寒假讀書(shū)心得
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，馬上將其記錄下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編整理的寒假讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
寒假讀書(shū)心得1
今天我讀了《大林和小林》這本書(shū)的第四十頁(yè)到六十二頁(yè)，下面我說(shuō)說(shuō)我心里的大林和包包。首先我講一下大林，我覺(jué)得大林十分貪婪，因為他為了財富而背信棄義，背叛親人。天上沒(méi)有掉餡餅的好事。不想付出，只是一味的索取，這種回報對別人是不公平的`，也是對自己無(wú)益的。我相信只有那些勤勞樸實(shí)的人，付出勞動(dòng)之后才會(huì )真正的享受到生活的快樂(lè )。所以大林越來(lái)越墮落，我覺(jué)得這樣很不好，我以后不要大林那樣貪財釀成了這樣的殺身之禍。以后我要做一個(gè)勤勉勵志的人。下面我來(lái)說(shuō)一下包包，我覺(jué)得包包是一個(gè)欺軟怕硬的人。
因為他在運動(dòng)會(huì )上不問(wèn)那個(gè)老年人打架的原因，就懲罰那個(gè)老年人，只是因為他們老年人在班里中毫無(wú)地位權勢。所以包包等人就這樣欺負她，自古以來(lái)尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統美德，一個(gè)不尊重別人的人，也注定不會(huì )被別人尊重。
寒假讀書(shū)心得2
寒假里，閑來(lái)無(wú)事，翻了翻兒子的許多書(shū)被一本書(shū)的名字吸引了——《愛(ài)的教育》，就拿來(lái)讀了。這本書(shū)是初中學(xué)生必讀書(shū)中的一本，在我上中學(xué)時(shí)，還沒(méi)有這樣的要求，所以也從沒(méi)讀過(guò)這些書(shū)。其實(shí)，書(shū)對我們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有年齡的限制，只要你有需要，你就可以讀你喜歡、感興趣的書(shū)。
愛(ài)就像空氣，雖然天天都在我們身邊，但經(jīng)常被我們忽略�！稅�(ài)的教育》，講述一個(gè)叫恩利柯的小男孩成長(cháng)的故事，記錄了他十個(gè)月在學(xué)校，家庭，社會(huì )的所見(jiàn)所聞和他家人的信和老師講的動(dòng)人的每月故事。 書(shū)中描寫(xiě)了一群快樂(lè )，可愛(ài)的少年。他們的身份各不相同，有出生于富裕家庭的，有出身于貧窮家庭的，但他們互相尊敬，互相關(guān)愛(ài)。這些孩子身上卻都有著(zhù)一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當親人的老師。當安利柯的先生說(shuō)道：“你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看!請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀!”先生的這些話(huà)，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了呢?兩個(gè)孩子同時(shí)犯了錯誤，有時(shí)，我會(huì )憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評那個(gè)我心目中的差生，卻不知，受了一肚子委屈的孩子在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師，寬容和尊重學(xué)生，“只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會(huì )責怪你們”，這是安利柯的先生們給的`我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
常有家長(cháng)拽著(zhù)自己不聽(tīng)話(huà)的孩子，慷慨的對老師對老師說(shuō)：“他(她)要是不聽(tīng)話(huà)，你就狠狠的打�！睍r(shí)代發(fā)展到21世紀，我只能把這話(huà)理解成為善意的謊言，教師不適合充當暴力實(shí)施者，面對一群天真的孩子，我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰，老師的的一個(gè)擁抱，撫摸，對孩子來(lái)說(shuō)，也許比嚴厲的批評效果更好。書(shū)中給我的啟示是：做一個(gè)溫柔的嚴師，用充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴格要求我的學(xué)生。
愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無(wú)法用準確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣，我們對孩子的愛(ài)，不應是居高臨下的“平易近人”，而應是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露.當我們把愛(ài)心自然而然地獻給孩子時(shí)，孩子會(huì )不僅把我們當教師，更會(huì )把我們當作朋友， 父母。離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當然不能取代教育，但教育必須充滿(mǎn)感情。
總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng )傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙.被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解.這就是《愛(ài)的教育》給我的啟示。
寒假讀書(shū)心得3
這個(gè)寒假，我讀了很多書(shū)，比如《傻狗溫迪克》、《冒險小王子》1至8集、《三國演義》、《精靈女生》等等。其中，《冒險小王子》的1至8集，對我啟迪很大。
這套書(shū)主要講了生活在大方塊的包小龍，在9歲時(shí)被黃金龍選成第2代精靈師，來(lái)到了納尤古的齊格威學(xué)�！粋�(gè)精靈和精靈師生活的地方。包小龍很同情弱小，為了不讓一只很可憐的'小精靈面條繼續流浪，寧愿不要校長(cháng)的七級知星小精靈，選擇了低級的面條。后來(lái)，他與于萌萌、湯諾，一起突破重重難關(guān)∶為了阻止烈火之鷹的重生，冒著(zhù)被開(kāi)除的危險，拔掉了火炬臺的閥門(mén)。為了挽救湯諾的小精靈米霜，不顧生命危險，拿到了幸運的兔子腳。為了不讓小米再繼續改變未來(lái)，他和面條等人打敗了惡魔足球隊……他們三個(gè)人，團結一致，目標專(zhuān)一，所以，最終，讓自己的小精靈變強了，也可以對付更強大的壞人了。
包小龍的故事，讓我想起了一種動(dòng)物———螞蟻。
螞蟻遇到食物時(shí)，總是叫同伴一起來(lái)幫忙，他們把食物切碎，或者一起抬到背上，然后，一起七手八腳的抬到洞里。準備飽餐一頓。
螞蟻和包小龍他們一樣，都會(huì )團結一致，共同度過(guò)難關(guān)。
我們應該向他們學(xué)習，學(xué)習他們的團結一致，對嗎？
寒假讀書(shū)心得4
每個(gè)人都有自己崇拜的人，可能是因為個(gè)人觀(guān)點(diǎn)和角度不同，看的人也不同。至于我，最欽佩的人是美國著(zhù)名作家海倫——。凱勒。
剛開(kāi)始不認識她，直到看到一篇《重塑人生》選自《三日之光》的文章才知道她的悲慘人生。
海倫。凱勒一歲半的時(shí)候，突然出現急性腦充血，高燒數天，導致他成為一個(gè)失聰失明的殘疾人。從那以后，他脾氣一直很暴躁。因為她渴望光明，卻只能活在孤獨和寂寞中，終于在1887年3月3日改變了自己的人生。那天，家里邀請了一位家庭教師，安妮。沙利文。在沙利文老師的關(guān)懷和海倫頑強的毅力下，他終于成為了著(zhù)名的女作家。但是一個(gè)人一歲半就瞎了，失去了聽(tīng)力。他靠什么樣的精神去堅持？不僅讓我陷入沉思。她闡述了自己不懈的努力和自強不息的精神。雖然她身體殘疾，但她決心已定。她以不屈不撓的精神學(xué)習數學(xué)、自然、法語(yǔ)等。并以?xún)?yōu)異的'成績(jì)被一所女子大學(xué)錄取。她學(xué)會(huì )了說(shuō)話(huà)和與人交流。她講課講的是自己的無(wú)私，愿意給別人和教育。
但是，他也有期待。他希望自己能像正常人一樣看世界，感受大自然，感受陽(yáng)光。作為一個(gè)正常人，我們有一個(gè)健康的身體。我們應該努力學(xué)習，回報和奉獻祖國嗎？去仔細觀(guān)察，去看這個(gè)美麗多彩的世界。
雖然海倫已經(jīng)無(wú)法欣賞這個(gè)美麗多彩的世界，但她以驚人的毅力創(chuàng )造了自己的人生，綻放了她人生中最美的極致！
寒假讀書(shū)心得5
我真希望擁有一艘“鸚鵡螺號”一樣的潛艇，帶我暢游海底世界。 ——題記
經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)我獨自一個(gè)人在海灘漫步，在濕漉漉的沙地上留下一串腳印，海水咆哮著(zhù)撞擊岸邊的礁石。我立在海邊，凝望著(zhù)遠處海天相接的銀線(xiàn)，閉上眼去體驗人在天地間的渺小，聆聽(tīng)最后一層細浪沖刷石子，品味海獨特的苦澀咸香。每當這個(gè)時(shí)候，我的心底便有一種說(shuō)不出的向往，涌動(dòng)著(zhù)快樂(lè )與自由。海，真是一片希望之地，寧靜的歸屬，在那里我能傾聽(tīng)一切，讀懂心靈的呼喚。
尼摩船長(cháng)，沒(méi)有人知道他的國籍，他的復仇計劃又怎樣，只知道他曾經(jīng)迷失，在人類(lèi)社會(huì )中失去了太多。他一定有一個(gè)這樣的夢(mèng)，我相信不僅船長(cháng)選擇了大海，海也選擇了船長(cháng)去展示千百年來(lái)無(wú)人知曉的秘密。這既是偶然，又是必然，因為天地是人的歸屬，只有像船長(cháng)一樣把心放在天地之間，才有可能釋然。
