讀史可以明智
姓名：
裴晶晶
專(zhuān)業(yè)班級：
12藝術(shù)設計本一班
學(xué)號：
1241253117
所在學(xué)院：
動(dòng)漫學(xué)院
英國著(zhù)名哲學(xué)家、科學(xué)家、思想家弗蘭西斯·培根，竭力倡導“歷史使人明智，詩(shī)詞使人靈秀，數學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯”。培根被馬克思稱(chēng)為“英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”。
歷史真的有這么神奇，可以使人變得智慧明達嗎？
是的。讀懂歷史的人都明了，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。所以有那么多的名人勸導人讀書(shū)，國畫(huà)大師李苦禪說(shuō)：“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)�！泵飨f(shuō)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀�！薄盀橹腥A之崛起而讀書(shū)，”周恩來(lái)如是說(shuō)。其實(shí)讀書(shū)最主要的是讀歷史。因為詩(shī)詞、數學(xué)、自然哲學(xué)、倫理和邏輯修辭學(xué)提升的是個(gè)人修為或技能，而只有真正看透歷史的人，加上前面的修為，才具備改變世界的力量和能力。
歷史何以這樣神奇？因為歷史記錄著(zhù)經(jīng)驗，銘刻著(zhù)教訓。歷史老人把經(jīng)驗教訓傳給后人，若沒(méi)有歷史，現代的人和古猿何異。人類(lèi)總是站在前人的肩上向前發(fā)展，正如牛頓所言：“如果說(shuō)我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上�！弊x歷史，從中汲取營(yíng)養、獲得啟示。以前人為鑒，避免重蹈覆轍；以前事為師，努力取其教益。因而，歷史具有借鑒資政和啟迪心智的功能是不爭的事實(shí)。
歷史何以這樣神奇？因為歷史記載著(zhù)他人的榮辱興衰。讀歷史，說(shuō)白了，就是讀人。思索一個(gè)個(gè)嘗盡酸甜苦澀的人如何一步步飛黃騰達，思索一個(gè)個(gè)盡享世間富貴的人如何一步步淪落頹敗。讀懂了他人的成功之道，我們亦可以平步青云；看透了他人的頹敗之因，我們就可以避免重蹈覆轍，不斷地從高峰登上更高峰。正如秦如皇所希望的那樣：“朕為始皇帝。后世以計數，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮！”
了解歷史的人都知道，秦始皇平六國，置郡縣，建立了我國第一個(gè)中央集權的多民族的封建統一國家。然而很多人不明了，這樣的豐功偉績(jì)靠的可不是他一個(gè)人的努力，它離不開(kāi)秦國歷代皇帝積蓄的國力，離不開(kāi)富國強兵的商殃變法，離不開(kāi)朝堂敢于直言的忠臣，沙場(chǎng)勇于殺敵的干將，尤其離不開(kāi)不斷奉獻犧牲的秦國百姓。民心所向，所向披靡。秦始皇只是順勢而為而得天下，沒(méi)有什么神奇的，那是很自然的一個(gè)結果。然而秦始皇迅速的失天下又是為什么呢？失民心，秦始皇太過(guò)急功近利了。當時(shí)經(jīng)過(guò)幾百年分裂戰亂之后，人心思定，秦國一統天下是順應民心的，如果能夠暫時(shí)先休養生息，發(fā)展民生的話(huà)，經(jīng)歷幾十年，無(wú)論是修長(cháng)城、馳道，征百越，秦朝想要完成應該都不會(huì )太難，不會(huì )遭遇政息國滅的悲劇。秦始皇雖統一了六國之疆域，卻沒(méi)有收攏六國之民心。秦始皇不能順應心意發(fā)展民生，而是大興土木，拓展疆域，逆民心而為而失天下。這就是所說(shuō)的得民心者得天下，失民心者失天下的道理。
繼秦始皇之后的漢武帝，也夠的上“戰爭狂人”，他單方面結束自公元前133年馬邑之戰起高祖以來(lái)對匈奴的和親政策，開(kāi)始對匈奴正式宣戰，先后派衛青、霍去病征伐，拓展西域版圖；同時(shí)對東北方和南方用兵。真可謂窮兵黷武！思想上，他“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和秦始皇“焚書(shū)坑儒”有什么區別，我認為實(shí)質(zhì)上是一樣的，只是秦始皇的方式殘忍些，漢武帝的方式較之溫和些。秦始皇是想純粹的依“法”治國，漢武帝是儒法結合，“儒
表法里”。漢武帝的漢國之術(shù)和當前治國之道是一致的，以法治國，以德治國，說(shuō)法不同，實(shí)質(zhì)是一樣的。漢武帝時(shí)代和現在的法律制度不同，當前的比漢武帝時(shí)代更合理，這也就是時(shí)代進(jìn)步的地方。
漢武帝似秦始皇一樣左征右討，卻沒(méi)有像秦始皇一樣政息國滅，為什么？因為漢武帝所為沒(méi)有超出百姓所能承受的范圍之外。這就是“度”。凡事過(guò)猶不及，物極必反。這就是中國人常講的“中庸”之道。
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