大學(xué)生讀書(shū)心得
當品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得呢？那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)心得呢？以下是小編為大家整理的大學(xué)生讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
大學(xué)生讀書(shū)心得1
我買(mǎi)的第一本書(shū)是巴爾扎克的《高老頭》，譯林版10塊錢(qián)。在新華書(shū)店(已拆)，同天我坐在地上看完了小仲馬的《茶花女》。清楚的記得，那個(gè)師范一年級的'我把《高老頭》夾在胳肢窩，一邊頭腦里為一座墳四周布置著(zhù)白色的茶花，一邊雙腳交替著(zhù)穿過(guò)中山路，向學(xué)校的方位走去。同時(shí)，那天的背景，當然是漫天的晚霞。而后我擁有了雨果的《悲慘世界》，并在一個(gè)月后，讀完圖書(shū)館里雨果的所有長(cháng)篇小說(shuō)，還有詩(shī)歌。之后的半學(xué)期，又讀完了一整套紅皮子諾貝爾文學(xué)獎系列。但那一年，對于中國詩(shī)歌，尤其是中國古典詩(shī)詞，一無(wú)所聞。買(mǎi)的第一本詞集是師范四年級，上海古籍的《二晏詞箋注》，在教育書(shū)店。并從此，開(kāi)始抄古書(shū)，直至入教院來(lái)寧�！度卧~》是最貴的一套五冊�！独畎兹贰栋拙右兹贰短K軾全集》是偷來(lái)的�！度圃�(shī)》最得意的拆書(shū)分冊�！锻醢彩贰对〖肥亲铍y得的處理價(jià)10塊一本。
大學(xué)生讀書(shū)心得2
前段時(shí)間讀了林偉賢先生的《創(chuàng )新中國》，感觸頗深。眾所周知,中國的經(jīng)濟正突飛猛進(jìn),但是放眼市場(chǎng),卻是“made in china”遠多于“created in china”�？萍际堑谝簧a(chǎn)力，創(chuàng )造是最強戰斗力。沒(méi)有創(chuàng )造，就沒(méi)有進(jìn)步；沒(méi)有進(jìn)步，又何談發(fā)展，何談復興？
同理，學(xué)生會(huì )的工作要有所突破，從到優(yōu)秀到卓越，創(chuàng )造是必不可少的助推劑。要建立創(chuàng )意團隊，首先要打造好創(chuàng )意環(huán)境。為此，我們需要有三個(gè)“t”：talent，才華橫溢的人才是創(chuàng )造的基礎；technology，科技，尤其是我們能接觸到的新產(chǎn)品可以把創(chuàng )意更好地變?yōu)楝F實(shí)；tolerance，寬容，“海納百川，有容乃大”，兼容并蓄會(huì )帶來(lái)各種創(chuàng )意。
作為在一線(xiàn)策劃、組織、參與活動(dòng)的人，我們應有能力，也有自信可以提出可行的創(chuàng )意。臺灣的許多企業(yè)有ideabak，寶潔公司有許多專(zhuān)案經(jīng)理，海爾公司有許多以基層員工名字命名的改進(jìn)版生產(chǎn)工具。重視創(chuàng )造，鼓勵創(chuàng )造，是它們不斷發(fā)展壯大的動(dòng)力之源。而推動(dòng)它們騰飛的，恰恰是來(lái)自基層的創(chuàng )造。
所以，改“一言堂”為“多言堂”早已是席卷世界的.潮流。多元化往往能碰撞出有趣的創(chuàng )意�？鐕镜陌l(fā)展，很大程度上依靠著(zhù)多元化：日本人的嚴謹縝密，美國人的自由開(kāi)放，中國人的按部就班，印度人的精誠團結……所以這些結合在一起，創(chuàng )意的火花就層出不窮。當然，在這之中，資訊的開(kāi)放與共享作為溝通的橋梁，其作用是不言而喻的。交流、互動(dòng)，我們需要協(xié)同作戰，才能把創(chuàng )意的火燃的更旺。
管理大師彼得﹒德魯克說(shuō)過(guò)：“不創(chuàng )新，就滅亡！”希臘船王歐納西斯也曾說(shuō)過(guò)：“找出方法來(lái)，不然就創(chuàng )造一個(gè)新方法�！睕](méi)錯，我們常常生活在過(guò)去的經(jīng)驗中，當我們在舊的經(jīng)驗中絞盡腦汁，卻忘了我們擁有創(chuàng )造方法、創(chuàng )造未來(lái)的能力。我們需要的是養成創(chuàng )造的習慣。發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，簡(jiǎn)單的過(guò)程，就可能帶來(lái)巨大的能量。無(wú)論是奧斯本的brainstorm，還是信徒的靜坐禱告，我們在尋找的就是新的方法，新的方案！
笛卡爾說(shuō)：“我思故我在�！彼伎荚炀腿祟�(lèi)，創(chuàng )意造福人類(lèi)。不要畏懼現實(shí)的束縛，想你所想，創(chuàng )意點(diǎn)亮生活！
大學(xué)生讀書(shū)心得3
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！秾W(xué)記》曰：是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。對于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有自來(lái)水、長(cháng)流水。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)，是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè )趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習的方法知道為何學(xué)習？從哪里學(xué)習？怎樣學(xué)習？如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習者。因為這對于處在終身學(xué)習時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員提供了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì )使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì )使我如癡如醉，一篇美文會(huì )使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè )學(xué)的教師，才能成為樂(lè )教的教師；只有教者樂(lè )學(xué)，才能變成為教者樂(lè )教，學(xué)者樂(lè )學(xué)，才能會(huì )讓學(xué)生在歡樂(lè )中生活，在愉快中學(xué)習，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松。一天愛(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現實(shí)，但首先你必須擁有能夠實(shí)現這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(cháng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習者。做一輩子教師必須一輩子學(xué)做教師。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習的理念，創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識灌輸、移植的過(guò)程，應當是學(xué)習主體（學(xué)生）和教育主體（教師，包括環(huán)境人環(huán)境系統。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為一桶水與一杯水的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松。一天愛(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現實(shí)，但首先你必須擁有能夠實(shí)現這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的.定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(cháng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習者。做一輩子教師必須一輩子學(xué)做教師。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習的理念，創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
學(xué)生）和教育主體（教師，包括環(huán)境）交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將人人系統轉變?yōu)槿谁h(huán)境系統。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為一桶水與一杯水的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別�！�
