巴金《家》讀后感（精選44篇）
讀完一本書(shū)以后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的巴金《家》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
巴金《家》讀后感 篇1
“我打江南走過(guò)，那等在季節里的容顏，如蓮花的開(kāi)落�！痹�(shī)中凄婉的語(yǔ)調，勾勒出女子悲傷而絕望的面龐，她令我不禁想起，《家》中的那奇女子——鳴鳳。
鳴鳳是一位多么可愛(ài)而果決的姑娘��！她的一生如此簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到只裝得下兩個(gè)人——她過(guò)世的母親，和《家》的男主人公高覺(jué)慧。
一開(kāi)始，她只是一位普通的婢女。在她的眼中未來(lái)除了無(wú)盡的勞務(wù)便只剩下了黑暗。而漸漸地，她人生中的光出現了，那便是覺(jué)慧。覺(jué)慧溫暖的笑容給她注入了靈魂，讓她眼中黑白色調的世界變得色彩斑斕�？稍谂f社會(huì )封建制度的壓迫下，一個(gè)普通的婢女又怎么會(huì )有多好的下場(chǎng)呢？當她得知自己將會(huì )被送出去給一個(gè)老男人做姨太太時(shí)，我想，她是感覺(jué)晴天有一道霹靂的。而更絕望的是，當她向自己的那抹光求助時(shí)，覺(jué)慧卻忙于革命，無(wú)心于兒女情長(cháng)。而等到覺(jué)慧終于知道一切時(shí)，得到的卻只有鳴鳳投湖自盡的消息。覺(jué)慧啊，當你于午夜夢(mèng)回，卻又忽然驚醒時(shí)，可還記得梅林中你對一位女子許下的誓言？當你白發(fā)蒼蒼、步履蹣跚時(shí)，腦海中是否還存在著(zhù)她那癡心等待的背影？
覺(jué)慧為了改變當時(shí)封建的制度，錯過(guò)了自己的愛(ài)情，令人遺憾。而生活中，現實(shí)里又有多少覺(jué)慧這樣的人呢？丈夫為了事業(yè)忽略妻子，子女為手機忽略父母。人生道路何其漫長(cháng)，他們卻連片刻的'的停留都不愿意。
請歇一歇吧，為了你自己，為了身旁的美景，為了追逐你的人影。人生是一本打開(kāi)便再也合不上的書(shū)。既然如此，為何不放慢閱讀的速度，細細品味每一個(gè)字符？“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月�！斌w會(huì )人生的精彩吧，正是鮮衣怒馬少年時(shí)，為何不多與同伴共同努力，多珍惜摯友良師，多對父母關(guān)心體諒。
若允許，我愿不從江南走過(guò)，只要那如蓮花般開(kāi)落的容顏，不再等我。
巴金《家》讀后感 篇2
讀完巴金的《家》后，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。書(shū)中形成鮮明對比的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟兩——覺(jué)新和覺(jué)慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點(diǎn)欣慰。
因為懦弱，因為封建禮教的傳統舊思想，斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的、年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運動(dòng)新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了不敢說(shuō)“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認了，當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)他更默認了……當他意識到家庭的腐敗，正想追求自己的理想時(shí)，卻在憂(yōu)郁中死去。不久，覺(jué)慧又離家出走，這不僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個(gè)人，更加小心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。
相反，覺(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)關(guān)著(zhù)他18年的恐怕的籠子。
正因為有了覺(jué)慧，才使這個(gè)生氣沉沉的'大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)�！盁o(wú)論如何，我不跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著(zhù)他們的尸首，我也要向前去�！边@是覺(jué)慧對封建禮教，對舊制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把自己的幸福爭過(guò)來(lái)！”這句話(huà)證明了覺(jué)慧追求自己理想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄，去追尋自己的理想。
許多人在譴責與猶豫中一直沒(méi)有正確的選擇�？赡阋馈白咦约旱穆�，讓別人說(shuō)去吧！”只要堅持自己正確的理想，不要管別人是如何指責，相信自己，向勝利之門(mén)沖��！
巴金《家》讀后感 篇3
讀過(guò)巴金的《家》之后，雖然對那個(gè)年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且書(shū)中有一個(gè)特別顯著(zhù)的氣息：到處閃耀著(zhù)青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉�！卑徒鹄舷壬P下的《家》是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì )中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。貪婪的官員。那些官員仗著(zhù)自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的贓官，他們運用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”，社會(huì )中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò )的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì )各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建制度進(jìn)行了憤怒的'控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì )永遠都是在進(jìn)步的，并不會(huì )因為有什么不進(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì )噴發(fā)出應由的水花，這就會(huì )形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著(zhù)唯一的海流去。
巴金《家》讀后感 篇4
我想這書(shū)最適合青春的人去讀，十八九歲，剛入世事，見(jiàn)的不多，有活力有激情，這書(shū)最能激起這樣的人的興趣。他們或許會(huì )像覺(jué)慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。每個(gè)人都是同樣的矛盾體，而對于任何事情的做法，都有著(zhù)三種不同的計劃，恰是三兄弟身上所體現出的性格與行事方式�？磿�(shū)時(shí)，會(huì )覺(jué)得有時(shí)自己是覺(jué)慧，想要反抗，卻困難重重，又對社會(huì )抱怨多多，有時(shí)是覺(jué)新，雖名“覺(jué)新”，卻很“守舊”，逆來(lái)順受，接受著(zhù)命運的安排，有時(shí)又覺(jué)得自己是覺(jué)民，可以對他人有著(zhù)強烈的同情，可是試著(zhù)用語(yǔ)言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。
我想我或許是被書(shū)本毒害太深的一個(gè)人，終究不能如覺(jué)慧一樣。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)。
這本書(shū)很難說(shuō)是悲劇還是喜劇。因為瑞玨、梅、鳴鳳、爺爺的`死、大家庭的沒(méi)落，不得不說(shuō)是悲劇。而最后覺(jué)慧去上海追尋新思想，覺(jué)民得到幸福，這又給此書(shū)留下了希望。但不論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這都是一部厚重的書(shū)。
此書(shū)的語(yǔ)言很簡(jiǎn)練，卻又很深刻。作者在書(shū)中有大量評論的話(huà)，并將這些話(huà)與敘述將結合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過(guò)提煉的話(huà)，將這種深刻有理的話(huà)語(yǔ)寓于具體事情之中，更顯出其深刻見(jiàn)解。正如有一段是即將睡覺(jué)，便將人的性格與世事和睡覺(jué)聯(lián)系起來(lái)，有一段是將花園里的湖，便說(shuō)這個(gè)家就像湖一樣，表面平靜而內里波濤洶涌。
而總體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言敘述性很強，并有張有簡(jiǎn)，很流暢，點(diǎn)到為止。詳略恰到好處。
我想這部書(shū)從整體上來(lái)說(shuō)是值得一讀的，你會(huì )看見(jiàn)厭煩的有趣的上一輩人，看見(jiàn)積極反抗的下一輩人，還會(huì )看見(jiàn)在社會(huì )之中漂浮著(zhù)的這一輩人。你會(huì )看見(jiàn)這個(gè)社會(huì )，或許還會(huì )看見(jiàn)你自己。
巴金《家》讀后感 篇5
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(cháng)房長(cháng)孫的位置，因此，為維護這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續痛苦地過(guò)著(zhù)“舊式”的生活。
小說(shuō)中的'另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著(zhù)與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì )組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級觀(guān)念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對于長(cháng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著(zhù)不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。作品通過(guò)對這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強化了全書(shū)主旨。
