《庖丁解�！纷x書(shū)心得

　　當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以不斷更新自己的想法。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？以下是小編為大家整理的《庖丁解�！纷x書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《庖丁解�！纷x書(shū)心得1

　　看了《庖丁解�！愤@篇文章，我領(lǐng)悟到了許多道理。

　　《庖丁解�！分v的是;庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節拍。文惠君說(shuō);“好，你的宰牛技術(shù)竟到達如此地步，為什么呢”庖丁回答：“剛開(kāi)始宰牛，我看見(jiàn)的是整頭的牛，再過(guò)三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著(zhù)牛體結構去走，繞開(kāi)牛體經(jīng)脈糾結的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。

　　好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結果，多數廚師一個(gè)月就換一次刀，那是蠻力切砍得結果，庖丁手上的那把刀了19年。宰牛數千頭，但刀刃卻無(wú)多大損壞，很薄的刀能夠插進(jìn)去牛的骨節，但還要注意不碰到筋骨交錯聚結的地方�！蔽幕菥�聽(tīng)了庖丁的一席話(huà)，領(lǐng)悟到了養身的`道理。

　　學(xué)習了庖丁解牛使我明白了學(xué)習也要講方法。比如說(shuō)：復習課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想像力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說(shuō)明什么道理才能夠完完全全地記住課文。不僅僅學(xué)習要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。

　　記得較早前，有一回媽媽陪我到白蓮洞公園玩，要我大膽嘗試玩一個(gè)爬高游戲，我看了那個(gè)游戲設施，是一個(gè)大膠模型充氣做成的，上頭有手和腳踩的小環(huán)，只要爬到頂上就能夠成功，如果跌下來(lái)會(huì )有一個(gè)大氣圈接住。我臉色刷地一下變得蒼白，因為我當時(shí)很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵，我決定試一下。

　　我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著(zhù)那些機靈的孩子是怎樣爬上去的。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上頭的兩個(gè)環(huán)，便用小腳上一個(gè)環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現他上一個(gè)級雙手放松，儲蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著(zhù)用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。

　　《庖丁解�！冯m是一個(gè)平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復實(shí)踐，掌握了事物的客觀(guān)規律，方才得心應手的道理。

　　讀《庖丁解�！愤@篇文章使我受益匪淺。

《庖丁解�！纷x書(shū)心得2

　　這天我讀了庖丁解牛這篇文章。

　　庖丁為文惠君解牛。文惠君來(lái)到庖丁面前說(shuō)：“啊!太妙了，你的技術(shù)真高啊!”庖丁說(shuō)：“這沒(méi)有什么了不起的，這只是因為我跟相處的時(shí)間長(cháng)，我很熟悉牛的骨頭，此刻我不需要看，只需要摸，而且還需要全身心地投入進(jìn)去�！扁叶≈�后又說(shuō)：“大王，您的`江山也是這樣的，也需要您全心全意地投入到朝政里啊!”文惠君很欣賞庖丁，心里很高興!

　　這個(gè)故事告訴我們：什么事情都要認真對待，全心地投入，熟能生巧!我們小朋友學(xué)習也一樣，要全心投入進(jìn)去，才會(huì )取得好成績(jì)!

《庖丁解�！纷x書(shū)心得3

　　今天，我讀了一個(gè)耐人深思的故事——《庖丁解�！�，讀完這個(gè)故事之后讓我明白了一個(gè)深刻道理。

　　這個(gè)故事主要講的是：有一天，大王請庖丁去府上宰殺一頭牛，只見(jiàn)庖丁用手按著(zhù)牛，用腳踩著(zhù)牛，用膝蓋抵著(zhù)牛，用肩靠著(zhù)牛。庖丁將刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與他用刀時(shí)的動(dòng)作和姿態(tài)很配合。

　　梁惠王說(shuō)：“你宰牛的技藝真高啊!”

　　庖丁說(shuō)：“我宰牛是用心靈去感受牛的內部，我這把刀用了十九年還是和新的一樣。我的`刀刃插入骨節的間隙，自然綽綽有余。我宰牛的時(shí)候很小細，找到關(guān)鍵部位，咔嚓幾下，牛的骨頭和肉就分開(kāi)了，像一堆黃土一樣均勻地攤在地上�！�

　　大王聽(tīng)了這些話(huà)后，連連點(diǎn)頭，似有所悟地說(shuō)：“我聽(tīng)了你的這一番言論，我學(xué)到了不少東西和道理�！�

　　這則寓言告訴我：任何事物都有其固定的規律，只要在實(shí)踐中不斷摸索，掌握事物的內在規律，久而久之，熟能生巧。就能通暢、順利，風(fēng)雨無(wú)阻地解決問(wèn)題。

《庖丁解�！纷x書(shū)心得4

　　讀了庖丁解牛讓我感覺(jué)到世界上的事情紛繁復雜，處理不當在無(wú)形中就會(huì )給人帶來(lái)煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？