20多年來(lái)，我始終把讀書(shū)和教書(shū)結合起來(lái)，創(chuàng )新教、創(chuàng )新讀、創(chuàng )新用，在用中創(chuàng )新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國家級、省部級以上報刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫(xiě)的《自由作文法》、《對話(huà)作文法》、《聽(tīng)話(huà)作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開(kāi)出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng )新作文教與學(xué)》叢書(shū)等著(zhù)述69卷。還獲得了三項國家級發(fā)明專(zhuān)利。
教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創(chuàng )新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做代表先進(jìn)文化方向的創(chuàng )新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng )新型教師應具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻的師魂，誠實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀(guān)，教書(shū)育人的師能，嚴謹求實(shí)的師風(fēng)，而且還應具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的傻氣，自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻。
讀書(shū)心得體會(huì )常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省，既要不憚?dòng)谡曌约褐�，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
大學(xué)生讀書(shū)心得4
一本書(shū)和一本好書(shū)的區別在于，好書(shū)讓你讀得越多，得到的越多，經(jīng)過(guò)閱讀獲得強大的精神力量�！冻了间洝窞槲覀儍艋撵`，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。
“有兩樣東西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿(mǎn)不斷增長(cháng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則�！边@是德國古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當我第一次讀到這句話(huà)的時(shí)候，并不了解它的本意。
對于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統的思考�！冻了间洝�，這是溫總理的枕邊書(shū)，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書(shū)，這本書(shū)來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國哲學(xué)家，他沒(méi)能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，可是卻用自我一生的思考，為無(wú)數尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。
這不是一本普通的書(shū)，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不一樣于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人這一生，最大的敵人就是自我，能戰勝自我的人，便能戰勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)�！按藢�，責己嚴”的古訓人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說(shuō)，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的研究，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人�！蔽覀儜斪龅�，是多將思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能為家人、為社會(huì )做些什么，“當你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標時(shí)，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀(guān)察我們自我的缺點(diǎn)和行為。
在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書(shū)中“你……”的句式就是最好的.明證。這不是簡(jiǎn)單的內心獨白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對自我進(jìn)行告誡。比如他在書(shū)中這樣對自我說(shuō)道：“你錯待了自我，你錯待了自我，我的靈魂，而你將不再有機會(huì )來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂�！彼偸沁@樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自我。如果我們的精神水平尚不能到達自我批評的高度，那至少，我們能夠經(jīng)過(guò)閱讀，理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
《沉思錄》不僅僅是對自我更深層次的探索，也充滿(mǎn)對人類(lèi)道德的思考。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，物質(zhì)禮貌日益豐富的同時(shí)，我們的精神禮貌卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的禮貌”的鑰匙。在本書(shū)首卷中，我們便能讀到這樣的話(huà)，“從我的祖父維勒斯，我學(xué)習到弘德和制怒”。在馬可的時(shí)代，還是由神權所統治。
如果說(shuō)，神和道德扮演著(zhù)同樣的主角，都是人類(lèi)欲望的救贖之路，那么，神可是是基于道德而產(chǎn)生的一個(gè)具象的實(shí)體。林達在《西班牙旅行筆記》中寫(xiě)到：“人們常常把__徒看作是一群愚民，實(shí)在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰自我內心的人。這是悟性的開(kāi)啟，是人認識自我和神靈的最關(guān)鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自我。他們和賽內加一樣，試著(zhù)借助自我的創(chuàng )造力，用那些哲學(xué)、倫理和邏輯來(lái)擺脫內心困境。
終究如拔著(zhù)自我的頭發(fā)想離開(kāi)地球那樣，無(wú)法成功。于是，他們走向神�！弊呦蛏�，平凡如我們，無(wú)法拯救他人，但至少能拯救自我。而在偉大的神明背后，其實(shí)便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖主角的其實(shí)便是我們人類(lèi)自身的道德。如此說(shuō)來(lái)，人的一生，原也是同內心欲望戰斗的一生，而戰斗的終極目標，可是是道德。如果我們能戰勝自我，由一個(gè)高尚的道德所引導，那么這個(gè)社會(huì )的丑陋面也會(huì )隨之淡去。
大學(xué)生讀書(shū)心得5
鋼鐵是信念、意志、毅力的象征。鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的。它經(jīng)過(guò)了千錘萬(wàn)擊，一次又一次的磨難中成形的。所以，它是那么堅不可摧！我們的人生是困難打磨出來(lái)的，只有經(jīng)歷挫折，才會(huì )煉就百折不撓的韌勁。鋼鐵的堅硬正是因為它承受了不計其數的.敲打，才會(huì )有一具“刀槍不入”的身心！
