陶行知學(xué)習心得
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的陶行知學(xué)習心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
陶行知學(xué)習心得1
偉大的教育家陶行知先生在《創(chuàng )設鄉村幼稚園宣言書(shū)》一文中指出：“自從蒙臺梭利畢生研究幼兒教育以來(lái)，世人漸漸地覺(jué)得幼稚園之效力；自從小學(xué)注意比較家庭送來(lái)與幼稚園升來(lái)的學(xué)生性質(zhì)，世人乃漸漸地覺(jué)得幼兒教育實(shí)為人生之基礎，不可不趁早給它建立得穩。兒童學(xué)者告訴我們凡人生所需之重要的習慣，傾向，態(tài)度多半可以在六歲以前培養成功。換句話(huà)說(shuō)，六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期培養得好，以后只需順著(zhù)他繼長(cháng)增高的培養上去，自然成為社會(huì )優(yōu)良的分子；倘使培養得不好，那么，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。這些兒童升到學(xué)校里來(lái)，教師需費盡九牛二虎之力去糾正他們已成的壞習慣，壞傾向，壞態(tài)度�！睆倪@段話(huà)中我們可以看出，幼兒教育在人生教育中占有重要的地位。
第一，生活即教育，在生活中培養幼兒良好的生活、學(xué)習習慣。
陶行知先生根據我國的國情，提出“生活即教育”。陶行知先生認為：“要先能做到‘社會(huì )即學(xué)�！�，然后才能講‘學(xué)校即社會(huì )’；要先能做到‘生活即教育’，然后才能講到‘教育即生活’。幼兒教師要樹(shù)立生活即教育的教育理念，在生活中滲透、培養幼兒良好的生活、學(xué)習習慣。
在生活中向幼兒滲透感恩他人的習慣，在游戲中培養幼兒講文明、有禮貌的習慣。幼兒園小班幼兒大多在三歲左右，幼兒入園的第一個(gè)星期我們就教育他們怎樣說(shuō)“謝謝”、“對不起”等文明用語(yǔ)。早晨小朋友吃早餐、中午小朋友吃午飯時(shí)，我們都教小朋友說(shuō)“謝謝老師！”讓小朋友在享用別人的勞動(dòng)時(shí)學(xué)會(huì )感恩他人，到中班、大班時(shí)，我們就嘗試著(zhù)讓孩子自己輪流分飯、分菜，培養他們獨立生活能力。幼兒園游戲很多，但在游戲中我們始終滲透文明禮貌的概念，讓幼兒從小在心靈里就播種文明禮儀的種子。
第二，讓幼兒在活動(dòng)中學(xué)習做人，培養幼兒獨立的精神。
陶行知先生在《學(xué)做一個(gè)人》文中指出：“做一個(gè)整個(gè)的人，有三種要素：
�。ㄒ唬┮薪】档纳眢w——身體好，我們可以在物質(zhì)的環(huán)境里站個(gè)穩固。
�。ǘ┮歇毩⒌乃枷搿芴撔�，要思想透徹，有判斷是非的能力。
�。ㄈ┮歇毩⒌穆殬I(yè)�！痹趦焊�、故事中培養幼兒獨立精神。剛剛開(kāi)學(xué)，大多幼兒不愿意上學(xué)，出現厭學(xué)情緒。我們就給他們耐心講故事、教兒歌、做游戲吸引他們。我們幼兒園從小班到中班、大班，始終把培養孩子的獨立精神放在最重要的位置上。例如小班學(xué)生，在上幼兒園的第一個(gè)星期，我們就教兒歌：“爸爸媽媽去上班，我上幼兒園，也不哭，也不鬧，叫聲老師好”。幼兒園小朋友在歌唱中就會(huì )萌發(fā)獨立意識，中班、大班的小朋友，我們就講故事，寓教于樂(lè )，我們認為只有從小就具有獨立精神的人，長(cháng)大后才會(huì )有出息。
第三，在學(xué)習活動(dòng)中培養幼兒創(chuàng )造精神。
在幼兒教育中避免死記硬背，著(zhù)重培養幼兒的思辨能力。在幼兒教育中，讓幼兒大膽會(huì )克制不住自己對學(xué)生發(fā)脾氣，但冷靜下來(lái)又會(huì )覺(jué)得很內疚，也許他們有很多缺點(diǎn)，也許他們是一犯再犯。一個(gè)孩子反復出錯，只是說(shuō)明他自制力差，他們需要的決不是粗暴的對待，而是更大的關(guān)懷和更大的耐心。這就要求教師更應敞開(kāi)愛(ài)的大門(mén)，接納每一個(gè)孩子，寬容每個(gè)孩子。無(wú)論他是健康成長(cháng)的幼苗，還是被風(fēng)霜侵蝕的小草，都要用愛(ài)消除師生間的隔閡，用愛(ài)融化孩子心靈上的堅冰，用教師的大手牽著(zhù)他們的小手，帶著(zhù)他們一路踏上人生的坦途。
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻。教師的工作是單調的，教師的工作是辛苦的，教師的工作更是默默無(wú)聞的。當他們用自己稚嫩的肩膀，扛住傾頹的教室，扛住貧窮和孤獨，扛起本不屬于自己的責任，這就充分體現出每一位教師都應擁有了陶行知先生“愛(ài)滿(mǎn)天下”的博大胸懷和高尚情操。又有多少教師用他們無(wú)悔的師愛(ài)在默默中為孩子們鋪灑陽(yáng)光，點(diǎn)燃希望。既然選擇了，就默默地在平凡的崗位上勞作著(zhù)、戰斗著(zhù)。三尺講臺是他們馳騁沙場(chǎng)的沃野，手拿三寸粉筆站在這三尺講臺之上，他們自豪，他們榮幸。聽(tīng)，新課改的號角已經(jīng)吹響；看，“和諧社會(huì )”重要思想和“和諧校園”指導精神指引著(zhù)我們與時(shí)俱進(jìn)的腳步。他們手拿三寸粉筆，百舸爭流，他們穩站三尺講臺，千帆勇進(jìn)�！柏熑沃赜谔┥健�，面對這樣的千斤重擔，鼓勵自己只要大膽去做，生命便會(huì )實(shí)實(shí)在在，只要放手去干，事業(yè)便會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光。有多少個(gè)夜晚當別人已沉睡夢(mèng)鄉的'時(shí)候，他們還在拖著(zhù)疲憊的身體在臺燈下回復學(xué)生寫(xiě)的心得。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了比生命更重要的，那就是責任，是“愛(ài)”的責任證明了自己是一名光榮的人民教師。他們甚至用鮮血和生命維護了師尊，鑄就了師魂，譜寫(xiě)了一曲曲人民教師的壯烈凱歌。他們，就是陶行知先生思想倡導下的中國教育的一代杰出楷模，是我們學(xué)習的榜樣。
陶行知先生以“愛(ài)滿(mǎn)天下”的博大胸懷和高尚情操，以“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶一根草去”的徹底獻生精神，把滿(mǎn)腔熱忱和真誠愛(ài)心傾注給每一個(gè)青年學(xué)子。一個(gè)“愛(ài)”字貫穿了他的整個(gè)教育思想，要教好學(xué)生，愛(ài)是基礎，愛(ài)是主流。只有心中充滿(mǎn)愛(ài)，才能真正做到用愛(ài)去教導學(xué)生。每一位教師要努力地用陶行知先生的思想武裝自己，塑造自己完整健全的人格，努力提高自身素質(zhì)，樹(shù)立把教師工作看成是自己生命價(jià)值的工作的信念。從現在起，用心用愛(ài)去做每一件事情，讓愛(ài)傳遞。