只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。無(wú)論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢(mèng)。
只要心中還有愛(ài)，那就離快樂(lè )很近，離幸福不遠了！
巴金《家》讀后感 篇6
第一次讀巴金的《家》，百感交集。為書(shū)中人物的悲慘命運十分惋惜，萬(wàn)分無(wú)奈。
我最大的體會(huì )就是：人要知道自己究竟想要什么。三兄弟中雖然對覺(jué)民的描寫(xiě)不多，但我一直被他的勇敢，堅定所感動(dòng)。他為了自己的幸福，自己的理想，努力了很多，甚至不惜作為家里的第一個(gè)“叛徒”離家出走。他之所以可以如此勇敢、堅定，是因為他知道自己想要什么，想過(guò)怎樣的生活。用我們現在的話(huà)說(shuō)就是有一個(gè)很明確的的人生觀(guān)。是清晰的人生觀(guān)支持他、鼓勵他與封建大家庭頑強的斗爭下去。對比之下我覺(jué)得大哥覺(jué)新就是一個(gè)不太清楚自己目標的人，他似乎不知道自己究竟想要什么，所以在面對取舍的時(shí)候顯得很是糊涂。他放棄了不該放棄的，堅持了不該堅持的，最終留給自己的只是痛苦和悔恨。他放棄了與梅之間的真摯愛(ài)情，最終只能在梅的尸首前吐露心聲。他放棄了瑞玨對他的信任，選擇了封建腐朽的制度，最終讓瑞玨凄涼的.離去。是他的猶豫將本應屬于她的幸福帶走了。
體會(huì )之二就是：性格決定命運。三兄弟截然不同的性格決定了他們完全不同的命運。就像人生一樣只有目標是不夠的，還要有斗志，要有努力。就拿覺(jué)慧來(lái)說(shuō)，從我個(gè)人眼光來(lái)看，他與鳴鳳的悲劇收場(chǎng)與他性格有很大的關(guān)系，他（覺(jué)慧）在外面活動(dòng)的時(shí)候的確忘記了鳴鳳，但是回到沙漠一樣的家里，他又不能不想到她。他是愛(ài)情事業(yè)都想要，哪一個(gè)也不想犧牲一點(diǎn)，又沒(méi)有做好統籌兼顧的工作，最后只能是斷送了愛(ài)情。而覺(jué)新軟弱的性格更是鮮明的代表，他被封建大家族壓得喘不過(guò)氣，卻沒(méi)有反抗，而是一味的接受，一味的妥協(xié)，最終換來(lái)的是自己一生的遺憾，一輩子的痛苦。
巴金《家》讀后感 篇7
讀了巴金的《家》，我認識了一個(gè)新青年——覺(jué)慧。
書(shū)中的覺(jué)慧是一個(gè)與他人不一樣的人，他不像別人一樣坐轎子，不像別人一樣相信妖魔鬼怪。他勇敢、自信、敢于同封建社會(huì )作斗爭；他執著(zhù)、倔強，骨子里流露出一種剛強之美。這就是他，一個(gè)為了正義敢于反抗的青年。
他有著(zhù)摧人淚下的愛(ài)情。
他愛(ài)上了鳴鳳——一個(gè)婢女，但他并不在意她的身份，他只知道，他們之間的愛(ài)情是那么純潔，不容侵犯，沒(méi)有任何東西能打破它。
但是，年僅十六歲的鳴鳳為了保持清白，不愿意給一個(gè)脾氣古怪的老頭子做姨太太，而縱身跳入湖中……覺(jué)慧知道后傷心不已，整天茶不思，飯不想，他自責、內疚……
覺(jué)慧對愛(ài)情的大膽追求，體現了他對世俗的反抗，對個(gè)性解放的追求。
他有著(zhù)與眾不同的思想。
當別人認為女孩不該上學(xué)時(shí)，他卻鼓勵琴表姐去上學(xué)；當老太爺生病，陳姨太要為老太爺請巫師捉鬼時(shí)，覺(jué)慧堵住房門(mén)，堅決不讓巫師進(jìn)自己屋，最終將巫師趕了出去；當老太爺要為二哥覺(jué)民找對象時(shí)，覺(jué)慧幫助覺(jué)民逃出了高公館，幫助覺(jué)民去尋找幸福。
以上種種行為說(shuō)明，覺(jué)慧的頭腦中朦朧中有了對封建禮教壓榨人性的一種認識，因而行動(dòng)中體現著(zhù)對世俗的'反抗。
他有對未來(lái)美好的向往。
他是清醒的，他知道自己在高公館不會(huì )幸福，不會(huì )有所成就，于是他不顧所有人的反對，離開(kāi)了這個(gè)令人傷心，讓人壓抑的地方。
他走了，他要去開(kāi)創(chuàng )自己的事業(yè)，尋找幸福，當小船慢慢飄遠時(shí)，讓我們?yōu)樗矶\，覺(jué)慧，一路走好！
巴金《家》讀后感 篇8
巴金的《家》中若干章節讀來(lái)讓人感到難以下咽,許多對話(huà)，太急于表達思想，而失去口語(yǔ)的活氣和韻味；發(fā)表《家》時(shí)，巴金還對文學(xué)蒙昧無(wú)知:我寫(xiě)小說(shuō)從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)創(chuàng )作方法、表現手法和技巧等等問(wèn)題;文學(xué)是什么?我不知道，而且我始終就不曾想知道……
《家》一書(shū)寫(xiě)的是中國社會(huì )劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X(jué)慧。
我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。 ”
誠然，覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著(zhù)新思想，他看到了社會(huì )的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì )的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了�！�
無(wú)論是覺(jué)慧的心靈的蛻變歷程,還是在大家族陰影下有著(zhù)令人惋惜結局的鳳鳴等人物對命運無(wú)聲的'抗爭，透過(guò)巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：反抗�！笆堑�，我要反抗這個(gè)命運�！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜�(lái)” 家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿(mǎn)溢著(zhù)純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說(shuō)：“永生在青春的原野”。
即便文章有著(zhù)一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現了青年人所特有的活力、困惑和斗志�！拔抑郎畹募ち魇遣粫�(huì )停止的，且看它把我載到什么地方去！”“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。
巴金《家》讀后感 篇9
《家》這本書(shū)用一個(gè)封建大家庭的逐漸衰落反映了封建禮教與新思潮的碰撞下，以覺(jué)慧三兄弟為代表的人生命運任人擺布與忍受不反抗所得到的結局。
從三兄弟來(lái)看，大哥覺(jué)新，面對祖父的一言堂，他雖感到不滿(mǎn)，卻無(wú)心反抗。他的“作揖主義”和“不反抗”不僅讓他在思想上離覺(jué)慧覺(jué)民越來(lái)越遠，而且也讓他親手埋葬了他的兩段愛(ài)情以及兩個(gè)與他惺惺相惜的年輕的女人。他身上肩負著(zhù)父親臨終前交給他的大家庭，他儼然使自己快速進(jìn)入“長(cháng)兄為父”的角色，他在高公館里和長(cháng)輩們相處，幾乎是曲意逢迎，點(diǎn)頭哈腰，他的身上已經(jīng)沒(méi)有了覺(jué)民覺(jué)慧身上的青年氣質(zhì)，而是像一個(gè)老成的社會(huì )人。我認為他的`人生是這個(gè)封建大家庭中最悲慘的，他的心已經(jīng)死了，可不知道他是否決定試著(zhù)去反抗這個(gè)帶給他死寂的封建禮教？
二哥覺(jué)民，他的思想遠比覺(jué)新更加激進(jìn)，他不滿(mǎn)于封建禮教的束縛，他渴望新思潮的洗禮，他與覺(jué)慧一同接受著(zhù)新思想帶給他們的奮進(jìn)。但他又與滿(mǎn)心投入于反封建隊列的覺(jué)慧不同，因為他熱衷于追求愛(ài)情，在愛(ài)情面前，他決不妥協(xié)，他用逃婚贏(yíng)的了他和琴的愛(ài)情，在這個(gè)大家庭中，他沒(méi)有覺(jué)慧那么多的憂(yōu)愁感傷，憤憤不平，不知道覺(jué)慧離開(kāi)之后，他是否會(huì )成為那個(gè)像覺(jué)慧一樣，極力反抗封建禮教的新青年？
這本小說(shuō)中給我感觸最深的是幾個(gè)女人的坎坷悲慘的命運。在那個(gè)時(shí)候，女人并沒(méi)有獨立的地位，依附于家庭和丈夫，也得不到尊重�；橐鋈斡砷L(cháng)輩的安排，絲毫不顧女人的想法，最后無(wú)力反抗，只能以死解脫，生命每到這里，便變得無(wú)比脆弱。每次讀到這些，我都會(huì )慶幸自己生活在21世紀，能夠向著(zhù)成為一個(gè)獨立的新女性的目標而奮斗�？蓺v史已為過(guò)去式，那么我讀完這篇小說(shuō)得到的啟示就是在這樣一個(gè)新時(shí)代，我們應該盡情的去追求自己的夢(mèng)想，在沒(méi)有封建禮教束縛的今天，我們應該加緊珍惜，努力成為一個(gè)讓自己滿(mǎn)足的女人，過(guò)自己想過(guò)的生活，走自己想要走的路。[拳頭][拳頭][拳頭]
巴金《家》讀后感 篇10
最近正在看一篇長(cháng)篇小說(shuō)：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇，發(fā)現巴金老爺爺對其中的人物刻畫(huà)可謂是活靈活現、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現在正在讀第二本，當我讀完第一本《家》后，給我的感覺(jué)真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過(guò)對一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對舊社會(huì )舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對未來(lái)社會(huì )的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對前途未來(lái)充滿(mǎn)信心，堅定不移的相信舊社會(huì )一定會(huì )過(guò)去，舊制度一定會(huì )被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線(xiàn)不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著(zhù)他們走的是截然不同的路，老大覺(jué)新的性格用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱(chēng)他為“無(wú)抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著(zhù)那分懦弱。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊，但他并不像覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著(zhù)沉穩的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的.爭取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的。