掩卷而思，標題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》。主人公保爾？柯察金一生經(jīng)歷了無(wú)數風(fēng)風(fēng)雨雨，他的整個(gè)生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類(lèi)而斗爭！他的身上有著(zhù)不計其數的傷痕：眼睛、脊椎、腿……但他絕不輕言放棄，一次次從跌倒的地方重新爬起。他的一番話(huà)令我感慨萬(wàn)千——“人，最寶貴的是生命。生命對于每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應當怎樣度過(guò)呢？每當回首往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，也不為碌碌無(wú)為而羞愧�！�
我作為一名小學(xué)生不也應該珍惜時(shí)間，多為祖國做出自己的貢獻嗎？就像保爾？柯察金那樣，在回首往事的時(shí)候，能做到問(wèn)心無(wú)愧！我并不善于抓緊時(shí)間，也做不到迎難而上，就像做題也一樣。
有一次，我碰到了一只“攔路虎”，我看著(zhù)題目，卻始終找不到思緒，百思不得其解。正準備輕言放棄的時(shí)候，我發(fā)現保爾在桌上似乎對我微笑，他高舉著(zhù)劍，在戰場(chǎng)上英勇奮戰。面對呼嘯而來(lái)的子彈，他依然臨危不懼，生與死，都是變幻莫測的，他一次次與死神擦肩而過(guò)。我眼前的小挫折又算得了什么呢？我“熱血沸騰”地拿起筆，在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著(zhù)。我的心中總有一個(gè)聲音在呼喚：不要放棄！我靈光一現，在圖上添了一條輔助線(xiàn)，一道難題迎刃而解。我面對來(lái)之不易的答案，激動(dòng)萬(wàn)分。這不僅僅是一個(gè)數字，更包含了我堅持不懈的努力。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。不要為了時(shí)光流逝而哭泣，因為只有你付出了努力，才不會(huì )覺(jué)得失落。不要為了一事無(wú)成而悔恨，因為只有經(jīng)歷了挫折，才不會(huì )空虛。
“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”高爾基這么說(shuō)過(guò)。其實(shí)不僅僅是為了革命事業(yè)，在生活中，只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，才會(huì )更加堅強！如果你不想成為一個(gè)一事無(wú)成的人，那就多多直面困難和挫折吧，這樣你就能具有鋼鐵般的意志，成為一個(gè)像保爾一樣百折不撓的“英雄”。
大學(xué)生讀書(shū)心得6
日子一天天的過(guò)去，在這個(gè)漫長(cháng)的假期中，盡管沒(méi)有老師的嘮叨，同學(xué)的嬉鬧，但是一冷清下來(lái)，反而覺(jué)得有些寂寞。為此，我也決定好好的利用這段時(shí)間，趁著(zhù)這來(lái)之不易的平靜，在我還算寬敞的書(shū)房中來(lái)消耗一下我之前所儲備下的書(shū)籍。
我喜歡讀書(shū)，有在看到好書(shū)的時(shí)候將之先買(mǎi)到手的習慣。但隨著(zhù)這個(gè)收集的習慣越發(fā)的不受控制，而自己的時(shí)間卻應為當初高中的時(shí)候越來(lái)越緊張。導致我的書(shū)房中放著(zhù)許多來(lái)不及看完的書(shū)本。更可況，我還專(zhuān)門(mén)為這次的假期準備了一些書(shū)籍�，F在，我來(lái)對這個(gè)假期以來(lái)我的讀書(shū)心得做一個(gè)總結如下：
一、讀書(shū)的思想
這段讀書(shū)的經(jīng)歷讓我在思想上有了很大的進(jìn)步。通過(guò)讀書(shū)，我不僅提升了自身的思考能力，還擴寬了自己的思維，認識了書(shū)中大千世界。這樣的體會(huì )，讓我從書(shū)中的故事里感受到了作者的想法。
對我而言，讀書(shū)就像是一場(chǎng)交流，無(wú)論是什么書(shū)，在寫(xiě)下這些文字的時(shí)候，作者都會(huì )將自己的感情通過(guò)文字刻印下來(lái)，而當我與這些文字相會(huì )的時(shí)候，就如同在于作者的.交談。
二、收獲的體會(huì )
我讀書(shū)并沒(méi)有固定的類(lèi)別，無(wú)論是知識書(shū)籍或是小說(shuō)散文，無(wú)論是古典名著(zhù)還是現代文學(xué)……我都會(huì )去閱讀。但并不是說(shuō)我就不會(huì )去甄選，恰恰相反，在選擇書(shū)籍的時(shí)候，我只會(huì )選擇那些對我有幫助，有能給我帶來(lái)提升的書(shū)籍。如：“那些名著(zhù)，能幫助我提升自己的品德，或是讓我了解過(guò)去的世界。專(zhuān)業(yè)知識書(shū)籍的閱讀能給我的學(xué)習問(wèn)題帶來(lái)幫助，或是讓我了解我所不知道的知識……”
這個(gè)假期里，我的每次閱讀，都給我帶來(lái)了不少的收獲。我從精神的層面豐富了自己，在知識的海洋中取得了一瓢水。盡管這對于人生來(lái)說(shuō)還是遠遠不夠，但也讓我對生活更加充滿(mǎn)了期待！
三、自我評價(jià)
在這個(gè)假期里，我沉迷在書(shū)的世界里，這給我帶來(lái)了很多的收獲和體驗。當然，我也并沒(méi)有忘記學(xué)校的任務(wù)和學(xué)習，讓自己整個(gè)假期過(guò)的充實(shí)而滿(mǎn)足�？墒�，反過(guò)來(lái)思考，我在這個(gè)假期中也同樣忽視了在生活中的體驗！書(shū)籍能給我們帶來(lái)的，僅僅只是知識和感受，為了生活能更加的出色！未來(lái)我也會(huì )讓自己多多的去體驗生活中的樂(lè )趣！
大學(xué)生讀書(shū)心得7
一位朋友極力推薦我《生命沉思錄》是一部很值得一看的心靈養生好書(shū)。于是上網(wǎng)購得細讀一遍，懷著(zhù)一種謙卑、探索、仰望的心境慢慢的走進(jìn)了作者的內心世界。被作者幽默的談吐、詼諧的文字深深吸引，更被她獨特的見(jiàn)解深深震撼。
《生命沉思錄》作者曲黎敏，北京師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士、北京中醫藥大學(xué)醫學(xué)碩士、北京中醫藥大學(xué)副教授、碩士生導師。她的雙學(xué)歷印證了最初我對她在書(shū)中文字風(fēng)格、用詞表達上的猜想：文學(xué)風(fēng)格中貫穿醫學(xué)理念。品位她的文字，鑒賞她的見(jiàn)解，我感受到了她的樂(lè )觀(guān)、開(kāi)朗、淵博、深厚、高遠。
《生命沉思錄》是一部十分趣味而充滿(mǎn)大智慧和深刻哲理的關(guān)于生命的感悟之作，隨手翻開(kāi)幾頁(yè)，便被書(shū)中精彩美妙的解讀深深吸引住。大的道理精深的資料我沒(méi)記住多少，倒是被作者幾個(gè)異常的觀(guān)點(diǎn)記憶深刻，很是認同。
第一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：最大最好的養生就是“和喜歡的人在一齊做喜歡的事情”。說(shuō)得多好，和喜歡的人在一齊做喜歡的事情當然身心是充滿(mǎn)愉悅的，一個(gè)人在充滿(mǎn)愉悅歡樂(lè )的心境狀態(tài)下他會(huì )生病嗎答案肯定是否定的。成天山珍海味事務(wù)纏身滿(mǎn)心憂(yōu)愁的富翁和一個(gè)歡歡喜喜思想簡(jiǎn)單粗茶淡飯的人相比誰(shuí)更健康呢不言而喻，簡(jiǎn)單歡樂(lè )的人更健康。所以讓自我堅持愉悅的心境就是最好的養生辦法。如何讓自我堅持愉悅的心境感恩。感恩每一個(gè)人，每一件事情。每一朵花，每一株草。一個(gè)有著(zhù)一顆感恩世界的心，他想不歡樂(lè )都難。
第二個(gè)觀(guān)點(diǎn)：自然的是最美的。大家認同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)嗎自然的就是最美的.。針對于此刻大多數女性喜歡將自我的頭發(fā)染成各種顏色，紅的黃的甚至還有綠的藍的，先不說(shuō)化學(xué)藥品對人體的傷害有多大，就說(shuō)那五顏六色的頭發(fā)真的好看嗎有調查顯示，中國男人有百分之九十五喜歡的還是女人自然黑黑的頭發(fā)，順順直直的頭發(fā)。所以女人與其又花銀子又受罪的折騰自我的頭發(fā)，不如多花點(diǎn)時(shí)間和精力讀讀書(shū)陪陪愛(ài)人和孩子，陪陪老人更讓人覺(jué)得可愛(ài)和動(dòng)人。
第三個(gè)觀(guān)點(diǎn)：自我永遠是最美的。對，每一天出門(mén)前照照鏡子，給自我一個(gè)微笑，鼓個(gè)掌，豎個(gè)拇指，我就是最美的最棒的。OK，帶著(zhù)這樣的心境，你今日還有什么辦不到的呢
看到此處，你是不是跟我一樣已經(jīng)心潮澎湃了一口氣讀完這本書(shū)，作者書(shū)中就衣食、男女、婚姻、性愛(ài)、人性、生死、靈魂、宗教等問(wèn)題進(jìn)行深入探討，作者獨到的見(jiàn)解、獨特的視野，會(huì )讓人思維開(kāi)闊、心靈安寧、心境開(kāi)解、心胸寬廣、豁然開(kāi)朗、潛移默化中引導、鼓勵讀者以一種更加進(jìn)取、樂(lè )觀(guān)、向上、為善的大視野、大胸懷去應對生活、感受生活、經(jīng)營(yíng)生活。