　　在《庖丁解�！分形覀兠靼琢�，牛是復雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來(lái)游刃有余了。

　　庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿(mǎn)志�！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿(mǎn)自信的境界。在我們現實(shí)生活中，我們怎樣才能到達此種境界呢？我們要學(xué)會(huì )用“刀”學(xué)會(huì )了就活的灑脫，不會(huì )用“刀”就失去了生存的工具，就會(huì )陷入苦惱中不能自拔。我們就應如何掌握這用刀的生存技能呢？我們首先要學(xué)會(huì )研究生的結構，找準牛的肌理就是事情的內在規律。簡(jiǎn)單自如的解牛和解決事情。

　　人世間的`事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對于每個(gè)人每件事，有規律可循。就得善于掌握它的規律，順著(zhù)它的規律去做，遇到難題要學(xué)會(huì )繞道解決。避免與其規律發(fā)生沖突，如果不按規律辦事，拼著(zhù)力氣在干了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會(huì )陷入到無(wú)法回旋的余地，我們就應如何掌握解牛的正確方法呢？

　　我們就應做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎上，要找到其中的門(mén)和路，要明白從那進(jìn)入，從那里拐彎。像我們的學(xué)習，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎？我們要學(xué)會(huì )用靈活的頭腦來(lái)應對世間萬(wàn)物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會(huì )繞開(kāi)障礙而行，也是解決問(wèn)題的最佳方法以。解決問(wèn)題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問(wèn)題，還會(huì )在合作的關(guān)鍵的門(mén)路上打上難以解開(kāi)的死結。

　　所以我們學(xué)了《庖丁解�！芬院笪覀円獙W(xué)會(huì )能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學(xué)會(huì )到達一種躊躇滿(mǎn)志不敗的境界，對于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會(huì )掌握規律，運用規律，不要去硬碰硬要按規律這樣才能順利辦事情，從而到達情緒愉快，這樣也就掌握養生之道的規律了。

《庖丁解�！纷x書(shū)心得5

　　梁惠王讓庖丁為他宰牛。庖丁又快又熟練把牛分成幾大塊，一刀又把牛分成幾小塊。

　　梁惠王問(wèn)：“你是怎樣學(xué)會(huì )的?”

　　庖丁說(shuō)：“我一開(kāi)始也不明白，過(guò)了三年，我堅持下去才了解牛的'身體結構�！�

　　梁惠王說(shuō)：“我能夠拜你為師了�！边@個(gè)故事告訴我們一個(gè)熟能生巧的道理，干什么事都要堅持下去。

　　我以前見(jiàn)困難就躲避，看完這個(gè)故事，我不能見(jiàn)困難就躲避了，應當多動(dòng)腦筋。

《庖丁解�！纷x書(shū)心得6

　　大概是在上高中的時(shí)候，我跟從老師學(xué)過(guò)這篇課文。那時(shí)候，讀完文章后總感覺(jué)：一個(gè)寫(xiě)宰牛人的故事，還收取到課本里，又被老師說(shuō)的好了又好。不過(guò)有什么可好的��？還不如那些寫(xiě)古時(shí)候刺客的文章過(guò)癮。

　　現在，能有空閑時(shí)間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過(guò)，卻總能由衷的感到，文章傳千古啊。有時(shí)竟然在臨睡之時(shí)，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來(lái)。故意讓我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時(shí)而能聽(tīng)到那種牛皮被刀子割開(kāi)時(shí)的霍霍的聲響，或是體會(huì )到手持牛刀，視為止，行為遲，的超出感官的解剖境界�；蛟S每個(gè)人讀后的感受不同。但這個(gè)小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達了庖丁解牛時(shí)的.感受，而且感同身受�？胺Q(chēng)生動(dòng)。

　　自己總結了一下，這個(gè)文章比較有力的一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用。開(kāi)篇就使整個(gè)文章充滿(mǎn)了音樂(lè )的動(dòng)感。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫(xiě)出了合于桑林之舞。試想，如果真的有聽(tīng)過(guò)<<桑林>>這個(gè)曲子，那這篇文章閱讀起來(lái)能聽(tīng)到的聲音不是更豐富么。

　　而且，文章中每次語(yǔ)義的過(guò)渡時(shí)候，又采用擬近的聯(lián)想手法，使整個(gè)文章渾然一體。也就是說(shuō)，每次語(yǔ)意轉移的時(shí)候，都承接上一個(gè)描寫(xiě)的現象，轉移到人們最容易聯(lián)想的另一個(gè)現象。比如，開(kāi)篇描寫(xiě)動(dòng)作，從手，肩到足，膝，都是從相近的位置間逐漸轉化，而后再用觸，倚，履，踦這些動(dòng)詞，把各個(gè)部位銜接在一起。好像一個(gè)人的具體動(dòng)作從最開(kāi)始的一部分一部分的被觀(guān)察到，到最后再將這些動(dòng)作連貫起來(lái)給你一個(gè)動(dòng)畫(huà)般的印象。而后的說(shuō)理部分更是這樣，從牛的身體結構寫(xiě)到刀，再從刀又寫(xiě)回到牛的身體結構。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過(guò)程。也就是說(shuō)，通過(guò)人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉換，完成了文章各個(gè)部分的過(guò)渡。更進(jìn)一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系，那么，就會(huì )出現動(dòng)畫(huà)般的連貫想像效果。讓人難以忘記。