因此在整個(gè)大家庭中，只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線(xiàn)上的，其他人則全是舊社會(huì )，舊體制的擁護者，可見(jiàn)覺(jué)民、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì )、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì )的決心。
整本書(shū)就是圍繞著(zhù)覺(jué)民、覺(jué)慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會(huì )、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛(ài)不釋手、欲罷不能。
巴金《家》讀后感 篇11
這本書(shū)，我看了大概有兩三個(gè)星期了，但是卻遲遲沒(méi)有寫(xiě)一點(diǎn)讀后感，一方面，是最近時(shí)間比較緊，另一方面，也是其中的主要原因，我一直在猶豫要不要寫(xiě)，我不知道寫(xiě)什么，因為這本書(shū)太無(wú)聊了。今天稍微有點(diǎn)時(shí)間，那就寫(xiě)點(diǎn)吧。
像所有的紅色的小說(shuō)一樣，我看之前對《家》沒(méi)有任何興趣，我會(huì )去看它，完完全全是因為我那段時(shí)間沒(méi)有找到好看的書(shū)，而那時(shí)候我的腦海中出現了它，為什么會(huì )出現它，因為高考，像巴金的激流三部曲指的是什么這類(lèi)題目，反反復復，做得都快吐了。
在看的時(shí)候，還是覺(jué)得看好無(wú)聊，最后堅持了兩個(gè)星期，終于把他看完了。支持我看下去的信念說(shuō)來(lái)可笑，我自己的觀(guān)點(diǎn)是，任何一本書(shū)都有我值得學(xué)習的地方。
等我看完后，我也不知道我學(xué)到了什么。
像我以前看的《四世同堂》《駱駝祥子》，看完后，我不知道作者寫(xiě)了什么，作者要表達什么，只隱隱約約知道作者在批判，在反抗，為什么會(huì )這樣子，這大概是因為它沒(méi)有引起我的共鳴吧。
似乎作者對他自己的這本書(shū)有著(zhù)極深的感情，反反復復對它做了很多次的'修改。但是這只是他自己的感情，它的感情沒(méi)有辦法引起我的任何共鳴，我是現在的負二代，我根本無(wú)法理解他那種近代富少的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。說(shuō)個(gè)題外話(huà)，關(guān)于共鳴這個(gè)東西，我也在苦苦思考與尋找，如何才能引起讀者的共鳴，但是好像，我一直沒(méi)有找到。
我不打算看接下來(lái)的《春》與《秋》了，如果不會(huì )沒(méi)什么書(shū)看的話(huà)。
巴金《家》讀后感 篇12
讀完巴金的《家》后，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一向有股勁頭在不停的上升。書(shū)中構成鮮明比較的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟兩——覺(jué)新和覺(jué)慧，他們雖然出生在同一家庭，可是兩人的思想完全不一樣。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，追求自我的夢(mèng)想，使人感到一點(diǎn)欣慰。
因為懦弱，因為封建禮教的傳統舊思想，斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的、年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運動(dòng)新潮”的影響，可是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了不敢說(shuō)“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認了，當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)他更默認了……當他意識到家庭的腐敗，正想追求自我的夢(mèng)想時(shí)，卻在憂(yōu)郁中死去。不久，覺(jué)慧又離家出走，這不僅僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個(gè)人，更加細心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。
相反，覺(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的'大上海。離開(kāi)了這個(gè)關(guān)著(zhù)他18年的恐怕的籠子。
正因為有了覺(jué)慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)�！盁o(wú)論如何，我不跟他們一樣，我要走自我的路，甚至于踏著(zhù)他們的尸首，我也要向前去�！边@是覺(jué)慧對封建禮教，對舊制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把自我的幸福爭過(guò)來(lái)！”這句話(huà)證明了覺(jué)慧追求自我夢(mèng)想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，可是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄，去追尋自我的夢(mèng)想。
許多人在譴責與猶豫中一向沒(méi)有正確的選擇�？赡阋靼住白咦晕业穆�，讓別人說(shuō)去吧！”只要堅持自我正確的夢(mèng)想，不要管別人是如何指責，相信自我，向勝利之門(mén)沖��！
巴金《家》讀后感 篇13
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿(mǎn)、個(gè)性鮮明、栩栩如生。覺(jué)慧應該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫(xiě)到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了�！庇X(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著(zhù)新思想，看到了社會(huì )的弊端，他反對舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著(zhù)不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
巴金老先生筆下的《家》是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì )中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。那些官員仗著(zhù)自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”，社會(huì )中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò )的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì )各方面的`壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
巴金《家》讀后感 篇14
《家》這本書(shū)是著(zhù)名的作家巴金在1931年創(chuàng )作的。這本書(shū)講的是高公館里有一個(gè)有五房?jì)簩O的大家族，高老太爺是這個(gè)大家庭的統治者，他獨斷專(zhuān)橫，兇殘暴虐。五房中的長(cháng)房有覺(jué)新、覺(jué)明、覺(jué)慧三兄弟和他們的繼母及繼母的女兒。
覺(jué)新是長(cháng)房長(cháng)孫，他的母親早年不幸去世，父親又娶了一位繼母。覺(jué)新畢業(yè)后父親強迫他和一位素不相識的女孩結婚，生了兩個(gè)孩子。
覺(jué)明是一個(gè)敢于與舊勢力作斗爭的人。他和表妹相戀，而高老太爺一意孤行，強令覺(jué)明和別的女人結婚，覺(jué)明不肯，他決定逃婚，最后獲得了勝利。
覺(jué)慧是一個(gè)敢于公開(kāi)反抗一腦子舊封建思想的祖父的孩子。他積極參加學(xué)生運動(dòng)，支持二哥覺(jué)明反抗舊社會(huì )給他們帶來(lái)的阻礙，批判大哥覺(jué)新的`無(wú)能。他希望大哥早日清醒。后來(lái)，他忍受不了舊式家庭的束縛，離家出走了。
讀了這本書(shū)，我比較喜歡覺(jué)明和覺(jué)慧這兩個(gè)人物的性格，他們敢于與舊勢力作斗爭。我懂得了做人要有自己的主見(jiàn)，不要任人宰割，對不好的事情要敢于反抗并且堅持下去。
巴金《家》讀后感 篇15
很久之前就看過(guò)巴金先生寫(xiě)的激流三部曲中的《家》，最近又再看了一遍，更加感受到巴金先生不愧是位偉大的作家。
《家》是巴金先生最具代表性的作品，最具永恒的藝術(shù)價(jià)值。改作品以五四運動(dòng)后二十年代初期四川成都地區為背景，描寫(xiě)了在新的革命時(shí)期的一個(gè)封建家庭走向崩潰，無(wú)情地揭露了封建地主階級的腐朽墮落和封建禮教的虛偽殘酷。
《家》對人物的描寫(xiě)十分詳細，栩栩如生，惟妙惟肖，塑造了許多具有典型意義的人物。其中最讓我感到悲傷和憤怒的人物是——鳴鳳。鳴鳳是高家的一個(gè)丫鬟，不幸的她被選去要做馮老太爺的姨太太，鳴鳳才十七歲，而馮太爺一起六十歲了，這么多么可惡的'事情…鳴鳳與高覺(jué)慧之間也有一段愛(ài)情，兩人的關(guān)系無(wú)人知道，因為一個(gè)是丫鬟，一個(gè)是少爺，兩人身份懸殊。鳴鳳在她將要永遠與覺(jué)慧分別的前夜，去屋里找他，鳴鳳可憐的樣子讓人感到難過(guò)，但覺(jué)慧并不知道她的事情，只在一味的說(shuō)他好忙，說(shuō)過(guò)兩天再找鳴鳳談話(huà)。最后，覺(jué)慧吻一下明發(fā)，這是覺(jué)慧第一次吻她也是最后一次。然后鳴鳳便跑走，跳湖自盡了。
作品還寫(xiě)出了其他人物的一些悲劇，這些悲劇都是揭露封建統治的罪惡。同時(shí)也讓年青人推翻舊制度，看到新社會(huì )新生活的希望。
巴金《家》讀后感 篇16