大學(xué)生讀書(shū)心得8
當今世界的發(fā)展速度是如此之快，遠遠超出人們的想象，不僅僅包括科技的創(chuàng )新，還有經(jīng)濟的發(fā)展，文化的更新，都令人目不暇接。對于這種世界發(fā)展趨勢的描述，人們提出了很多概念，如全球化、地球村、經(jīng)濟一體化，等等�！妒澜缡瞧降摹纷髡�--美國人托馬斯·弗里德曼從一種全新的視角對全球化運動(dòng)進(jìn)行了分析，他聚全球發(fā)展的事實(shí)，透析世界性變化的特征，探索個(gè)人和企業(yè)的新的生存法則，提出“世界是平的”：自進(jìn)入21世紀以來(lái)，世界進(jìn)入了全球化的新紀元，如果說(shuō)之前推動(dòng)全球化的動(dòng)力主要來(lái)自于國家和公司，而當今世界全球化的獨特動(dòng)力就是個(gè)人和小團體在全球范圍內的合作與競爭，這種個(gè)人和小團體在全球范圍內的親密無(wú)間合作的現象能夠稱(chēng)為“平坦的世界”。
無(wú)法回避的全球化
考究在多大程度上這種定義的準確性是沒(méi)有意義的。真正引發(fā)我們思考的應當是書(shū)中提到的各種全球化現象。此刻，無(wú)論在地球哪個(gè)角落發(fā)生的事情，無(wú)論是歷史多么悠久的事件，我們都能夠穿過(guò)時(shí)空的限制直接得到，信息的獲取變得如此容易，如此快捷。經(jīng)濟發(fā)展也是一樣，幾乎所有的商品都經(jīng)過(guò)了全球化的“最優(yōu)化”，它可能是在一個(gè)你從未想到的地方生產(chǎn)的，或者由世界各地最具競爭力的部件組裝而成的；公司或者國家的發(fā)展都無(wú)法回避全球化的浪潮，撇開(kāi)其他的經(jīng)濟體追求獨立的發(fā)展是不可想象的。在全球化的浪潮下，再沒(méi)有人有本事對一件事情的發(fā)展起到絕對的掌握和控制，正如書(shū)中所言，“世界開(kāi)始從垂直的價(jià)值創(chuàng )造模式（命令和控制）向日益水平的價(jià)值創(chuàng )造模式（聯(lián)系與合作）轉變”。
那么，在這個(gè)平坦的世界上，怎樣才能贏(yíng)得立足之地呢？作者列舉了“碾平”世界的10大動(dòng)力：windows操作系統的建立、個(gè)人電腦的風(fēng)行、互聯(lián)網(wǎng)、工作流軟件、外包、離岸經(jīng)營(yíng)、開(kāi)放源、內包、供應鏈、供給信息。這10大因素已經(jīng)創(chuàng )造了一個(gè)全新的平臺。這是一個(gè)全球性的、以網(wǎng)絡(luò )為基礎的競爭平臺，在該平臺上存在多種形式的合作，他能夠使得世界上任何地方的個(gè)人、群體、公司和大學(xué)，出于創(chuàng )新、生產(chǎn)、教育、研究、娛樂(lè )等目的進(jìn)行合作。財富和權力將會(huì )越來(lái)越多地聚集到那些成功地完成了以下三個(gè)基本任務(wù)的組織或個(gè)人手中：建立連接到這個(gè)世界平臺的基礎設施；經(jīng)過(guò)教育獲得更多能夠在這一平臺上創(chuàng )新、在這一平臺下工作，以及成功接入這一平臺的人才；最終，經(jīng)過(guò)成功治理來(lái)從這一平臺中獲得最好的東西，并且防范最壞的副作用。
對于互聯(lián)網(wǎng)、外包等推動(dòng)世界平坦化的新技術(shù)，我們都是耳熟能詳，有時(shí)我們還會(huì )發(fā)現任何一個(gè)單一的因素都不是那么重要。在全球化的過(guò)程中，重要的不是單獨的技術(shù)創(chuàng )新。引入一項新的技術(shù)或者平坦世界那樣的平臺，并不足以大幅度提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。僅有當新技術(shù)或者新的技術(shù)平臺與新的經(jīng)營(yíng)方式結合起來(lái)后，勞動(dòng)生產(chǎn)率才會(huì )出現躍升，這能夠說(shuō)是整合的力量，資源與技術(shù)的多重整合。當然，所有輔助性的技術(shù)、企業(yè)流程和習慣等互相融合起來(lái)實(shí)現勞動(dòng)生產(chǎn)率的進(jìn)一步突破，是需要時(shí)間的，也能夠通俗地理解為經(jīng)濟學(xué)中所說(shuō)的“時(shí)滯”。
能夠選擇的行為控制
正如書(shū)中扉頁(yè)提到：創(chuàng )新，使您與眾不一樣。作為最引人入勝的環(huán)節，作者信奉“一個(gè)好的例子勝過(guò)一千個(gè)理論”，他在論證個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的同時(shí)，提到了諸如微軟、ibm、沃爾瑪、ups等全球化優(yōu)勝者（先行者）的很多事例。這就給該書(shū)供給了強大的事實(shí)支持。這些都能夠作為任何一個(gè)有志于超越的個(gè)人或者團體學(xué)習的對象。我們不能照方抓藥，更不能東施效顰，但我們能夠把創(chuàng )新的精神、整合的做法、進(jìn)取的活力學(xué)習過(guò)來(lái)，為我們今后的發(fā)展奠定一個(gè)扎實(shí)的基矗這一點(diǎn)無(wú)論對于個(gè)人，還是對于企業(yè)，都具有十分進(jìn)取的借鑒意義。
要具有很好的開(kāi)放性。美國文化中敢于推翻舊事物、一切重頭再來(lái)的特點(diǎn)讓他們在平坦時(shí)代具備了很多優(yōu)勢，因為在平坦的世界里為了推動(dòng)創(chuàng )新和增長(cháng)，就必須更加頻繁地辭舊迎新�！罢f(shuō)到做到--創(chuàng )立--破產(chǎn)--重頭再來(lái)”在美國是很常見(jiàn)的事情。對于有雄心的公司而言，開(kāi)放性更為重要，一味地墨守成規是沒(méi)有出路的。要對新涌現出來(lái)的技術(shù)堅持開(kāi)放性，率先采用技術(shù)整合舊產(chǎn)業(yè)，才能堅持強大競爭力；要對新構成的.管理思想堅持開(kāi)放性，適應新形勢的新思想才能引領(lǐng)企業(yè)更好發(fā)展；要對優(yōu)秀的人才堅持開(kāi)放性，優(yōu)秀的人才是支持企業(yè)長(cháng)遠發(fā)展的核心要素，優(yōu)秀人才的加入也能構成良好的鯰魚(yú)效應；要對決策過(guò)程堅持開(kāi)放性，在扁平化、信息化的時(shí)代，掌握信息不再是領(lǐng)導機構的特權，所有人都能夠經(jīng)過(guò)對網(wǎng)絡(luò )產(chǎn)品的應用獲取信息，信息不對稱(chēng)的優(yōu)勢正在喪失，思考的多樣性和視角的多樣性應更多地融入決策過(guò)程。
要具有迅速的應變力�！按『玫纛^”，相對于巨無(wú)霸型的企業(yè)，具有創(chuàng )新精神的中小企業(yè)在應對全球化方面具有更多的優(yōu)勢，聯(lián)想、阿里巴巴、騰訊等企業(yè)的迅速成長(cháng)證明了這一點(diǎn)。大型企業(yè)要提高競爭力，就要提高對市場(chǎng)的應變本事，這就要求客戶(hù)對產(chǎn)品的反饋信息要及時(shí)呈此刻決策者面前、管理層的部署要及時(shí)體此刻公司的運作中。從這個(gè)意義來(lái)講，多層的、垂直的管理層級的管理效率達不到要求。要努力減少管理層級，管理層級越多，信息逐級審批、逐級反饋的時(shí)間越長(cháng)，信息被過(guò)濾的次數越多，信息的時(shí)效性就越差，組織的靈活性就越低。要組建扁平式的項目團隊，在全球化時(shí)代，創(chuàng )新越來(lái)越多地來(lái)自全球各地不一樣部門(mén)和團隊的水平合作，按照細小的專(zhuān)業(yè)分工組建工作部門(mén)變得不合時(shí)宜。在這方面，惠普作出了一個(gè)好的榜樣，經(jīng)過(guò)5年的時(shí)間，惠普從一個(gè)擁有87個(gè)不一樣供應鏈的公司--每個(gè)都垂直管理，擁有自我的最高管理者和后臺支持--發(fā)展到一個(gè)只需5個(gè)供應鏈就能夠管理500億美元業(yè)務(wù)的公司，并且會(huì )計、人力資源等職能由總部統一掌管。只要具備了良好的靈活性，小企業(yè)不妨做大，逐漸橫向和縱向地擴展業(yè)務(wù)，擴大企業(yè)的邊界，把與自身互補的產(chǎn)業(yè)吸收到企業(yè)內部，塑造多元化的企業(yè)核心生產(chǎn)力。而大企業(yè)則應當想辦法做小，合理地將業(yè)務(wù)外包，甚至把生產(chǎn)流程全部轉移到成本低廉的地方，本土只負責管理、協(xié)調、研發(fā)等工作。