故事是這樣開(kāi)始的——多艘航船受不明物體襲擊，引起世界各國矚目，皮埃爾·阿隆納斯教授帶隨從康塞爾一同登上“林肯號”軍艦踏上捕捉不明物體——大部分人認為是獨角鯨之旅。然而“獨角鯨”全身遍布大炮轟不爛的鋼鐵，而且似乎具有極強的攻擊能力。險象環(huán)生，落海數小時(shí)之后二人和捕鯨手耐德蘭無(wú)意間漂到“獨角鯨”上。�！@塊夢(mèng)幻的魔鏡被他們三個(gè)無(wú)意間闖入者敲開(kāi)了一個(gè)小碎塊。
鸚鵡螺號上的“囚徒們”第一次開(kāi)始了海底生活，海提供空間，提供食品，提供動(dòng)力與日用品。神秘的尼摩船長(cháng)帶領(lǐng)教授參觀(guān)了神話(huà)般的鸚鵡螺號，展示無(wú)數價(jià)值連城的品。了解潛艇的設計原理與技巧之后，船長(cháng)帶他們三人進(jìn)行了一次海底森林狩獵。隨著(zhù)他們越來(lái)越熟悉海底生活，更多的海底景象展現在他們眼前。
沒(méi)有人像尼摩船長(cháng)這樣愛(ài)�！蕾p、信賴(lài)，這是一成不變爆發(fā)自心底的信念。船長(cháng)屬于海洋，這是他心靈的聲音，他一直在追求自己的夢(mèng)想，在海底聆聽(tīng)內心的吶喊從而把握未來(lái)。
然而，萬(wàn)能的鸚鵡螺號在渡過(guò)托雷海峽時(shí)擱淺了，這使三人有機會(huì )上岸重溫幾天陸地上生活與野味。在島上，三人渡過(guò)了愉快的大陸時(shí)光，打獵、燒烤，盡享不久后又會(huì )失去的生活。他們親眼見(jiàn)證了船長(cháng)用雷電阻擋土著(zhù)人的進(jìn)攻。
終于，鸚鵡螺號又繼續它的環(huán)球之旅。在印度洋觀(guān)看椰子般大小價(jià)值二百萬(wàn)美元的珍珠，到達紅海，穿越阿拉伯隧道，捕捉儒艮;在希臘群島，體驗海底火山爆發(fā)……48小時(shí)通過(guò)地中海，在維戈灣打撈金銀財寶——看似激動(dòng)人心，卻再一次使耐德蘭不得不放棄逃跑計劃。夜里漫步水底，看龐貝古城遺跡，在死火山洞中補充煤，還可以打獵改善伙食……有趣的事件數不勝數。在馬尾藻探測海底深度，體驗魚(yú)躍飛翔之感;在海面屠殺抹香鯨，品一杯熱乎乎的鯨奶。
船長(cháng)習慣了海底奇遇，因為他的心屬于此地。大冰蓋、寒冷，這一切都無(wú)法阻擋尼摩船長(cháng)南極點(diǎn)之旅的腳步。在南極，鸚鵡螺號遭遇到了前所未有的重大事故……克服缺氧，鸚鵡螺號逃離南極。從霍恩角到亞馬遜河，之后的一場(chǎng)人與魷魚(yú)大戰中又失去了一名船員，另尼摩船長(cháng)悲痛萬(wàn)分。
船長(cháng)開(kāi)始可怕的復仇。他心中最痛的'地方是之前與人類(lèi)的交涉，無(wú)論是戰爭還是被逼迫，我無(wú)從知道。雖然這是初始原因，但我相信這不是最終目的。
皮埃爾·阿隆納斯教授詢(xún)問(wèn)了船長(cháng)關(guān)于囚禁和自由的問(wèn)題，在得到否定的回答后三人決定逃跑。當晚，乘著(zhù)大漩渦，他們逃離了鸚鵡螺號。海底航行就這樣結束了，他們在島上獲救，返回法國。
大漩渦之后，船長(cháng)會(huì )去哪兒?發(fā)現囚徒逃走，他會(huì )怎樣?魔鏡碎了，海底故事已傳出，寧靜的大海還會(huì )不會(huì )平靜?
“那最遠的、那最深的，誰(shuí)能探出?”我想，只有把自己放在天地間，傾聽(tīng)心靈的聲音，心想就能事成。
后記：于是在夢(mèng)中，我便常去傾聽(tīng)心靈的聲音，讓心帶領(lǐng)一切，化為成功的動(dòng)力。暢游在這幻境中，海、天、夢(mèng)、我。
寒假讀書(shū)心得6
寒假里，我和孩子一起欣賞了《五牛圖》，并且一起進(jìn)行了討論，收獲多多。
《五牛圖》的作者是唐代韓滉，五頭牛從左至右一字排開(kāi)，各具狀貌，姿態(tài)互異。一俯首吃草，一翹首前仰，一回首舐舌，一緩步前行，一在荊棵蹭癢。整幅畫(huà)面出最后右側有一小樹(shù)除外，別無(wú)其它襯景，因此每頭�？瑟毩⒊烧�。畫(huà)中五只不同形態(tài)的牛，從瑣的角度表現了牛的生活形態(tài)和習性，結構標準，造型生動(dòng)，形貌真切。
非常簡(jiǎn)單的畫(huà)面，但其實(shí)意義事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。在鼓勵農耕的時(shí)代，以牛入畫(huà)有著(zhù)非常的含義。孩子很好奇，為什么?我只好慢慢向孩子解釋古代農耕文化，使我國解決了溫飽問(wèn)題，但如果農事如果不好，勢必影響到老百姓的`生活。中國古代以安撫農民為第一要務(wù)，不然會(huì )造成社會(huì )的動(dòng)蕩。
為了讓孩子理解作品，我讓孩子仔細看《五牛圖》上乾隆的題字詩(shī)“一牛絡(luò )首四牛閑，弘景高情想象間;舐齙詎惟夸曲肖，要因問(wèn)喘識民艱”。
然后，向孩子解釋說(shuō)，那頭絡(luò )首的牛，是南北朝陶弘景的故事，梁武帝多次欲聘陶弘景入朝為官，陶弘景終是不應，并畫(huà)雙牛圖與梁武帝，其圖上一牛散放水草之間，一牛著(zhù)金絡(luò )頭，有人執繩用杖驅打。梁武帝見(jiàn)圖遂不復提聘官之事。然而國家遇有大事，無(wú)不前往咨詢(xún)，故人說(shuō)他是“山中宰相”。