當我看完了《家》這本書(shū)，抬頭望著(zhù)正在盡興玩著(zhù)ipad的弟弟，才從高公館那個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回來(lái)。
巴金用自己的創(chuàng )作向舊社會(huì )舊制度進(jìn)行猛烈的抨擊，生動(dòng)形象的揭示了封建宗法制度必然滅亡的命運，在巴金的筆下，通過(guò)對青年一代勇敢抗爭的描寫(xiě)，展現了在嚴密殘酷的黑暗王國里放射出的一線(xiàn)光明，充滿(mǎn)洋溢著(zhù)信心，希望和力量。
《家》中的人物形象也是個(gè)性鮮明的，既有專(zhuān)橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長(cháng)制代表高老太爺，荒淫殘忍的.假道學(xué)和劊子手馮樂(lè )山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著(zhù)舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長(cháng)孫媳瑞玨。以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個(gè)性解放，敢于反抗封建統治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。
整本書(shū)都給人以壓抑凄慘的美感，更有覺(jué)慧的一種從內心涌出的熱流，熾熱而奔騰，在黑暗中沖撞，頭破血流的尋找著(zhù)新世紀的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了這本書(shū)的故事情節，但不變的是這本書(shū)的味道。
巴金《家》讀后感 篇17
我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人，最先接觸巴金先生的文章也只不過(guò)是教材書(shū)中的巴金先生的幾篇節選，20年過(guò)去了，至今還記得學(xué)習《雷雨》時(shí)老師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書(shū)是今年寒假和兒子一起讀的《家》。
《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴重的大戶(hù)人家，在這個(gè)家中有著(zhù)不同性格，不同命運的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深?lèi)?ài)著(zhù)梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的`思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話(huà)，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著(zhù)，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì )造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺(jué)民則不同，當他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
巴金《家》讀后感 篇18
一類(lèi)是封建大家庭中的敗家子，如叔叔輩的克安、克定。他們吃喝嫖賭，既荒淫無(wú)恥，又極端的不孝。
一類(lèi)是封建大家庭的反抗者，如覺(jué)慧、覺(jué)民。其中最主要是覺(jué)慧。他是高公館大膽而幼稚的叛徒。他對封建制度，封建禮教，封建迷信嫉惡如仇。大膽叛逆，追求光明。關(guān)心社會(huì )進(jìn)步，國家的前途。積極投身于社會(huì )活動(dòng)。但他又有“幼稚”的一面，發(fā)現在對所對抗的`敵人的腐朽性和吃人本質(zhì)缺乏足夠的認識，過(guò)高地估計了個(gè)人反抗的作用。但正是他的幼稚，才顯示他的人情味。作者通過(guò)這樣的形象告訴讀者“應該走”這樣的路。這一形象與覺(jué)新形成了鮮明的對比。
再一類(lèi)是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞玨和鳴鳳等女性。這些女性美麗，但卻遭遇了不幸。正是通過(guò)美的毀滅，作品很好地控訴了封建家族的罪惡。而在這些上述的這些形象中，最為鮮明的是高覺(jué)慧和高覺(jué)新。
巴金在談到《家》的創(chuàng )作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他寫(xiě)作這部長(cháng)篇小說(shuō)的目的是“我控訴”。作品通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽，控訴了封建家庭的罪惡。描寫(xiě)了青年一代的覺(jué)醒和反抗
巴金《家》讀后感 篇19
加查，漢鹽，文成公主路過(guò)此地的時(shí)候曾在這里施鹽。山南地區南與印度、不丹相接，西是日喀則，西北是拉薩，東北是林芝。
來(lái)加查做生意的一般都是甘肅人。原來(lái)冬蟲(chóng)夏草那么貴啊。
拉姆拉錯胡是神戶(hù)，可以看到前世今生和未來(lái)。從加查到拉姆拉錯胡要經(jīng)過(guò)雅魯藏布江的加查大橋，就是掉在上面的吊橋。拉姆拉錯，在這里大聲喧嘩，上面會(huì )下冰雹或者下雪，清澈漢攬，平靜，前程得凝望，現實(shí)楚未來(lái)的景象，尋找歷代轉世神通必來(lái)觀(guān)湖的地方，更加神秘。神湖被一層薄霧籠罩，風(fēng)馬旗飛風(fēng)吹得獵獵發(fā)響。身體的地獄，眼睛的'天堂。有沒(méi)有看到自己的未來(lái)，神湖傳遞著(zhù)自己的美好心愿，這一幕延續了上千年，從未中斷。
哲巴卓舞，是西藏卓舞的一種。只能是男孩表演，圓圈形式，節奏慢，動(dòng)作大，顯得很豪放。
不喜歡周雪梅這個(gè)記者，沒(méi)有我的譚文穎那么棒。身體又不好，普通話(huà)顯得很老土。為什么我覺(jué)得周雪梅很做作呢？？譚文穎身體那么瘦弱能夠在昌都，她連上個(gè)拉姆拉錯都傳奇，而且覺(jué)得她說(shuō)話(huà)很沒(méi)有一個(gè)主持人的風(fēng)范，當地的藏民說(shuō)這個(gè)泉水有種鐵的腥味，她就很嫌棄得捂著(zhù)嘴巴，然后問(wèn)當地藏民說(shuō)這個(gè)會(huì )拉肚子嗎。。。你就不應該這樣子好嗎。
巴金《家》讀后感 篇20
首先我覺(jué)得，這是一本愛(ài)情小說(shuō)，哈哈哈。
只不過(guò)女主角戲份有點(diǎn)少而已，但結尾那一句——“對、對，你笑起來(lái)的感覺(jué)才更好嘛�！薄阋宰屓诵膭�(dòng)，至少讓兜心動(dòng)。
兜是一個(gè)想要金盆洗手的殺手，是渴望交到朋友的孤獨者，也是一個(gè)努力想要成為好爸爸的父親，還是一個(gè)做到極致的妻管?chē)�。即使他本人以殺人為生，也還是想要公平對決，為此不惜把昏迷的對手搞醒；為朋友解決麻煩，因此暴露身份；為朋友留一線(xiàn)生機，最終自己義無(wú)反顧走向絕路；教兒子不要攻擊別人無(wú)能為力的缺陷；小心翼翼地觀(guān)察妻子的心情，為她寫(xiě)“行動(dòng)指南”。
他好像從不懂得感情，又好像天然地存滿(mǎn)了感情，對兒子、妻子和朋友，以及對待陌生人甚至被自己消滅的.黃蜂——那來(lái)源于因為一直在掙扎求生刀口舔血，所以具備的對生命和正常生活的理解和期待。
明明文字幽默風(fēng)趣，很多像災難一樣的場(chǎng)景都輕描淡寫(xiě)，還是讓人覺(jué)得溫情脈脈又驚心動(dòng)魄，這大概就是作家的功力深厚吧。
“在這個(gè)世界上，父親最害怕的不是死亡，而是母親�！边@是很棒的情話(huà)了。
所以，這真的是一本愛(ài)情小說(shuō)。
巴金《家》讀后感 篇21
《家》這篇文章主要講了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲憊了，可是剛回到家，兒子就向著(zhù)他要錢(qián)，爸爸聽(tīng)了兒子的話(huà)以為兒子要拿錢(qián)去買(mǎi)一個(gè)傻瓜玩具或其他一些亂七八糟的東西，非常失望，又想到自己工作一天這么辛苦，不由得發(fā)火了。
爸爸冷靜下來(lái)以后，決定和自己的兒子好好溝通一下，不能這么盲從。爸爸走進(jìn)兒子的房間和兒子一番交流之后，爸爸才恍然大悟，原來(lái)自己的兒子向自己要錢(qián)是為了能夠攢足二十美元換來(lái)和兒子一個(gè)小時(shí)的.時(shí)間。兒子的話(huà)真是出乎所有人的意料。
文章中，我印象最深的句子是這樣的：“因為錢(qián)不夠，但現在夠了�！焙⒆踊卮�，“爸爸，我現在有二十美元了，我能買(mǎi)你一個(gè)小時(shí)的時(shí)間嗎？請明天早點(diǎn)回家，我喜歡和你一起吃晚飯�！边@句話(huà)表達了孩子對自己父親的愛(ài)，同時(shí)也生動(dòng)、形象地寫(xiě)出了父親陪伴孩子的時(shí)間太少了，也寫(xiě)出了孩子缺乏家長(cháng)的陪伴。
讀了這篇文章，我的最終感受是：鮮花因陽(yáng)光雨露而美麗，生命因關(guān)心呵護而燦爛。所以，孩子更需要心靈上的關(guān)愛(ài)。
巴金《家》讀后感 篇22
最近有幸讀到了作家巴金先生所著(zhù)：《激流三部曲》中的第一部《家》,這是他在上世紀三十年代所發(fā)表的作品，充分的體現出十九世紀中國舊式家庭的生活情境，那時(shí)的家庭處于封建及半封建時(shí)期，社會(huì )上各種啟蒙思想及新事物層出不窮，自然會(huì )與舊的封建生活發(fā)生最本質(zhì)的沖突。
主人公覺(jué)民與覺(jué)慧就是生活在這樣一個(gè)舊式的封建家庭中，祖父是一家之長(cháng)，擁有無(wú)上的權力；不客氣的說(shuō)是把握著(zhù)全家的'生殺大權，這在上世紀的三十年代中是很普遍的，而子女則失去了自由并論為這種舊式禮教的犧牲品，而覺(jué)民和覺(jué)慧不同，他們勇于對封建家庭的束縛作反抗，這種精神，值得我們學(xué)習！
覺(jué)民和琴，這是一對反抗舊禮教的成功例子，覺(jué)民為保護琴而離家出走，公然反對祖父的＂父母之命＂；然而這也保護了琴的安全，最終由于覺(jué)民和琴的勇敢改變了命運。而祖父在將要離開(kāi)人間時(shí)似乎也明白了些什么，含淚與兒女告別。覺(jué)慧最終離開(kāi)了這個(gè)家，代表放棄舊的生活方式而找到了重生。
這部名著(zhù)在某種程度上與呼嘯山莊類(lèi)似，都深層次的分析了人性的弱點(diǎn)和人性的光輝，并且肯定了人由惡轉變?yōu)樯频目赡苄�，也告訴我們對于自己的束縛要勇于反抗！
巴金《家》讀后感 篇23
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的專(zhuān)制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。