要具有強大的整合力。對新技術(shù)的應用是無(wú)止境的，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。經(jīng)過(guò)最新的網(wǎng)絡(luò )技術(shù)，我們能夠在公司內組建一個(gè)電腦網(wǎng)絡(luò )，管理研發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、資金等各個(gè)環(huán)節；我們能夠把部分業(yè)務(wù)外包出去，降低成本，提高效率；我們能夠經(jīng)過(guò)新的工作流軟件，實(shí)現位于各個(gè)國家的不一樣公司、不一樣團隊之間的緊密合作，而無(wú)須坐在一齊搞攻關(guān)；我們能夠建立和運用高效的物流技術(shù)，減少庫存，減少資金占用，減少反應時(shí)間。要實(shí)現這些目標，能夠有兩種途徑：一是基于企業(yè)實(shí)際，建立一套融合各個(gè)環(huán)節的計算機管理系統，需要付出很多的時(shí)間和努力，erp軟件的應用正說(shuō)明了這一點(diǎn)；二是對于存在的應用軟件和工作平臺的使用，比如運用供給的很多商業(yè)處理軟件，使用該網(wǎng)站的網(wǎng)上電子郵件營(yíng)銷(xiāo)系統發(fā)出很多的電子郵件，也能夠使用銷(xiāo)售自動(dòng)化系統處理銷(xiāo)售前的數據，也能夠使用顧客管理系統記錄公司所有顧客的活動(dòng)，使用這種網(wǎng)上服務(wù)，能夠使公司更加專(zhuān)注于創(chuàng )造利潤的活動(dòng)，并有效降低業(yè)務(wù)成本。對于大型企業(yè)來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)創(chuàng )新建立一套屬于自我的系統是適宜的，但要采取進(jìn)取的行動(dòng)，不斷提高工作效率，運用新的網(wǎng)絡(luò )技術(shù)整合現有資源，實(shí)現公司競爭力的迅速提高。
要具有永遠的創(chuàng )新精神。沒(méi)有創(chuàng )新精神和進(jìn)取的進(jìn)取心，我們就無(wú)法想象印度的教師給美國的中小學(xué)生經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行課程輔導、無(wú)法想象幾家小型麥當勞加盟店能夠把訂餐業(yè)務(wù)外包給幾千里外的呼叫中心、也無(wú)法想象航空公司把電子訂票業(yè)務(wù)全部外包給上千名家庭婦女。新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在深刻改變著(zhù)我們的生活，這一切都源于企業(yè)對于新技術(shù)的追求。對于企業(yè)，不僅僅能夠運用新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改造傳統產(chǎn)業(yè)，提高傳統產(chǎn)業(yè)的效率，也能夠在新技術(shù)的發(fā)展和運用中尋找商機。但要實(shí)現企業(yè)的長(cháng)遠發(fā)展，到達基業(yè)長(cháng)青的目的，必須將創(chuàng )新精神內化于企業(yè)的各個(gè)環(huán)節：基于客戶(hù)的需求設計產(chǎn)品、定制產(chǎn)品，以最快的速度將產(chǎn)品投放市場(chǎng)，客戶(hù)需求偏好的及時(shí)跟蹤，售后維修的高效快捷。強大的力量源于創(chuàng )新。
次貸危機下的批判和借鑒
托馬斯·弗里德曼在書(shū)中雖然對美國作了很多批判，包括對總統的批判，但他仍然以美國為榮，書(shū)中所引用的例子大部分來(lái)自于美國，缺乏對日本、德國等其他國家優(yōu)秀公司的剖析和引用，這就成為該書(shū)的缺點(diǎn)之一，作者深陷于“只緣身在此山中”的感覺(jué)。而在次貸危機爆發(fā)并橫掃全球后，這一缺陷又一次被放大了。由于美國人允許自我借貸泛濫，導致了風(fēng)險的暗中滋長(cháng)和不可控制。
正如弗里德曼在他前一本書(shū)《凌志車(chē)與橄欖樹(shù)》所指出的那樣，這世界還不是那么平。收入差距、環(huán)境污染、種族歧視、恐怖主義等問(wèn)題圍繞著(zhù)我們，影響世界變平的過(guò)程。這些因素不會(huì )隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展而消失，反而會(huì )變本加厲，這也是主流經(jīng)濟學(xué)視野不及的地方。弗里德曼認識到全球化時(shí)代信息產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡(luò )蘊含的巨大能量，這股潮流迅速碾平各種生產(chǎn)障礙，改造企業(yè)的生產(chǎn)模式，成為全球化的主要推動(dòng)力量�？伤瑫r(shí)在必須程度上忽略了傳統文化要素在生產(chǎn)中的補充作用。這些要素僅有綜合起來(lái)，才是全球化時(shí)代真正的商業(yè)地形。
指出作者的局限性，并不妨礙我們對于書(shū)中營(yíng)養的汲齲在平坦的世界中，人們首先需要培養“學(xué)習如何學(xué)習”的本事--不斷學(xué)習和教會(huì )自我處理舊事務(wù)和新事務(wù)的新方式。這是新時(shí)代條件下每個(gè)人都應當培養的本事。在這個(gè)時(shí)代里，一切或部分工作都將不斷受到數字化、自動(dòng)化和外包的挑戰，并且新的工作和新的行業(yè)也將越來(lái)越快地涌現。要想脫穎而出不僅僅要看你了解事務(wù)的多少，也要看你了解事務(wù)的方式。因為你今日了解的事務(wù)可能很快就會(huì )過(guò)時(shí)，其速度之快恐怕你連想都想不到。
對于我們自我來(lái)說(shuō)，首先就要把創(chuàng )新精神永遠置于我們內心，始終追求效率的提升，追求質(zhì)量的提升，追求自我超越，我們要始終相信，創(chuàng )新使我們與眾不一樣。我們還要學(xué)會(huì )在競爭中協(xié)作，在協(xié)作中競爭，對自我負責。這才是應對“平坦的世界”的惟一明知的選擇。正像作者在書(shū)中所言的一樣“平坦的世界的精神內涵是每一個(gè)勞動(dòng)者將逐漸對自我的飯碗、風(fēng)險和經(jīng)濟安全負責，而政府和企業(yè)只是幫忙人們構成這種本事”。與此同時(shí)，我們還要堅持足夠的活力和進(jìn)取心。在當今世界，活力和進(jìn)取心對工作、成功、研究領(lǐng)域甚至興趣愛(ài)好都顯得更為重要，因為在全球化時(shí)代，你擁有更多的工具能夠讓好奇心得到充分發(fā)揮，到達自我實(shí)現。
大學(xué)生讀書(shū)心得9
《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)是由美國的“成人教育之父”戴爾·卡耐基所著(zhù)。在20世紀早期，當時(shí)的美國的現狀是經(jīng)濟步入蕭條，殘酷戰爭使得人們嚴重喪失了對美好生活的信心。這種情況下卡耐基利用社會(huì )學(xué)和心理學(xué)方面的專(zhuān)業(yè)知識，對人性進(jìn)行了深刻的探討和分析。
在書(shū)中他講述許多普通人通過(guò)自己的奮斗最終獲得成功，這些真實(shí)故事激勵并教育了無(wú)數陷入迷茫和困境的人，卡耐基用他的藝術(shù)靈魂幫助他們重新找回自我，明確了各自人生的奮斗方向。他的這種教育方式影響深遠，使很多人獲益匪淺，甚至包括幾位美國總統都受到這種教育思想的熏陶。讀完這部作品后，我了解到該如何為人處事，領(lǐng)略到書(shū)中精髓不僅有利于提高自身的修養，也告訴我更好地融入集體，讓他人幸福，也是讓自己幸福。
書(shū)中經(jīng)典的幾處讓我印象深刻。其中一句是“人就是這樣，做錯事的時(shí)候只會(huì )怨天尤人，就是不去責怪自己�！边@句話(huà)我們耳熟能詳，而且經(jīng)常說(shuō)到，這樣的情景我們經(jīng)常會(huì )身處其中，就是當你用一個(gè)手指指著(zhù)別人說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候，也許另外的手指正指著(zhù)你自己！
卡耐基一語(yǔ)道破天機，赤裸裸地揭示著(zhù)人的劣根性。人們總是喜歡在別人背后談?wù)撍说氖欠菍﹀e，卻從不愛(ài)對比他人審視自己的過(guò)錯。俗話(huà)說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？但當過(guò)錯產(chǎn)生時(shí)我們考慮事情總是習慣于站在自己的立場(chǎng)上去思考，因為缺少理解和寬容，過(guò)錯得不到及時(shí)改進(jìn)，也不能起到很好的警示作用。相反，若我們能夠克服這一劣根性，雙方都能站在別人的角度審視自身，理解并寬恕他人，效果必定會(huì )大不相同。
另一處“真誠地欣賞與贊美他人”也讓我感觸頗深。每個(gè)人都喜歡被贊美，贊美他人是一種美德。這條規律適用在工作中，教育我們學(xué)會(huì )真誠地關(guān)心并贊美身邊的朋友、同事，才能贏(yíng)得他人最大的信任。
《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)內的提示與建議除了具備指導性外，還有著(zhù)極強的可操作性，概括講就是：認清人性的弱點(diǎn)，利于我們有針對性地應對，處理事情會(huì )達到事半功倍的效果。讀這本書(shū)，也讓我明白：這些提到的弱點(diǎn)，既可以是自己的'，也可以是他人的。了解他人身上的弱點(diǎn)，就可以使我們在日常的人際交往中各個(gè)擊破，發(fā)展順利；了解了自身的弱點(diǎn)，可以使自己揚長(cháng)避短，凸顯自己的優(yōu)勢。