爸爸，為什么那頭牛吐著(zhù)舌頭啊?這是漢代名臣丙吉見(jiàn)喘問(wèn)牛的故事，西漢宣帝時(shí)期，丞相丙吉十分關(guān)心百姓的疾苦，他經(jīng)常外出考察民情，遇到行人斗毆，路邊躺著(zhù)死傷的人。然而，丙吉卻不聞不問(wèn)，驅車(chē)而過(guò);掾史感到很奇怪，暗自納悶兒。過(guò)一會(huì )兒，當看到老農趕的牛步履蹣跚、吐著(zhù)舌頭，氣喘吁吁時(shí)，丙吉卻馬上讓車(chē)夫停車(chē)詢(xún)問(wèn)緣由。下屬不解，問(wèn)丙吉何以如此重畜輕人。丙吉回答說(shuō)：“行人斗毆，有京兆尹等地方官處理即可，我只要適時(shí)考察其政績(jì)，有功則賞、有罪則罰，這樣就可以了。丞相是國家的高級官員，所關(guān)心的應當是國家大事。而問(wèn)牛的事則不同，如今是春天，天氣還不應該太熱，如果那頭牛是因為天太熱而喘息，那么現在的氣節就不太正常了，農事勢必會(huì )受到影響。所以，我過(guò)問(wèn)了牛的事兒�！�
韓滉是唐朝的宰相，在這里借用自己，喻像牛一樣努力奮斗，這五頭健碩的老黃牛，在當朝宰相筆下被“人格化”了，傳達著(zhù)注重實(shí)際、任勞任怨的精神。表達自己關(guān)心民事，一心為國，“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節。
寒假讀書(shū)心得7
1、利于培養學(xué)生提問(wèn)題的能力
在自學(xué)課本時(shí)，學(xué)生由于認知能力的局限，往往不能很到位的理解某些知識，只是有一些模糊的認識，讓學(xué)生大膽提出不懂的問(wèn)題。盡管在老師看來(lái)非常簡(jiǎn)單，但這些問(wèn)題是學(xué)生思考后的思維斷點(diǎn)。由于學(xué)生間存在較大差異，有的問(wèn)題具有思考的價(jià)值，有的甚至幼稚，我們重在培養學(xué)生提問(wèn)題的能力。長(cháng)此以往，滴水穿石，學(xué)生提出的問(wèn)題肯定越來(lái)越精彩。
2、利于突出重點(diǎn)，提高教學(xué)效率
經(jīng)過(guò)自學(xué)后，有些簡(jiǎn)單的問(wèn)題學(xué)生自己可以解決，教師沒(méi)有必要在課堂上設置情境讓學(xué)生解決。在單位時(shí)間內，解決三個(gè)問(wèn)題與解決兩個(gè)問(wèn)題，哪個(gè)更有效率？不言而喻。學(xué)生都有強烈的好奇心和探究的興趣，對自己疑惑的問(wèn)題肯定會(huì )倍加關(guān)注。教師要及時(shí)抓住學(xué)生的“模糊點(diǎn)”進(jìn)行有針對性的探究和澄清，鼓勵學(xué)生學(xué)有所思，思有所疑，疑有所得。經(jīng)教師的點(diǎn)撥后，“山重水復疑無(wú)路，柳岸花明又一村，”讓學(xué)生體驗成功的快樂(lè )。對教師來(lái)說(shuō)，間接實(shí)施了因材施教。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，易突出學(xué)習重點(diǎn)，突破學(xué)習難點(diǎn)。如果沒(méi)有預習，學(xué)生的大腦會(huì )一片空白，不能及時(shí)與舊知識鏈接，會(huì )毫不批判的無(wú)條件接受。在教師引導下自學(xué)后，當認知發(fā)生沖突時(shí)，及時(shí)反思學(xué)習成果，碰撞出智慧的火花。
3、借鑒課本想法撞擊思維火花
由于學(xué)生生活得背景和思考角度的不同，對同樣的知識構建的途徑必然也是多樣的。但因課本編排的局限，不可能將各種想法全部展現出來(lái)，這就要求我們尊重學(xué)生，鼓勵學(xué)生在借鑒課本想法的基礎上，展現多樣化的見(jiàn)解，撞擊出思維的火花。在自學(xué)的基礎上，教師要鼓勵學(xué)生不滿(mǎn)足于課本知識的獲得，敢于向課本挑戰，從不同的角度提出不同的見(jiàn)解，運用自己的智慧填補課本的空白點(diǎn)，從而達到對課本知識的深層次理解。
最后獨立學(xué)習是基礎，合作才能開(kāi)展。
合作學(xué)習
強調個(gè)體在學(xué)習活動(dòng)中的重要作用，但我們并不是否定合作、交流、對話(huà)的學(xué)習方式，合作交流的學(xué)習方式需要合作者有平等交流的能力和基礎，獨立學(xué)習、獨立思考、獨立解決力所能及的問(wèn)題，是高水平有效力合作的基礎，是在合作中人人都可以有不同收獲的起點(diǎn)。如果合作的個(gè)體沒(méi)有形成自己的基本認識、沒(méi)有自己的問(wèn)題、沒(méi)有基本的可以交流的觀(guān)點(diǎn)，合作就可能流于形式或只是低層次的交流，缺乏合作者之間智力的交鋒帶來(lái)的相互提高。
現代人本主義教育觀(guān)在強調個(gè)人“個(gè)性化和創(chuàng )造性地占有”人類(lèi)精神財富的同時(shí)，也強調合作交流對于個(gè)人成長(cháng)的作用。人們在社會(huì )生活中是相互依存的，合作共處是社會(huì )和人生和諧的必需。許多問(wèn)題并不是個(gè)體頭腦中的第一閃念就可以自動(dòng)解決的，為了尋求最佳解決方案，就需要多向合作和交流。在課堂教學(xué)中應該培養這樣的品質(zhì)：討論、傾聽(tīng)、答問(wèn)是合作學(xué)習；爭辯、交際、對話(huà)是合作學(xué)習；策劃、主持、協(xié)調、評價(jià)也是合作學(xué)習。合作的主體和客體是變換的，生生合作、師生合作。合作的.形式也是多種多樣的。合作的目的主要是：共同解疑、共享成果、促進(jìn)思維。合作的過(guò)程是個(gè)體對獨立學(xué)習的再認識、再提高，是對獨立學(xué)習成果的反思、融化、應用。合作是另一個(gè)性化學(xué)習的起點(diǎn)，獨立學(xué)習──生成問(wèn)題──合作交流──獲得結論或形成──新的問(wèn)題──獨立思考──融入自我智慧庫。獨立學(xué)習和合作交流交互作用，使學(xué)習者的學(xué)習狀態(tài)呈螺旋上升。合作學(xué)習應該是1+12的學(xué)習方式。