《庖丁解�！纷x書(shū)心得7

　　宮廷里有個(gè)廚師叫庖丁，他殺牛的時(shí)候從來(lái)都不發(fā)出聲音，這讓梁惠王很有疑問(wèn)。因為廚師很喜歡琢磨事物的來(lái)龍去脈。牛的骨節是有細縫的，而刀刃是沒(méi)有厚度的，當然是可以得心應手。技術(shù)高明的廚師每年換一把刀，笨拙的廚師每個(gè)月?lián)Q一把刀，而庖丅的`刀已經(jīng)用了十九年。

　　這個(gè)故事告訴我們什么呢?他也是一個(gè)廚師，為什么他的技術(shù)比別人好?我們應該怎樣做呢?

　　這個(gè)故事告訴我們：殺牛和學(xué)習一樣，只要能多練，多學(xué)，把這道題的來(lái)龍去脈弄清楚，我們就能像庖丁一樣把把刀用19年。只要善于研究，善于提問(wèn)，善于思考，學(xué)習也會(huì )好的。

　　廚師對一頭牛的筋骨已經(jīng)了如指掌，擺脫了實(shí)際結構的束縛，所以做起事來(lái)就通暢無(wú)助。

《庖丁解�！纷x書(shū)心得8

　　課文《庖丁解�！肥恰肚f子·內篇·養生主》里的一則寓言故事�！娥B生主》主要闡述養生的要領(lǐng)和方法。莊子以刀喻人，以筋骨盤(pán)結牛體比喻人，以筋骨盤(pán)結的牛體比喻充滿(mǎn)著(zhù)錯雜的人類(lèi)社會(huì )。以為不會(huì )操刀的人又砍又割，徒勞傷筋，又吃力又不討好;不懂道理的人處事?lián)p形耗神，勞累而無(wú)效。但是，若要保全刀刃，就要盡量避免切割筋腱骨骼;若要保養身心，則要避開(kāi)社會(huì )的矛盾沖突。

　　課文是戰國時(shí)期著(zhù)名思想家、文學(xué)家莊子繼承并發(fā)展老子“道法自然”的思想，成為戰國時(shí)期道家學(xué)派重要的代表人物，與老子并稱(chēng)為“老莊”。莊子的著(zhù)作被列入《莊子》一書(shū)，他的散文有相當高的藝術(shù)成就，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，想象奇特，構思巧妙，善于運用語(yǔ)言、比喻及夸張等不同的修辭手法。他把深刻的哲理闡述得格外精細入微，形象生動(dòng)。若把莊子比喻成星星，那他便是夜空中那最耀眼的星星。此外，中國是屬于思想家的年代，而“天道自然，養生全身”這八個(gè)字，已向人們傳播著(zhù)此思想。

　　《庖丁解�！芳偻锈叶�為惠文君解牛的故事，闡述著(zhù)莊周的“養生之道”，他的客觀(guān)意義已遠遠超出這個(gè)寓言主觀(guān)意旨。讀者從文章中除了能為庖丁解牛的高超感到驚訝，還能領(lǐng)悟到一切事物都有它的客觀(guān)規律，只要反復實(shí)踐，不斷的累積經(jīng)驗，虛心向學(xué)，就可以像庖丁一樣，認識及掌握事物的規律后，可達到得心應手，運用自如，迎刃而解的高端境界。

　　這篇文章分成三個(gè)不同階段。首先，第一階段是讓讀者欣賞“解牛之美”，作者先闡述解牛的場(chǎng)面。接著(zhù)，第二個(gè)階段是借用文惠君的贊嘆和提問(wèn)，說(shuō)明庖丁解牛的技巧和方法，將庖丁的解牛細節一一生動(dòng)的敘述。最后，作者比較了庖丁、良皰與族庖的階段。他運用這三個(gè)不同的階段體現了只有通過(guò)長(cháng)期的解牛實(shí)踐，才能得到解牛之道。

　　總的.來(lái)說(shuō)，這篇課文——《庖丁解�！纷屪x者除了領(lǐng)悟到養生之道，還學(xué)習到通過(guò)如何不斷積累經(jīng)驗，反復實(shí)踐以提升自我的個(gè)人水準。大家都知道“臺上十分鐘，臺下十年功”這個(gè)簡(jiǎn)易明了的道理。廚師的刀工需要時(shí)間磨煉而成;飛機師也得進(jìn)行培訓，自我的實(shí)踐與練習才能達到當飛機師的水準。凡事都有隱藏的精華在內，必須堅持信念，耐心地提升自己才能達成自己的目標，并把自己推到更好的水準。

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