《家》中描述了封建社會(huì )各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng )新的`動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬(wàn)別想覺(jué)新那樣一生充滿(mǎn)遺憾和內疚。，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的專(zhuān)制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。
《家》中描述了封建社會(huì )各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng )新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬(wàn)別想覺(jué)新那樣一生充滿(mǎn)遺憾和內疚。
巴金《家》讀后感 篇24
巴金，很多人都皆知，他是一位偉大的作家！創(chuàng )做了3部曲《家》，《春》，《秋》。而今天，我要說(shuō)的是《家》。
《家》這本書(shū)，在剛拿到這本書(shū)時(shí)，我本以為它是寫(xiě)有關(guān)巴金和他家人的故事。但是，并不是如此，更多的還是對封建家庭的看法。男大當婚，女大當嫁，不管是否喜歡對方，都必須服從安排，毫無(wú)商量的余地可言。
覺(jué)新，是長(cháng)子長(cháng)孫，他的性格格外的軟弱，不知不覺(jué)之中，社會(huì )的風(fēng)氣也影響了他，還有一方面家族的原因，在許多的事情面前，總是選擇去逃避，去忍耐和順從，他選擇了順從，而不是去反抗。他喜歡梅，但，卻被另安排娶鈺！兩人見(jiàn)面時(shí)，給了他無(wú)限的痛苦，這同樣也是主干，一個(gè)因為舊制度而沒(méi)有了反抗的青年人！社會(huì )的腐敗，讓他沒(méi)有余力去掙扎，只能忍受心靈中的痛。他的不幸，不僅是自己的懦弱，還是由于時(shí)代，才帶來(lái)了這樣的悲��！
但是，在《家》中，勇敢的人物還是有的覺(jué)慧，她勇敢又天真。在高家，覺(jué)慧對很多的事情都感到不平和憤怒，常常反對一切舊的.禮俗。封建禮教扼殺了太多的生命，這，讓覺(jué)慧更加清楚的認識到了自己必須參與革命，做勇敢的抗爭。
這本書(shū)，告訴了我們封建不會(huì )長(cháng)久的，要不，會(huì )使家庭四分五裂！還有又一次次的造成悲劇，不僅僅會(huì )毀掉一個(gè)家庭，一個(gè)國家，甚至是一個(gè)世界！
巴金《家》讀后感 篇25
當我們看完了《家》這本書(shū)，仰頭望著(zhù)已經(jīng)盡情玩著(zhù)ipad的侄子，才從高公館哪個(gè)詩(shī)禮傳家、四世同堂的封建社會(huì )大家族中穿越重生回家。
巴金用自身的寫(xiě)作向舊社會(huì )舊規章制度開(kāi)展強烈的批判，生動(dòng)形象的表明了封建社會(huì )宗法制度必定亡國的運勢，在巴金的筆下，根據對青年一代英勇斗爭的描繪，呈現了在嚴實(shí)慘忍的`黑暗王國里放射出的一線(xiàn)光輝，填滿(mǎn)彌漫著(zhù)自信心，期待和能量。
《家》中的故事情節也是個(gè)性化獨特的，具有專(zhuān)橫、衰退、腐爛的封建社會(huì )大家族最大執政者、封建社會(huì )家長(cháng)制代表高老太爺，荒淫殘酷的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè )山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，奸詐貪欲的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害人，如勇于以死向封建社會(huì )專(zhuān)制強烈抗議的純真、剛烈的丫頭鳴鳳，溫馴馴良地咽下著(zhù)舊禮教惡果的美女梅芬，善解人意厚道柔情似水的長(cháng)孫媳瑞玨。及其接納新思潮危害、向往自由公平、膽大爭得個(gè)性化釋放，勇于抵抗封建統治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年人覺(jué)醒者和叛逆者的品牌形象。
整本書(shū)都給人一種壓抑感凄慘的藝術(shù)美，更有覺(jué)慧的一種從心里冒出的熱流，炙熱而奔騰，在黑暗中撞擊，頭破血流的找尋著(zhù)新時(shí)代的出口的熱情。我想將會(huì )好多年后，即便忘記了這本書(shū)的情節，但不變的是這本書(shū)的味兒。
巴金《家》讀后感 篇26
巴金，作為現代著(zhù)名作家，在中國文學(xué)史上留下了不少杰出的作品，以愛(ài)情和婚姻糾葛為主要線(xiàn)索的《家》是激流三部曲之一，是這位文學(xué)大師的代表作。
小說(shuō)《家》真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮世家”“同世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建制度的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的反抗斗爭精神。
小說(shuō)覺(jué)慧，覺(jué)民，覺(jué)新三兄弟在愛(ài)情婚姻下的不同遭遇。主人公覺(jué)慧是一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的叛逆者形象，以及其二哥覺(jué)民都是在五四思潮下的覺(jué)醒，體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽。他們追求先進(jìn)的思想，關(guān)注時(shí)事，積極參加反封建活動(dòng)，他們渴望自由的愛(ài)情，討厭封建的家庭婚姻，討厭連自己的婚姻都要被束縛，討厭將自己的感情葬送在封建禮教中，就像覺(jué)慧與丫頭鳴鳳，明知道身份地位懸殊，卻還是不顧世俗的眼光相互愛(ài)著(zhù)，甚至當馮樂(lè )山要娶鳴鳳做姨太太時(shí)，她寧愿投河自盡也要捍衛自己的'愛(ài)情。而覺(jué)民與琴都是典型的先進(jìn)青年，在他們見(jiàn)證了覺(jué)新、覺(jué)慧慘痛的愛(ài)情經(jīng)歷后決定奮力一搏，到最后終于贏(yíng)得了他們的自由。而大哥覺(jué)新是一個(gè)典型的人物形象，甚至現在的話(huà)說(shuō)，他有著(zhù)人格分裂癥，他不滿(mǎn)舊家庭的專(zhuān)制，然而作為長(cháng)子長(cháng)孫的他，又加上受封建禮教較多的約束，他養成了委屈求全懦弱順從的性格。他不敢大膽反抗，義無(wú)反顧，以至于不能與自己喜歡的梅芬結婚，更是將溫柔賢惠，善解人意的妻子瑞玨推向了死亡地帶。
巴金《家》讀后感 篇27
《家》，巴金《愛(ài)情三部曲》的第二部長(cháng)篇小說(shuō)出版于1933年出版設為良友圖書(shū)公司，主要講述了物中主人公周如水的朋友吳仁民的經(jīng)歷，描寫(xiě)了舊社會(huì )時(shí)期各種不同的思想動(dòng)態(tài)。
這是一部在那個(gè)混亂的時(shí)代而作的書(shū)，因此難免會(huì )有些濃厚的時(shí)代氣息，封建、愚昧、腐朽，那些舊社會(huì )的東西依舊無(wú)法磨滅，這些東西無(wú)形的正在行兇作為就社會(huì )的殘留，像一把鋒利的刀刺殺這每一個(gè)人，而書(shū)中的高家，就是典型的代表。
高家是一個(gè)有錢(qián)的.人家，還算有些氣派，住的地方叫公館，老爺是前清的舉人，有個(gè)一官半職的，家里還有些許俾女，然而就在這樣一個(gè)顯赫的家里，卻有著(zhù)代表性的悲慘命運。
當我讀完這篇長(cháng)篇小說(shuō)之后有了深深的感受，我覺(jué)得我是幸運的，可以在這種生活環(huán)境下成長(cháng)，也慶幸有這么好的父母。
我也經(jīng)常把自己的作文和巴金的文章做對比，巴金的文章常以家庭為題，把人物都寫(xiě)得很生動(dòng)形象，更可以突出人物的個(gè)性、特點(diǎn)，他也會(huì )經(jīng)常寫(xiě)一些景物，每次都把事物描寫(xiě)的淋淋盡致，我也會(huì )經(jīng)常閱讀他的文章。
我的作文也有很多不足之處，用的四字詞語(yǔ)很少，并且還驢頭不對馬尾，這些作文可能只有開(kāi)頭好罷了，簡(jiǎn)直就是流水賬，而且我也很少讀課外書(shū)，有時(shí)候讀課外書(shū)時(shí)也是三心二意的，每次寫(xiě)隨筆的時(shí)候都會(huì )想好半天。當我讀完巴金先生寫(xiě)的這篇文章之后，我一定會(huì )象巴金先生學(xué)習的，我也會(huì )珍惜現在的生活，好好學(xué)習，報答父母，謝謝他們給我一個(gè)這么良好的生活環(huán)境。
巴金《家》讀后感 篇28
我愛(ài)書(shū)，在我看來(lái)，書(shū)總透著(zhù)一股清香的書(shū)蘊，讓人情不自禁想要靠近它，翻閱它。從小到大，我讀過(guò)不少書(shū)，從最初的帶拼音的一些小讀本：《七只小豬》《小紅帽》等。隨后我便提高難度讀些童話(huà)集：《安徒生童話(huà)》《格林童話(huà)》等。接著(zhù)讀些蘊含小道理的書(shū)：《寓言故事》《小智慧故事》等。后來(lái)便讀些歷史書(shū)，詩(shī)詞書(shū)：《唐詩(shī)三百首》《上下五千年》《史記》等。最后看些反映某個(gè)時(shí)代形勢的長(cháng)篇小說(shuō)：《紅巖》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《三國演義》等。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，書(shū)的種類(lèi)也各不相同。
其中，我覺(jué)得最有價(jià)值的一本書(shū)是巴金所著(zhù)激流三部曲中的——《家》。這本書(shū)主要講在五四運動(dòng)推起的浪潮后，一群年青人不屈于舊禮教，不贊同封建思想，于封建家族制度斗爭到底的故事。在過(guò)程中，他們失過(guò)，擁有過(guò)，痛苦過(guò)，快樂(lè )過(guò)……他們在這林林總總的經(jīng)歷中成長(cháng)，升華人格，意志堅定，從而快速強大起來(lái)。
我覺(jué)得《家》是哪個(gè)封建未除，革命新生時(shí)代的.一個(gè)縮影，是那個(gè)時(shí)代的心聲，是那個(gè)時(shí)代的千姿百態(tài)的社會(huì )風(fēng)俗畫(huà)與人文風(fēng)景線(xiàn)。在那樣一個(gè)封建思想根深蒂固的年代，《家》是一部很好反映當時(shí)社會(huì )狀況的文學(xué)記錄，具有很高的價(jià)值�！都摇返挠涗涀屛覀兏恿私猱敃r(shí)社會(huì )的黑暗。
每本書(shū)，都有其獨特的書(shū)蘊。而這些書(shū)蘊則是書(shū)的精華所在。所以，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓清香書(shū)蘊充實(shí)你，使你成為一個(gè)有修養的現代文明人。
巴金《家》讀后感 篇29
今天，我讀完了巴金先生寫(xiě)的《家》這本書(shū)，它使我感到震撼，也使我了解到了民國舊制度的殘忍。
《家》這本書(shū)主要講到的是高公館里第三個(gè)兒子高覺(jué)慧在公館里經(jīng)歷了因為參加督軍署請愿被祖父關(guān)禁閉、梅表姐之死、鳴鳳之死、哥哥逃婚、祖父之死等一系列事情后，明白了公館里貌似和平相處，其實(shí)都在明爭暗斗，為的就是爭奪高家的`財產(chǎn)，于是下定決心，偷偷逃出了這個(gè)像籠子一樣的家。