我的感想
現在社會(huì )是學(xué)習型社會(huì )對于教師也提出了更高的要求。作為一名教師，應該努力地完善自己的知識結構。教師要向學(xué)生釋放知識的能量，首先自己要有豐富的庫藏。一個(gè)知識面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。我們的學(xué)生對教師的期望值是很高的，他們歡迎百科全書(shū)式的教師。如果教師一問(wèn)三不知，學(xué)生會(huì )非常失望的。因此，教師應該盡可能地博覽群書(shū)，具備課程開(kāi)發(fā)的能力、增強對課程的整合能力、提高信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機結合的能力，使學(xué)習成為一種內需。因此，終身學(xué)習的觀(guān)念永立在心頭。
教育者首先應當是思想者，教師如果不能成為思想者，或者不想成為思想者，他就喪失了成為知識分子的資格，他也就不可能有所發(fā)現，同樣，他的教學(xué)行為也就不可能具有創(chuàng )造性。在這種教師的指導下學(xué)習，學(xué)生也會(huì )認為自己的思維沒(méi)有價(jià)值，教育因此也就是低效甚或是無(wú)用的，學(xué)校只會(huì )培養精神侏儒，只能培養馴服的思想奴隸。古今真正能成就一番事業(yè)的知識分子，無(wú)一不具備懷疑和批判精神�！扒谧x多思”，才是學(xué)習型教師的基本特征。
我想我還沒(méi)有準備好真正成為一名學(xué)習型的教師，但是我一定以這個(gè)為目標努力讓自己適應時(shí)代的要求，轉變自己。
寒假讀書(shū)心得8
在一個(gè)荒島上，沒(méi)有避難所，沒(méi)有生活用品，只有一大片森林。一個(gè)人漂流到這個(gè)荒島上，因為他的船翻了，用船上的材料建造了一個(gè)住所，種植了食物，并在島上生活了28年。他救了一個(gè)野人“星期五”，后來(lái)又救了一個(gè)隊長(cháng)，隊長(cháng)送他們回家�？孔约旱哪芰υ诨膷u上生活了28年的人是陸。
魯能在荒島上生存28年有兩個(gè)原因。一是他有在惡劣環(huán)境下生存的能力，二是他有取之不盡用之不竭的材料。
為了生存，他自己挖了幾個(gè)地窖用來(lái)儲存淡水。為了吃糧食，他種了大麥和水稻，精心栽培。最后，他吃了自己的食物；為了回家，他自己造了無(wú)數條船，花了幾十年的心血。我被他努力工作和嘗試的精神所震驚，也被他強大的生命力所感動(dòng)。
如果我們也在那種環(huán)境下，我們不可能像羅賓遜那樣有耐心，甚至有些人會(huì )直接自殺。而羅賓遜，通過(guò)自己的努力，過(guò)著(zhù)不算太差的生活。最后，他的努力得到了回報。雖然我們不會(huì )有羅賓遜的經(jīng)驗，但學(xué)會(huì )生存是我們應有的.技能。
魯在荒島上生活的經(jīng)歷使我想起另一件事。20xx年12月26日，11歲的英國女孩蒂莉。史密斯和他的父母在海邊玩耍。她發(fā)現海水突然變得陌生起來(lái)，一想到老師教的海嘯知識，她的心立刻繃緊了�！安�，會(huì )有海嘯！”她和父母匆匆趕回酒店，帶領(lǐng)工作人員和其他游客逃離海灘。幾分鐘后，海水上來(lái)了。憑借她的知識和冷靜，她挽救了許多生命。
在生活中，我們會(huì )遇到這些情況。只要我們像小女孩一樣冷靜，像魯濱遜一樣學(xué)會(huì )生存，就不會(huì )有不可克服的困難。
寒假讀書(shū)心得9
從學(xué)生學(xué)習的五個(gè)環(huán)節(預習、聽(tīng)課、復習作業(yè)、反饋)抓起，把獨立思考放在較為突出的位置.以預習為例要求學(xué)生改瀏覽型為思考型，使預習成為有意義學(xué)習.我們的做法是通過(guò)問(wèn)題串的形式，誘發(fā)學(xué)生獨立思考，再在課上作相互交流和提煉總結.
獨立思考不是異想天開(kāi)地胡思亂想，必須遵循正確的規律與方法.科學(xué)的思維方法，不是游離于獲得和運用知識這個(gè)過(guò)程之外，而是貫穿、滲透在這個(gè)過(guò)程之中，在這個(gè)過(guò)程中，教師不只告訴學(xué)生結論，而要讓學(xué)生了解得出結論的過(guò)程和方法，知道知識的來(lái)龍去脈及相互聯(lián)系.通過(guò)學(xué)習知識的過(guò)程，同時(shí)學(xué)會(huì )正確地思考，逐步構建起思想方法的體系，為真正意義上的獨立思考作準備.以“復數有關(guān)概念”的教學(xué)過(guò)程為例，隨著(zhù)學(xué)生在課上的討論不斷深入，師生共同構建起復數概念的知識結構，并在此解決的過(guò)程中，提煉出一些思想方法.