這本書(shū)，讀一遍，只能了解一下大概，必須多讀幾遍，也適合反復讀，用心讀，只有這樣才能深刻體會(huì )其中的含義。這本書(shū)就是一面鏡子，幫助我認清自己，了解自己，并不斷完善自己，駕馭自己，最后要成為善于經(jīng)營(yíng)自己的人，在工作中讓我堅定努力的方向，不斷創(chuàng )造美好的人生！
大學(xué)生讀書(shū)心得10
"藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，僅有意志堅強的人例外。"
在無(wú)情的資本主義世界，冉阿讓因為一塊面包飽受19年的艱難牢獄之災。最終等來(lái)重見(jiàn)天日的那一天，卻因為那一紙黃色的自由狀處處遭人歧視，無(wú)形的枷鎖讓他寸步難行。好心的主教收留了被社會(huì )遺棄的他，并給了他改過(guò)自新的力量。在那世態(tài)炎涼的時(shí)代，主教的行為，猶如一盞明燈照亮了冉阿讓灰蒙蒙的`世界，為他找到了一條新的道路。即使是在如此黑暗的日子里，我們也應當相信會(huì )有陽(yáng)光。
主教的感化讓冉阿讓猶獲新生。他撕毀了假釋令，開(kāi)始新的人生。他一化名開(kāi)辦了工廠(chǎng)，擺脫了貧窮，甚至走上了政治舞臺，從一名逃犯變成了受人敬仰的政治家慈善家。然而，有一個(gè)人卻一向沒(méi)有忘記他，那就是警長(cháng)沙威，他作為黑暗時(shí)代的政治工具秉承著(zhù)自我的正義，從未停止追尋冉阿讓的下落。為了不是無(wú)辜之人受到牽連，冉阿讓主動(dòng)承認了自我的正式身份。但為了履行對一位母親的承諾，他再次出逃。帶著(zhù)受到養父母虐待的珂賽特，他又一次開(kāi)始新的生活。然而隨著(zhù)革命的帷幕逐漸拉開(kāi)，城市中硝煙彌漫。不死心的沙威一路尾隨，而當年乖巧懂事的小女孩也長(cháng)大了。感情的魔法讓她開(kāi)始對冉阿讓心生嫌隙，冉阿讓也曾企圖阻止珂賽特與共和派青年交往。但在重要時(shí)刻，冉阿讓卻孤身一人前去救援。
“最高貴的復仇是寬容�！比桨⒆尵攘吮蛔プ〉纳惩⒎抛吡怂�。自認為公正，代表正義的沙威在親歷這一切后，羞愧跳河而死。冉阿讓又救了女兒的心愛(ài)之人，并成全了這對有情人，選擇獨居到老。當珂賽特夫婦得知原先是冉阿讓救了他們后，趕到冉阿讓的宅子，而此時(shí)的冉阿讓已蒼老。他將自我此生的經(jīng)歷一一道來(lái)，最終離開(kāi)人世。
悲慘的世界，卻因為一群始終相信期望的人發(fā)生了改變。一昧的抱怨只會(huì )讓事情更糟，僅有相信自我，以己之力開(kāi)創(chuàng )更完美的未來(lái)，才是正確地出路。腳踏荊棘，我們無(wú)所畏懼，放眼未來(lái)，我們昂首前進(jìn)!
大學(xué)生讀書(shū)心得11
讀過(guò)《忠誠勝于能力》一書(shū)，對忠誠的作用有了更深刻的認識。忠誠的面很廣，可以指對國家、對人民、對事業(yè)、對上級、對朋友等真心誠意、盡心盡力，沒(méi)有二心：忠誠老實(shí)|忠誠勇敢|忠誠可靠|對祖國無(wú)限忠誠等。
忠誠既是古今中外予以贊譽(yù)的一種美德，又是事業(yè)成功的一塊基石。中國文化非常講究忠誠�！耙怀疾皇露鳌钡挠^(guān)念具有很深的影響力。在中國，幾乎到處都能見(jiàn)到關(guān)公廟，關(guān)羽因為“掛印封金，千里尋主”而成為忠義的化身，成為“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的典范。關(guān)羽無(wú)論作為一個(gè)歷史人物還是作為一個(gè)民間傳說(shuō)的主角，都被罩上耀眼的光環(huán)。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不想當元帥的士兵就不是好士兵。他還說(shuō)過(guò)，不忠誠于統帥的士兵就沒(méi)有資格當士兵�！笆勘仨氈艺\于統帥，這是義務(wù)”。
忠誠不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統帥與核心。缺乏忠誠，其他的能力就失去了用武之地。
現代企業(yè)竟爭激烈，企業(yè)的競爭歸根結底是人才的競爭，人才更多情況下是指“知識型員工，企業(yè)大廈的建構的支柱就是由知識員工所組成的。日本企業(yè)明確提出用人的基本原則是“忠誠第一，能力第二”、中國企業(yè)用人講究“德才兼備、西方企業(yè)用人注重“價(jià)值觀(guān)認同，其實(shí)質(zhì)都是需要對組織、對企業(yè)的忠誠。應當說(shuō)層面越高的成員就越需要其對組織的忠誠。知識員工一般處在企業(yè)內的中高層面，因此，如何提高知識員工對企業(yè)的忠誠度就顯得日益的重要。
一個(gè)企業(yè)要有好的發(fā)展離不開(kāi)員工的忠誠。那么怎樣才能把工作干好，才是對公司的忠誠呢?每天歡歡喜喜，熱愛(ài)他所做的一切，視其為享受，于是，生命就是一支悠揚動(dòng)聽(tīng)的歌謠�？鞓�(lè )工作是一種于已于人于公司都有益的職業(yè)態(tài)度，是一種高效的工作狀態(tài)，更是一種通往成功的捷徑與方法。你的笑容會(huì )感染你的上司，同事與客戶(hù)。為此你和你所在的企業(yè)都將獲益良多。只有帶著(zhù)熱情的態(tài)度去工作，用一種快樂(lè )在于積極的心態(tài)，像億萬(wàn)富翁般快樂(lè )工作，保持熱情主動(dòng)的精神，以老板的頭腦對待公司，甘于從平凡小事做起，專(zhuān)注使工作做得更完美，這樣才能把工作干好。同時(shí)應確立明確的工作目標和計劃，為成功勾畫(huà)一個(gè)藍圖，量化工作，一步一步完成，及時(shí)修正目標的方向;最重要的是把握今天，做事追求高效率，管理時(shí)間，就是管理快樂(lè )，珍惜時(shí)間的每一分鐘，始終抓住重要的事情做，拒絕拖延，現在就去做;另外，建立和諧的人際關(guān)系，微笑帶來(lái)好人緣，建立雙方平等基礎上的尊重，只要真誠，總能打動(dòng)人，團結互助才會(huì )雙贏(yíng)，服從上司是你應盡的天職，成為同事的知心朋友。
忠誠是成就優(yōu)秀員工的重要的品質(zhì)，當一個(gè)企業(yè)的員工都具備了這樣優(yōu)秀品質(zhì)，這個(gè)企業(yè)也會(huì )成為優(yōu)秀的企業(yè)。忠誠是企業(yè)疑聚力之魂，動(dòng)力之源;是員工在企業(yè)中實(shí)現自身價(jià)值，取得成就的助推器。像有些人為什么會(huì )牢騷滿(mǎn)腹，怨天尤人?真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理、甚至低得不能養家糊口、自己沒(méi)有被重視嗎?不是，是因為他們沒(méi)有搞清楚在為誰(shuí)工作。這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)如果發(fā)生了偏差，那得到的結果很可能就是截然相反的。就如同敷衍和認真這兩種工作態(tài)度一樣，敷衍的結果就像故事中的魯西一樣自己為自己造一所精制溢造的房子;而認真的結果得到的會(huì )是一麻精美的別墅。
人生就像一場(chǎng)沒(méi)有里程的`馬拉松比賽，每個(gè)人都是場(chǎng)上的運動(dòng)員。在比賽中，不僅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。只有具有強烈責任心和使命感的人才會(huì )在馬拉松比賽中勝出，也只有對自己負責，對所作的每一件事情負責、對每個(gè)人忠誠，才會(huì )得到別人的認可。在人生的馬拉松比賽中，責任是你必須具備的首要能力。缺乏責任，缺少忠誠，使你對到底在為誰(shuí)工作、你工作的方向是什么等問(wèn)題永遠是一頭霧水。對于一個(gè)人的發(fā)展而言，需要明白你是在為誰(shuí)而工作，需要知道人生的方向。就好像一個(gè)人在大海中行駛，如果不知道駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)對他來(lái)說(shuō)都不是順風(fēng)。相同的道理，如果一個(gè)人不知道自己那么努力地工作，到底是為何而做，為誰(shuí)而做，那么無(wú)論他換多少個(gè)工作，永遠都不會(huì )遇到更好的下一個(gè)老板。只要抱持忠誠精神和負責態(tài)度，每個(gè)人都可為工作賦予全新的境界，從工作中找到尊嚴和成就感。
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公元20xx年，諸侯并起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬(wàn)點(diǎn)河山，道：“人和者，得天下也�！庇谑侨櫭⿵]的佳話(huà)造就了一代偉人，軍事家——諸葛亮。諸葛亮謙虛、謹慎、認真又盡職，或許談不上雄才大略，但在實(shí)務(wù)管理上幾乎是第一流的，人格、擔當、技巧也的確無(wú)懈可擊，也可稱(chēng)得上是中國史上杰出的政治人物，諸葛亮以其卓越的政治軍事才干，建蜀國，興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無(wú)到有，不但建立了整個(gè)法令制度，也能發(fā)揚賞善懲惡的正名上下的王道，使整個(gè)社會(huì )公平正直，明察秋毫。有益于國家，雖然是仇家，也會(huì )賞賜;違法犯紀，雖是至親，也會(huì )處罰。刑罰雖嚴峻，但是沒(méi)有人因此而埋怨，這種公平的統治，很難有人能相提并論。