看完這本書(shū)，我終于明白了舊制度是怎樣害人的。像覺(jué)慧的大哥覺(jué)新就是一個(gè)很好的例子：他從小就好學(xué)。本來(lái)他可以到外地留學(xué)，但是祖父下定的一場(chǎng)婚事徹底地把他的夢(mèng)想打破了，而且娶的妻還不是自己喜歡的女子。但是他順從了，這里他就沒(méi)有三弟覺(jué)慧敢闖：覺(jué)慧他什么都敢做，不管家人怎么反對，他都要去闖一闖試一試。就算被關(guān)禁閉，他的心也依然和他從所贊成的事業(yè)在一起。所以這兩弟兄的心靈可能會(huì )有一些代溝。我覺(jué)得，在那個(gè)時(shí)代，做人就要像覺(jué)慧那樣敢闖敢做，脾氣要硬一點(diǎn)，如果你處處都讓著(zhù)別人，順從別人的意見(jiàn)而違背自己的意愿（就像覺(jué)新那樣），別人就會(huì )欺負你。脾氣硬一點(diǎn)，別人就不敢來(lái)惹你。這也許就是為什么覺(jué)慧在外面惹了事，而長(cháng)輩都把覺(jué)新罵一頓的原因吧。
總而言之，我覺(jué)得覺(jué)慧出走這件事做得是對的，覺(jué)新應該改正自己的行為。
巴金《家》讀后感 篇30
最近又讀一遍了巴金先生所著(zhù)：《激流三部曲》中的第一部《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；
《家》是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì )中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。貪婪的官員。那些官員仗著(zhù)自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。
我印象最深的是覺(jué)慧與鳴鳳。覺(jué)慧的周?chē)菬o(wú)邊的黑暗，但他并不孤獨，他有著(zhù)獨特的民主思想，這樣思想不斷的延伸到周?chē)�，值得我學(xué)習的是他喜歡讀書(shū)讀報，沒(méi)事就寫(xiě)稿投稿，來(lái)假造新的思想。鳴鳳是一個(gè)很也愛(ài)，信念堅定的人，她雖然沒(méi)有文化，但她和覺(jué)慧都有獨立的思想，更讓我佩服的是她雖然沒(méi)有文化但是非常好學(xué)，很聰明。
《家》中描述了封建社會(huì )各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng )新的'動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬(wàn)別想覺(jué)新那樣一生充滿(mǎn)遺憾和內疚。
這部名著(zhù)在某種程度上與呼嘯山莊類(lèi)似，都深層次的分析了人性的弱點(diǎn)和人性的光輝，并且肯定了人由惡轉變?yōu)樯频目赡苄�，也告訴我們對于自己的束縛要勇于反抗！
巴金《家》讀后感 篇31
記得以前看到過(guò)這樣一句話(huà)：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠都會(huì )存在的那一條無(wú)人可以更改的霸王條款”我一直不相信這句話(huà)，甚至是不同意的。
我始終堅信著(zhù)：生活是可以靠人來(lái)改變的，人是可以做生活的主人的，因為“人定勝天�！�
《家》這本小說(shuō)以五四運動(dòng)浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩(shī)禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。
作者寫(xiě)作這篇小說(shuō)，一是表達了對封建制度的憎恨，“宣告一個(gè)不合理的制度的'死刑，來(lái)向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”;
二是為青年一代呼吁，“要為過(guò)去那無(wú)數的無(wú)名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年�！庇捎跉q對舊制度的深?lèi)和唇^，
對廣大青年的誠摯熱愛(ài)，作者通過(guò)《家》向舊社會(huì )舊制度進(jìn)行猛烈抨擊，生動(dòng)形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運;并通過(guò)對青年一代勇敢抗爭的描寫(xiě)，
展現了在嚴密殘酷的黑暗王國里放射出的一線(xiàn)光明，使《家》充滿(mǎn)了信心，希望和力量。
作者說(shuō)過(guò)：“無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng )造它自己生活的道路�！薄都摇芬舱潜磉_了這種不屈于命運安排，渴望征服生活，創(chuàng )造生活的精神和意志。
巴金《家》讀后感 篇32
家，是溫暖的港灣；家，是惦念的歸屬；家，是陪伴的搖籃。故事《家》講的是，爸爸下班回家和兒子的對話(huà)，情節耐人尋味。
一天，爸爸下班回到家，心里很煩惱。見(jiàn)到爸爸回來(lái)，兒子問(wèn)爸爸：“爸爸你一小時(shí)掙多少錢(qián)？”爸爸說(shuō)：“我一小時(shí)掙二十美元�！眱鹤诱f(shuō)：“爸爸，您可以借我10美元嗎？”爸爸說(shuō)：“不行，如果你要買(mǎi)那些破爛玩具，那你就回房間吧�！敝�，兒子一聲不吭地回房間了。一小時(shí)后，爸爸情緒穩定下來(lái)了，覺(jué)得自己太嚴厲了，于是爸爸打開(kāi)兒子的房間，拿出10美元給兒子，兒子再從枕頭底下拿出10美元然后對爸爸說(shuō)：“爸爸，我可以買(mǎi)你一小時(shí)嗎？請明天早點(diǎn)回家，我喜歡和你一起吃晚飯�！�
我相信聽(tīng)了兒子的這句話(huà)，爸爸一定非常內疚。而我讀完這篇故事，心情也很沉重。其實(shí)兒子向爸爸借10美元的意思是想讓爸爸更多陪伴自己，但是爸爸沒(méi)有聽(tīng)完孩子的話(huà)就發(fā)脾氣、沒(méi)有耐心，這樣子會(huì )傷害到孩子的.，所以爸爸媽媽要多傾聽(tīng)孩子的想法。我覺(jué)得爸爸不應該把自己工作的煩惱發(fā)泄在自己孩子的身上，應該多聽(tīng)取孩子的心聲。而孩子也要大膽地說(shuō)出自己內心的真實(shí)感受，這樣一個(gè)家庭才能更加和諧、和睦。當然，作為家長(cháng)也一定要抽更多時(shí)間來(lái)陪伴孩子。在生活，我當然也希望我自己的爸爸媽媽也能抽出更多的時(shí)間來(lái)陪伴我，而且我自己有什么困難、想法也會(huì )跟自己的爸爸媽媽說(shuō)出來(lái)。
巴金《家》讀后感 篇33
《家》是巴金《激流三部曲》中最受歡迎的一部《家》是描寫(xiě)“五四運動(dòng)”之后，成都地區一個(gè)封建大家庭從繁榮走向奔潰的故事故事情節集中發(fā)生在1920年冬天至1921年秋天這段時(shí)間里，揭露了封建社會(huì )的罪惡，撕開(kāi)了封建大家庭里被溫情、親情所掩蓋的勾心斗角與自私，暴露了“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的荒淫無(wú)恥同時(shí)，也描寫(xiě)了一批青年在新思潮的召喚下艱難的走向新的`時(shí)代《家》的主要人物有覺(jué)新、覺(jué)明、覺(jué)慧、琴、鳴鳳，巴金筆下的這群年輕人擁有不同的性格特點(diǎn)，因而也有了不一樣的人生軌道高老太爺是這個(gè)大家庭的權威，在虛無(wú)的世界里主宰著(zhù)一大群人的命運覺(jué)新向舊勢力屈服，成為了他曾經(jīng)所憎惡的人；覺(jué)明和琴在新思潮的召喚下勇敢但艱難的遠離家鄉，失去了父母和親人的支持，包括物質(zhì)上和精神上的支持
巴金言：在寫(xiě)《家》中的那群年輕人時(shí)，他仿佛和他們一起在魔爪下，和他們一起享受生命的歡愉，也陪著(zhù)他們哀哭《家》是巴金自我掘開(kāi)思想墳墓里他曾經(jīng)目睹的、耳聞的真實(shí)的存在
巴金向那“垂死的制度”喊出他的控訴的時(shí)候，也深深的震撼著(zhù)許多讀者，那一群在陰影下生活的少年在心理上、身體上都備受折磨從這一部小說(shuō)看出，堅定的信念和新的思潮對一代人的改變起著(zhù)決定性的作用
巴金《家》讀后感 篇34
終于讀完了《家》的最后一頁(yè)，心中澎湃的浪花卻沒(méi)有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……
《家》描述的是一個(gè)封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著(zhù)不可避免的明爭暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處于新文化運動(dòng)的開(kāi)始時(shí)期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會(huì )的殘酷迫使下，一群年輕可愛(ài)的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著(zhù)血和淚，帶著(zhù)控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的.封建社會(huì )以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。
我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著(zhù)一端，覺(jué)新連同老太爺一群象征著(zhù)另一端。關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著(zhù)滿(mǎn)腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺(jué)新的話(huà)語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對比：“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話(huà)，你只要不聲不響地聽(tīng)著(zhù)，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話(huà)說(shuō)夠了，氣平了，你答應幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
說(shuō)到覺(jué)新，便讓我想到了梅：在覺(jué)新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關(guān)上門(mén)，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒(méi)有怨言�？墒窃谛睦锼麉s為著(zhù)自己痛哭，為著(zhù)他所愛(ài)的少女痛哭�！痹诟赣H告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司，在他面臨著(zhù)一生的理想被強制剝奪之時(shí)，“一個(gè)念頭在他的腦子里打：‘一切都完了�！男睦锊刂�(zhù)不少的話(huà)，可是他一句也不說(shuō)�！庇质敲�，又是思想的撞擊。