教師講解不宜過(guò)細，要給學(xué)生留有思考、探究和自我開(kāi)拓的`余地.否則，看似講透，實(shí)則難以?xún)然癁閷W(xué)生的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)生的獨立思考能力也無(wú)法形成，因此，教學(xué)過(guò)程中，對于最基本、最主干的東西要講清，以利于知識遷移；而對于一些擴展性問(wèn)題、簡(jiǎn)單的推導和論證、前后知識對比以及區別和聯(lián)系，對知識和方法的歸納、總結等，可以給學(xué)生留出余地，激發(fā)學(xué)生自己去鉆研思考.
以“數學(xué)歸納法的應用舉例”的教學(xué)為例，我們的側重點(diǎn)放在了問(wèn)題結論的探求上，而在此過(guò)程中，出現了有限與無(wú)限的矛盾，從而加強了學(xué)生對數學(xué)歸納法應用功能的理解.
推遲判斷是奧斯本智力激勵法的一個(gè)原則，該原則的要點(diǎn)是限制在暢想和討論問(wèn)題階段，不宜過(guò)早地作出判斷和批評，要營(yíng)造寬松的氛圍，使討論者在心理上具有安全感和自由感，不斷誘發(fā)創(chuàng )造設想，最終使思維走向靈活、深刻和全面。
寒假讀書(shū)心得10
寒假期間，我看了四大名著(zhù)《三國演義》。到現在，故事里的情節還在我腦海里回蕩。
《三國演義》是一部長(cháng)篇歷史小說(shuō)。作者羅貫中，胡亥人。他寫(xiě)的《三國演義》是中國第一部長(cháng)篇歷史小說(shuō)。這部小說(shuō)講述了東漢末年至兩晉統一時(shí)期，吳、蜀、魏之間的斗爭和興衰的一系列故事。里面的故事很多都很精彩，把人物描寫(xiě)的很生動(dòng)。其中喜歡桃園結義、關(guān)注草堂、火燒赤壁、關(guān)注草堂、規劃空城等故事。
《三國演義》中有很多很多厲害的人物，有漢奸之稱(chēng)的曹操，東吳之主孫權，以德服人的劉備，小氣又善妒的周瑜，聰明又有獨創(chuàng )性的諸葛亮，絕對忠誠的趙云，從前在美國的關(guān)羽，等等。其中諸葛亮和趙云是我最喜歡的。我讀得最多的`是他們的故事。也很清楚，諸葛亮的“空城計”、“草船借箭”和趙云的“獨行俠”現在閉著(zhù)眼睛都能說(shuō)出來(lái)。
《三國演義》講的是軍事戰略，如何統治自己的國家。一個(gè)國家最需要的是一個(gè)忠臣，一個(gè)臣民。不管他有多能干，只要他不忠誠，他就不會(huì )造福自己的國家。就像人們說(shuō)的“一次不忠，一百次不需要”，一個(gè)能為主人和國家盡心盡力的人，即使死了，也未必能給國家帶來(lái)繁榮。但對我們國家不會(huì )有壞處。
看了這個(gè)名字，我得到了很大的啟示，我得到了很大的啟示。我要學(xué)諸葛亮的“機智冷靜”，學(xué)劉備的“謙虛”，學(xué)魯肅的“忠厚”，以后一定會(huì )做得更好。
寒假讀書(shū)心得11
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有了書(shū)籍，就像沒(méi)有了陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有了書(shū)籍就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀�！绷袑幰苍f(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是巨大的力量�！薄皶�(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！边@是高爾基的一句名言。不管怎么說(shuō)，這些名人名言都充分表現了書(shū)對人類(lèi)的重要性。的確，書(shū)對人類(lèi)真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書(shū)而變得熱愛(ài)生活，心里充滿(mǎn)仇恨的人可能因一本好書(shū)而變得無(wú)比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書(shū)而變得心胸無(wú)比寬廣。作為我們小學(xué)生，更應多讀些有益的書(shū)籍，這樣不但可以讓我們開(kāi)闊眼界，增長(cháng)知識，提高寫(xiě)作能力，而且可以陶冶我們的情操。
高爾基說(shuō)過(guò)：“我撲在書(shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上�！睂�，書(shū)籍是知識的源頭，是人類(lèi)的精神食糧。書(shū)籍，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具，打開(kāi)知識寶庫的鑰匙。讀書(shū)，能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想感情去愛(ài)人類(lèi)，愛(ài)和平。
書(shū)是有價(jià)的，但又是無(wú)價(jià)的。世上的書(shū)那么多，價(jià)錢(qián)從幾元到幾千元，各不相同，可它們內存的知識是無(wú)價(jià)的`天價(jià)難及的。書(shū)對人類(lèi)的影響有多大，自然不言而喻了。
為了歷史的前進(jìn)，社會(huì )的發(fā)展，人們渴求知識。知識就是力量，知識就是生產(chǎn)力。只有知識才能構成巨大的財富源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。