諸葛亮不但具有“大公無(wú)私，令人欽佩’的人格和政風(fēng)，而且他謙虛下人，廣納各方意見(jiàn)，對人才的培養更實(shí)不遺余力。
在《出師表》中，諸葛亮特別強調“斟酌損益，進(jìn)盡忠言，裨補缺漏，有所廣益”。另一篇《視聽(tīng)》中更表示：“為政之道，務(wù)在多聞，是以聽(tīng)察采納士下之言，謀及庶士則萬(wàn)目當其目，眾音住其耳�！薄肮嗜司远嘁�(jiàn)為智，多聞為神�！笔且浴叭司苤G，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專(zhuān)行其政，此為國之害也�！�
諸葛亮不但說(shuō)，而且也徹底地去作。出任宰相后，他特別在丞相府中，成立“參署，’的機構，其目的在于“集思廣益”以采納更多人的意見(jiàn)。他客氣地表示，自己“資性鄙暗”，所以有時(shí)無(wú)法完全理解和采用，溫他和查和、徐庶、崔州平及胡濟四人的關(guān)系始終和好，因此相當鼓勵大家不疑于直言的精神。
最令人感動(dòng)的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線(xiàn)向北征軍團公布的檄文，公開(kāi)表示希望今后請將士能勤于攻擊諸葛亮的缺點(diǎn)，才算忠于國家的人。他曾聽(tīng)從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰的劉備，以穩定北方防務(wù);征求鄧芝和孫權的策略;遵從馬稷“攻心為上”戰略，以為南征蠻夷的主要精神指導�；蛟S這些也是他個(gè)人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個(gè)人才都能樂(lè )于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。三國鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以才有力量屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)異的人才，的確都是因諸葛亮“不居功、不情才;虛心納諫.的作風(fēng).才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩(shī)》中便寫(xiě)道：“區區庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣�！泵鞔笕宸叫⑷嬉苍u論道：“諸葛孔明之為相，敏然虛己，以求問(wèn)己之示，秦漢以下為相者皆不及也�！�
諸葛亮不僅在培養人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學(xué)習的。如用魏延。其時(shí)三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會(huì )謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著(zhù)他。待到諸葛亮操勞過(guò)度，病危之際，密令魏延斷后。當夜魏延忽作一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)頭上長(cháng)出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時(shí)一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實(shí)乃大智慧也。
魯迅在評價(jià)諸葛亮時(shí)認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價(jià)，我不能深入領(lǐng)會(huì )。在我看來(lái)，即為“妖”，那意味著(zhù)貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話(huà)，但稱(chēng)其為“妖”不免過(guò)于尖酸刻薄，他只是一個(gè)人，一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)重情義的人。
對于歷史人物，由于立場(chǎng)的不同，后代的評價(jià)帶有高有低、有好有壞、有正有邪，但數千年來(lái)，人們對諸葛亮的評價(jià)卻都是正面的，或許有程度的高低，但基本立場(chǎng)則是清一色的贊揚、欽敬及仟念。
大學(xué)生讀書(shū)心得12
哲人說(shuō)讀書(shū)是一件歡樂(lè )的事情，我贊同。
讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)歡樂(lè )，如一葉扁舟在浩瀚大海中遨游，讓人心醉神怡：如朵朵白云在湛藍天空中漂游，讓人思緒萬(wàn)千：如條條錦鱗在碧波中神游，讓人悠游自在，樂(lè )不思蜀~徜徉在書(shū)的.海洋中，似歡樂(lè )神仙!
讀書(shū)就是與作者談話(huà)。漫步于書(shū)海中體味名人的高尚情操，領(lǐng)略哲人的風(fēng)采，于圣人交流心聲，提高自我素養。無(wú)論何時(shí)何地，讀書(shū)能夠讓我們忘記世俗繁華，進(jìn)入一個(gè)忘我境界，舒展身心。
斜風(fēng)細雨乍秋寒無(wú)奈把夢(mèng)共雨天看那梳長(cháng)辮子女子不再獨行與蒙蒙淫雨中，不再雙眼迷離的痛吟詩(shī)歌，勇敢應對挫折。
感悟謫居黃城，把酒迎風(fēng)，酒興一嘆仕途之坎坷，政事之漩渦，滿(mǎn)腹之冤屈。他將竹杖芒鞋代替功名利祿，大江東去滄海寄余生。
讀書(shū)賦予我夢(mèng)想，給我的生活添加許許多多的現實(shí)中的精彩和浪漫。
讀書(shū)我讀懂了居里夫人的淡泊名利，獨居寂靜之居：我懂了《采葛》中彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮內心的無(wú)奈與傷感：我讀懂了智過(guò)三秋，中軍帳里出謀劃策，五丈原前求多時(shí)間的鞠躬盡瘁，死而后已的中心。
讀書(shū)使人明智，讀史使人樂(lè )觀(guān)，讀詩(shī)使人靈敏，讀哲學(xué)使人悟人生之道。
大學(xué)生讀書(shū)心得13
襲人轉過(guò)頭來(lái)，對寶玉笑道：黛玉看了寶玉一眼，寶玉只笑了笑。那邊寶釵一句話(huà)也不說(shuō)，只意味深長(cháng)的看著(zhù)，賈卻笑的合不上嘴。林妹妹嬌滴滴的，一個(gè)溫柔的笑容，足夠寶玉充當護花使者。她多愁善感，彈著(zhù)眉，眼里噙著(zhù)淚，埋著(zhù)逝去的桃花。而從小和女人廝混在一起的哥哥鮑，也在陪著(zhù)她一起看落寞。
《紅樓夢(mèng)》有兩個(gè)陣營(yíng)，一個(gè)是寶釵，一個(gè)是黛玉。應該說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統思想文化禁錮的女孩，文章中并沒(méi)有提到她喜不喜歡寶玉，但卻說(shuō)明賈府的權威袁春是站在寶釵這邊的。沒(méi)有人在乎寶釵的.意見(jiàn)。和寶玉一樣，她只是封建貴族的犧牲品。寶玉罪犯
錯挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過(guò)了罷�！庇谑撬粚W(xué)者定位封建統治的衛道士。林妹妹哭哭啼啼的紅腫了眼，哭道“你是要改了么？”她被定為賈寶玉的紅顏知己。賈寶玉最后怎么說(shuō)？他說(shuō)：不改！打死也不改！
我們對《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行細讀品味，就會(huì )發(fā)現“愿天下有情的都成了眷屬�！敝皇且粋�(gè)空泛而美好的愿望。說(shuō)到底，惟其艱難，主人公的受難，更能凸顯寶黛二人愛(ài)情的價(jià)值感。我們并不能偏激的說(shuō)誰(shuí)對誰(shuí)錯。但是，我們不得不承認，它比名利，比金錢(qián)，比青春都要重要一點(diǎn)點(diǎn)，不多，就一點(diǎn)點(diǎn)。
襲人可以說(shuō)是里面最可憐的一個(gè)角色，襲人是寶玉的通房丫頭，日后寶玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有時(shí)還會(huì )笑稱(chēng)襲人是嫂子，可見(jiàn)黛玉對這事也是有看法的。當我看到襲人開(kāi)始在人前搬弄是非，想讓黛玉搬出去的時(shí)候，我從她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，軟弱，首鼠兩端�？伤龖摰玫秸徑�，因為不是不同情他人，就是不憐憫自己。
等我們看到了紅樓的結局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。就會(huì )發(fā)現能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著(zhù)自己的抱負與才華和對寶玉的愛(ài)和恨走呢？