陶行知學(xué)習心得2
陶先生的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！边@句名言，是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。
第一，“知行統一”。我們的教育歸根結底要培養什么樣的人？教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么？這是揭示了教育目的的真諦問(wèn)題。我們在注重知行統一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗，即如何使學(xué)生知行達到和諧統一，真正使學(xué)生達到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。因此，作為教育工作者就應擔負起應盡的職責，幫助、教育和引導他們豎立以愛(ài)國主義、社會(huì )主義、集體主義為核心的人生觀(guān)，以及在這種人生觀(guān)指導下所建立起來(lái)的.道德、品質(zhì)、意志。
第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識，瞬息萬(wàn)變。面對這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對真理探索的鑰匙，但在探索真理的過(guò)程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問(wèn)題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現象所纏繞。
陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財富，我們要把這筆財富投入到平常的教育教學(xué)工作中，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，用我們堅定的步伐引領(lǐng)孩子走向光輝的勝利彼岸！
陶行知學(xué)習心得3
陶行知先生是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國，而且在世界，都有著(zhù)重要的影響。20世紀過(guò)去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現實(shí)意義和教育意義。學(xué)習了這位偉大的教育家的名篇論著(zhù)，讓我的收獲頗豐、感觸很深。
陶先生的的教育思想有很多，其中“教學(xué)做合一”的思想讓我印象最為深刻。陶先生說(shuō)“事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教，教的法子要根據學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據做的法子”，“先生的責任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生會(huì )學(xué)”、“先生須一面教一面學(xué)”。就“教學(xué)做”三者關(guān)系而言，做是學(xué)的中心，也是教的中心。教與學(xué)都以“做”這中心，“教學(xué)做合一”，做就是教，做就是學(xué)，教也就是教，教也就是學(xué)。就教育與生活的關(guān)系而言，“教學(xué)做”有一個(gè)共同的中心，那就是“事”，也就是“實(shí)際生活”，實(shí)際生活也就是日常生活，那么日常生活學(xué)是學(xué)，就是教，生活就是教育，生活就是學(xué)習。動(dòng)手做對自己就是學(xué)，對他人就是教，手腦并用也就是教育。教育現象是普遍存在于社會(huì )生活實(shí)踐中的，教與學(xué)都是為了生活實(shí)踐的需要，教與學(xué)要和生活實(shí)踐相結合。教師實(shí)行“教學(xué)做合一”，教師拿做來(lái)教，才能算是真教。學(xué)生實(shí)行“教學(xué)做合一”，手腦并用，才能求得真知，生活創(chuàng )造的'能力才能得到培養�！敖虒W(xué)做合一”才能真正培養學(xué)生自動(dòng)、自學(xué)、自得的“治學(xué)”能力，才能培養學(xué)生手腦并用，能言善行。
還有陶先生“愛(ài)”的教育理論讓我體會(huì )到了我們要時(shí)刻愛(ài)自己的學(xué)生。教師對學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。師愛(ài)（以及家長(cháng)的愛(ài)）猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學(xué)生的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè )學(xué)，而且個(gè)性會(huì )得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng )造能力形成的心理基礎。教師不僅要學(xué)習陶行“知捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有愛(ài)滿(mǎn)天下的高尚情懷。發(fā)揚因為差，更要抓；因為差，更要愛(ài)的敬業(yè)精神。教師對后進(jìn)生應有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著(zhù)，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習好的學(xué)生熱心引導，對學(xué)習差的學(xué)生及調皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始，進(jìn)行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài)，有了良好的情緒，學(xué)習的積極性也就提高了。
作為一名教師，我將永遠牢記陶行知先生的教誨，注重“以人為本”，“教學(xué)做合一”，愛(ài)學(xué)生，不斷更新教育觀(guān)念，為培養學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng )新精神與創(chuàng )造能力的一代新人而努力工作。
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