努力讀書(shū)吧，它是知識的源泉。好讀書(shū)的人們，讓我們一起讀好書(shū)吧！
寒假讀書(shū)心得12
“最珍貴的是生命。每個(gè)人只有一次生命。一個(gè)人的一生應該這樣度過(guò)：回憶過(guò)去，他不會(huì )因為浪費時(shí)間而后悔，也不會(huì )因為刻薄庸俗而羞愧；臨終時(shí)，他能夠說(shuō)：“我的一生和全部精力都獻給了世界上最宏偉的事業(yè)，——，為全人類(lèi)的解放而戰�！斑@是托尼奧斯特羅夫斯基寫(xiě)的世界名著(zhù)—— 《鋼鐵是怎樣煉成的》中的一段話(huà)，讓人久久無(wú)法平靜。
人應該怎樣活著(zhù)才有意義？Pavel korchagin用行動(dòng)回答了這個(gè)問(wèn)題。殘疾后，保羅并沒(méi)有灰心，還頑強地學(xué)習，努力工作，開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng )作。后來(lái)，我失去了我的眼睛。對癱瘓的人是多么沉重的打擊��！在戰火紛飛的戰場(chǎng)上，面對生死考驗，他沒(méi)有退縮；在風(fēng)雨交加的工地上，面對難以忍受的饑餓、寒冷和疲勞，他沒(méi)有倒下；在失明和患病的情況下，他仍然沒(méi)有屈服于手稿丟失和健康下降的'無(wú)情打擊！多么令人欽佩和感動(dòng).仔細品味這本書(shū)，品味保羅的計算。越來(lái)越覺(jué)得要從保羅精神中汲取營(yíng)養，堅定理想信念，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。我記得一句名言：“人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時(shí)候，不應該因為平庸而后悔。
這本書(shū)，《鋼鐵是怎樣煉成的》，讓我受益匪淺。它教會(huì )了我應該勇敢的戰斗和奮斗。敢于挑戰命運，挑戰自然，挑戰挫折。人只有在這場(chǎng)英勇的斗爭中超越自己，才能證明自己的價(jià)值。讓我們成為一個(gè)具有頑強精神和毅力的人，在生活的烈火中煉成鋼鐵。
寒假讀書(shū)心得13
《獵人筆記》是屠格涅夫的第一部現實(shí)主義巨作，在屠格列夫的創(chuàng )作中占有極其重要的地位。
它是一本形式獨特的特寫(xiě)集。里面的作品像是以散文手法寫(xiě)成的小說(shuō)。這本書(shū)以第一稱(chēng)通過(guò)我到各個(gè)地方去打獵時(shí)所遇到的各種各樣的情景，反映了俄國當時(shí)的社會(huì )生活。其中寫(xiě)到了善良的農民；受欺凌的農奴；落魄的小地主以及冷酷無(wú)情的貴族地主。作者在書(shū)中表達了他對農奴制度痛恨和批判，并指出是是農奴制使廣大的.農奴和農民表示深切的同情，同時(shí)也對那些高傲而自私的貴族地主給予無(wú)情的嘲諷和鞭撻。全文側面的表達作者對大自然的無(wú)限熱愛(ài)。
這部小說(shuō)，有一章我很喜歡，至今還沒(méi)忘。故事是這樣的：獵人打獵，在森林里走迷路了，碰見(jiàn)一群小孩圍著(zhù)一團火，其中一個(gè)小孩講了許多鬼故事，獵人和小孩度過(guò)了一個(gè)愉快的夜晚，我喜歡那個(gè)小孩的硅鬼故事。
大自然賦予我們新生命，你如果愛(ài)護大自然，大自然也會(huì )把那些很直接的反饋給我們。
相反，你如果破壞大自然，就會(huì )引來(lái)大自然帶來(lái)的危險，所以在一個(gè)循環(huán)的世界我們需要相互理解，關(guān)愛(ài)。
寒假讀書(shū)心得14
冰心老人說(shuō)：“愛(ài)在左，情趣在右，走在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(cháng)途，點(diǎn)綴得季花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著(zhù)荊棘，不覺(jué)痛苦，有淚可落，也不是悲涼�！�
這句子讓我心靈震顫，說(shuō)得太好了！我們在教育教學(xué)中該怎么做？冰心老人為我們做了最好的解答。
學(xué)生讀書(shū)是很不容易的，特別是學(xué)習困難和家庭困難的學(xué)生，他們承受著(zhù)超人的壓力和痛苦，作為一個(gè)老師，應該用愛(ài)和情趣的'雙槳，為每一個(gè)學(xué)生護航。如果老師用自己的聰明才智和情調趣味來(lái)減輕學(xué)生的壓力，給年輕的心靈以安慰，為他們點(diǎn)亮前行的明燈，使學(xué)生在困難中得到友情，在痛苦中感到溫暖，那該是多么功德無(wú)量的事��！
有一個(gè)學(xué)生，他爸爸在一次車(chē)禍中變成了植物人，對于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是晴天霹靂，他經(jīng)常偷偷的哭，從他寫(xiě)的日記里也看得出他的精神的確有些恍惚，這對他的打擊太大了，于是就無(wú)心學(xué)習，本來(lái)就不怎么理想的成績(jì)更是雪上加霜，我找到了他，他一個(gè)勁地哭。我講了一些小事例，告訴他，每個(gè)人都會(huì )遇到一些意想不到的事情，應該學(xué)會(huì )面對，不應該一味的沉浸在痛苦中，既要關(guān)心爸爸的病情，也要好好學(xué)習，也要堅強。還送給他一句話(huà)“當我因為沒(méi)有鞋而痛苦的時(shí)候，我發(fā)現了沒(méi)有腳的人”，我想用老師的愛(ài)心來(lái)點(diǎn)燃他堅強的信心。事實(shí)證明，他的心靈得到了慰藉，因為他開(kāi)始面帶微笑的專(zhuān)心學(xué)習。
