下去。 在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區建設中，江西省通過(guò)實(shí)施戰略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現代農業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，供應生態(tài)市場(chǎng)運行的制度保障。
江西省還主動(dòng)探究建立綠色國民經(jīng)濟核算考評機制，加快推動(dòng)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開(kāi)展排污費改環(huán)境稅試點(diǎn)，探究建立水權交易制度，推動(dòng)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償等。開(kāi)展的集體林權制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農夫增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現經(jīng)濟效益、社會(huì )效益和生態(tài)效益的有機統一起到了重要作用。
江西省的閱歷表明，科技和制度創(chuàng )新是實(shí)現綠色發(fā)展的強大支撐。實(shí)現綠色發(fā)展，建設生態(tài)文明，就要依據資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟規劃和相關(guān)政策，堅持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設區域性?xún)?yōu)質(zhì)農產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統產(chǎn)業(yè)基地，主動(dòng)發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展與農村經(jīng)濟發(fā)展相連接，利用循環(huán)經(jīng)濟的理念使生態(tài)經(jīng)濟的“涓滴效應”擴散開(kāi)來(lái)，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟與發(fā)揮傳統要素優(yōu)勢相互結合。這樣既可以給予傳統要素以新的內涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟在可持續發(fā)展的進(jìn)程中限度地發(fā)揮作用。
在制度建設上，要建立健全產(chǎn)權制度和價(jià)格機制，因為產(chǎn)權制度有效地促使人們愛(ài)護稀缺資源，價(jià)格機制敏捷地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的改變。 此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機制的作用，主動(dòng)激勵人們找尋替代資源、節約運用最稀缺的資源，通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng )新提高資源運用效率。
推動(dòng)綠色發(fā)展是轉變發(fā)展方式的“路途圖”。欠發(fā)達地區往往隱藏著(zhù)較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在肯定比例的貧困人口，面臨著(zhù)加快經(jīng)濟發(fā)展與愛(ài)護生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)愛(ài)護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來(lái)，江西依靠區位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節，賺一些微薄的辛苦錢(qián)。江西要實(shí)現科學(xué)發(fā)展、人民富有、社會(huì )和諧，必需要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)愛(ài)護作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探究經(jīng)濟文明和生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展的新路子。做出建設鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。建設鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區兩年多來(lái)，全面啟動(dòng)了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟工程”建設，包括以生態(tài)愛(ài)護、污染治理為主要內容的6大生態(tài)環(huán)境建設工程和以愛(ài)護“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結構的6大基礎設施工程。 再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來(lái)投資的水利建設項目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、澆灌、發(fā)電和航運等重大社會(huì )、生態(tài)和經(jīng)濟效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟核心區域防洪平安起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需驚慌狀況。另外，萍鄉、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過(guò)對傳統產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟結構調整，實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展方式由“地下”轉向“地上”、從“黑色”轉向“綠色”。
江西在實(shí)現經(jīng)濟又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提中學(xué)保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設區城建區綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區推動(dòng)綠色發(fā)展供應了難得的重大歷史機遇。探究“在愛(ài)護中發(fā)展，在發(fā)展中愛(ài)護”的路徑，形成面對將來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟增長(cháng)模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉方式、調結構的有機統一中贏(yíng)得主動(dòng)。
生態(tài)文明建設心得體會(huì )范文7
黨的十八大報告指出，必需樹(shù)立敬重自然、順應自然、愛(ài)護自然的生態(tài)文明理念。這是推動(dòng)生態(tài)文明建設的重要思想基礎，體現了更為全面的價(jià)值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。 綜觀(guān)人類(lèi)文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)驗了人類(lèi)依靠自然、畏懼自然再到折服自然的改變。在原始文明時(shí)期，人類(lèi)本身是自然長(cháng)期進(jìn)化的結果，始終依存于自然。在農業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主見(jiàn)順天應時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們在改造自然的實(shí)力快速增加的同時(shí)，走向了自然的對立面，宣稱(chēng)要戰勝和折服自然。這種觀(guān)念導致對自然無(wú)窮無(wú)盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設生態(tài)文明，則為實(shí)現人與自然和諧發(fā)展指明白路徑。 在走向社會(huì )主義生態(tài)文明新時(shí)代，對于生態(tài)文明建設，我從敬重自然、順應自然、愛(ài)護自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì )。
一、敬重自然，就是強調自然與人出于對等狀態(tài)
在我們日常生活、工作中，處理人與自然的關(guān)系時(shí)，不能肯定化人的主體性，也不無(wú)限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們日常的生活、工作都應當限制在保證自然界生態(tài)系統穩定平衡的限度之內，實(shí)現人與自然和諧共生、協(xié)調發(fā)展。
二、順應自然，強調人類(lèi)在日�；顒�(dòng)中要相識和正確運用自然規律
自然規律具有客觀(guān)必定性，我們日常生活、工作都應當遵循自然規律。要敬重自然規律，按自然規律和經(jīng)濟規律辦事。經(jīng)濟建設則立足實(shí)際，依據自身的區位、資源等特點(diǎn)，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰略。推動(dòng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀(guān)，實(shí)現人與自然的和諧共處。在按自然規律辦事的前提下充分發(fā)揮我們人類(lèi)的能動(dòng)性和創(chuàng )建性，合理有效地利用自然。
三、愛(ài)護自然，強調發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，從愛(ài)護的角度處理人與自然的關(guān)系
我們的日常生活、工作須要在肯定范圍內改造和利用自然，但是絕不能把自然當做隨意改造的對象。自然的.某些部分可以通過(guò)改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌， 我們不能對其加以改造和破壞。敬重自然、順應自然、愛(ài)護自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現階段生態(tài)文明建設必需奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉、生態(tài)系統退化的嚴峻形勢，我們必需重新諦視和協(xié)調人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設放在全局的戰略地位。只有樹(shù)立起敬重自然、順應自然、愛(ài)護自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現人與自然和諧相處，實(shí)現人的全面發(fā)展，實(shí)現人與自然和諧的現代化。
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