我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類(lèi)美的本質(zhì)。女子對此的追求要更偏執些，注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。
大學(xué)生讀書(shū)心得14
午后手捧一本書(shū)，靜靜地品讀書(shū)中的“黃金屋”、書(shū)中的“顏如玉”，總會(huì )覺(jué)得時(shí)光流逝的很快很快，好不愜意。讀書(shū)對不一樣的人而言有不一樣的見(jiàn)解，有人說(shuō)：“讀書(shū)是一種享受，我們能夠在享受中得到體會(huì )�！庇腥苏f(shuō)：“讀書(shū)是一種體會(huì )，我們能夠在享受中得到樂(lè )趣�！边�有人說(shuō)：“讀書(shū)是一種樂(lè )趣，我們能夠在享受中得到知識�！比收咭�(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，總之，讀書(shū)，給了我許多歡樂(lè )。
讀書(shū)是人類(lèi)提高的階梯，它能夠引導我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。一本好書(shū)就像教師、家長(cháng)，在我們出現紕漏或者錯誤時(shí)，她都會(huì )幫忙我們指出錯誤，并指引我們朝著(zhù)正確的方向前進(jìn)，是我們人生的指明燈，例如《世上最偉大的促銷(xiāo)員》她教會(huì )我在工作途中腳踏實(shí)地、堅持不懈的、充滿(mǎn)信心的做好工作，幫忙自我走向成功。多讀好書(shū)，會(huì )使我們脫離庸俗，脫離無(wú)知，走到那里仿佛都有一種屬于書(shū)的清香伴隨著(zhù)我們，書(shū)香彌漫。有文化底韻的人，都會(huì )給人一種清新的感覺(jué)，一種高貴的氣質(zhì)，僅有多讀健康有益的書(shū)，努力地學(xué)習，才能為自我幸福的將來(lái)奠定良好的基礎。
讀書(shū)更是人類(lèi)的親密朋友。我們能夠從書(shū)籍中品出歡樂(lè )的味道，品出人生的樂(lè )趣，就像知心好友與你分享他的`樂(lè )趣，有時(shí)也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂(yōu)愁。書(shū)，讓我們體會(huì )出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類(lèi)的瑣事。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們能培養文化修養；若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識點(diǎn)，正所謂“溫故而知新”，還能夠把知識點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。
讀一本文學(xué)經(jīng)典，詩(shī)情畫(huà)意隨即呈現眼前：北朝民歌《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”描繪了北方大草原的遼闊，牧草豐盛，牛羊成群的迷人風(fēng)光；賀知章的《詠柳》“不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”經(jīng)過(guò)贊美柳樹(shù)，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無(wú)限創(chuàng )造力；孟浩然的《春曉》“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”則表現了大自然的盎然春意和勃勃生機；王維的《鹿柴》“返景入深林，復照青苔上”描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色……詩(shī)詞們都能讓人陶冶情操，益人心智。
讀一本史書(shū)，一幕幕動(dòng)人心弦的場(chǎng)面歷歷在目：“秦王掃六合”、陳勝，吳廣起義、楚漢之爭、漢武帝的大一統……它解開(kāi)了緊鎖歷史的密碼，打開(kāi)塵封的史冊，見(jiàn)證過(guò)往的興盛和繁榮，發(fā)人深省。唐玄宗說(shuō)過(guò)：讀史使人知興替。在科技迅速發(fā)展，社會(huì )飛速提高的今日，我們更應當多讀書(shū)，讀史書(shū)，從這些書(shū)中學(xué)習史實(shí)，明白事理，并跟著(zhù)老夫子一齊吾日三省吾生。
讀一本古典小說(shuō)，藝術(shù)性和思想性結合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國演義》描述了東汗末年和三國時(shí)期錯綜復雜的政治與軍事斗爭；施耐庵的《水滸傳》歌頌了農民的斗爭精神；吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統治、勇于反抗的精神；曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì )必然崩潰的歷史趨勢，耐人尋味。
讀書(shū)，讓我學(xué)到許多的道知識，為人處事、個(gè)人修為、歷史政治、科學(xué)奇觀(guān)等等。此刻，我已參加工作，工作之余，我會(huì )捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈爾等這些文人墨客的書(shū)慢慢的欣賞。
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。我從書(shū)中找到了我的黃金屋——那就是歡樂(lè )。朋友，你找到了什么呢？
大學(xué)生讀書(shū)心得15
假期有些長(cháng)，但是我也是沒(méi)有去浪費每天的時(shí)間，除了上網(wǎng)課，做好老師布置的任務(wù)，我也是在這個(gè)假期看了一些書(shū)，除了專(zhuān)業(yè)相關(guān)的書(shū)籍，也是還有一些其他的書(shū)籍，通過(guò)讀書(shū)，我也是有了更多的收獲，有了一些感悟和心得。
專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍，讓我明白，雖然我課堂聽(tīng)得很多，但是其實(shí)也是學(xué)到了專(zhuān)業(yè)一些相關(guān)的，并不是所有，而且還有很多深入的知識是需要我努力的去學(xué)，多去看書(shū)，多去鉆研才能知道的，而且我也是感受到了通過(guò)這次的讀書(shū)，我對于我自己這個(gè)專(zhuān)業(yè)也是有了更多的理解，不再像以前那樣自以為怎么樣，而是更加的清楚知道，還是有蠻多的方面，我是以前不清楚的，要去學(xué)，要去掌握的，并不像我以前所知道的那樣，越是學(xué)習，越是發(fā)覺(jué)這專(zhuān)業(yè)的知識有很多的。并且我也是感受到了，通過(guò)讀書(shū)，自己的知識面更加的寬廣，不再局限在一面，也是對于我以后的學(xué)習有很大的幫助。
除了這些，我也是會(huì )看一些雜書(shū)，了解專(zhuān)業(yè)以外的一些方面，通過(guò)閱讀，讓我對于這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì )也是有了不同的感官，特別是這次疫情，只能呆在家里，而讀書(shū)也是很好的一個(gè)學(xué)習方式，畢竟除了上課的時(shí)間，還有挺多的時(shí)間，也是不能去浪費掉的，我也是通過(guò)在家里讀書(shū)的`方式，來(lái)了解了更多關(guān)于這個(gè)世界，對于我來(lái)說(shuō)，不但是充實(shí)了自己的精神生活，也是讓我有了更多的知識儲備，一些雜書(shū)看起來(lái)，現在沒(méi)有什么用，但是也說(shuō)不定以后某一個(gè)時(shí)段是會(huì )有用的，我也是會(huì )感受到的。
讀書(shū)也是讓我明白，其實(shí)每個(gè)人的時(shí)間都是一樣的，有優(yōu)秀的，也是有成績(jì)糟糕的，大家的時(shí)間如果都是花在玩上面，那么也是學(xué)不到什么東西，而通過(guò)去讀書(shū)，卻是有不一樣的收獲，我也是明白，以前在大學(xué)的時(shí)間，還是浪費了挺多的時(shí)間，學(xué)校里面同學(xué)叫我玩，或者其他的事情，也是會(huì )浪費了一些，還是要多花一些時(shí)間在讀書(shū)上面，而在家里，也是沒(méi)有太多可以玩的事情，而游戲我也是不太怎么去玩，所以也是讓我能靜下心來(lái)好好的讀一些書(shū)，讓我有一些收獲，而不是浪費掉了時(shí)間。我也是要在以后多讀一些書(shū)，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)方面的，或者其他的一些雜書(shū)，其實(shí)都是會(huì )對我有一些幫助的。
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