巴金《家》讀后感 篇35
《家》是巴金寫(xiě)的激流三部曲之一，它在中國現代文學(xué)史上占有著(zhù)重要的地位�！都摇芬詪故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿(mǎn)、個(gè)性鮮明、栩栩如生。這部小說(shuō)以高家長(cháng)房覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟的愛(ài)情為線(xiàn)索，展開(kāi)了高公館內以高老大爺為代表的封建專(zhuān)制統治勢力對青年一代的迫害和新舊兩種思想斗爭的描寫(xiě)。
《家》描寫(xiě)的是“五四”之后，成都地區一個(gè)封建大家庭走向崩潰的'故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個(gè)月時(shí)間里，揭露了封建專(zhuān)制制度封建專(zhuān)制制度的罪惡，撕開(kāi)了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，暴露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的荒淫無(wú)恥，也描寫(xiě)了新思潮聽(tīng)喚醒的一代青年的覺(jué)醒和反抗，從而宣告了這個(gè)封建大家庭必然崩潰的命運。覺(jué)新;屈服于封建專(zhuān)制制度沒(méi)有反抗意識。覺(jué)民;與琴結婚，敢于反抗封建專(zhuān)制制度。梅，喜歡覺(jué)新，但屈服封建專(zhuān)制制度，最后因傷心而病故。鳴鳳，內心渴望愛(ài)情卻又不敢表達出來(lái)，很無(wú)奈。這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì )永遠都是在進(jìn)步的，并不會(huì )因為有什么不進(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì )噴發(fā)出應由的水花，這就會(huì )形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著(zhù)唯一的海流去。讀了這部小說(shuō)后，使我受益匪淺。我應該向覺(jué)慧學(xué)習，學(xué)習他那種堅持不懈，頑強不屈，勇于向往、追求美好幸福生活的精神。
巴金《家》讀后感 篇36
有些事，我們總說(shuō)我們能理解這種感受，真的是這樣嗎？即使能，又能理解多少呢。其實(shí)，我想說(shuō)，只有親身經(jīng)歷過(guò)，我們也許才可以理解那種感受。
在讀《家》之后，由于所寫(xiě)的年代不是這個(gè)年代。雖然，讀到傷心處是和書(shū)中人物一樣傷心，讀到開(kāi)心時(shí)和書(shū)中人一起開(kāi)心。但是感覺(jué)確實(shí)淡了很多。
在生活中，我想我們也是這樣的。在聽(tīng)故事時(shí)，我們擁有相同的經(jīng)歷時(shí)，如果講故事的人是講悲傷的故事，我們更容易被感染，感覺(jué)自己又一遍的經(jīng)歷那些傷心的事。但是如果你講的是開(kāi)心的故事，自己有類(lèi)似的經(jīng)歷時(shí)，那種甜蜜又會(huì )再次擁上心頭。
在《家》這本書(shū)中，讓我感觸較深的應該就是其中一位少爺和他家的丫頭的戀情吧。其他的雖然可能更令人悲傷，但是讀著(zhù)卻并未有多大的感觸。反倒是這并不是讓人很關(guān)注的戀情。
所以，在讀這本書(shū)后，我更加的覺(jué)得換位思考的重要的。本來(lái)，我們很多時(shí)候是無(wú)法了解別人的感受的。更別說(shuō)感同身受了。更多我們是覺(jué)得，出現這樣的事，應該是怎么樣的感受，以自己的主觀(guān)感受去要求別人。但如果換位思考，雖不能準確的知道別人的情感設身處地的為別人思考，至少能比之前少很多。
我想這樣更能避免很多的誤會(huì )，而不是以自己的情感傾向來(lái)判斷一些事情。在我自己家中，感覺(jué)母親就很很喜歡用自己的標準也要求別人那么做，比如她覺(jué)得自己這樣做很好，就希望我們也這么做。又比如讓我們吃一些我們覺(jué)得不好吃但是她覺(jué)得好吃的.東西。這樣的例子還有很多很多。她很多時(shí)候用的都是自己的一套標準。所以有時(shí)真的無(wú)法理解她的思維。和她交流真的會(huì )有些吃力。
但是換位思考。她總是為我們好的。每一個(gè)的想法都是為了我們，心中就覺(jué)得順暢了很多。
巴金《家》讀后感 篇37
《家》是巴金筆下的《激流三部曲》的第一部，他的文筆樸素自然，帶有一些方言色彩，筆調清新新，這部小說(shuō)被譽(yù)為民國版的《紅樓夢(mèng)》。書(shū)中主要描繪了覺(jué)新，覺(jué)民和覺(jué)慧三兄弟的生活畫(huà)面，他們是高家三兄弟，他們像是一面鏡子折射出了封建統治虛偽殘酷的面目。
可以說(shuō)，他們三兄弟分別代表著(zhù)對待新文化與舊文化沖突的不同態(tài)度。首先覺(jué)新代表著(zhù)心里上接受新文化并且向往著(zhù)新文化，但是行動(dòng)上卻依舊維護著(zhù)一些陳舊的思想和習俗，而對于一些封建思想的維護給他帶來(lái)的卻是讓他自己終止了學(xué)業(yè)，轉而取了個(gè)不喜歡的女人結婚生子，讓他性情溫和的妻子在生子只是因為舊的習俗而要住在郊外不能得到良好的照顧而難產(chǎn)而死。雖然他最后偷偷幫助三弟去上海求學(xué)，但是他所葬送的確實(shí)他和他妻子和他愛(ài)的初戀三個(gè)人的一生。他并不是沒(méi)能力改變，只是他缺乏的是勇氣，這種懦弱的性格是不可取的。
覺(jué)慧是三弟，他是最小的一個(gè)，也是最敢和封建家族反抗的一個(gè)，即使是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的小孩，卻能拼盡自己的所能維護正義。他參加學(xué)生運動(dòng)并且獨自去上海求學(xué)，去學(xué)習先進(jìn)的思想來(lái)喚醒新一代的年輕人。一方面展現了他的與眾不同，另一方面展現了他的正義感和創(chuàng )新意識。敢于接受新文化是好的`，但是他過(guò)于激進(jìn)。
覺(jué)民是老二。對于新的文化他是一種理智的接受態(tài)度，不盲從，有自己的主見(jiàn)，比覺(jué)新更大膽，比覺(jué)慧更沉穩，對于他來(lái)說(shuō)不僅收獲了愛(ài)情 也讓自己做了自己想做的事，而不是像覺(jué)新一樣在別人的軌道上渾渾噩噩的度過(guò)一生。
所以我們對于外來(lái)文化，應當怎樣來(lái)權衡新舊的沖突，相信心中已有答案。我們想他人學(xué)習的同時(shí)，雖說(shuō)要守護自己民族的優(yōu)秀文化，但是也不要故步自封，默守陳規。
巴金《家》讀后感 篇38
《家》以作者巴金青少年時(shí)期的親身經(jīng)歷為基本素材，帶有自傳性質(zhì)巴金曾說(shuō)：“要是沒(méi)有我的最初二十年的生活，我也寫(xiě)不出這樣的作品，”但《家》又不單純是一部自傳，而是對中國當年典型的舊父權制家庭敗落史的現實(shí)主義的再現。
《家》以辛亥革命前后的四川成都為背景，取材于感受至深的老家生活經(jīng)歷，描寫(xiě)了一個(gè)正在崩潰的封建大家庭的悲歡離合�！都摇吠ㄟ^(guò)對美麗生命被封建制度摧殘的藝術(shù)再現，控訴了封建社會(huì )制度的黑暗、腐朽和罪惡，同時(shí)展現了青年一代的覺(jué)醒與反抗，寄托了對未來(lái)新生活的期望。通過(guò)覺(jué)慧與鳴鳳，覺(jué)新與錢(qián)梅芬、李瑞玨，覺(jué)民與琴三對青年愛(ài)情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路為主干，揭露了封建家庭的敗落，和青年一代對光明和新的道路的追求和探索。其矛頭不僅針對舊禮教，而且更集中地指向了作為封建統治核心的專(zhuān)制主義，沉痛地控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信對年輕生命的摧殘，深刻的揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒(méi)落，同時(shí)還著(zhù)力表現了青年一代在五四新思潮影響下的覺(jué)醒和對封建勢力的`不妥協(xié)斗爭，熱情地歌頌了他們叛逆封建家庭和封建制度的革命行動(dòng)。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著(zhù)不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì )地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過(guò)對這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強化了全書(shū)主旨。
《家》是一部充分體現了巴金創(chuàng )作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng )作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
巴金《家》讀后感 篇39
第一次聽(tīng)到這個(gè)名字時(shí)，他已經(jīng)是一位文學(xué)巨匠了。年幼的我瞻仰著(zhù)這位我心中的巨人，帶著(zhù)一顆撲通撲通亂跳的心，充滿(mǎn)著(zhù)崇拜的眼神，去翻開(kāi)了巴金的《家》，翻開(kāi)了第一頁(yè)。我以為我就可以去觸摸到他�？墒菚�(shū)本卻給了我它那硬梆梆的一面，我以為我將無(wú)法感受到他，一代偉人�？墒钱斘乙蛔忠痪涞目戳藦陌徒鸸P下流出的文字，我發(fā)現原來(lái)他離我是那么的近，讓我可以感受到他的感情，他的追求，他的激情，他的`青春。
《家》是被巴金稱(chēng)為“一個(gè)正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史”。巴金投入了自己的真情實(shí)感。年幼的他面對封建大家庭的腐敗，只有同情，只有反抗。他竭盡所能的給于同齡人同情與幫助，與封建作斗爭，與之抗衡。
這部《家》是巴金青年時(shí)的作品，處處都顯示出了當時(shí)的巴金那種熱血沸騰的激情，那種青春年少時(shí)的熱情。他，作為一個(gè)封建大家庭的一員，勇敢的解剖了當時(shí)的社會(huì )體制，為青春而努力，為自由而奮斗，將自己的想法都淋漓盡致的拋在紙上。
“我不是文學(xué)家。我寫(xiě)作不是我有才華，而是我有感情。對我的國家和人民，我有無(wú)限的愛(ài)。我用作品來(lái)表達我無(wú)窮無(wú)盡的感情�！�
這句話(huà)是巴金老人對自己的評價(jià)。巴金老人有幾次都想封筆，可是看到那么那么多的求知之人，善良的老人怎么忍心打碎他人的夢(mèng)想？他唯有用筆來(lái)報答讀者對他期望，他用顫抖的手，滴血的心，燃燒的情，為讀者寫(xiě)？寫(xiě)？寫(xiě)……