不要總說(shuō)學(xué)生是花朵，在學(xué)生獲取知識以及成長(cháng)的過(guò)程中，老師是否自己也該做一束散發(fā)著(zhù)芳香的花朵，陪伴在他們人生路的兩旁呢？
寒假讀書(shū)心得15
我利用這個(gè)寒假的時(shí)間閱讀了《沉思錄》和《瓦爾登湖》這兩本書(shū)。雖然這兩本書(shū)都讓我受益匪淺，但是相對于《沉思錄》嚴謹的哲學(xué)思考，《瓦爾登湖》里作者恬淡的生活和自我重塑的過(guò)程讓我感觸更深。
在一個(gè)變化迅速的時(shí)代，真有一種危險，那就是信息靈通和有教養是互相排斥的兩件事情。要信息靈通，就必須很快閱讀大量只是指南手冊之類(lèi)的書(shū)。而要有教養，就必須讀比較少量的書(shū)，那是不同尋常地發(fā)生過(guò)，思考過(guò)，感覺(jué)過(guò)的人寫(xiě)成的書(shū)，這樣的書(shū)必須慢慢地讀，并且慢慢地去欣賞。而《瓦爾登湖》正是這樣一本值得慢慢欣賞的書(shū)。
書(shū)中梭羅用質(zhì)樸的聲音，歡快自信的語(yǔ)調告誡我們，一億人當中才能一個(gè)人生活得詩(shī)意而神圣。讀過(guò)《瓦爾登湖》才懂得何謂深邃純凈無(wú)雜質(zhì)，有時(shí)我覺(jué)得它比蒙田的隨筆，紀伯倫的先知更能使我感悟，領(lǐng)略智慧之美。梭羅心中充滿(mǎn)理想與激情，他的字里行間洋溢著(zhù)一種信念，相信人的天性純潔，人可以返璞歸真，達到完美境界，堅信只有在簡(jiǎn)樸的生活中才能感覺(jué)上帝的存在，投身自然之中才能尋找自我。
《瓦爾登湖》是真正偉大的作品，它能夠直通你的心靈，深入你的骨髓，熔鑄到你的整個(gè)品性和人格，甚至成為你生命的一部分，當然，你得用心去進(jìn)入。梭羅在《湖》中這樣寫(xiě)到：“瓦爾登湖的風(fēng)景是卑微的，雖然很美，卻并不是宏偉的，不常去玩的人，不住在它岸邊的人未必能被它吸引��；但是這樣一個(gè)湖以深邃和清澈著(zhù)稱(chēng)，值得給予突出的描寫(xiě)。這是一個(gè)明亮深綠色的湖，半英里長(cháng)，周?chē)s一英里又四分之三，面積約61英畝半�！蓖撟匀辉倨匠２贿^(guò)了，但它時(shí)刻喚醒著(zhù)我們記憶中的那份風(fēng)景�！八f(shuō)話(huà)語(yǔ)氣很輕，帶著(zhù)幾分癡傻：我也沒(méi)有像鳴禽一般地歌唱，我只靜靜地微笑，笑我幸福無(wú)涯�！�
梭羅眼中的湖不僅僅是一個(gè)湖，而且是一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)性情的湖。因為“一個(gè)湖是風(fēng)景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著(zhù)它的人可以側出他自己天性的深淺。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹(shù)木就睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山岸是它的濃密突出的眉毛�！倍嗌俅�，我也這樣欣賞風(fēng)景，我的心中的湖，然而我卻常常是失望的。后來(lái)我明白了，世界上只有一個(gè)瓦爾登湖，而且是梭羅的瓦爾登湖。
其實(shí)，世界上的'每一個(gè)人都在尋找自己的瓦爾登湖。
當然，梭羅不是那種不食人間煙火的隱士，而我們卻從他那里發(fā)現許多的光亮。他在《閱讀篇》中寫(xiě)到：“一個(gè)人如果不能相信每一天都有一個(gè)比褻瀆過(guò)的更早，更神圣的曙光時(shí)晨，他一定是已經(jīng)對于生命失望的了，正在摸索著(zhù)一條降入黑暗的道路�！痹凇洞禾臁分兴终f(shuō)：“我們需要看到我們突破自己的限度，需要在一些我們從未漂泊過(guò)的牧場(chǎng)上自由地生活�！焙孟袼诮o我們眾生指明道路，“那末，走你自己的路吧�！彼罅_好像對生活有一種妙悟，是的，一種真正的人生妙悟。這種妙悟不是從天而降，而是從瓦爾登湖那里思得來(lái)的。誠如他在書(shū)中的《結論》指出那樣：“至少我是從實(shí)驗中了解到：一個(gè)人若能自信地向他夢(mèng)想的方向行進(jìn)，努力經(jīng)營(yíng)他所期望的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的�！�
梭羅《瓦爾登湖》的意蘊，恐怕只有在日本文學(xué)中才能找到同感的典型。尤其是川端的小說(shuō)，怎一個(gè)“細”字，“淡”字了得，那是另一種審美體驗的全面與細致。梭羅詩(shī)意的散文與川端散文的小說(shuō)都要在虛靜中閱讀的，在虛靜中才能體悟到其中的好處。
在這本書(shū)的扉頁(yè)上有這樣一段話(huà)。
“不管你的生命多么卑微，你要勇敢的面對生活，不用逃避，更不要用惡語(yǔ)詛咒它，它并不像你想得那么壞，當你最富有之時(shí)，卻是你最貧瘠之日，喜歡吹毛求疵的人，哪怕在天堂之中他都能找到錯誤，你縱然是貧窮，也要喜愛(ài)你的生活，即使在濟貧院里，你依然還擁有喜悅、開(kāi)心和榮幸的時(shí)光。黃昏的霞光照射到濟貧院的窗戶(hù)上，如同照射在富戶(hù)家的窗上一樣耀眼奪目，門(mén)前那早春的積雪同在消融，我親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，在那里生活的宛如皇宮里一樣，生活的若此開(kāi)心而又如此滿(mǎn)足”。
只愿我們都能像梭羅一樣，在寂寞的人生中活出充實(shí)的自己。
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