巴金那烈火般的心不知疲倦的燃燒著(zhù)，用敏感的心靈去發(fā)掘，去尋找。
是作品，塑造了文學(xué)藝術(shù)家。事業(yè)的高度，又往往是品格的高度
生命不是享受，不是索取，而是奉獻。
巴金《家》讀后感 篇40
巴金的《家》中有高老太爺一輩的頑固派，有如覺(jué)慧一樣的激進(jìn)派，還有以覺(jué)新為代表的改良派。在這個(gè)以高老太爺的封建觀(guān)念強烈的高公館里，曾破壞了多少人的幸福，多少人做出了犧牲。
覺(jué)慧是最有反抗性的，作為一名青年，他接受了新文化的熏陶，痛恨封建禮教的束縛，打破了封建家族中的門(mén)當戶(hù)對的婚姻觀(guān)念。他喜歡丫頭鳴鳳，可惜在這樣的封建貴族家庭中，鳴鳳沒(méi)有選擇的`余地，被迫做了老頭馮樂(lè )山的小姨太，鳴鳳為捍衛自己的清白，最終投湖自盡。
當覺(jué)慧離家出走時(shí)，他望著(zhù)眼前的一江東水，感嘆：“這水，這可祝福的水啊，它會(huì )把他從住了十八年的家中帶到那未知的城市和未知的人群中去�！彼K于獲得了自由，選擇了一條真正屬于自己的路。
在高公館里，等級觀(guān)念森嚴，只要高老太爺的一聲命令，所有人都得照辦。就如長(cháng)子覺(jué)新，似乎是他的附屬品。曾經(jīng)覺(jué)新想繼續深造學(xué)業(yè)，可高老太爺安排他去公司上班。當覺(jué)新喜歡上梅，可高老太爺讓他娶了瑞玨。瑞玨生產(chǎn)時(shí)，陳姨太等人說(shuō)有“血光之災”，即使覺(jué)新不信奉這些，卻依然照做，沒(méi)有反抗，他把妻子送到城外生產(chǎn)，最后瑞玨難產(chǎn)死去�？梢哉f(shuō)覺(jué)新從始至終都是一味的妥協(xié)和忍讓?zhuān)欠饨ǘY教的繼承者，也是封建制度的受害者，無(wú)法掌握自己的人生。
與覺(jué)慧、覺(jué)新相比較，二哥覺(jué)民既不像大哥那樣忍氣吞聲，也不像三弟那樣，徹底與家庭決裂。巴金在《春》中這樣說(shuō)道：“他覺(jué)民并不是一個(gè)想到就做到的冒失的人，他比覺(jué)慧穩定許多，他不肯突然冒失，做不必的犧牲�！睂Υ橐�，他喜歡琴，會(huì )主動(dòng)找琴表達心意，他很理智地追求婚姻自由，走上了離家抗婚的道路，成功為自己爭取到了幸福。
巴金《家》讀后感 篇41
我們這學(xué)期的閱讀教材里有一篇文章，題目是《家》。寫(xiě)的是一位爸爸辛苦工作了一天，很疲憊了，可是剛回到家，兒子就纏著(zhù)他要錢(qián)，爸爸聽(tīng)了兒子的話(huà)以為兒子要“借錢(qián)去買(mǎi)一些幼稚的玩具或其他一些亂七八糟”的東西，大失所望，又想到自己的辛苦，不由得發(fā)火了。
爸爸下來(lái)后，決定和兒子好好溝通，原來(lái)兒子是想向他買(mǎi)一個(gè)小時(shí)的時(shí)間。兒子的回答真是出人意料，原來(lái)孩子需要的并不是錢(qián)，而是爸爸的陪伴。
我想到了自己，我也特別渴望爸爸的陪伴。一周七天，爸爸只有周六周日兩天的時(shí)間在家，其他的時(shí)間都在外地。有時(shí)候忙起來(lái)一天也不在家，大部分時(shí)間都在外面出差，有一次出差都差不多一個(gè)月了才回來(lái)一次。每到周五，我都要問(wèn)媽媽?zhuān)骸鞍职只夭换貋?lái)？”只要我聽(tīng)到媽媽說(shuō)“不”字，我的.心情馬上就會(huì )變差，悶悶不樂(lè )，也不想說(shuō)話(huà)。
每次只要爸爸一回來(lái)，我就會(huì )大聲叫著(zhù)“爸爸——”，然后緊緊地抱著(zhù)他，我會(huì )親手給爸爸做一些禮物，有時(shí)會(huì )畫(huà)一幅畫(huà)送給他。每當爸爸要走的時(shí)候，我會(huì )非常不開(kāi)心。我希望爸爸不要老出差，每天都能陪我玩，可是爸爸做不到。
文章中的兒子和我一樣，希望爸爸早點(diǎn)回家，多抽出時(shí)間來(lái)陪伴他。我也知道，要是世界上的爸爸都不上班，就不能養活家人，但世界上的孩子少了爸爸的陪伴，會(huì )覺(jué)得過(guò)的每一天都是空白。
我真想讓爸爸多陪陪我，但爸爸那么忙，還要忙著(zhù)工作，掙錢(qián)，他也是身不由己。唉，我真想今天就是我的生日，那我就會(huì )對著(zhù)蠟燭許下我的愿望：希望爸爸不再出差，多陪陪我。
巴金《家》讀后感 篇42
這個(gè)暑假閱讀了《家》，雖然時(shí)間上太過(guò)短暫，但還是有所收獲。
《家》，巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，讀后了解到它是經(jīng)過(guò)描述一個(gè)家庭中每個(gè)人不一樣的命運，不一樣的人生態(tài)度來(lái)喚醒青年一代覺(jué)醒的。
覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧三兄弟的故事貫穿了全文，他們不一樣的結局異常給我們一個(gè)深刻的印象。
覺(jué)新，他的命運是坎坷的，作為封建社會(huì )中一個(gè)大家庭的長(cháng)子，他有太多被關(guān)注，也正是因為他的無(wú)力抵抗，他與自我深?lèi)?ài)的梅最終是個(gè)杯具結局，還有他的妻子，在舊社會(huì )的制度下最終落下死去的結局。一切都是由于舊社會(huì )舊制度的壓迫，他的命運他的前途都化為泡影。
覺(jué)民，他有著(zhù)沉著(zhù)的性格，對于自我的命運有自我的思想，他的抵抗也注定了他個(gè)人生還是幸運的還是順利的。
覺(jué)慧無(wú)疑是一個(gè)最為關(guān)鍵的人物形象，他那種反抗舊社會(huì )的態(tài)度是強烈的，是有目的有信念的。他堅決反對大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，對于正在變化的時(shí)局有著(zhù)清醒的認識，他不甘心淪為舊社會(huì )的奴隸，他的思想是一個(gè)青年一代覺(jué)醒的象征。
巴金經(jīng)過(guò)自我對社會(huì )的認識，決心用筆寫(xiě)下自我的感受，用文字喚醒青年一代�！都摇分阅艹蔀�，正是因為它有它的'價(jià)值存在。
在這樣一個(gè)《家》的影響下，讓我明白了時(shí)代的前進(jìn)，不應當小部分人努力就好，而需要廣大人民群眾的覺(jué)醒，廣大群眾的覺(jué)醒，首先就是要喚醒青年一代，我們應當有自我對社會(huì )的認識并能了解到自我身上背負的社會(huì )的時(shí)代的使命，僅有這樣，我們的社會(huì )才會(huì )有前進(jìn)，我們是新一代，是中華民族的期望，我們應當要有更加強大的信念，為中華之繁榮富強努力！
巴金《家》讀后感 篇43
這個(gè)暑假閱讀了名著(zhù)《家》，雖然時(shí)間上太過(guò)短暫，但還是有所收獲。
《家》，巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，讀后了解到它是通過(guò)描述一個(gè)家庭中每個(gè)人不同的命運，不同的人生態(tài)度來(lái)喚醒青年一代覺(jué)醒的。
覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧三兄弟的故事貫穿了全文，他們不同的結局特別給我們一個(gè)深刻的印象。
覺(jué)新，他的命運是坎坷的，作為封建社會(huì )中一個(gè)大家庭的長(cháng)子，他有太多被關(guān)注，也正是因為他的無(wú)力抵抗，他與自己深?lèi)?ài)的梅最終是個(gè)悲劇結局，還有他的妻子，在舊社會(huì )的制度下最后落下死去的結局。一切都是由于舊社會(huì )舊制度的.壓迫，他的命運他的前途都化為泡影。
覺(jué)民，他有著(zhù)沉著(zhù)的性格，對于自己的命運有自己的思想，他的抵抗也注定了他個(gè)人生還是幸運的還是順利的。
覺(jué)慧無(wú)疑是一個(gè)最為關(guān)鍵的人物形象，他那種反抗舊社會(huì )的態(tài)度是強烈的，是有目的有信念的。他堅決反對大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，對于正在變化的時(shí)局有著(zhù)清醒的認識，他不甘心淪為舊社會(huì )的奴隸，他的思想是一個(gè)青年一代覺(jué)醒的象征。
巴金通過(guò)自己對社會(huì )的認識，決心用筆寫(xiě)下自己的感受，用文字喚醒青年一代�！都摇分阅艹蔀槊�(zhù)，正是因為它有它的價(jià)值存在。
在這樣一個(gè)《家》的影響下，讓我明白了時(shí)代的前進(jìn)，不應該小部分人努力就好，而需要廣大人民群眾的覺(jué)醒，廣大群眾的覺(jué)醒，首先就是要喚醒青年一代，我們應該有自己對社會(huì )的認識并能了解到自己身上背負的社會(huì )的時(shí)代的使命，只有這樣，我們的社會(huì )才會(huì )有前進(jìn)，我們是新一代，是中華民族的希望，我們應該要有更加強大的信念，為中華之繁榮富強努力！
巴金《家》讀后感 篇44
《家》在巴金筆下，以辛亥革命前后四川成都為背景，寫(xiě)了大家庭高公館三代中的四類(lèi)人物：封建大家庭的維護者，高老頭太爺；一類(lèi)是封建大家庭的敗家子；一類(lèi)是封建大家庭的反抗者，覺(jué)慧，覺(jué)民；最后一類(lèi)是封建家庭的受害者，梅，段玉和鳳鳴。作者通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗腐朽，和封建家庭的罪惡，更描繪了青年一代的覺(jué)醒和反抗。
讓我有所感觸的必定是覺(jué)慧，時(shí)代的久遠，可能使我不能正確體會(huì )到當時(shí)封建大家家庭的家規，究竟有多嚴，至少我能體會(huì )到晚輩對長(cháng)輩命令的絕對服從，因為覺(jué)新說(shuō)：正因為沒(méi)有得到幸福的.希望了。我不反抗，因為我不愿意反抗，我自己愿意成為一個(gè)犧牲者！字里行間透露是一種無(wú)奈和迷茫，是一種懦弱。其實(shí)不然，不能說(shuō)其是懦弱和膽怯，更是一種被任擺布后的的麻木，是封建家庭，封建思想擊碎著(zhù)無(wú)數人追求幸福的夢(mèng)想。與其說(shuō)是麻木，不如說(shuō)是順從。而覺(jué)慧不然，在學(xué)生和軍人的沖突時(shí)，覺(jué)慧滿(mǎn)帶熱情地參加了學(xué)生的游行，即使被老爺禁錮在家中，而那顆赤誠的心卻飛到府前，與其他學(xué)生并肩作戰。覺(jué)慧帶帶我一種震撼感，他用的不僅僅是言行，更重要的行動(dòng)，抨擊著(zhù)黑暗，追求光明，滿(mǎn)腔熱血，不甘平凡，這就是覺(jué)慧，這就是他帶給我帶來(lái)的財富。
同樣，另一方面，通過(guò)梅，端玉，覺(jué)新三人之間的戀愛(ài)關(guān)系，僅僅是那個(gè)時(shí)代的縮影，卻有力訴說(shuō)著(zhù)一段被封建操控下的婚姻。相反，鳴鳳和覺(jué)慧，呈現了這個(gè)初戀的女孩對于異性之愛(ài)又驚卻又喜，以及青春期的萌動(dòng)和青澀，而卻因為自己是一個(gè)丫頭，粉碎著(zhù)這美麗的一切。這些美麗的女性遭遇了不幸。正通過(guò)美的毀滅，作品很好地控訴測封建家族的罪惡。
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